Στήν ἀποφυγή κατάκρισης βοηθάει τό νά μήν ἀσχολούμαστε μέ τούς ἄλλους, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

π. Δῆμος: Οἱ 318 Πατέρες συνῆλθαν γιὰ νὰ καταδικάσουν αἱρέσεις· σήμερα οἱ ἐπίσκοποι συνέρχονται γιὰ νὰ καταδικάσουν ὅσους καταγγέλλουν αἱρέσεις.

Το βίντεο απαντά και στην ψευδή Εγκύκλιο που θα διαβαστεί στους Ναούς την Κυριακή που μας έρχεται. Στην Εγκύκλιο δεν αναφέρεται ότι υπήρξαν και ληστρικές ψευδοσύνοδοι στην ιστορία της Εκκλησίας, και ότι μετά από σκληρούς αγώνες κληρικών και λαϊκών αποκαταστάθηκαν τα δόγματα.

–https://www.youtube.com/watch?v=Ye1pqanvj8U – π. Δήμος Σερκελίδης

Οἱ Παφίτες θέλουν νὰ ξέρουν γιὰ τὴν ἀνάμειξη τοῦ πατριάρχη Βαρθολομαίου στὴν Μητρόπολή τους.

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο οποίος δεν έχει ποίμνιο, μας έχει πια συνηθίσει στο να διαιρεί και να ανακατεύει τα ποίμνια των άλλων. Βλέποντας ποιον έχουν βάλει τώρα στο στόχαστρο τα αίτια μπορούμε να τα φανταστούμε: Πλήρης υποταγή όσων αντιστέκονται στον εκλατινισμό της Εκκλησίας.–https://youtu.be/3BW0fjZxNnI

https://tasthyras.wordpress.com/2025/05/31/οι-παφίτες-θέλουν-να-ξέρουν-για-την-ανά/

«Ἱκέτης» εἰς τόν Πάπαν ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος.

Τοῦ κ. Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Ὅπως εἶχε ἀνακοινωθεῖ καί ἀνεμένετο ἄλλωστε, ὁ ἔνοικος τοῦ Φαναρίου Πατριάρχης Βαρθολομαῖος παρέστη στήν τελετή τῆς Ἐνθρονίσεως τοῦ Ἀμερικανοῦ Πάπα Λέοντος τοῦ ΙΔ΄. Στήν τελετή παρέστη, δυστυχῶς, καί ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων Θεόφιλος. Τό μεταξύ των κλῖμα, σύμφωνα μέ ἔγκυρες πληροφορίες, ἦταν ἀπό τυπικό ἕως ψυχρό, λόγῳ τοῦ γνωστοῦ ζητήματος τοῦ Οὐκρανικοῦ Αὐτοκεφάλου καὶ τῆς στάσεως τοῦ τελευταίου ἐπ’ αὐτοῦ.

Τὴν ἑπομένη ἀπό τήν ἐνθρόνισή του ἡμέρα ὁ Πάπας ἔκανε δεκτό σέ ἰδιαίτερη συνάντηση τόν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο, δῶρα φέροντα (προερχόμενα ἐξ Ἁγίου Ὄρους!) ἐπί τῇ ἀναλήψει τῶν καθηκόντων τοῦ πρώτου. Ὅπως φαίνεται στίς φωτογραφίες, τίς ὁποῖες ἀνήρτησε στά μέσα ἐπικοινωνίας του τό Βατικανό καί ἀναδημοσίευσε τό Φανάρι, ἡ γλώσσα τοῦ σώματος προδίδει τήν διακαῆ ἐπιθυμία τοῦ Πατριάρχου νά ἐξασφαλιστεῖ ἡ συνέχιση τῆς κοινῆς πορείας πρός τήν ποθεινήν «ἕνωσιν».

Εὑρισκόμενος στήν Ρώμη ὁ Πατρ. Βαρθολομαῖος δέν παρέλειψε νά μεταβεῖ καί στόν τάφο τοῦ προηγουμένου Πάπα Φραγκίσκου, ὅπου, ἀφοῦ ἐναπέθεσε ἀνθοδέσμη ἀπό λευκά τριαντάφυλλα, ἐτέλεσε κατά τήν τάξιν (προφανῶς τήν οἰκουμενιστική) ἐπιμνημόσυνη Δέηση ὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ «ἐν Χριστῶ ἀδελφοῦ του», «Ἐπισκόπου Ρώμης» (ὅπως τόν ἀποκαλοῦσε καί τόν ἀναγνωρίζει, τῶ ὄντι δέ αἱρεσιάρχου) καί κατατάξεως αὐτοῦ μετά τῶν Ἁγίων!

Ἀπαγόρευση τῶν παρελάσεων «Pride» στὴν Οὑγγαρία

Ἀπαγόρευση τῶν παρελάσεων «Pride» στὴν Οὑγγαρία

Ἄλλο ἕνα πολιτικὸ μέτρο ποὺ ἐνισχύει τὴν παραδοσιακὴ οἰκογένεια καὶ προστατεύει τοὺς αἰώνιους ἠθικοὺς νόμους προστίθεται στὴ χώρα τῆς Οὑγγαρίας, μετὰ καὶ τὴν πρόσφατη λήψη ἀποφασιστικῶν μέτρων γιὰ τὴ στήριξη τῶν πολυτέκνων.

Συγκεκριμένα, τὸ Κοινοβούλιο τῆς Οὑγ­­γαρίας μὲ συντριπτικὴ πλειοψηφία (140 ψήφων ἔναντι 21) ἐνέκρινε τροποποί­­η­ση τοῦ Συντάγματος, ἡ ὁποία ὑπηρετεῖ τὴν ἀποδόμηση τῶν ἀπαιτήσεων τῆς ΛΟΑΤΚΙ κοινότητας, καθὼς καὶ τῶν χρη­ματοδοτούμενων ἀπὸ τὸ ἐξωτερικὸ ὀργανισμῶν στηρίξεως τῆς συγκεκριμένης ἀτζέντας. Ἡ τροποποίηση αὐτὴ στοχεύει στὴ σωματικὴ καὶ ἠθικὴ προστασία τῶν παιδιῶν. Στὸ Σύνταγμα τῆς χώρας ἀναγράφεται πλέον ὅτι ἡ Οὑγγαρία ἀναγνωρίζει μόνο δύο φύλα, τὸ ἀρσενικὸ καὶ τὸ θηλυκό.

Ἡ ἔκπτωση ἑνὸς Μητροπολίτου καὶ ἡ πτώση μίας Ἐκκλησίας 1

Αναστάσιος Γκοτσόπουλος

Πρεσβύτερος

Η έκπτωση του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Τυχικού από τον Θρόνο της Αποστολικής Μητροπόλεως Πάφου πλημμύρισε με θλίψη, οργή και αγανάκτηση τις ψυχές όχι μόνο του ποιμνίου του αλλά και πολλών πιστών σε όλες σχεδόν τις τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες :

Α. Ευτελισμός επισκοπικής Αξίας – έκπτωση Εκκλησίας.

Δυστυχώς, με συνοχή καρδίας, γινόμαστε κοινωνοί των όσων συμβαίνουν σε μια Αποστολική Εκκλησία. Ασφαλώς, όταν σε μία Εκκλησία υπάρχει περιφρόνηση και απαξίωση του επισκοπικού λειτουργήματος υπάρχει σοβαρότατη κρίση στην Εκκλησία αυτή. Όταν, μάλιστα, ο υποβιβασμός και η απαξίωση συντελείται συνοδική αποφάσει τότε αναμφισβήτητα και με πόνο ψυχής διαπιστώνουμε πλέον έκπτωση.

Ως κληρικός-εφημέριος διαπιστώνω με φρίκη ότι ένας απλός εφημέριος μιας επαρχιακής πόλης στην Εκκλησία της Ελλάδος έχει περισσότερες εγγυήσεις να παραμένει στην εφημεριακή μου θέση από όσες έχει ένας Μητροπολίτης της δεύτερης τη τάξει Μητροπόλεως της Αποστολικής Εκκλησίας της Κύπρου να παραμείνει ως Ποιμενάρχης της! Είναι φοβερό να είναι πολύ πιο εύκολο να εκπέσει ένας Μητροπολίτης του Θρόνου του, παρά ένας απλός εφημέριος από την εφημεριακή του θέση! Αλήθεια, πώς μπορούμε να μην πονάμε και ταυτόχρονα να μην θυμώνουμε για τον ευτελισμό της επισκοπικής Αξίας, για το πώς υποβίβασαν κάποιοι το επισκοπικό Αξίωμα…

Ας σκεφτούμε τους πιστούς της Εκκλησίας της Κύπρου και ιδιαιτέρως τους Παφίτες. Τι ιδέα θα έχουν πλέον για την Ιεραρχία τους; Πώς θα αντιμετωπίζει η συνείδησή τους πλέον τους 10 Αρχιερείς που ψήφισαν με συνοπτικότατες διαδικασίες να εκπέσει ο Μητροπολίτης τους; Η κρίση που προκαλείται στις συνειδήσεις των απλών πιστών πώς μπορεί να θεραπευτεί; Η εξουσία και ο δεσποτο-συνοδική αυθαιρεσία μπορεί να φαίνεται ότι νίκησε αλλά δεν πρέπει να μας διαφεύγει ότι εύκολα θα επιστρέψει ως μπούμερανγκ και τότε αυτός που θα πληγεί δεν θα είναι κάποια πρόσωπα αλλά το ίδιο το κύρος, η αξιοπρέπεια και η αξιοπιστία της ίδιας της Συνόδου και κατ΄επέκταση και της Εκκλησίας.

Και τότε, ποιος θα φταίει;

Πάντως, όχι ο Τυχικός και το ποίμνιό του!

Β. Τώρα, και επίσκοποι υπό διωγμό…

Επί πλέον δε, η προχθεσινή μέρα (22.5.25) ήταν ζοφερή για την ανά την Οικουμένη Ορθόδοξη Εκκλησία και για ένα ακόμη λόγο: Στους καιρούς μας μέχρι τώρα, μόνο πρεσβύτεροι και διάκονοι ήταν επικηρυγμένοι και διώχθηκαν από τους οικουμενιστές και τους συνοδοιπόρους τους λόγω του Ορθοδόξου φρονήματός τους και της προσπάθειάς τους να μείνουν πιστοί στην εκκλησιαστική παράδοση και τάξη.

Από προχθές ο αγώνας αυτός παίρνει άλλη διάσταση, διότι έχουμε για πρώτη φορά στα χρόνια μας δίωξη και επιβολή ιδιαίτερα αυστηρής ποινής σε Ορθόδοξο Επίσκοπο, ο οποίος αγωνίζεται να τηρήσει την εκκλησιαστική τάξη και παράδοση. Ναι, γι’ αυτό διώχθηκε και εξέπεσε ο Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός, ο οποίος με μία αυθαίρετη απόφαση της Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου εκθρονίστηκε από την Αποστολική Μητρόπολη της Πάφου

Εἰσαγωγή στή Φιλοκαλία τῶν Ἱερῶν Νηπτικῶν

μ. Θεόκλητος Διονυσιάτης (+)

Εἰσαγωγή στή Φιλοκαλία τῶν Ἱερῶν Νηπτικῶν

Λέγουν οι άγιοι Πατέρες, ότι ο Θεός ετοιμάζει «πόρρωθεν» τα μεγάλα έργα Του. Πραγματικά, προνοεί και παρασκευάζει την γνωριμία δύο κατάλληλων «σκευών» του Πνεύματος, για να προσφέρει στο λαό Του την αποθησαυρισμένη αγιοΠνευματική σοφία των εκλεκτών τέκνων Του, που κινδύνευε να αφανιστεί μέσα στις «κονιοβριθείς» και «σητόβρωτες» χειρόγραφες βιβλιοθήκες των ιερών Μοναστηριών.

Πρόκειται για την γνωριμία, φιλία και συνεργασία μεταξύ του αγίου Μακαρίου Κορίνθου και του από της νήσου Νάξου αγίου Νικοδήμου του αγιορείτη, που αποτελεί ευλογημένο σταθμό για την εκκλησιαστική γραμματεία, χάρη στον εμπλουτισμό της Εκκλησίας με ένα μεγάλο αριθμό πολύτιμων συγγραμμάτων, που προέκυψαν από την συνεργασία της ιερής αυτής «ξυνωρίδος».

Όπως προκύπτει από το βίο του αγίου Νικοδήμου, ύστερα από διετή παραμονή στη Μονή του αγίου Διονυσίου, αναχώρησε το 1777 για τις Καρυές του Αγίου Όρους, όπου συναντήθηκε με τον Άγιο Μακάριο επίσκοπο Κορίνθου, εκθρονισθέντα από τους Τούρκους για τη συμμετοχή της βυζαντινής προελεύσεώς οικογένειάς του των Νοταράδων, στην εξέγερση του 1770. Εκεί του παρέδωσε χειρόγραφα από ανθολογίες πατερικών κειμένων (μοναστικών, ασκητικών, ησυχαστικών, θεολογικών) για να τα επεξεργαστεί προς έκδοση.

Μικτοὶ Γάμοι: Τὸ κατ’οικονομία ἔγινε κανόνας

Συντάκτης Γιάννης Κοτζάμπασης

Τα τελευταία χρόνια τελούνται όλο και περισσότεροι μικτοί γάμοι. Μικτοί γάμοι λέγονται οι γάμοι που τελούνται μεταξύ Ορθοδόξων και αιρετικών, Ορθοδόξων και Ισλαμιστών ή Βουδιστών κ. α.

Στην Μίαν, Αγίαν, Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησία , την Ορθοδοξία, υπάρχουν κανόνες που θεσπίστηκαν από τους Αγίους Πατέρες της Εκκλησίας μας στις Οικουμενικές Συνόδους βάσει των οποίων πορεύτηκε και πορεύεται η Εκκλησία. Βασικός στόχος των πιστών των Ορθοδόξων χριστιανών είναι σωτηρία. Τρία είναι τα στάδια που οδηγούν στην σωτηρία 1) η κάθαρση από τα πάθη , 2) η αγιότητα , 3) η Θέωση. Τα μέσα που χρησιμοποιεί η Εκκλησία για την πνευματική πρόοδο των πιστών είναι τα μυστήρια. Το βάπτισμα είναι το πρώτο μυστήριο που με αυτό γινόμαστε μέλη της Εκκλησίας αλλά και αποκτούμε το δικαίωμα να συμμετέχουμε και στα άλλα μυστήρια που οδηγούν στην αγιότητα.

Ένα από τα μυστήρια που βοηθούν τον άνθρωπο στην σωτηρία είναι και ο γάμος. Είναι ο χώρος όπου δύο άνθρωποι, ένας άνδρας και μία γυναίκα, βοηθά ο ένας τον άλλον πνευματικά για να φθάσουν στην Βασιλεία του Θεού και παράλληλα να γίνουν συνδημιουργοί του Θεού και να κάνουν τα παιδιά τους πολίτες του ουρανού. Εάν δεν καταφέρουμε να δημιουργήσουμε ως γονείς τις προϋποθέσεις για την σωτηρία των παιδιών μας, έχουμε αποτύχει σαν γονείς. Όσα πτυχία κι’ αν φροντίσουμε να πάρουνε όσες περιουσίες και να τους αφήσουμε είναι άχρηστα γιατί έχουν ημερομηνία λήξεως, και αυτά μας ακολουθούν μέχρι τον τάφο.

Το μυστήριο του γάμου τελείται κανονικά μόνον σε βαπτισμένους Ορθοδόξους χριστιανούς. Οι μικτοί γάμοι απαγορεύονται από τους Ιερούς κανόνες της Εκκλησίας μας. Στον ΙΔ (14) κανόνα της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου λέει τα εξής:

4 Ἰουνίου. Μητροφάνους ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως (†326). Μάρθας καὶ Μαρίας ἀδελφῶν τοῦ Λαζάρου. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἱεράρχου, 13ης Μοεμβρίου (Ἑβρ. ζ΄ 26 - η΄ 2).

Εβρ. 7,26           Τοιοῦτος γὰρ ἡμῖν ἔπρεπεν ἀρχιερεύς, ὅσιος, ἄκακος, ἀμίαντος, κεχωρισμένος ἀπὸ τῶν ἁμαρτωλῶν καὶ ὑψηλότερος τῶν οὐρανῶν γενόμενος,

Εβρ. 7,26                  Διότι τέτοιος τέλειος και αιώνιος Αρχιερεύς μας εχρειάζετο, όσιος, χωρίς κανένα ίχνος κακίας και πονηρίας, αμόλυντος από κάθε σπίλον αμαρτίας, χωρισμένος και εντελώς διάφορος με την αγιότητά του από τους αμαρτωλούς και ο οποίος έχει ανυψωθή πάρα πάνω από τους ουρανούς, εις τα δεξιά του Πατρός και Θεού,

Εβρ. 7,27           ὃς οὐκ ἔχει καθ᾿ ἡμέραν ἀνάγκην, ὥσπερ οἱ ἀρχιερεῖς, πρότερον ὑπὲρ τῶν ἰδίων ἁμαρτιῶν θυσίας ἀναφέρειν, ἔπειτα τῶν τοῦ λαοῦ· τοῦτο γὰρ ἐποίησεν ἐφάπαξ ἑαυτὸν ἀνενέγκας.

Εβρ. 7,27                  και δεν έχει ανάγκην, όπως οι Αρχιερείς του Νομου, να προσφέρη πρώτον θυσίας δια τας ιδικάς του αμαρτίας και έπειτα δια τας αμαρτίας του λαού. Αφ' ενός μεν διότι είναι απολύτως αναμάρτητος, αφ' ετέρου δε διότι προσέφερε μίαν φοράν υπέρ του λαού την υψίστην λυτρωτικήν θυσίαν, θυσιάσας τον εαυτόν του επάνω στον σταυρόν.

Ἡ «Νέα Τάξις» ἐξολοθρεύει τὸν χριστιανισμόν, διὰ τοῦ Ἰσλάμ!

Ο ΓΝΩΣΤΟΣ δημοσιογράφος Βασίλειος Γαλούπης ἀπέδειξε σὲ ἄρθρο του πὼς ἡ «Νέα Τάξη» χρησιμοποιεῖ τὸ σατανικὸ Ἰσλὰμ γιὰ τὴν ἐξολόθρευση τοῦ Χριστιανισμοῦ: «Σύμφωνα μὲ τὴν Παγκόσμια Λίστα Παρακολούθησης 2024 γιὰ ἀκραῖες διώξεις θρησκευτικοῦ ὑποβάθρου, ποὺ παρουσιάστηκε τὸν Ἰανουάριο σὲ συζήτηση ἐπιτροπῆς τοῦ βρετανικοῦ Κοινοβουλίου, οἱ χῶρες μὲ τὶς περισσότερες διώξεις σὲ χριστιανοὺς εἶναι οἱ Σομαλία, Λιβύη, Ἐρυθραία, Ὑεμένη, Νιγηρία, Πακιστάν, Σουδάν, Ἰράν, Ἀφγανιστάν, Συρία, Σαουδικὴ Ἀραβία, Ἰράκ, Β. Κορέα κ.ἄ.

Πολλοὶ ἀπὸ τοὺς μετανάστες ποὺ εἰσρέουν παράνομα στὴν Εὐρώπη προέρχονται ἀπὸ διαλυμένα κράτη μουσουλμανικοῦ φανατισμοῦ καὶ μίσους γιὰ τὸν χριστιανισμό, εἴτε ἀπὸ τὴν Ἀφρικὴ εἴτε ἀπὸ ἀσιατικὲς χῶρες τῆς Μέσης Ἀνατολῆς. Οἱ ἐξτρεμιστικὲς ἐνέργειες πληθαίνουν ἐντὸς κι ἐκτὸς Εὐρώπης.

Μιά ἀπό τίς συνέπειες τῶν ἐκτρώσεων αὐτή εἶναι...

❈ Μιά ἀπό τίς συνέπειες τῶν ἐκτρώσεων αὐτή εἶναι, δέν μπορεῖς νά κάνεις παιδί μετά. Ἀφήνω καί τήν ἄλλη τή χειρότερη πού μπορεῖ νά πεθάνει ἡ κοπέλα πάνω στήν ἔκτρωση. Ἔχουμε πολλά τέτοια περιστατικά.

Ἄς μήν τά λένε...

 

Ἱερομονάχου Σάββα Ἁγιορείτου (Ὁμιλία 7 – 12 – 2016)