Δέν ὠφελεῖ νά λυπᾶσαι ὅταν σέ κατηγοροῦν..., Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ἡ ἁγνότητα β΄μέρος, The purity part 2, Ieromonk Savvas Agioreitis, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ ἁγνότητα β΄μέρος, The purity part 2, Ieromonk Savvas Agioreitis, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 25-5-2025

 

Ἀδάμ οὐκ ἠπατήθη, ἡ δέ γυνή ἐξαπατηθεῖσα ἐν παραβάσει γέγονεν, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Τρόποι διαμαρτυρίας σέ ἐκκλησιαστικές παρεκτροπές, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

For the fear of God, the immortality of man, the true love, the faith and salvation Hieromonk Savvas Agioreitis

For the fear of God, the immortality of man, the true love, the faith and salvation [Speaking with kids and parents], Hieromonk Savvas Agioreitis, 24-5-2025

 

Γκεκόπουλος – Ἡ νομικὴ ἀντιμετώπιση τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ (ΠΑ)

Ι.Από σήμερα άνοιξε η πλατφόρμα myinfo.gov.gr που θα ισχύει μέχρι 2/9/25 για την απόκτηση του ΠΑ και ήδη 21000 πολίτες τον παρέλαβαν όπως ανακοινώθηκε αφού αυτοί είχαν και την ψηφιακή ταυτότητα στην οποία θα ενσωματωθεί για να ισχύσει.

ΙΙ.Υπαρχουν πολλά εύλογα ερωτήματα για τις νομικές ενέργειες που θα πρέπει να γίνουν για την ακύρωση του ΠΑ σε όποιον υποχρεωθεί να τον παραλάβει είτε άμεσα είτε έμμεσα.

ΙΙΙ. Η προθεσμία για την αίτηση ακύρωσης στο ΣτΕ για την προσβολή του ΠΔ αρχίζει από σήμερα και λήγει στις 17/10/2025 επειδή στις δίκες κατά του δημοσίου δεν συνυπολογίζεται ο χρόνος των μηνών 7, 8 μέχρι και 15/9 για την 60 μερη προθεσμία.

ΙV. Όμως η προθεσμία για να ζητήσει κάποιος την ατομική ακύρωση της εφαρμογής του ΠΑ στο πρόσωπο του αρχίζει αφ ότου θα υπάρξει όχληση με κάποιον τρόπο για να υποχρεωθεί να τον παραλάβει είτε με συστημένη επιστολή είτε με αποστολή email είτε και με οποιονδήποτε άλλο τρόπο Η όχληση αυτή θα πρέπει να είναι προσωπική και θα αρχίσει από 3/9/25 σύμφωνα με διάταξη του ΠΔ δηλ μετά το τρίμηνο της εθελοντικής κτήσης του ΠΑ.

Ἐμετικὴ κολακεία.

Γράφει ο Μέτοικος

Πόση αηδία «ἐπί τῇ ἀγγελοσειομένῃ Προβατικῇ κολυμβήθρᾳ τῆς Σῆς ὑψίστης περιωπῆς» π.Βαρθολομαίε!

Ένας εκκλησιαστικά ανώριμος καλόγερος ονόματι Γρηγόριος που, έχει το αξίωμα του Πρωτοσύγκελου στο Φανάρι προσήλθε «ἐντός τοῦ ὑπέρ τήν ἑπταπλασίως κάμινον φλεγομένου χώρου τοῦ Γραφείου τοῦ Αὐθέντου καί Δεσπότου» του Βαρθολομαίου Αρχοντώνη και, ξεφώνησε πανηγυρικό δια να του επιτραπεί να ψαύσει «τήν Σήν κεντουμένην καί ζωήν πηγάζουσαν πλευράν [του Βαρθολομαίου!], διά νά θεαθεί τάς Σάς ἐσταυρωμένας παλάμας [του Βαρθολομαίου!!], διά νά προσκυνήση τόν τύπον τῶν ἥλων [του Βαρθολομαίου Αρχοντώνη!!!].

Πόση αηδία «ἐπί τῇ ἀγγελοσειομένῃ Προβατικῇ κολυμβήθρᾳ τῆς Σῆς ὑψίστης περιωπῆς» π.Βαρθολομαίε!

Πως άντεξες πέμπελε άνθρωπε και «ἀκένωτον τῶν ἀναλέκτων δωρεῶν φρέαρ», τέτοιες ανοησίες;

Πότε υπήρξες «ὁμολογητής τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως»;

Μὲ ἀφορμὴ τὴν ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ τοῦ Σέβ. Μητροπολίτου Σιδηροκάστρου κ. Μακαρίου πρὸς τὸν γέροντα π. Δοσίθεο τῆς Ι.Μ. Ἁγίας Σκέπης Παραποτάμου.

Εν Κυθήροις τη 12η Ιουνίου 2025

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Θεολόγου- συγγραφέως

Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

Τον Γέροντα και αγαπητόν εν Χριστώ αδελφό π. Δοσίθεο τον γνωρίζω εδώ και δεκαετίες, από το 1998. Για ένα διάστημα μάλιστα εγκαταβιώσαμε στο ίδιο Μοναστήρι, στην Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Μουτσιάλης, που βρίσκεται στην κοιλάδα του Αλιάκμονα, εκεί που κάποτε, τον 14ον αιώνα, ήκμασε η ξακουστή Σκήτη της Βέροιας και ανέδειξε πολλά Μοναστήρια και ασκητήρια. Με αξίωσε ο Θεός επίσης να συνεργασθώ μαζί του στον τομέα της Εξωτερικής Ιεραποστολής και να πραγματοποιήσουμε μαζί ιεραποστολική περιοδεία στην Λατινική Αμερική. Συμμετείχαμε ακόμη στις Συνάξεις Κληρικών και Μοναχών, που επραγματοποιούντο επί σειρά ετών στην Ιερά Μονή Αγίας Τριάδος Άνω Γατζέας Βόλου.

Λοιπόν, τον Γέροντα τον γνωρίζω πολύ καλά. Γνωρίζω το ήθος του, την ακεραιότητα του χαρακτήρος του, την αφοσίωσή του στους τύπους και τους κανόνες της μοναχικής ζωής, προ πάντων όμως το ομολογιακό του φρόνημα και τον αγνό ζήλο του για την διαφύλαξη της Ορθοδόξου πίστεως από κάθε παραχάραξη και τους αγώνες του για την καταπολέμηση των αιρέσεων και ιδίως του Οικουμενισμού. Όταν αργότερα εγκασταστάθηκε στην Ι.Μ. Αγίας Σκέπης Παραποτάμου, χαιρόμουν και εδόξαζα τον Θεόν, διότι το Μοναστήρι συν τω χρόνω κατέστη λιμάνι σωτηρίας ψυχών και προπύργιο Ορθοδοξίας. Γεγονός, βέβαια, για το οποίο θα έπρεπε να χαίρεται και να δοξάζει τον Θεόν πρωτίστως και κυρίως ο οικείος Επίσκοπος, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σιδηροκάστρουκ. Μακάριος.

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου καὶ ὁ Πάφου Τυχικός.

Πατήρ Σάββας Μιχαηλίδης

Ιερέας της Ρωσικής Εκκλησίας της Μητροπόλεως Λεμεσού, 7. 6. 2025

Στον ηλεκτρονικό Φιλελεύθερο υπάρχει ένα άρθρο μου με τίτλο: «Η Ιερά Σύνοδος και ο πρώην Μητροπολίτης Κιτίου» (3 Νοεμβρίου 2022). Το άρθρο εκείνο αναφερόταν στην μη έγκαιρη αντιμετώπιση από την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου της υπόθεσης του πρώην Μητροπολίτη Κιτίου. Τώρα είμαι στην δυσάρεστη θέση να αρθρογραφὠ για την αντικαταστατική συνοδική διαδικασία, που οδήγησε στην άδικη εκθρόνιση του Πάφου Τυχικού από την πλειοψηφία των συνοδικών.

Η συνοδική διαδικασία που επέλεξε ο Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος για την υπόθεση του Πάφου Τυχικού είναι αντίθετη με τις σχετικές πρόνοιες του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου.

Το κεφάλαιο του Καταστατικού Χάρτη που φέρει τον τίτλο Ποινική Δικονομία χωρίζεται σε δύο τμήματα: την Προδικασία (άρθρα 1 – 19) και την Κύρια Διαδικασία (άρθρα 20 – 46). Πρώτο βήμα της προδικαστικής διαδικασίας είναι η παραπομπή της καταγγελίας κατά κληρικού, μοναχού και λαϊκού στην Ανακριτική Επιτροπή, εφ’ όσον η καταγγελία αφορά μεγάλης σημασίας εκκλησιαστικά αδικήματα (τα μικρά αδικήματα εξετάζει ο οικείος επίσκοπος). Η Ανακριτική Επιτροπή αποτελείται από πέντε κληρικούς, εκ των οποίων οι τρεις τουλάχιστον είναι αρχιερείς. Η θητεία της είναι πενταετής και αυτό σημαίνει ότι θα πρέπει να είναι μόνιμη επιτροπή. Η Ανακριτική Επιτροπή ερευνά την καταγγελία (μπορεί να δράσει και αυτεπαγγἐλτως), ώστε να διαπιστώσει αν υπάρχουν ενδείξεις για εκκλησιαστικό αδίκημα.

Ἡ ἀπάντησή μας πρός αὐτούς εἶναι μία: πλήρης καί ἀνένδοτη ἀνυπακοή!

Νεκτάριος Δαπέργολας

Δηλαδὴ σοβαρὰ ὑπάρχουν τώρα κάποιοι ποὺ ἐξεπλάγησαν ἀπὸ τὴν στάση τοῦ καθεστωτικοῦ ρασοφόρου κονκλαβίου ὀνόματι Δ.Ι.Σ. στὸ θέμα τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ καί ἀπό τή νέα προδοσία σὲ βάρος τοῦ ποιμνίου; Ἢ ὑπάρχουν ἀκόμη κάποιοι ποὺ περιμένουν καὶ ἀπὸ τὴν ὁλομέλεια τῆς Ἱεραρχίας νά συγκληθεῖ καί νά ἀποφασίσει κάτι καλύτερο (λές καί δέν μαζεύτηκε δηλαδή ἤδη πρό ἑβδομάδων καί τό μόνο πού βρῆκε νά πεῖ εἶναι ἀνώδυνα ἑορταστικά λογάκια γιά τήν…Α΄ Οἰκουμενική Σύνοδο);

Δὲν τοὺς εἴδαμε δηλαδή μετὰ ἀπὸ τόσα χρόνια οἰκουμενιστικῆς καταβαράθρωσης, μετὰ ἀπὸ τὸ βδέλυγμα τοῦ Οὐκρανικοῦ, μετὰ ἀπὸ τόση βλασφημία καὶ τέτοια ἀθλιότητα στὸν καιρό της ψευτοπανδημίας; Ἤ μήπως δέν τούς εἴδαμε μετά ἀπό τήν ἀνεκδιήγητη πρό δύο ἐτῶν ἀπόφαση γιά τήν ἠλεκτρονική ταυτότητα (τότε πού «ἔκριναν» ὅτι εἶναι θέμα τῶν σχέσεων κράτους -πόλίτη καί οὔτε πνευματική διάσταση ἔχει, ἀλλά καί οὔτε κἄν κινδύνους προσωπικῆς ἀσφάλειας ἐγκυμονεῖ);

20 Ἰουνίου. Μεθοδίου ἱερομάρτυρος, ἐπισκόπου Πατάρων (†312). Νικολάου Καβάσιλα (ιδ΄ αἰ.). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Παρασκευῆς β΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Ῥωμ. ε΄ 17 - ς΄ 2).

Ρωμ. 5,17          εἰ γὰρ τῷ τοῦ ἑνὸς παραπτώματι ὁ θάνατος ἐβασίλευσε διὰ τοῦ ἑνός, πολλῷ μᾶλλον οἱ τὴν περισσείαν τῆς χάριτος καὶ τῆς δωρεᾶς τῆς δικαιοσύνης λαμβάνοντες ἐν ζωῇ βασιλεύσουσι διὰ τοῦ ἑνὸς Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Ρωμ. 5,17                  Διότι, εάν εξ αιτίας της παραβάσεως του ενός, του Αδάμ, ο θάνατος εκυριάρχησε δια του ενός ανθρώπου, πολύ περισσότερον αυτοί που παίρνουν τον ανεξάντλητον πλούτον της χάριτος και την δωρεάν της δικαιώσεως, θα βασιλεύσουν αιωνίως εις νέαν ζωήν δια μέσου του ενός, του Ιησού Χριστού.

Ἡ Ὀρθόδοξος Ἑλλαδική Ἐκκλησία ἐν αἰχμαλωσίᾳ. [Ῥαβάσιον Γράμμα εἰς ἕνα φίλον]

Γέρων Μάξιμος Ἰβηρίτης

[Κυριακή τῶν Ἁγίων Πάντων 2025]

Φίλτατέ μοι ἀδελφέ,

Ὅλως ἀπροσδοκήτως καί «πρίν ἀλέκτορα λαλήσει τρίς» (Ματθ. κστ΄34, 75) ἡ ὑφισταμένη Διαρκής Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῆς 12 καί 13 Ἰουνίου 2025 ν.ἡ. ἀπεδέχθη δίχως ἕτερον τόν ὑπό τῆς ἐπιτροπευομένης Ἑλληνικῆς Πολιτείας ἐπιβληθέντα προσωπικόν ἀριθμόν (Π.Δ.) εἰς τάς νέας ἡλεκτρονικάς ταυτότητας, ὅστις ἐφεξῆς θά ἀντικαθιστᾷ τό μεμυρωμένον ὄνομα ἑκάστου πολίτου, τό ὁποῖον ἔλαβε διά τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος.

Ἡ ἀπόφασις αὕτη ἀντιστρατεύεται καθ’ ὁλοκληρίαν εἰς τήν θεόσδοτον ἐλευθερίαν τοῦ ἀνθρώπου καί ῥίπτει εἰς τόν κάλαθον τῶν ἀχρήστων ἁπάσας τάς μέχρι τοῦδε ἀπεγνωσμένας προειδοποιητικάς φωνάς πλείστων συγχρόνων Ἁγίων Πατέρων τοῦ Ἄθω καί τοῦ ἔξωθεν αὐτοῦ κόσμου, καθώς καί τήν μέχρι χθές ἰδίαν θεσμικήν Ἐκκλησιαστικήν φωνήν, διά τό ἐπιχειρούμενον ψηφιακόν φακέλλωμα τῶν Ἑλλήνων πολιτῶν. Μέ τήν ἐνέργειαν ταύτην ἀποδεικνύεται φανερῶς, ὅτι ἡ ἄλλοτε περίλαμπρος διά τούς ἀγῶνάς της Ἑλλαδική μας Ἐκκλησία εὑρίσκεται ἐν αἰχμαλωσίᾳ· διό καί «ἡ μέν φωνή, φωνή Ἰακώβ, αἱ δέ χεῖρες, χεῖρες Ἡσαῦ»(Γέν. κζ΄, 22).

Ὁ δύστυχος Ἕλλην πολίτης, ἀνυπεράσπιστος πλέον ὑπό πάντων, ὁδηγεῖται «ὡς πρόβατον ἐπί σφαγήν» (Ἡσ. νγ΄, 7), μή δυνάμενος νά περιφρουρήσῃ τήν ἰδίαν αὐτοῦ τιμήν καί τήν τιμήν τῆς οἰκογενείας του.

Περί Ἐνδυμασίας

❈ Θυμᾶστε, ὅταν ὁ Χριστός ἔκανε τό θαῦμα σέ δύο δαιμονισμένους πού ἦταν γυμνοί καί ὅταν θεραπεύτηκαν, ντύθηκαν ἀμέσως; Γιατί; Γιατί στό μέτρο πού κανείς βγάζει τά ροῦχα του, δαιμονίζεται, ἀνοίγεται στίς δαιμονικές ἐνέργειες. Ὅλες οἱ σατανιστικές τελετές ἔχουν καί αὐτό τό στοιχεῖο τῆς γύμνιας μέσα τους. Ἐπειδή ἀπό πίσω εἶναι ἡ τέχνη τοῦ Σατανᾶ, προβάλλεται τόσο πολύ ἡ γύμνια.