Τό μεγάλο ψεῦδος τῶν Οἰκουμενιστῶν ὅτι ὅλες οἱ θρησκεῖες ὁδηγοῦν στόν ἕνα Θεό, Ἱερ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Μέσα ἀπό ποιές πράξεις χάνουμε τήν χάρη πού ἔχουμε λάβει ἀπό τήν Θεία Κοινωνία; Ἱερ. Σάββα Ἁγιορ/του

 

Πόσο βοηθάει ἡ βία στήν πνευματική ζωή;

*Ἀπάντηση*: Εἶναι ἀναγκαῖο, ἀπαραίτητο.. Εἶναι ἀναγκαιοτάτη ἡ βία στήν πνευματική ζωή. Ὁ Κύριος δέν εἶπε:

«ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν βιάζεται καί βιασταί ἁρπάζουσιν αὐτήν» (Ματθ. 11,12); Δέν λέει «παίρνουν»… ἀλλά «ἁρπάζουν»! Πῶς ἕνα ζῶο ἄς ποῦμε πού κυνηγάει καί ἁρπάζει τή λεία του; Ἔτσι εἶναι καί ὁ πιστός! Πρέπει νά ἁρπάξεις. Δηλαδή εἶναι κάτι βίαιο, κάτι ἔντονο, κάτι πολύ συγκλονιστικό, θά λέγαμε, καί στήν ταχύτητά του καί στήν ὁρμητικότητά του ἡ σωτηρία. Δέν εἶναι ἁπλό πράγμα.

Εἶναι θέμα δευτερολέπτου - θά λέγαμε - νά ἁρπαξεις τή Βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Κάτι ἔτσι πολύ ἐπίπονο, κάτι πού θέλει ἑτοιμότητα, κάτι πού θέλει νά συγκεντρωθεῖς μ’ ὅλες σου τίς δυνάμεις νά πετύχεις τόν στόχο σου. Βιάζεις τόν ἑαυτό σου, καταπατεῖς δηλαδή τή φιλαυτία σου, γιατί κατεξοχήν ἐκεῖνο πού ἀντιστέκεται στό νά βιάσουμε τόν ἑαυτό μας εἶναι ἡ ἀγάπη πού ἔχουμε στό σῶμα.

Γι’ αὐτό οἱ Ἅγιοι μιλᾶνε γιά ἄσκηση. Ἡ ἀγάπη πού ἔχουμε στή σάρκα.. νά μήν κουραστῶ, νά μήν πονέσω, νά μήν ἱδρώσω, νά μήν ἀρρωστήσω, νά μή στερηθῶ τόν ὕπνο μου.. Αὐτό ὅλο οἱ Πατέρες τό λένε φιλαυτία. Αὐτό μᾶς κολλάει στό χῶμα, στή γῆ. Δέν μᾶς ἀφήνει ν’ ἀνεβοῦμε στόν οὐρανό.

Καί βλέπεις ὅλοι οἱ ἄνθρωποι γι’ αὐτό νοιάζονται, τί θά φᾶμε, τί θά πιοῦμε, τί θά δοῦμε, πῶς θά ξεκουραστοῦμε, πῶς δέν θά κουραστοῦμε, πῶς θά εἶναι ὅλα εὔκολα, ὅλα ἄνετα… μέ πολυτέλεια… καί νομίζουμε ὅτι αὐτό εἶναι καί ἡ εὐτυχία. Αὐτό εἶναι ἀκριβῶς πού μᾶς ἐγκλωβίζει, μᾶς φυλακίζει στή γῆ, στό χῶμα, στή λάσπη. Πρέπει νά δώσεις μία νά τά πετάξεις ὅλα αὐτά, νά βιάσεις τόν ἑαυτόν σου νά βγεῖς ἀπό αὐτά καί νά πετάξεις στόν οὐρανό. Ἐδῶ χρειάζεται ἡ βία.

Ἄρχ. Ἐλπιδοφόρος πρὸς Πάπα "Εἴθε αὐτὴ ἡ συνάντηση νὰ εἶναι ἡ αὐγὴ ἐκείνης τῆς εὐλογημένης καὶ φωτεινῆς ἡμέρας"

Με τον Πάπα Λέοντα ΙΔ’ συναντήθηκε σήμερα στο Βατικανό ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ελπιδοφόρος, στα πλαίσια προσκυνηματικής επίσκεψης από την Αρχιεπισκοπή Αμερικής και από τη Ρωμαιοκαθολική Αρχιεπισκοπή του Νιούαρκ, με την ονομασία «Από τη Ρώμη στη Νέα Ρώμη», που συνδέει τρεις σταθμούς-σύμβολα ιστορικής και πνευματικής σημασίας για τον Χριστιανισμό: τη Ρώμη, την Κωνσταντινούπολη και τη Νίκαια. (orthodoxianewsagency)

Συνάντηση Ελπιδοφόρου – Πάπα Λέοντος ΙΔ’ στο Βατικανό

Η συνάντηση του Ποντίφικα με τον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής την Πέμπτη στο Βατικανό χαρακτηρίστηκε ιστορικής σημασίας. Ο Πάπας Λέων ΙΔ’ συνομίλησε με τον Ελπιδοφόρο στο πλαίσιο της κοινής προσκυνηματικής αποστολής.

Η επίσκεψη έχει ισχυρό συμβολισμό για τον διάλογο μεταξύ Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών και αποσκοπεί στην ενίσχυση της πνευματικής ενότητας των Εκκλησιών.

O κ. Ελπιδοφόρος έγραψε στο Facebook:

Ἡ ἄλλη ὄψις τοῦ Ἁγίου Ὄρους

Ἡ ἄλλη ὄψις τοῦ Ἁγίου Ὄρους

Γράφει ὁ Μοναχός Νικόλαος Ἁγιορείτης

Τὸν τελευταῖο καιρὸ ξαφνικὰ τὸ Ἅγιον Ὄρος γέμισε ἀπὸ τεράστιες σὲ μέγεθος (3 μέτρα × 1.50 μέτρο) ἀφίσσες – πινακίδες μὲ προγράμματα χρηματοδοτήσεως ἀπὸ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση (Ε.Σ.ΠΑ). Βλέποντάς τες θυμήθηκα ὅλα τὰ βδελυρὰ καὶ ἀντεθνικὰ καὶ ἀντίχριστα καὶ σατανικὰ νομοσχέδια, ποὺ ψήφισε ἡ ἄβουλη βουλὴ τῶν Ἑλλήνων τὰ τελευταῖα χρόνια μὲ κορωνίδα τὴ νομοθέτηση τοῦ γάμου τῶν ὁμοφυλοφίλων καὶ μάλιστα ὡς ἰσοτίμου (!)μὲ τὸν εὐλογημένο ἀπὸ τὸν Ποιητὴ καὶ Πλάστη μας Θεό, γάμο, ἀπὸ τὸν ὁποῖο προῆλθε ὅλη ἡ ἀνθρωπότητα, καὶ τῆς υἱοθετήσεως τέκνων ἀπό αὐτούς!

Ὅταν οἱ ἄλλοι πολίτες ἀγανακτισμένοι ρωτοῦσαν τοὺς βουλευτὲς «πῶς ψηφίζετε τέτοιους ἀντίχριστους νόμους;», ἄκουγαν σὰν δικαιολογία «Μᾶς τοὺς ἐπιβάλλει ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση»! Εἶναι λοιπόν ὁλοφάνερο ὅτι ἡ πλούσια χρηματοδότηση ἀπὸ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωσι, καὶ παλαιότερα, ἀλλὰ περισσότερο τελευταῖα μέσῳ τοῦ ἀφορισμένου Πρωθυπουργοῦ Κυριάκου Μητσοτάκη, ἀποσκοπεῖ ἀποκλειστικὰ στὴν φίμωσή μας, καὶ στὴν καταστολὴ ἀντιδράσεων γιὰ ὅλα τὰ ἀντίχριστα καὶ ἀντεθνικὰ νομοθετηθέντα καὶ γιὰ τὰ ἐπερχόμενα χειρότερα! Γι’ αὐτὸ καὶ τὰ Εὐρωπαϊκὰ κονδύλια δὲν ἔπρεπε νὰ γίνουν δεκτά, στὸ περιβόλι τῆς Παναγίας μας. Αὐτὸ εἶχε συμβουλεύσει καὶ γι’ αὐτὸ εἶχε ἀγωνισθῆ καὶ ὁ Ἅγιος Παΐσιος, ὅπως καὶ ἄλλοι σεβαστοὶ Ἁγιορεῖτες, ποὺ εἶχαν φόβο Θεοῦ, ἀλλὰ καὶ τὸν θεῖο φωτισμό. Ἀλλὰ καὶ ἡ Παναγία μας ἡ Πορταΐτισσα, μᾶς εἶχε προειδοποιήσει, ὅταν ἐπρόκειτο νὰ μποῦμε τὸ 1981 στὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση. (ποὺ τότε ἀκόμη ὀνομάζετο Ε.Ο.Κ.). Τὸ φθινόπωρο τοῦ 1980, ἐπὶ δύο μῆνες, ἐκινεῖτο τὸ Καντήλι της. Γι’ αὐτὸ ὅταν μπῆκε ἡ Ἑλλάδα στὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση, οἱ ἡγούμενοι καὶ οἱ ἀντιπρόσωποι τῶν Ἁγιορειτικῶν Ἱ. Μονῶν ἔκαναν διπλῆ Σύναξη καὶ δήλωσαν κατηγορηματικά: «Ἐμεῖς δὲν πρόκειται νὰ πάρωμε χρήματα ἀπὸ τὴν Ε.Ο.Κ.». Ἀλλὰ δυσ­τυχῶς ἀργότερα οἱ περισσότεροι λησμόνησαν τὴν θεάρεστον αὐτὴ ἀπόφασή τους.

Κυριακή Ζ Ματθαίου. Ὀ Ἱερός Χρυσόστομος γιά τή θεραπεία τῶν δύο τυφλῶν καί τοῦ δαιμονιζομένου κωφού

ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[:Ματθ.9,27-35]

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΤΥΦΛΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΖΟΜΕΝΟΥ ΚΩΦΟΥ

«Καὶ παράγοντι ἐκεῖθεν τῷ Ἰησοῦ ἠκολούθησαν αὐτῷ δύο τυφλοὶ κράζοντες καὶ λέγοντες· ἐλέησον ἡμᾶς, υἱὲ Δαυΐδ(:Και ενώ έφευγε από εκεί ο Ιησούς, Τον ακολούθησαν δύο τυφλοί, οι οποίοι φώναζαν δυνατά και έλεγαν: “Σπλαχνίσου μας και θεράπευσέ μας, ένδοξε απόγονε του Δαβίδ”). Ἐλθόντι δὲ εἰς τὴν οἰκίαν προσῆλθον αὐτῷ οἱ τυφλοί, καὶ λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· πιστεύετε ὅτι δύναμαι τοῦτο ποιῆσαι; Λέγουσιν αὐτῷ· ναί, Κύριε(:Και όταν έφθασε στο σπίτι, ήλθαν κοντά Του οι τυφλοί, και ο Ιησούς τους λέει: “Πιστεύετε ότι έχω τη δύναμη να κάνω αυτό που μου ζητάτε;” Και εκείνοι του απαντούν: “Ναι, Κύριε”).Τότε ἥψατο τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν λέγων· κατὰ τὴν πίστιν ὑμῶν γενηθήτω ὑμῖν(:Τότε άγγιξε με τα δάκτυλά Του τα μάτια τους και τους είπε: “Ας γίνει αυτό που ζητάτε σύμφωνα με την πίστη σας”). Καὶ ἀνεῴχθησαν αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοί (:Και aνοίχτηκαν τα μάτια τους)»[Ματθ. 9, 27-30].

Τι τέλος πάντων ήταν εκείνο που ωθούσε εκείνους τους δύο τυφλούς ώστε να φωνάζουν δυνατά; Με σκοπό πάλι να μας διδάξει ότι πρέπει να αποφεύγουμε τη δόξα εκ μέρους των πολλών· διότι επειδή βρισκόταν η οικία κοντά, τους οδηγεί εκεί για να τους θεραπεύσει κατ’ ιδίαν. Και αυτό επίσης καθίσταται φανερό και από το ότι τους έδωσε εντολή να μην αναφέρουν το συμβάν σε κανένα. Και δεν είναι μικρή αυτή η κατηγορία για τους Ιουδαίους, κατά τη στιγμή που αυτοί οι οποίοι είχαν τυφλά τα μάτια τους, πιστεύουν στον Ιησού μόνο από όσα ακούνε, ενώ οι Ιουδαίοι εμπόδιζαν και τους οφθαλμούς τους να βλέπουν όσα γίνονταν από Αυτόν, και μολονότι έβλεπαν τα θαύματα και είχαν ως μάρτυρα των όσων συνέβαιναν τους οφθαλμούς τους, προέβαιναν σε τελείως αντίθετες ενέργειες.

Ἡ εὐαγγελική περικοπή τῆς Κυριακῆς Ζ Ματθαίου. Παναγιώτης Τρεμπέλας

Η ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ Ζ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Κατά Ματθαίον, κεφάλαιο Θ΄, εδάφια 27-35

27 Καὶ παράγοντι ἐκεῖθεν τῷ ᾿Ιησοῦ ἠκολούθησαν αὐτῷ δύο τυφλοὶ κράζοντες καὶ λέγοντες· ἐλέησον ἡμᾶς, υἱὲ Δαυῒδ. 28 ἐλθόντι δὲ εἰς τὴν οἰκίαν προσῆλθον αὐτῷ οἱ τυφλοί, καὶ λέγει αὐτοῖς ὁ ᾿Ιησοῦς· πιστεύετε ὅτι δύναμαι τοῦτο ποιῆσαι; Λέγουσιν αὐτῷ· ναί, Κύριε. 29 Τότε ἥψατο τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν λέγων· κατὰ τὴν πίστιν ὑμῶν γενηθήτω ὑμῖν. 30 Καὶ ἀνεῴχθησαν αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοί· καὶ ἐνεβριμήσατο αὐτοῖς ὁ ᾿Ιησοῦς λέγων· ὁρᾶτε μηδεὶς γινωσκέτω. 31 Οἱ δὲ ἐξελθόντες διεφήμισαν αὐτὸν ἐν ὅλῃ τῇ γῇ ἐκείνῃ.

32Αὐτῶν δὲ ἐξερχομένων ἰδοὺ προσήνεγκαν αὐτῷ ἄνθρωπον κωφὸν δαιμονιζόμενον· 33 καὶ ἐκβληθέντος τοῦ δαιμονίου ἐλάλησεν ὁ κωφός, καὶ ἐθαύμασαν οἱ ὄχλοι λέγοντες ὅτι οὐδέποτε ἐφάνη οὕτως ἐν τῷ ᾿Ισραήλ. 34 Οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἔλεγον· ἐν τῷ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια.

35 Καὶ περιῆγεν ὁ ᾿Ιησοῦς τὰς πόλεις πάσας καὶ τὰς κώμας διδάσκων ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν καὶ κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας καὶ θεραπεύων πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἐν τῷ λαῷ.

Ερμηνευτική απόδοση από τον μακαριστό Παναγιώτη Τρεμπέλα

27 Kαι ενώ έφευγε από εκεί ο Ιησούς, Τον ακολούθησαν δύο τυφλοί, οι οποίοι φώναζαν δυνατά και έλεγαν: «Σπλαχνίσου μας και θεράπευσέ μας, ένδοξε απόγονε του Δαβίδ».

Ἠ ἀποστολική περικοπή τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος. Παναγιώτης Τρεμπέλας

Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΜΝΗΜΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ

Β΄ προς Τιμόθεον, κεφάλαιο β΄, εδάφια 1-10

1 Σύ οὖν, τέκνον μου, ἐνδυναμοῦ ἐν τῇ χάριτι τῇ ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ, 2 καὶ ἃ ἤκουσας παρ' ἐμοῦ διὰ πολλῶν μαρτύρων, ταῦτα παράθου πιστοῖς ἀνθρώποις, οἵτινες ἱκανοὶ ἔσονται καὶ ἑτέρους διδάξαι. 3 Σὺ οὖν κακοπάθησον ὡς καλὸς στρατιώτης ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. 4 Οὐδεὶς στρατευόμενος ἐμπλέκεται ταῖς τοῦ βίου πραγματείαις, ἵνα τῷ στρατολογήσαντι ἀρέσῃ. 5 Ἐὰν δὲ καὶ ἀθλῇ τις, οὐ στεφανοῦται, ἐὰν μὴ νομίμως ἀθλήσῃ. 6 Τὸν κοπιῶντα γεωργὸν δεῖ πρῶτον τῶν καρπῶν μεταλαμβάνειν. 7 Νόει ἃ λέγω· δῴη γάρ σοι ὁ Κύριος σύνεσιν ἐν πᾶσι. 8 Μνημόνευε ᾿Ιησοῦν Χριστὸν ἐγηγερμένον ἐκ νεκρῶν, ἐκ σπέρματος Δαυΐδ, κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου, 9 ἐν ᾧ κακοπαθῶ μέχρι δεσμῶν ὡς κακοῦργος· ἀλλ' ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ οὐ δέδεται. 10 Διὰ τοῦτο πάντα ὑπομένω διὰ τοὺς ἐκλεκτούς, ἵνα καὶ αὐτοὶ σωτηρίας τύχωσι τῆς ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ μετὰ δόξης αἰωνίου.

Ερμηνευτική απόδοση από Παν. Τρεμπέλα

1 Εσύ λοιπόν, παιδί μου, αντίθετα με αυτούς που με απαρνήθηκαν, να ενδυναμώνεσαι με τη χάρη που μας δίνει ο Ιησούς Χριστός όταν είμαστε ενωμένοι μαζί Του. 2 Και όσα άκουσες από μένα μπροστά σε πολλούς μάρτυρες, αυτά να τα εμπιστευθείς ως πολύτιμο θησαυρό σε ανθρώπους πιστούς, που δεν θα τα νοθεύουν, ούτε θα τα προδίδουν, αλλά θα είναι ικανοί να τα διδάξουν και σε άλλους. 3 Εσύ λοιπόν, κακοπάθησε σαν καλός στρατιώτης του Ιησού Χριστού. 4 Όταν κάποιος υπηρετεί ως στρατιώτης, δεν μπλέκεται στις υποθέσεις και τις φροντίδες της καθημερινής ζωής, για να είναι αρεστός σε Εκείνον που τον στρατολόγησε. 5 Κι αν κανείς παίρνει μέρος σε αθλητικούς αγώνες, δεν στεφανώνεται με το στεφάνι της νίκης, εάν δεν αγωνισθεί σύμφωνα με τους αθλητικούς κανόνες. 6 Ο γεωργός που κοπιάζει για να καλλιεργήσει το χωράφι του, πρέπει πρώτος να απολαμβάνει τους καρπούς που θα συνάξει. Έτσι κι εσύ· από το πνευματικό χωράφι που καλλιεργείς καρποφόρως πρέπει να απολαμβάνεις πρώτος την παρηγοριά, την τιμή και τη συντήρησή σου. 7 Προσπάθησε να καταλάβεις την αλληγορική σημασία αυτών που σου λέω. Και θα την κατανοήσεις. Σου εύχομαι να σου δώσει ο Κύριος σύνεση, για να τα διακρίνεις όλα. 8 Να θυμάσαι τον Ιησού Χριστό που έχει αναστηθεί από τους νεκρούς και κατάγεται από τον Δαβίδ, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο που κηρύττω. 9 Για το Ευαγγέλιο αυτό κακοπαθώ ως το σημείο να είμαι αλυσοδεμένος, σαν να ήμουν κακούργος. Αλλά ο λόγος του Θεού δεν δένεται. 10 Για όλα αυτά, κι επειδή το Ευαγγέλιο προοδεύει και δεν μπορεί να δεθεί, με υπομονή τα υποφέρω όλα για χάρη εκείνων που εξέλεξε ο Θεός. Και τα υποφέρω για να επιτύχουν κι αυτοί τη σωτηρία που μας προσφέρει ο Ιησούς Χριστός, όταν βρισκόμαστε σε κοινωνία μαζί Του· και η σωτηρία αυτή συνοδεύεται με αιώνια δόξα.

Ὅσο κανείς ἁμαρτάνει τόσο ἀχρηστεύει τόν ἑαυτό του, ἀδυνατίζει τή θέλησή του καί προσκολλᾶται στή γῆ

❈ Δέν μπορεῖ νά πεῖ ὁ ἄνθρωπος: «θά ἁμαρτήσω καί ὅταν θά γεράσω θά μετανοήσω», γιατί πρῶτον δέν ξέρεις ἄν θά γεράσεις καί δεύτερον, δέν ξέρεις ἄν θά μπορέσεις νά μετανοήσεις, ἄν θά θέλεις νά μετανοήσεις τότε.

27 Ἰουλίου. † ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ. † Παντελεήμονος μεγαλομάρτυρος τοῦ ἰαματικοῦ (†305). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Τοῦ ἁγίου, Ὀκτωβρίου 26 (Β´ Τιμ. β´ 1-10).

Β Τιμ. 2,1           Σὺ οὖν, τέκνον μου, ἐνδυναμοῦ ἐν τῇ χάριτι τῇ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ,

Β Τιμ. 2,1                  Συ λοιπόν, τέκνον μου, να ενδυναμώνεσαι με την χάριν, που δίδει ο Ιησούς Χριστός (δια να μένης πιστός εις αυτόν και εις εμέ, χωρίς να επηρεάζεσαι από το παράδειγμα εκείνων, που με εγκατέλειψαν).

Β Τιμ. 2,2           καὶ ἃ ἤκουσας παρ᾿ ἐμοῦ διὰ πολλῶν μαρτύρων, ταῦτα παράθου πιστοῖς ἀνθρώποις, οἵτινες ἱκανοὶ ἔσονται καὶ ἑτέρους διδάξαι.

Β Τιμ. 2,2                 Και αυτά που έχεις ακούσει και διδαχθή από εμέ, παρουσία πολλών μαρτύρων, αυτά να τα εμπιστευθής ως ανεκτίμητον θησαυρόν εις πιστούς και αξιοπίστους ανθρώπους, οι οποίοι θα είναι ικανοί και άλλους να διδάξουν τας αληθείας του Ευαγγελίου.