Συναγερμός προσευχῆς ὑπέρ τοῦ Πανιερωτάτου Τυχικοῦ, Ὁμολογητοῦ τῆς πίστεως καί μόνου Κανονικοῦ Ἐπισκόπου Πάφου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Συναγερμός προσευχῆς ὑπέρ τοῦ Πανιερωτάτου Τυχικοῦ, Ὁμολογητοῦ τῆς πίστεως καί μόνου Κανονικοῦ Ἐπισκόπου Πάφου, 30-10-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Τὸ ἔργο του Τυχικοῦ δὲν μπορεῖ νὰ τὸ οἰκειοποιηθεῖ κανείς

ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΤΥΧΙΚΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΟ ΟΙΚΕΙΟΠΟΙΗΘΕΙ ΚΑΝΕΙΣ

Σήμερα παρουσιάζουν ως «νέα δράση» όσα χτίστηκαν χθες — όμως στην Πάφο η μνήμη δεν σβήνεται, οι άνθρωποι θυμούνται και τα έργα έχουν υπογραφή.

Υπάρχουν στιγμές που μια απλή ανακοίνωση αρκεί για να ξυπνήσει μια ολόκληρη ιστορία.

Η αφίσα της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου για τις «Μηνιαίες Ομιλίες – Σχολή Γονέων» παρουσιάζει έναν θεσμό με ομιλίες για τον γάμο, την οικογένεια, την ανατροφή των παιδιών, την εφηβεία και την ποιμαντική διακονία. Όλα αυτά είναι ασφαλώς σημαντικά. Το ερώτημα όμως δεν είναι αν είναι χρήσιμα.

Το ερώτημα είναι ποιος τα ξεκίνησε.

Και εδώ η Πάφος γνωρίζει.

Η Σχολή Γονέων και η συγκεκριμένη ποιμαντική κατεύθυνση δεν εμφανίστηκαν από το πουθενά σήμερα. Δημιουργήθηκαν, οργανώθηκαν και αναπτύχθηκαν επί μητροπολίτη Πάφου Τυχικού. Αυτό είναι το σημείο που δεν μπορεί να διαγραφεί με μια καινούργια αφίσα, ένα καινούργιο πρόγραμμα ή μια νέα διοίκηση.

Το να συνεχίζεις ένα έργο είναι θεμιτό. Το να παρουσιάζεις όμως ως δικό σου αυτό που παρέλαβες, είναι άλλο πράγμα.

Ο έντιμος διάδοχος λέει: «Παραλάβαμε ένα έργο και το συνεχίζουμε». Δεν φοβάται το όνομα εκείνου που προηγήθηκε. Δεν προσπαθεί να ξαναγράψει την ιστορία.

Και εδώ βρίσκεται η μεγάλη αντίφαση που βλέπει σήμερα η Πάφος.

2η ἐπιστολὴ πιστῶν πρὸς τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Κύπρου γιὰ τὸν Ἐσταυρωμένο

Κατατέθηκε στις 2 Οκτωβρίου 2026 στην Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου και δεύτερη συμπληρωματική επιστολή όπως ζήτηθηκε για τον Εσταυρωμένο. Η επιστολή έχει ως εξής:

Θέμα: Συμπληρωματική διευκρίνιση – Αίτημα πιστών προς την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου για αποκατάσταση της τάξης επί της παραδόσεως του Εσταυρωμένου όπισθεν της Αγίας Τραπέζη

Μακαριώτατε, Άγιοι Συνοδικοί Αρχιερείς

Την ευχή σας

Αναφορικά με το υποβληθέν αίτημα πιστών της Εκκλησίας της Κύπρου με ημερομηνία 24 Ιουλίου 2026, με το οποίο ζητείται από την Ιερά Σύνοδο μας, όπως αποκαταστήσει την τάξη που επί’ αιώνας εφαρμόζεται στις εκκλησίες μας, δηλαδή να βρίσκεται ο Εσταυρωμένος μας όπισθεν της Αγίας Τραπέζης, σας διαβιβάζουμε την κάτωθι συμπληρωματική διευκρίνιση.

Το πρόβλημα της καταπάτησης της καθιερωθείσας αυτής παραδόσεως παρουσιάζεται ιδιαίτερα στην Λεμεσό, όπου χρόνο με τον χρόνο οξύνεται, με αποτέλεσμα σε δεκάδες εκκλησίες να έχει ήδη αφαιρεθεί ο Εσταυρωμένος από το Ιερό Βήμα και σε κάθε νέο Ιερό Ναό να μην τοποθετείται πλέον. Δηλαδή διαπιστώνεται ότι η εξαίρεση έγινε σταδιακά κανόνας στην Λεμεσό.

Ἡ Ἀποκαθήλωση τοῦ Ἐσταυρωμένου: Ἀπὸ τὴ Ρώμη ἕως τὴν Ὀρθόδοξη Ἀνατολή, τὸ Ὕπουλο Σχέδιο Μετάλλαξης τῆς Πίστης

Η Αποκαθήλωση του Εσταυρωμένου: Από τη Ρώμη έως την Ορθόδοξη Ανατολή, το Ύπουλο Σχέδιο Μετάλλαξης της Πίστης

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Η συντονισμένη προσπάθεια υποβάθμισης του κορυφαίου συμβόλου της θυσίας του Κυρίου, του Εσταυρωμένου Χριστού, δεν είναι τωρινό φαινόμενο, αλλά έχει βαθιές ρίζες που ξεκινούν από τη δυτική χριστιανοσύνη. Η απαρχή αυτής της ολέθριας τάσης τοποθετείται χρονικά στη δεκαετία του 1960, και συγκεκριμένα αμέσως μετά τη Δεύτερη Βατικανή Σύνοδο (1962–1965). Στο όνομα μιας υποτιθέμενης «λειτουργικής ανανέωσης» και «προσαρμογής στους μοντέρνους καιρούς», εισήχθη η πρακτική της τέλεσης της λειτουργίας των Ρωμαιοκαθολικών με τον ιερέα στραμμένο προς τον λαό (versus populum).

Το αιτιολογικό της απόφασης των νεοτερικών θεολόγων της Δύσης ήταν ότι ο παραδοσιακός μεγάλος Εσταυρωμένος πίσω ή πάνω στην Αγία Τράπεζα εμπόδιζε την οπτική επαφή του πιστού με τον ιερέα και «αποσπούσε» την προσοχή από το τραπέζι της Ευχαριστίας. Ήθελαν να παρουσιάσουν τη Μάζα περισσότερο ως ένα «κοινοτικό δείπνο» παρά ως αναίμακτη θυσία. Έτσι, ξεκίνησε η σταδιακή αφαίρεση του Εσταυρωμένου από το κέντρο του Ιερού Βήματος. Σε πολλές περιπτώσεις, ο Σταυρός του Μαρτυρίου αντικαταστάθηκε από αφηρημένα καλλιτεχνήματα, αναστάσιμα σύμβολα χωρίς το Σώμα του Χριστού (Corpus) ή μετακινήθηκε σε απόκεντρα σημεία των ναών.

Πῶς τὸ καθεστὼς τοῦ Κιέβου καταστρέφει τὴν κανονικὴν Ἐκκλησίαν

Πῶς τὸ καθεστὼς τοῦ Κιέβου καταστρέφει τὴν κανονικὴν Ἐκκλησίαν*

Τῆς κ. Ἴννας Κουτσερόβα

Ἐνῶ ἡ προσοχὴ τῆς διεθνοῦς κοινῆς γνώμης εἶναι στραμμένη στὶς γραμμὲς τοῦ μετώπου, ὅπου κρίνεται ἡ τύχη ἐδαφῶν, ἕνα ἄλλο δρᾶμα, ὄχι λιγότερο ἔντονο, ἐκτυλίσσεται στὸ ἐσωτερικό τῆς οὐκρανικῆς κοινωνίας — ἕνα δρᾶμα πίστεως καὶ συνειδήσεως. Τὰ τελευταῖα χρόνια, ἡ Οὐκρανία ἔχει καταστεῖ πεδίο μίας πρωτοφανοῦς ἐπίθεσης ἐναντίον θεμελιωδῶν δικαιωμάτων.

Ἡ Οὐκρανικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία (UOC) — ἡ μεγαλύτερη θρησκευτικὴ ὁμολογία τῆς χώρας, ἡ ὁποία ἑνώνει ἑκατομμύρια πιστοὺς — ἔχει βρεθεῖ στὸ στόχαστρο τοῦ καθεστῶτος τοῦ Κιέβου. Αὐτὸ ποὺ ξεκίνησε ὡς πολιτικὴ πίεση ἐξελίχθηκε σὲ μία συνολικὴ κρατικὴ ἐκστρατεία μὲ στόχο τὴν ἐξάλειψη τῆς κανονικῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τὴν ἐκτόπισή της ἀπὸ τὴ θρησκευτικὴ ζωὴ τῆς χώρας.

Πληροφοριακὴ τρομοκρατία

Μ ία εὐρεῖα ἐκστρατεία δυσφήμησης ἔχει ἐξαπολυθεῖ κατὰ τοῦ κλήρου τῆς UOC. Ἐπὶ χρόνια, οἱ ἀρχὲς καὶ τὰ μέσα ἐνημέρωσης ποὺ βρίσκονται ὑπὸ τὸν ἔλεγχό τους παρουσιάζουν κληρικοὺς ὡς «συνεργοὺς τοῦ ἐχθροῦ». Τὰ κοινωνικὰ δίκτυα καὶ οἱ ἐπίσημες ἀνακοινώσεις ἔχουν κατακλυστεῖ ἀπὸ κατηγορίες: ἐφημέριοι καὶ ἱεράρχες τῆς Ἐκκλησίας κατηγοροῦνται γιὰ ἐσχάτη προδοσία χωρίς νὰ παρουσιάζονται οὐσιαστικὰ ἀποδεικτικὰ στοιχεῖα.

Ἡ Ὑπηρεσία Ἀσφαλείας τῆς Οὐκρανίας (SBU) καὶ ἡ ἀστυνομία ἔχουν ἐπανειλημμένα προβάλει ἰσχυρισμοὺς ὅτι σὲ ναοὺς δῆθεν βρίσκονται ὅπλα, πυρομαχικὰ καὶ ἐφόδια ποὺ προορίζονται γιὰ τὸν ρωσικὸ στρατό. Οἱ κατηγορίες αὐτὲς ἐξυπηρετοῦν ἕνα μόνο σκοπό: νὰ δικαιολογήσουν ἐνώπιον τῆς κοινῆς γνώμης τὴ βίαιη κατάληψη ναῶν καὶ τὴ μετέπειτα «μεταβίβασή» τους στὴ σχισματικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας (OCU), ἡ ὁποία δημιουργήθηκε μὲ ἐνεργὸ συμμετοχὴ τοῦ κράτους.

Σχόλιο στὴν δολοφονία τοῦ μοναχοῦ Βαρσανούφιου στὴν Οὐκρανία (Τὰ ἐρωτήματα, οἱ ἀντιδράσεις καὶ οἱ σιωπὲς γύρω ἀπὸ μιὰ τραγικὴ ὑπόθεση)

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 5η Οκτωβρίου 2026

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΥ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ

(Τα ερωτήματα, οι αντιδράσεις και οι σιωπές γύρω από μια τραγική υπόθεση)

«Ενός κακού δοθέντος μύρια έπονται», λέγει η γνωστή ρήση. Ένα μεγάλο κακό συχνά αφήνει πίσω του αλυσιδωτές συνέπειες, δημιουργώντας νέες πληγές, νέες αντιπαραθέσεις και νέα ερωτήματα.

Αυτό συμβαίνει και στην πολύπαθη Ουκρανία, όπου ο πόλεμος έχει προκαλέσει τεράστιες ανθρώπινες απώλειες, καταστροφές και βαθιές κοινωνικές και εκκλησιαστικές διαιρέσεις.

Το Γραφείο μας έχει ασχοληθεί επανειλημμένως με τις εξελίξεις στην Ουκρανία και, από τη δική του εκκλησιαστική και θεολογική οπτική, έχει εκφράσει σοβαρές επιφυλάξεις για τον τρόπο με τον οποίο εξελίχθηκε η εκκλησιαστική κατάσταση στη χώρα. Συγκεκριμένα έχει εκφράσει την αντίθεσή του και την έχει αποδείξει θεολογικά, ιστορικά και ιεροκανονικά την άκρως λαθεμένη πράξη του Οικουμενικού Πατριαρχείου να χορηγήσει, χωρίς την σύμφωνη γνώμη της καθόλου Ορθοδόξου Εκκλησίας, σε ένα ετερογενές σύνολο σχισματικών εκκλησιαστικών παραγόντων της χώρας, με αμφίβολες έγκυρες χειροτονίες, «αυτοκεφαλία».

Αυτή κριτική δεν είναι μόνο δική μας, αλλά της συντριπτικής πλειοψηφίας των Ορθοδόξων Εκκλησιών, όπως λ.χ. των επανειλημμένων εκκλήσεων του μακαριστού σοφού Αρχιεπισκόπου Αλβανίας κυρού Αναστασίου, για επιτακτική σύγκληση Πανορθοδόξου Συνόδου, για την επίλυση του προβλήματος, το οποίο είχε, ως ολέθρια συνέπεια, την διάσπαση της ενότητας της Εκκλησίας, με την διακοπή κοινωνίας του Πατριαρχείου Μόσχας με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, όπως και με τις τρείς Ορθόδοξες Εκκλησίες (Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, Εκκλησία Κύπρου και Εκκλησία της Ελλάδος), οι οποίες μόνες αυτές από τις 14, αναγνώρισαν την «αυτοκεφαλία» του νέου εκκλησιαστικού σχήματος στην Ουκρανία.

Είναι πολυσήμαντο το γεγονός ότι 10 Αυτοκέφαλες Ορθόδοξες Εκκλησίες οκτώ τώρα χρόνια δεν αναγνωρίζουν την «αυτοκεφαλία» και έχουν κοινωνία με τον Μητροπολίτη Ονούφριο.

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο προβάλλει τον ισχυρισμό ότι χορήγησε της «αυτοκεφαλία», (με τον τρόπο που την χορήγησε), με σκοπό να επέλθει η συμφιλίωση, η ειρήνη και η ενότητα στην μαρτυρική Ουκρανία. Αλλά η πραγματικότητα είναι εντελώς διαφορετική. Αντί για ενότητα και συμφιλίωση άνοιξε μεγαλύτερο χάσμα διαιρέσεων και εχθροπραξιών. Η συντριπτική πλειοψηφία του ορθοδόξου πληρώματος της χώρας παραμένει εκτός του συγκεκριμένου εκκλησιαστικού σχήματος, πιστό στην Ορθόδοξη Ουκρανική Εκκλησία, υπό τον Μητροπολίτη Ονούφριο και η οποία αναγνωρίζεται ως η μόνη κανονική από τις 10 Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, όπως αναφέραμε.

Ἀνοικτή Ἐπιστολή πρός τόν «νέο Μητροπολίτη Πάφου»

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ «ΝΕΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΑΦΟΥ»

Κύριε, η Πάφος δεν χρειάζεται αντίγραφα. Θέλει τον κανονικό της Μητροπολίτη πίσω στον θρόνο του.

Τις τελευταίες ημέρες, πολλοί πιστοί παρατηρούν συμπεριφορές που τους δημιουργούν την έντονη εντύπωση μιας προσπάθειας μίμησης: ιερατικά αντί αρχιερατικών ενδύματα, μπαστούνι, κινήσεις δήθεν ταπεινοφροσύνης και συμπεριφορές που θυμίζουν τον Μητροπολίτη Τυχικό.

Μόνο που υπάρχει μία θεμελιώδης διαφορά:

Ο Τυχικός δεν χρειάστηκε να μιμηθεί κανέναν.

Η ταπεινότητα, η απλότητα και η παρουσία του ήταν δικά του χαρακτηριστικά. Δεν ήταν παράσταση, ούτε επικοινωνιακό τέχνασμα.

Γι’ αυτό και όταν κάποιος επιχειρεί να αντιγράψει εξωτερικά χαρακτηριστικά και συμπεριφορές, ο κόσμος το αντιλαμβάνεται. Η αυθεντικότητα δεν αντιγράφεται. Η ταπεινοφροσύνη δεν παίζεται. Η ευσέβεια δεν είναι θεατρικός ρόλος.

Και ας είναι ξεκάθαρο:

Δεν θέλουμε μίμους και πιθηκισμούς. Δεν θέλουμε «μαϊμούδες» της ευσέβειας. Θέλουμε τον κανονικό Μητροπολίτη μας, τον Τυχικό, πίσω στον θρόνο του.

Ἀφαίρεσαν τὸν Ἐσταυρωμένο ἀπὸ τὸν Ι.Ν. Ἁγίων Θεοδώρων στὴν Θήβα καὶ ἀπὸ τὸ Παρεκκλήσιό του τὸν Ἅγιο Νεκτάριο.

Θήβα Ιερός Ναός Αγίων Θεοδώρων και Ιερός Ναός Αγίου Νεκταρίου 

Ληστεία – Βεβήλωση – Ιεροσυλία

Χέρια βέβηλα, χέρια βρώμικα, χέρια αντιχριστα, πέταξαν έξω από το ιερό Τον Εσταυρωμένο και μετέτρεψαν Την Αγία Τράπεζα σε μοντέλο αντιχρίστου Παπικού τραπεζιού.

Εκδίωξαν Τον Εσταυρωμένο από την ορθόδοξη θέση του, πίσω της Αγίας Τραπέζης, και έβαλαν επάνω στην Αγία Τράπεζα ανθοδοχεία με λουλούδια για να κρύψουν και να στολίσουν την κακοδοξία της αίρεσης.

Ιεροσυλία η εκδίωξη, Βεβήλωση η τοποθέτηση αντικειμένων ξένων της ορθοδόξου λατρείας.

Την Αγία Τράπεζα στους Αγίους Θεοδώρους την έκαναν όπως αρέσει στους αιρετικούς Παπικούς, ντροπή.

Στον Άγιο Νεκτάριο έβγαλαν από το ιερό Τον υπέροχο Εσταυρωμένο που τόσα χρόνια είχαμε εκεί για να παίρνουμε δύναμη και προστασία.

Πώς μπόρεσαν να πειράξουν το Ιερό του Αγίου Νεκταρίου;;;

Τον Εσταυρωμένο Χριστό δεν φοβήθηκαν …

Τον Άγιο Νεκτάριο που τιμούν και δοξάζουν και φέρνουν κάθε τόσο τα Αγία λείψανα του, δεν τον φοβήθηκαν;;;

Χωρίς τον Εσταυρωμένο σε ποιο όνομα τελούν την Θεία λατρεία;

Βαίνομεν εἰς νέαν Εἰκονομαχίαν;

Βαίνομεν εἰς νέαν Εἰκονομαχίαν;

Τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιμανδρίτου π. Μαξίμου Καραβᾶ

Πολὺς θόρυβος γίνεται μὲ τὸν ἀξιολύπητον ἐπίσκοπον Περιστερίου Γρηγόριο, ποὺ ἔβγαλε τὸν Ἐσταυρωμένο ἀπὸ τὴν ἀνατολικὴν πλευρὰν τῆς Ἁγίας Τραπέζης, μᾶλλον γιὰ νὰ φαίνονται τὰ πρόσωπα τῶν ἐπισκόπων, ὅταν κάθονται εἰς τὸ Σύνθρονον. Ἐγὼ μπῆκα στὰ ἐνενῆντα καὶ ἐνθυμοῦμαι ὅτι στὴν ἐκκλησία τοῦ χωριοῦ μου πάντα ὑπῆρχε ὁ Ἐσταυρωμένος πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα. Καὶ εἰς τὸ μέσον τοῦ Συνθρόνου, λίγο κάτω ἀπὸ τὸ παράθυρο τοῦ ἱεροῦ, εὑρίσκετο ἡ εἰκόνα τῆς ἁγίας Τριάδος· ὄχι τῆς παπικῆς, ἀλλὰ τῆς Ὀρθόδοξης μὲ τὴν φιλοξενία τοῦ Ἀβραάμ.

Καὶ ἐρωτῶ τὸν Μητρ. Περιστερίου: Σὲ τί τὸν ἐμποδίζει καὶ εἰς ποίαν ἀσέβειαν ὑποπίπτουν ἐκεῖ­νοι ποὺ διατηροῦν τὸν Ἐσταυρωμένον πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγίαν Τράπεζαν; Ποία ἡ ἀσέβεια στὸ νὰ ὑπάρχει –ἔστω καὶ ὡς νεωτερισμός– ὁ Ἐσταυρωμένος πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα καὶ ἐνοχληθήκατε τόσο πολύ;

Ἐγὼ εἰς τὸ Μοναστήρι ἔχω τὸν Ἐσταυρωμένο εἰς τὸ μέσον τοῦ Κυρίως Ναοῦ, γιὰ νὰ τὸν βλέπουν οἱ εἰσερχόμενοι πιστοὶ· ὅτι ἕνας Θεὸς ἔγινε ἄνθρωπος, γιὰ νὰ κάνει τοὺς ἀνθρώπους θεούς! Ἐπίσης νὰ βλέπουν τί ἐκόστισαν εἰς τὸν Θεὸ οἱ ἁμαρτίες μας, γιὰ νὰ συνετίζονται καὶ νὰ τὶς ἀποφεύγουν.

Ἔτσι περίπου ἄρχισε ἡ πρώτη Εἰκονομαχία. Ἔλεγαν τότε ὅτι «οἱ εἰκόνες τῶν ἁγίων δὲν πρέπει νὰ εἶναι χαμηλά, ἀλλὰ ψηλὰ» καὶ ἔπειτα τὶς κατέβασαν τελείως, γιὰ νὰ μὴ τὶς ἀσπάζονται οἱ πιστοὶ καὶ τὶς τιμοῦν. Καὶ ἐν συνεχείᾳ ἐφτάσαμε στὴν ἀσέβεια, δηλαδὴ στὴν αἵρεση τῆς Εἰκονομαχίας, στὸ νὰ καταπατῶνται οἱ εἰκόνες τῶν ἁγίων, νὰ θεωροῦνται ὡς ἁπλᾶ ξύλα καὶ νὰ καίονται.

Διώκεται ἀγωνιστής ἱερεύς.

Μοναχός Ἀβέρκιος

Φαίνεται ὅτι ὁ καμπαλιστικῆς ρίζας Ἀνάποδος Κόσμος [1] ἐμφανίζεται ὄχι μόνον ἐκτός, ἀλλά ἐνίοτε ΚΑΙ ἐντός τῆς Διοικήσεως τῆς εὐρύτερης Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μας. Κατά καιρούς. Ἐξηγούμεθα ἐν προκειμένῳ. Ἡ στήλη ἐτούτη γνωρίζει, παιδιόθεν, ἕνα μετέπειτα καί σημερινόν Ἱερέα τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας, Ἄψογον ἀπό πάσης πλευρᾶς, μέ λαμπράν ἐκκλησιαστικήν Παιδείαν καί πολύτεκνον, χαίροντα τῆς καλῆς «ἔξωθεν μά καί ἔσωθεν μαρτυρίας», σεβαστόν καί ἀγαπητόν εἰς τό ποίμνιον τῆς Ἐκκλησίας μας τοῦ Χριστοῦ…

Ἔ, λοιπόν, ἀντί ὁ ἄξιος αὐτός Ἱερεύς νά ἐπιβραβεύεται, γίνεται ἀκριβῶς τό ἀντίθετο, τό ἀνάποδο. Ναί, νά τίθεται σέ μακροχρόνια ἀργία!

Διά ποῖον λόγον; ρωτήσαμε ἁρμοδίως. Δέν ἀπαντοῦμε –μᾶς εἶπαν– διότι αὐτό ἐμπίπτει εἰς τά προσωπικά δεδομένα! 

Τά ἀλλόκοτα ἐν ταῖς αὐλαῖς τῆς Ἐκκλησίας μας… 

Τό ἀλλόκοτο, ἀπαράδεκτο καί ἀνεξήγητο εἶναι τώρα ὅτι ἐνῶ ὁ ἱερεύς αὐτός διώκεται, κατά τούς ἴδιους καιρούς πλῆθος ἀξιωματούχων τοῦ Τεκτονισμοῦ εἶναι καταγεγραμμένοι ὡς δαψιλῶς τιμηθέντες! Ἐνῶ δηλαδή ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία ἀποδοκιμάζει σφόδρα καί Συνοδικῶς τήν μασονία, ἐντούτοις συγκεκριμένοι Πατριάρχες μας ἀποδίδουν ἐκκλησιαστικές διακρίσεις εἰς ἡγέτας αὐτῆς τῆς Ὀργάνωσης! Τραγέλαφος…

Ἰδού τέσσαρες μόνον περιπτώσεις ἐκ τῶν πολλῶν, αἱ ὁποῖαι ὑπάρχουνΕἰς τό τεκτονικό περιοδικό Πυθαγόρας, Τεῦχος 76-77 (2001), σελ. 351 διαβάζουμε ὅτι κατά τό ἔτος 1970 ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας ἀναγορεύει ἕνα ὑψηλό πρόσωπο εἰς Ἄρχοντα Μεγάλον Ρεφερενδάριον τῶν Πατριαρχείων!

Κατά τό ἔτος 1992 ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος τοῦ ἀπονέμει τόν Μεγάλον Σταυρόν τῶν Πατριαρχείων!

Ποῖον ἦτο τό ὑψηλόν ἐκεῖνο πρόσωπο; Ἦτο ὁ Ἔνδοξος Ἀδελφός [ὑψηλόβαθμος Τέκτων] Γ.Β., Διοικητής μεγάλου χρηματοπιστωτικοῦ ἱδρύματος!Εἰς τό τεκτονικό περιοδικό Ὁ Διαβήτης, ἔκδοσις τῆς Ἐθνικῆς Μεγάλης Στοᾶς τῆς Ἑλλάδος, Ἔτους 2005, τεῦχος 18, σσ. 6-7 διαβάζουμε τά ὡς ἀκολούθως, παραθέτοντες ἀποσπάσματα: «… Στήριγμα ἐλπίδας γιά τήν ὁμογένεια τῆς Κωνσταντινούπολης ἀπό τόν Β΄ Μεγάλο Ἐπόπτη τῆς Ἐθνικῆς Μεγάλης Στοᾶς τῆς Ἑλλάδος Πανσεβάσμιον Ἀδελφόν [μασόνον] Γ.Γ.».

Τί καλό ἔκανε ὁ «πανσεβάσμιος» αὐτός Ἀδελφός; – μέ χρήματά του ἀναστήλωνε στήν Πόλη μερικές ἐκκλησιές. Ἰδού καί ἡ συνέχεια αὐτοῦ τοῦ ἐνδιαφέροντος ἄρθρου τοῦ τεκτονικοῦ περιοδικοῦ: «…Τήν Κυριακή 24 Ἰουλίου [2005] ἡ Αὐτοῦ Θειοτάτη Παναγιότης ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαῖος ἐτέλεσε τά θυρανοίξια τοῦ Ναοῦ (…) ὁ ἀδελφός Γ… ὀφφικιάλιος πλέον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἐτιμήθη μέ τόν Σταυρόν τῆς Μεγάλης Ἐκκλησίας ὑπό τῆς Α.Θ.Π. τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου καί μέ τόν Χρυσοῦν Σταυρόν τῆς Μητροπόλεως Πριγκιποννήσων ἀπό τόν Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην κ. Ἰάκωβον. Ἀνεκηρύχθη [ὁ πανσεβάσμιος ἐκεῖνος τέκτων!] Μέγας Εὐεργέτης τῆς Μητροπόλεως Ἴμβρου καί τῆς Μητροπόλεως Πριγκιποννήσων ἐν ζωῇ καί μετά θάνατον…».

Μὴν ἐπικαλεῖστε τὸν Ἅγιο Νεκτάριο γιὰ νὰ φιμώσετε τὸν ἀδικημένο

ΜΗΝ ΕΠΙΚΑΛΕΙΣΤΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΝΕΚΤΑΡΙΟ ΓΙΑ ΝΑ ΦΙΜΩΣΕΤΕ ΤΟΝ ΑΔΙΚΗΜΕΝΟ

Δρ.Σέργιος Ντόριτς (Θεολόγος)

Ακούγεται συχνά στην υπόθεση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού:

«Να κάνει όπως ο Άγιος Νεκτάριος. Τον έδιωξαν, υπέμεινε, δεν διεκδίκησε το δίκαιό του. Δέχθηκε την απόφαση και δεν ζήτησε αποκατάσταση.»

Μόνο που αυτή η εικόνα του Αγίου Νεκταρίου δεν αντέχει μπροστά στις ίδιες τις επιστολές του.

Ο Άγιος Νεκτάριος δεν είπε ποτέ ότι επειδή τον έδιωξαν, είχαν και δίκιο.

•Δεν είπε «καλά μου έκαναν».

•Δεν εγκατέλειψε την αλήθεια.

•Ζήτησε δικαιοσύνη.

Στις 11 Μαρτίου 1895, τέσσερα χρόνια μετά την εκδίωξή του, γράφει στον Πατριάρχη Σωφρόνιο:

«Οποίον εκκλησιαστικόν δικαστήριον με εδίκασε και με κατεδίκασε;»

Και συνεχίζει με λόγια που δεν αφήνουν κανένα περιθώριο παρερμηνείας:

•«Πού ευρίσκονται τα πρακτικά;

•Πού οι κατήγοροί μου;

•Πού οι μάρτυρες;

Ἡ ἐκλογὴ τοῦ Μητροπολίτη Πάφου ὑπὸ βαριὰ νομικὴ σκιά

Από την τελετή ενθρόνισης. Photo via YouTube AlphaNews Live.

Ομάδα Ιερέων και Θεολόγων Κύπρου

Η εκλογή του Μητροπολίτη Πάφου υπό βαριά νομική σκιά

Το άρθρο του Δρος Αναστασίου Βαβούσκου, ο Καταστατικός Χάρτης, οι ημερομηνίες που δεν βγαίνουν και οι σοβαρές καταγγελίες για τον τρόπο με τον οποίο τροποποιήθηκε

Υπάρχουν στιγμές κατά τις οποίες ένα εκκλησιαστικό ζήτημα παύει να είναι απλώς εσωτερική υπόθεση της Εκκλησίας και μετατρέπεται σε ζήτημα θεσμικής τάξης, νομιμότητας και διαφάνειας.

Η εκλογή του νέου Μητροπολίτη Πάφου Γρηγορίου στις 26 Μαΐου 2026 βρίσκεται πλέον αντιμέτωπη με ένα σοβαρό και συγκεκριμένο νομικό ζήτημα: ήταν πράγματι σε ισχύ ο νέος Καταστατικός Χάρτης κατά τον χρόνο που ξεκίνησε και ολοκληρώθηκε η εκλογική διαδικασία;

Το ερώτημα δεν τέθηκε από κάποιον ανώνυμο σχολιαστή. Τέθηκε δημόσια από τον Δρα Αναστάσιο Βαβούσκο, σε νομική μελέτη με τίτλο «Περί του κύρους της εκλογής του νέου Μητροπολίτη Πάφου κ. Γρηγορίου», η οποία δημοσιεύθηκε στις 10 Σεπτεμβρίου 2026.

Και το ερώτημα είναι απλό:

Με ποιον Καταστατικό Χάρτη εξελέγη ο Μητροπολίτης Πάφου στις 26 Μαΐου;

Μητροπολίτης Ἀντινόης Παντελεήμων. Ὑπὲρ Ἐσταυρωμένου Χριστοῦ

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί,

Χαίρεται εν Κυρίω πάντοτε.

Έλαβα το επισυναπτόμενο μήνυμά σας που στείλατε στον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμο και προς όλους τους Σεβασμιωτάτους Αρχιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος με ημερομηνία 21η Σεπτεμβρίου 2026, σχετικά με την αφαίρεση του όπισθεν της Αγίας Τραπέζης ευρισκομένου Εσταυρωμένου απ’ όλους τους Ι. Ναούς της Ιεράς Μητροπόλεως Περιστερίου, και σας ευχαριστώ θερμότατα.

Είναι θλιβερότατο γεγονός η απόφαση και η όλη στάση του Σεβασμιωτά-του Μητροπολίτου κ. Γρηγορίου στο σοβαρότατο αυτό ζήτημα.

Θλίβεται η ψυχή, όταν συμβαίνουν τέτοια γεγονότα που πραγματικά προ-ξενούν σκάνδαλα στο Σώμα της Εκκλησίας του Χριστού.

Ο Κύριος και Θεός μας διαβεβαίωσε λέγοντας: «Οὐαὶ τῷ κόσμῳ ἀπὸ τῶν σκανδάλων· ἀνάγκη γάρ ἐστιν ἐλθεῖν τά σκάνδαλα, πλὴν οὐαὶ τῷ ἀνθρώπῳ δι᾽ οὗ τὸ σκάνδαλον ἔρχεται» (Ματθ. 18:6).

Τα σκάνδαλα έρχονται για να διακριθούν οι πιστοί και ενάρετοι από τους αδιάφορους, ολιγόπιστους και άπιστους. Γίνονται αφορμή για αύξηση της πίστεως και αρετών των πιστών, αλλά σκοτισμό και κόλαση των δευτέρων.

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ πρὸς ἅπαντας τοὺς Ἀρχιερεῖς τῆς ἐκκλησίας μας μὲ ἀφορμὴ τὴν Σύγκληση τῆς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας.

Άθήνα 21η Σεπτεμβρίου 2026 

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ πρὸς ἅπαντας τοὺς Ἀρχιερεῖς τῆς ἐκκλησίας μας

Μὲ ἀφορμὴ τὴν Σύγκληση τῆς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας

Πατέρες,

Εἶναι ἀδύνατον ἕως καὶ ἀδιανόητον καὶ ἀφύσικο καὶ ἐγκληματικὸ νὰ μὴ γνωρίζετε ἅπαντες, καὶ τῶν πλέον ἀκριτικῶν Ἱ. Μητροπόλεων, τὸν Μέγα Σκανδαλισμὸ ποὺ ἔχει προκαλέσει ὁ συνεπίσκοπός σας, ὁ Περιστερίου Γρηγόριος, στὸν πιστὸ λαὸ τοῦ Περιστερίου καὶ ὄχι μόνο.

Ἐδῶ καὶ τρία καὶ πλέον χρόνια (ποὺ ἐσεῖς τὸν ἀνέχεστε καὶ ὁ πιστὸς λαὸς τὸν ὑποφέρει) ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἀφαίρεση τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα ὅλων τῶν Ἱ. Ναῶν τοῦ Περιστερίου καὶ τὴν αἱρετική του, βλάσφημη καὶ εἰκονομαχικὴ διδασκαλία του, ἀλλὰ καὶ τὶς συχνὰ ἐπαναλαμβανόμενες συμπροσευχές του καὶ τοὺς ἐναγκαλισμούς του μὲ ἀκοινώνητους αἱρετικούς, χαρακτηρίζει καὶ τὸν ἐπὶ τοῦ Σταυροῦ Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστὸ «μόνιμα πεθαμένο καὶ αἰώνια νεκρό» (!!!) (Ἐγκ. 1/2024).

Ἐπειδὴ δὲ ἅπαντα τὰ ἐπιχειρήματά του μὲ τὰ ὁποῖα ἔχει προσπαθήσει νὰ στηρίξει τὴν κακόδοξη διδασκαλία του, ἔχουν πλέον καταρριφθεῖ, καὶ μὴ ἔχοντας ἐκεῖνος ἄλλον λόγον, καταφεύγει στὴ συκοφάντηση καὶ ἀπαξίωση τοῦ ἀγωνιζόμενου πιστοῦ λαοῦ, τοῦ κατὰ τὰ ἄλλα «ποιμνίου του»: «...Ὅλοι αὐτοὶ εἶναι εἰκονομάχοι καί, κατ’ ἐπέκταση, εἰδωλολάτρες» (!!) καί... «Ἐσταυρωμενο-μανίτες» (!!) (Ἔγκ. 2/27.5.25).

Ἰδιαίτερα, τελευταῖα, στὸ στόχαστρό του ἔχει τὰ πρόσωπα ἐκεῖνα ποὺ ἀποτελοῦν τὴν Συντονιστικὴ Ἐπιτροπὴ Πιστῶν τῆς Ἱ.Μ. Περιστερίου (ἑπτὰ στὸν ἀριθμό, ἐκλεγμένα νόμιμα ἀπὸ Σύναξη πιστῶν τῆς 28/3/2024) καὶ γιὰ τὰ ὁποῖα (πρόσωπα) εἴμαστε σὲ θέση νὰ βεβαιώσουμε πὼς πρόκειται περὶ ἐντίμων καὶ συνειδητῶν ἀδελφῶν μας Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν.

Τοὺς δὲ ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεώς του τοὺς ἔχει καθυποτάξει. Τοὺς ἔχει χωρίσει σὲ δύο κατηγορίες: Ἡ μία δηλωμένη μὲ τυφλὴ ὑπακοὴ καὶ ἡ ἄλλη φαινόμενη (στὰ δικά του μάτια) ὡς χλιαρὴ ἢ καὶ ὕποπτη. Ἡ πρώτη ἀπολαμβάνει τοποθέτηση σὲ θέσεις ἢ ὑπευθύνων τῶν γραφείων τῆς Μητροπόλεως ἢ προϊσταμένων Ἱερῶν Ναῶν καὶ ἡ δεύτερη σὲ φάση τρομοκρατίας. Ὅλοι τους ἔχουν ὑποστεῖ, μέσα σὲ μικρὰ χρονικὰ διαστήματα, δύο καὶ τρεῖς μεταθέσεις ἀπὸ ναὸ σὲ ναὸ καὶ ὑπὸ τὴν αὐστηρὴ ἐπιτήρηση πάντοτε τῶν προϊσταμένων τους. Ἡ «Δεσποτικὴ» τρομοκρατία στὶς δόξες της.

Πατέρες,

Προσέξετε μὴν βγεῖτε ἐκτὸς Ἐκκλησίας!!! (Τί εἶναι ἄραγε ἡ Ἐκκλησία; Ὁ Χριστός, οἱ Ἀπόστολοι καὶ οἱ Ἅγιοι Πατέρες ἢ μία ἁπλῆ πλειοψηφικὴ ἀπόφαση μιᾶς τοπικῆς Συνόδου ποὺ καθοδηγεῖται ἀπὸ ἄνομα συμφέροντα;)

Πανόρθοδοξο Κίνημα Στήριξης Μητροπολίτου Πάφου κ.κ.Τυχικού

ΠΡΟΣΕΞΕΤΕ ΜΗΝ ΒΓΕΙΤΕ ΕΚΤΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ!!!

Με αφορμή τον Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό — Τι είναι άραγε η Εκκλησία; Ο Χριστός, οι Απόστολοι και οι Άγιοι Πατέρες ή μία απλή πλειοψηφική απόφαση μιας τοπικής Συνόδου που καθοδηγείται από άνομα συμφέροντα;

Προς τον ιερό Κλήρο, τους Οσίους Μοναχούς και τις Οσίες Μοναχές και προς τον πιστό Ορθόδοξο λαό της Πάφου.

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί και αδελφές,

Οι ημέρες που διερχόμεθα απαιτούν όχι θόρυβο, ούτε εμπάθεια, ούτε τυφλό φανατισμό. Απαιτούν διάκριση. Και η διάκριση αυτή αρχίζει από ένα θεμελιώδες ερώτημα:

Τι είναι η Εκκλησία;

Είναι άραγε η Εκκλησία μία πρόσκαιρη διοικητική πλειοψηφία; Είναι μία τοπική Σύνοδος, η οποία με μία απόφασή της μπορεί να απαιτεί από όλους άνευ ελέγχου και άνευ διακρίσεως υπακοή;

Ή είναι η Εκκλησία εκείνη η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, της οποίας Κεφαλή είναι ο ίδιος ο Χριστός;

Η απάντηση της Ορθοδοξίας δεν επιδέχεται σύγχυση.

Η Εκκλησία είναι του Χριστού.

Δεν είναι δημιούργημα ανθρώπων. Δεν είναι ιδιοκτησία μιας διοικήσεως. Δεν είναι προϊόν αριθμητικής πλειοψηφίας.

Η Εκκλησία ζει και αναγνωρίζεται μέσα στην αδιάσπαστη συνέχεια:

του Χριστού, των Αγίων Αποστόλων, των Αγίων και Θεοφόρων Πατέρων, παλαιοτέρων και συγχρόνων, των Αγίων Οικουμενικών Συνόδων και των Ιερών Κανόνων.

Αυτή είναι η Ιερά Παράδοση.

Και όποιος θέλει να ομιλεί για υπακοή στην Εκκλησία, οφείλει πρώτα να γνωρίζει σε ποιον υπακούει η ίδια η Εκκλησία:

Στον Χριστό και στην αλήθειά Του.

……………………………………………………………….

Η τοπική Σύνοδος δεν είναι ολόκληρη η Εκκλησία

Ας το κατανοήσουμε βαθιά, για να μη συγχέουμε τα πράγματα.

Μία τοπική Σύνοδος είναι θεσμός της Εκκλησίας. Είναι όργανο της συνοδικής ζωής. Έχει θέση, ευθύνη και αρμοδιότητα.

Ἐπίθεση τοῦ δικηγορικοῦ γραφείου τῆς Κανονικῆς Οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας στὸ Κίεβο γιὰ τὴν δολοφονία Μοναχοῦ στὴν Οὐκρανία.

 Ο Αμερικανός Δικηγόρος Ρόμπερτ Αμστερντάμ

σ.σ. Η διεθνής δικηγορική εταιρεία «Άμστερνταμ και Συνέταιροι», ρίχνει βολές στην κυβέρνηση Ζελένσκυ για την δολοφονία του Μοναχού Βαρσανούφριου στη Λαύρα Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Σβιατοχίρσκ και τον τραυτματισμό άλλων δύο. Υπενθυμίζουμε ότι την ίδια ώρα, ο Ελπιδοφόρος Αμερικής ετοιμάζεται να τιμήσει σε εκδήλωση τον Ζελένσκυ ως «Φάρο της Ελπίδας» για το 2026 ! Η ενέργεια αυτή έχει ήδη ξεσηκώσει κύμα διαμαρτυρίας στην Αμερική. Μετά και την δολοφονική επίθεση στη Λαύρα του Σβιατοχίρσκ, θα συνεχίσει το κοροϊδιλίκι;

Του Γιώργου Λειμωνίδη

Το διεθνές δικηγορικό γραφείο Amsterdam & Partners LLP καταδικάζει τη φονική επίθεση στη Λαύρα του Σβιατοχίρσκ, κατηγορώντας την κυβέρνηση Ζελένσκι ότι καλλιεργεί κλίμα διωγμού σε βάρος της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Σε μια οργισμένη ανακοίνωση προχώρησε η διεθνής νομική εταιρεία Amsterdam & Partners LLP, η οποία εκπροσωπεί νομικά την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία (UOC) σε διεθνές επίπεδο.

Γρηγόριε, ἡ Πάφος δὲν σὲ θέλει

ΓΡΗΓΟΡΙΕ, Η ΠΑΦΟΣ ΔΕΝ ΣΕ ΘΕΛΕΙ

Ούτε φόβος ούτε εκφοβισμός — μέχρι τέλους με τον Τυχικό

Γρηγόριε,

θα σου μιλήσουμε χωρίς περιστροφές.

Εμείς οι άνθρωποι της Πάφου που στηρίζουμε τον Τυχικό δεν αποδεχόμαστε την παρουσία σου στον θρόνο της Πάφου και θεωρούμε ότι η κατάληψή του είναι παράνομη και αντικανονική. Σε χαρακτηρίζουμε μοιχεπιβάτη και ανάξιο, όχι ως προσωπική ύβρη που επινοήσαμε εμείς, αλλά με όρους που έχουν χρησιμοποιήσει οι ίδιοι οι Άγιοι Πατέρες σε συγκρούσεις για αντικανονική κατάληψη εκκλησιαστικού θρόνου. Το ίδιο ισχύει και για τη σκληρή πατερική γλώσσα περί «τέρατος» και «τι Ἰδαλίτικο».

Αυτή τη γλώσσα δεν την εφεύραμε εμείς. Την παραλάβαμε από την εκκλησιαστική παράδοση και την επαναλαμβάνουμε για αυτό που εμείς θεωρούμε αντικανονική κατάσταση.

Ο κανονικός Μητροπολίτης μας είναι ο Τυχικός. Και αυτό δεν πρόκειται να το ξεχάσουμε.

Και τώρα απάντησέ μας για το «εμείς»

Εσύ ο ίδιος είπες:

Ρωσικὸ ΥΠΕΞ: Τὸ Κίεβο ἐξάγει καὶ μεταπωλεῖ λείψανα Ὀρθοδόξων Ἁγίων.

Ο Ειδικός Εκπρόσωπος του Υπουργείου Εξωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας για θέματα διεθνούς συνεργασίας στον τομέα της διασφάλισης του δικαιώματος στη θρησκευτική ελευθερία, Μιχαήλ Μελέχ, δήλωσε ότι το καθεστώς του Κιέβου απομακρύνει εκτός χώρας και μεταπωλεί ιερά λείψανα Ορθοδόξων Αγίων καθώς και αντικείμενα εκκλησιαστικού εξοπλισμού, κερδοσκοπώντας ουσιαστικά από την εκποίηση της ιστορίας της χώρας του.

«Υπάρχουν σοβαροί λόγοι να πιστεύουμε ότι η κατάσχεση ορθόδοξων κειμηλίων —συμπεριλαμβανομένων λειψάνων αγίων και εκκλησιαστικών αντικειμένων— πραγματοποιείται με σκοπό την απομάκρυνσή τους εκτός Ουκρανίας και τη μεταπώλησή τους», ανέφερε ο Μελέχ κατά τη διάρκεια ενημέρωσης σε δημοσιογράφους.

Ο ίδιος επεσήμανε ότι οι σημερινές αρχές «κερδοσκοπούν ενεργά ξεπουλώντας την ιστορία της χώρας τους» και αντιμετωπίζουν τα εκκλησιαστικά κειμήλια αποκλειστικά με βάση την αξία τους σε δημοπρασίες.

Οὐκρανία - Τό ''ὕστατο χαῖρε'' στὸν δολοφονηθέντα μοναχὸ Βαρσανούφιο

Το ''ύστατο χαίρε'' στον δολοφονηθέντα μοναχό Βαρσανούφιο

Του Γιώργου Λειμωνίδη στην romfea.gr

Σε κλίμα βαθιάς οδύνης τελέστηκε την Τρίτη, 25 Αυγούστου 2026, η εξόδιος ακολουθία και η ταφή του δολοφονηθέντος μοναχού Βαρσανουφίου (κατά κόσμον Βασίλειου Τουριάνσκι) στο Καθολικό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στην Ιερά Λαύρα του Σβιατογκόρσκ (Αγίων Ορεών)

Όπως έχουμε αναφέρει ο 53χρονος μοναχός έχασε τη ζωή του την Κυριακή, 23 Αυγούστου 2026, ύστερα από φονική επίθεση που δέχθηκε η αδελφότητα της Μονής από ομάδα αγνώστων κοντά στον Ναό του Αγίου Νικολάου.

Ο π. Βαρσανούφιος τραυματίστηκε θανάσιμα και βρέθηκε από τους αδελφούς της μονής μέσα σε λίμνη αίματος στις σκάλες των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου.

Σύμφωνα με μαρτυρίες των μοναχών, τα τελευταία του λόγια πριν ξεψυχήσει ήταν: «Δόξα τω Χριστό!.. Είμαι μοναχός».

Την ίδια ημέρα που δολοφονήθηκε, ο άτυχος μοναχός είχε αξιωθεί να μεταλάβει των Αχράντων Μυστηρίων.

Μετά την ολοκλήρωση των ερευνών στον τόπο του εγκλήματος από τις αστυνομικές αρχές, η σορός μεταφέρθηκε στο νεκροτομείο του Σλαβιάνσκ για ιατροδικαστική εξέταση.

Γρηγόριε, ἀπὸ ποιμένας ἔγινες κατήγορος καὶ συκοφάντης

 

ΓΡΗΓΟΡΙΕ, ΑΠΟ ΠΟΙΜΕΝΑΣ ΕΓΙΝΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΟΣ ΚΑΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΗΣ

Γρηγόριε,

εσύ που θέλεις να εμφανίζεσαι ως επίσκοπος και ποιμένας, αντί να διδάσκεις το ποίμνιο την αλήθεια, την αγάπη, τη συγχώρεση και την αποφυγή της κατάκρισης, έγινες ο ίδιος κατήγορος και, κατά την καταγγελία μας, συκοφάντης.

Αντί να πολεμάς το ψέμα, πολεμάς ανθρώπους.

Αντί να καταδικάζεις την εμπάθεια, την καλλιεργείς.

Αντί να απομακρύνεις την κακία, τη μεταφέρεις μέσα στην αντιπαράθεση.

Αντί να διδάσκεις να αποφεύγουμε τον φθόνο, τη ζήλια, τη μνησικακία και την εκδικητικότητα, δίνεις —κατά την άποψή μας— το χειρότερο παράδειγμα σε ολόκληρο το ποίμνιο.

Και ο στόχος σου είναι ο Τυχικός και τώρα ακόμη και ο αδελφός του.

………………………………………………….

ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ Ή ΚΑΤΗΓΟΡΟΣ;

Τι είδους ποιμένας είναι αυτός που αντί να θεραπεύει τις πληγές του ποιμνίου, τις ανοίγει περισσότερο;

Τι είδους επίσκοπος είναι αυτός που αντί να ενώνει, διχάζει;

Τι είδους πνευματικός πατέρας είναι αυτός που αντί να διδάσκει «μη κατακρίνετε», γίνεται ο ίδιος κατήγορος του αδελφού του;

Και όταν η δημόσια επίθεση συνοδεύεται, κατά την καταγγελία μας, από αναπόδεικτους και άδικους ισχυρισμούς, τότε ο χαρακτηρισμός «συκοφάντης» αποτελεί καταγγελία μιας συμπεριφοράς που θεωρούμε ανάξια επισκόπου.

…………………………………………………………….

ΠΟΙΟΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΣ ΝΑ ΜΕΙΩΣΕΙΣ;