Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης, Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως ὁ Χρυσόστομος γιά τήν ἐπίκληση τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τή διαρκῆ εὐχαριστία πρός τό Θεό

    «καὶ πᾶν ὅ,τι ἂν ποιῆτε ἐν λόγῳ ἢ ἐν ἔργῳ, πάντα ἐν ὀνόματι Κυρίου ᾿Ιησοῦ, εὐχαριστοῦντες τῷ Θεῷ καὶ πατρὶ δι' αὐτοῦ(: Και καθετί που κάνετε με λόγο ή με έργο, όλα να τα κάνετε για να αρέσετε στον Κύριο Ιησού και για τη δική Του δόξα, ευχαριστώντας μέσω Αυτού τον Θεό και Πατέρα, που τόσο πολύ μας αγάπησε)» [Κολ.3,17].

   Πράγματι εάν έτσι πράττουμε, τίποτε δε θα είναι μιαρό, ούτε ακάθαρτο, όπου θα καλείται ο Χριστός με την επίκληση στο όνομά Του. Εάν τρως, εάν πίνεις, εάν παντρεύεσαι, εάν ταξιδεύεις, όλα να τα κάνεις στο όνομα του Θεού, δηλαδή καλώντας Αυτόν βοηθό. Σε όλα πρώτα να προσεύχεσαι σε Αυτόν και μετά να καταγίνεσαι με τις υποθέσεις σου. Θέλεις να πεις κάτι; Να προτάσσεις αυτό το όνομα. Γι’ αυτό και εμείς προτάσσουμε στις επιστολές μας το όνομα του Κυρίου. Όπου βρίσκεται το όνομα του Θεού, τα πάντα είναι ευνοϊκά. Διότι εάν τα ονόματα των υπάτων ασφαλίζουν τα έγγραφα, πολύ περισσότερο το όνομα του Χριστού. Ή ίσως εννοεί το εξής: σύμφωνα με τις εντολές του Θεού να λέγετε και να κάνετε τα πάντα· να μην  εισάγετε επιπλέον τους αγγέλους. Τρως; Ευχαρίστησε τον Θεό, και πριν και μετά το φαγητό. Κοιμάσαι; Ευχαρίστησε τον Θεό και πριν και μετά τον ύπνο. Κάνεις αγοραπωλησία; Το ίδιο να κάνεις. Τίποτε το κοσμικό, τίποτε βιοτικό· τα πάντα να κάνεις στο όνομα του Κυρίου, και όλα θα σου πάνε καλά. Όπου αν τεθεί το όνομα αυτό, όλα είναι ευνοϊκά. Εάν εκδιώκει δαίμονες, εάν απομακρύνει ασθένειες, πολύ περισσότερο διευκολύνει τα πράγματα. Και τι σημαίνει να πράξεις με λόγο ή με έργο; Ή να κρίνεις άξια ή οτιδήποτε να κάνεις.

    Άκουσε πως ο Αβραάμ στο όνομα του Θεού απέστειλε τον υπηρέτη του τον Ελεάζαρο να βρει κατάλληλη σύζυγο για τον Ισαάκ[Γεν.κεφ.24,3-4: «ἐξορκιῶ σε Κύριον τὸν Θεὸν τοῦ οὐρανοῦ καὶ τὸν Θεὸν τῆς γῆς, ἵνα μὴ λάβῃς γυναῖκα τῷ υἱῷ μου Ἰσαὰκ ἀπὸ τῶν θυγατέρων τῶν Χαναναίων, μεθ᾿ ὧν ἐγὼ οἰκῶ ἐν αὐτοῖς, ἀλλ᾿ ἢ εἰς τὴν γῆν μου, οὗ ἐγεννήθην, πορεύσῃ καὶ εἰς τὴν φυλήν μου καὶ λήψῃ γυναῖκα τῷ υἱῷ μου Ἰσαὰκ ἐκεῖθεν(: σε εξορκίζω ενώπιον του Κυρίου, του Θεού του ουρανού και της γης, να μη λάβεις για τον υιό μου τον Ισαάκ σύζυγο από τις θυγατέρες των κατοίκων Χαναάν, μεταξύ των οποίων εγώ μέχρι σήμερα ζω, αλλά από τη χώρα της καταγωγής μου, όπου εγώ γεννήθηκα. Θα πας εκεί στη φυλή μου και από τους εκεί συγγενείς μου θα εκλέξεις γυναίκα για τον γιο μου τον Ισαάκ)»], ο Δαβίδ στο όνομα του Θεού νίκησε τον Γολιάθ [Α΄Βασ.17,45: «καὶ εἶπε Δαυὶδ πρὸς τὸν ἀλλόφυλον· σὺ ἔρχῃ πρός με ἐν ῥομφαίᾳ καὶ ἐν δόρατι καὶ ἐν ἀσπίδι, κἀγὼ πορεύομαι πρός σε ἐν ὀνόματι Κυρίου Θεοῦ Σαβαὼθ παρατάξεως Ἰσραήλ, ἣν ὠνείδισας σήμερον(: και είπε ο Δαβίδ προς τον αλλόφυλο[τον Γολιάθ]: ‘’εσύ έρχεσαι εναντίον μου  με ρομφαία και με δόρυ και με ασπίδα. Εγώ όμως προχωρώ εναντίον σου στο όνομα Κυρίου του Θεού του Παντοκράτορος, του Θεού του Ισραηλιτικού λαού, τον οποίο εσύ σήμερα ενέπαιξες και ύβρισες)»].

    Είναι θαυμαστό το όνομα Αυτού και μεγάλο. Πάλι ο Ιακώβ αποστέλλοντας τους υιούς του στην Αίγυπτο για να αγοράσουν σιτάρι, λέγει: «ὁ δὲ Θεός μου δῴη ὑμῖν χάριν ἐναντίον τοῦ ἀνθρώπου, καὶ ἀποστείλαι τὸν ἀδελφὸν ὑμῶν τὸν ἕνα καὶ τὸν Βενιαμίν· ἐγὼ μὲν γὰρ καθάπερ ἠτέκνωμαι, ἠτέκνωμαι(: ο Θεός μου να δώσει να βρείτε ευμενή υποδοχή ενώπιον εκείνου του ανθρώπου και να αποστείλει προς εμένα τον άλλο αδελφό σας, τον Συμεών, που έμεινε στην Αίγυπτο, όπως επίσης και τον Βενιαμίν.Άλλωστε είτε ούτως είτε άλλως θεωρώ πλέον χαμένα και τα δύο παιδιά μου, που απέκτησα από τη Ραχήλ)». [Γεν.43,14]. Διότι εκείνος που κάνει αυτό, έχει σύμμαχο τον Θεό, χωρίς τον οποίο δε θα τολμούσε να κάνει τίποτε.

    Επειδή λοιπόν τιμήθηκε με το να Τον προσκαλέσουμε, θα ανταποδώσει την τιμή με το να ανακουφίσει τις δυσκολίες μας. Να προσκαλείς τον Υιό, να ευχαριστείς τον Πατέρα. Διότι όταν προσκαλούμε τον Υιό, προσκαλούμε τον Πατέρα, και όταν ευχαριστούμε Αυτόν, ευχαριστούμε τον Υιό. Ας μη μαθαίνουμε αυτά μόνο με λόγια, αλλά να τα εφαρμόζουμε και με έργα. Τίποτε δεν είναι ίσο με το όνομα αυτό· παντού είναι αυτό άξιο θαυμασμού.

    «ὀσμὴ μύρων σου ὑπὲρ πάντα τὰ ἀρώματα· μῦρον ἐκκενωθὲν ὄνομά σου(:η ευωδία των δικών Σου μύρων είναι περισσότερο ευάρεστη από όλα τα αρώματα του κόσμου. Το όνομά Σου είναι σαν το μύρο που άδειασε από σφραγισμένο δοχείο)» [Άσμα ασμ.1,3], λέγει η Γραφή. Εκείνος που λέγει αυτό το όνομα αμέσως γεμίζει ευωδία. «Οὐδεὶς δύναται εἰπεῖν Κύριον Ἰησοῦν εἰ μὴ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ(:κανένας δεν μπορεί να ομολογήσει με ειλικρινή πίστη και ευλάβεια ότι ο Ιησούς είναι ο Κύριος, παρά μόνο με τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος)»[Α΄Κορ. 12,3]. Το όνομα αυτό κάνει τόσο μεγάλα έργα. Εάν πεις «στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» με πίστη, τα πάντα πραγματοποίησες. Πρόσεξε πόσα έκανες· δημιούργησες άνθρωπο και όλα τα άλλα έκανες από το βάπτισμα. Έτσι όταν τοποθετούμε το όνομα δίπλα στις ασθένειες είναι φοβερό.  Γι' αυτό ο διάβολος επινόησε τη θρησκεία των αγγέλων, επειδή φθονεί την δική μας τιμή εκ μέρους του Θεού. Τέτοια είναι τα άσματα των δαιμόνων. Είτε είσαι άγγελος, είτε αρχάγγελος, είτε τα Χερουβείμ, να μην ανέχεσαι, επειδή ούτε αυτές οι δυνάμεις θα αποδεχθούν, αλλά και θα απαλλαχθούν από αυτούς, όταν δουν να ατιμάζεται ο Κύριός τους. «Εγώ σε τίμησα», λέγει, «και είπα να με προσκαλείς· και εσύ ατιμάζεις Αυτόν;».

    Αν ψάλλεις με πίστη αυτό το άσμα, θα απομακρύνεις και ασθένειες και δαίμονες· και αν δεν απομακρύνεις την ασθένεια, δεν ήταν αυτό αντίθετο προς την ασθένεια, αλλά προς το συμφέρον σου. «Μέγας Κύριος καὶ αἰνετὸς σφόδρα ἐν πόλει τοῦ Θεοῦ ἡμῶν, ἐν ὄρει ἁγίῳ αὐτοῦ(:Μέγας είναι ο Κύριος και άξιος να υμνολογείται ακατάπαυστα με το παραπάνω από όλους μας στην πόλη Του και στον ιερό λόφο της Σιών)» [Ψαλμ. 47,2], λέγει ο Ψαλμωδός. Με το όνομα αυτό η οικουμένη επανήλθε στον ευθύ δρόμο, η τυραννίδα της αμαρτίας λύθηκε, ο διάβολος καταπατήθηκε, οι ουρανοί έχουν ανοιχτεί. Εμείς έχουμε αναγεννηθεί με το όνομα αυτό. Εάν έχουμε αυτό, λάμπουμε. Αυτό κάνει και μάρτυρες και ομολογητές. Ας κατέχουμε αυτό σαν μεγάλο δώρο, για να ζήσουμε με δόξα και να γίνουμε ευάρεστοι στον Θεό και να αξιωθούμε τα αγαθά, που έχει υποσχεθεί σε εκείνους που Τον αγαπούν, με τη χάρη και τη φιλανθρωπία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, μαζί με τον οποίο στον Πατέρα και συγχρόνως στο Άγιο Πνεύμα ανήκει η δόξα, η δύναμη, η τιμή τώρα και πάντοτε και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

ΠΗΓΕΣ:

• https://greekdownloads3.files.wordpress.com/2014/08/in-epistulam-ad-colossenses.pdf
• Ιωάννου του Χρυσοστόμου Άπαντα τα έργα, Υπόμνημα στην Προς Κολοσσαείς επιστολή, ομιλία Θ΄(κατ΄επιλογήν), πατερικές εκδόσεις «Γρηγόριος ο Παλαμάς»(ΕΠΕ), εκδ. οίκος «Το Βυζάντιον», Θεσσαλονίκη 1983, τόμος 22, σελίδες 270-274.
• http://www.greek-language.gr/digitalResources/ancient_greek/tools/liddell-scott/index.html
• Π. Τρεμπέλα, Η Καινή Διαθήκη με σύντομη ερμηνεία (απόδοση στην κοινή νεοελληνική), εκδόσεις αδελφότητος θεολόγων «Ο Σωτήρ», έκδοση τέταρτη, Αθήνα 2014.
• Η Καινή Διαθήκη, Κείμενον και ερμηνευτική απόδοσις υπό Ιωάννου Κολιτσάρα, εκδόσεις αδελφότητος θεολόγων «Η Ζωή», έκδοση τριακοστή τρίτη, Αθήνα 2009.
• Η Παλαιά Διαθήκη κατά τους εβδομήκοντα, Κείμενον και σύντομος απόδοσις του νοήματος υπό Ιωάννου Κολιτσάρα, εκδόσεις αδελφότητος θεολόγων «Η Ζωή», έκδοση τέταρτη, Αθήνα 2005.
• http://users.sch.gr/aiasgr/Palaia_Diathikh/Biblia/Palaia_Diathikh.htm
• http://users.sch.gr/aiasgr/Kainh_Diathikh/Biblia/Kainh_Diathikh.htm

 πηγή:ἠλεκτρονικό ταχυδρομεῖο