Γεώργιος Ι. Καραλής, Ἡ ἀλλοίωσις τῆς τριαδολογίας καὶ ἡ ἐκκλησιολογία τοῦ Πρωτείου, ἀπὸ τοὺς οἰκουμενιστὰς Ὀρθοδόξους.

 

–https://youtu.be/KjK0_WgZsh4 – Εκδόσεις «Ορθόδοξος Τύπος»


https://tasthyras.wordpress.com/2025/12/29/γεώργιος-ι-καραλής-η-αλλοίωσις-της-τρι/

Ἡ ἀγάπη πρός τόν Θεό ὁδηγεῖ στήν ὑπέρβαση τῶν πόνων καί τῶν ἡδονῶν, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ- Β' Ἑκατοντάς Περί Ἀγάπης κεφ. 55-58, Φιλοκαλία Β ' τόμος , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ ἀγάπη πρός τόν Θεό ὁδηγεῖ στήν ὑπέρβαση τῶν πόνων καί τῶν ἡδονῶν, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ- Β' Ἑκατοντάς Περί Ἀγάπης κεφ. 55-58, Φιλοκαλία Β ' τόμος , 8-1-2026, Ἱερομ. Σάββα ἉγιορείτουἹ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com,

Μετανοεῖτε πᾶσι βοᾶ τοῖς λαοῖς, Κανῶν Θεοφανείων, Ἡ κλήση γιά μετάνοια τοῦ Τ. Προδρόμου , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Μετανοεῖτε πᾶσι βοᾶ τοῖς λαοῖς, Κανῶν Θεοφανείων, Ἡ κλήση γιά μετάνοια τοῦ Τ. Προδρόμου ,  7-1-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Μάρτυρες πρίν τό σχίσμα, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ἀναγκαία ἡ ἀπεξάρτηση ἀπό ἀνθρώπους πού δέν εἶναι τοῦ Θεοῦ, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ὅσιος Βονιφάτιος Θεοφανόφσκι (Κίεβο) .Ἀπαντήσεις τοῦ Ἡγουμένου Πατέρα Βονιφάτιου σὲ ἐρωτήσεις διαφόρων ἀνθρώπων 2

7. Ερώτηση επισκέπτη: Τι πρέπει να κάνω όταν προσβάλλομαι από το γεγονός ότι άλλοι εκφράζουν ελεύθερα τις σκέψεις τους ή όταν προσβάλλομαι από την έλλειψη ευγένειας στις σχέσεις των άλλων με τους άλλους;

Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Βεβαιώσου ότι αυτό οφείλεται απλώς στην απροσεξία και την έλλειψη κρίσης σου. Δεν πρέπει να κρίνεις κανέναν, γιατί δεν ξέρεις γιατί το κάνει αυτό, ούτε γιατί φέρομαι σε κάποιον με αυτόν τον τρόπο και όχι διαφορετικά. Προσπάθησε να δίνεις μεγαλύτερη προσοχή στον εαυτό σου παρά να αναλύεις τις πράξεις, τη συμπεριφορά και τις ενέργειες των άλλων. Είσαι Χριστιανός και επομένως δεν έχεις δικαίωμα να κρίνεις πού, πότε, πώς ή με ποιον ενεργούν οι άλλοι.

8. Ερώτηση ενός Περιπλανώμενου: Το αισθησιακό πάθος επιτίθεται στην ψυχή μου περισσότερο από άλλα. Ποιος είναι ο πιο βολικός τρόπος για να το σβήσω;

Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Το πρώτο και πιο συνηθισμένο μέσο για την αποκοπή των σαρκικών παθών είναι η αποστασιοποίηση από αντικείμενα που πυροδοτούν την ψυχή, καθώς και η αυστηρή εγκράτεια. Είναι δύσκολο να διατηρήσει κανείς την αγνότητα εν μέσω των πειρασμών του κόσμου. Ομοίως, η ανάμνηση της δικής του αδυναμίας και της επικείμενης προσέγγισης της ώρας του θανάτου, όταν αυτή σβήνει, είναι πολύ χρήσιμη. Πόσο αξιολύπητο είναι να βλέπεις εκείνους που κάποτε τα κατείχαν να βυθίζονται σε ανίατες ασθένειες, ή να στερούνται το μυαλό τους, ή να εξαντλούνται από ζήλια, να διαπερνούνται από προδοσία και να βασανίζονται πριν από τον θάνατο στις κολασμένες φωτιές της απελπισίας.

9. Ερώτηση ενός δόκιμου: Τι πρέπει να κάνω για να εισακούσει ο Κύριος την προσευχή μου;

Τὸ συγκλονιστικὸ θαῦμα μὲ τὰ Ἁγία νήπια στὴν Ι.Μ Παύλου Ἁγίου Ὅρους.

Το θαύμα αυτό είναι μια από τις πιο συγκλονιστικές και σύγχρονες διηγήσεις του Αγίου Όρους, που συνδέεται με τη Μονή Αγίου Παύλου. Είναι μια ιστορία που φέρνει δέος, καθώς αφορά τη ζωντανή παρουσία των Αγίων Νηπίων (των 14.000 νηπίων που σφαγιάστηκαν από τον Ηρώδη).

​Το Περιστατικό στη Μονή Αγίου Παύλου.

​Στη Μονή αυτή φυλάσσεται ένα τμήμα από τα Λείψανα των Αγίων Νηπίων. Η ιστορία λέει πως πριν από μερικές δεκαετίες, ένας μοναχός που είχε τη διακονία του εκκλησιαστικού (υπεύθυνος για τον ναό), βίωσε κάτι μοναδικό.

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ στὸν Οἰκουμενικὸ Αἰρεσιάρχη Βαρθολομαῖο.

1η Ιανουαρίου 2026

Η κατά σάρκα Περιτομή του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού

Μνήμη του Αγίου Βασιλείου Αρχιεπισκόπου Καισαρείας Καππαδοκίας του Μεγάλου

Βασιλική Οικονόμου, Αλεξανδρούπολη

Αφιερώνεται στον Άγιό μου, τον Ουρανοφάντορα Βασίλειο τον Μέγα, και σε όλους τους υπό του ασεβούς Πατριάρχη Βαρθολομαίου εξυβρισθέντες Αγίους και Θεοφόρους Πατέρες της Εκκλησίας μας.

Ανοικτή Επιστολή

Προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο

Κοινοποίηση:

Διαρκή Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος, Ι. Μητρόπολη Αλεξανδρουπόλεως

❈

«πονηροὶ δέ ἄνθρωποι καὶ γόητες προκόψουσιν ἐπὶ τὸ χεῖρον, πλανῶντες καὶ πλανώμενοι.» Β’ Τιμόθ. γ’ 13.

.«Αὐτοί [οἱ Χριστιανοί] δέν πρέπει νά λησμονοῦν ὅτι ὅλοι οἱ δρόμοι ὁδηγοῦν στόν Θεό. Καί θά πρέπει νά ἀποδεχθοῦν ὅτι αὐτή ἡ θαρραλέα ἰδέα τῆς ἐλευθέρας σκέψεως, τήν ὁποία μποροῦμε πραγματικῶς νά ὀνομάσουμε ἐπανάσταση, ἐκχεόμενη ἀπό τίς μασονικές μας στοές, ἔχει θαυμαστῶς ἁπλωθεῖ πάνω ἀπό τόν τροῦλλο τοῦ Ἁγίου Πέτρου». […] «Mποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὁ Οἰκουμενισμός εἶναι ὁ νόμιμος υἱός τοῦ Ἐλευθεροτεκτονισμοῦ […] Νά μή λέγεται ὅτι ἡ Μασονία εἶναι ἡ «ἀντι-Ἐκκλησία»· αὐτό εἶναι μόνο μία περιστασιακή θέση. Ἡ Μασονία βασικῶς προτίθεται νά γίνει μία «ὑπερ-Ἐκκλησία»: ἡ Ἐκκλησία πού τούς ἑνώνει ὅλους […] Καθολικοί, Ὀρθόδοξοι, Προτεστάντες, Ἰσραηλῖτες, Μουσουλμᾶνοι, Ἰνδουϊστές, Βουδδιστές, ἐλευθέρως σκεπτόμενοι καί ἐλευθέρως πιστεύοντες, εἶναι γιά μᾶς μόνον τά μικρά μας ὀνόματα· τό οἰκογενειακό μας ὄνομα εἶναι Ἐλευθεροτεκτονισμός» Βαρώνος Yves Marsaudon (υψηλόβαθμος Μασόνος και Emeritus Minister του Κυρίαρχου Στρατιωτικού Οσπιτάλιου Τάγματος του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ, της Ρόδου και της Μάλτας), «Ὁ Οἰκουμενισμός ὅπως τόν βλέπει ἕνας παραδοσιακός Μασόνος» (Yves Marsaudon, L’Œcuménisme vu par un franc-maçon de tradition, ἐκδ. Vitiano, l’ Horizon International, 1964, σελ. 119-121).

.

«Ἀφ’ οὐ δὲ ἀπέρασαν δύω χρόνοι, ἔγινε βασιλεὺς Λέων ὁ Ἴσαυρος, ὁ καὶ Κόνων ὀνομαζόμενος, ἐν ἔτει ψίς’ [716], ὁ ὁποῖος μὲ τὸ νὰ ἦτον εἰκονομάχος, διὰ τοῦτο ἐδίωξε βιαίως ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖον μὲ ραβδία καὶ σπαθία, τὸν ἁγιώτατον καὶ μέγαν Πατριάρχην Ἅγιον Γερμανόν, ἐπειδὴ καὶ δὲν ἐπείθετο νὰ συμφωνήση εἰς τὰ ἀσεβῆ του δόγματα, καὶ νὰ ἀθετήση τὴν προσκύνησιν τῶν ἁγίων εἰκόνων. Οὐ μόνον δὲ τοῦτο ἐποίησεν ὁ ἀλιτήριος, ἀλλὰ ἐσπούδασεν ὁ θηριώνυμος νὰ κρημνίση ἀκόμη καὶ νὰ κατακαύση τὴν ἁγίαν εἰκόνα Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν, ἡ ὁποία ἐστέκετο ἐπάνω εἰς τὴν πόρταν τῆς Κωνσταντινουπόλεως, τὴν ὀνομαζομένην Χαλκῆν. Ὅθεν εἰς καιρὸν ὁποὺ ὁ σπαθάριος τοῦ βασιλέως ἔβαλε τὴν σκάλαν, καὶ ἀνέβη διὰ νὰ κρημνίση εἰς τὴν γῆν τὴν ἁγίαν εἰκόνα, εὐθὺς ἡ μακαρία αὕτη (σ.σ. Μοναχή) Θεοδοσία ὁμοῦ μὲ ἄλλας εὐσεβεῖς γυναίκας, ἐπίασαν τὴν σκάλαν, καὶ ἔρριψαν αὐτὴν κατὰ γῆς ὁμοῦ μὲ τὸν σπαθάριον, ὁ ὁποῖος πεσὼν εἰς τὴν γῆν, ἐτελεύτησεν. Ἔπειτα πηγαίνουσαι εἰς τὸ Πατριαρχεῖον, ἐλιθοβόλουν τὸν δυσσεβὴ καὶ εἰκονομάχον (σ.σ. Πατριάρχην Κωνσταντινουπόλεως) Ἀναστάσιον.» Από το Συναξάρι της Αγίας Οσιομάρτυρος Θεοδοσίας της Κωνσταντινουπολιτίσσης (Συναξαριστής Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου).

ΕΡΩΤΗΣΙΣ 55 Πρὸς τὸν Μέγα Βασίλειον.

ΕΡΩΤΗΣΙΣ 55 Προς τον Μέγα Βασίλειον

Εάν είναι σύμφωνον με το ιδεώδες της ευσεβείας να χρησιμοποιούμεν τα φάρμακα της Ιατρικής.

ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ

Κάθε τέχνη μας έχει δοθή από τον Θεόν ως βοήθεια προς την ασθενή φύσιν μας. Παραδείγματος χάριν, η γεωργία μας έχει δοθή, επειδή τα αυτοφυή δεν επαρκούν προς ικανοποίησην των αναγκών μας, η υφαντική, επειδή χρειαζόμεθα κατ’ ανάγκην σκεπάσματα, διά να είμεθα κόσμιοι και να μη προσβαλλώμεθα από τον αέρα, και η οικοδομική διά παρό­μοιον λόγον. Έτσι ακριβώς συμβαίνει και με την Ιατρικήν. Επειδή το σώμα μας, που υπόκειται εις την ασθένειαν, προσ­βάλλεται από διαφόρους βλάβας, προερχομένας από έξω και από μέσα (διά των τροφών), και καταπονείται και από την υπερβολήν και από τας ελλείψεις, η ιατρική παρεχωρήθη από τον Θεόν, που κανονίζει όλην την ζωήν μας, διά να μας υποδεικνύη, προτυπούσα την θεραπείαν της ψυχής, την απομάκρυνσιν του περιττού και την πρόσθεσιν του ελλείποντος.

Λέγομεν δε ότι παρεχωρήθη, διότι, όπως δεν θα είχαμεν ανάγκην της εφευρετικότητος και του μόχθου της γεωργίας, εάν παρεμέναμεν εις τον παράδεισον της τρυφής, κατά τον ίδιον τρόπον δεν θα εχρειαζόμεθα καθόλου την βοήθειαν τής ιατρικής προς παρηγοριάν, εάν παρεμέναμεν άτρωτοι από την ασθένειαν, σύμφωνα με το χάρισμα πού μάς εδόθη κατά την δημιουργίαν προ της παρακοής.

Καί τί ἔλεγαν οἱ Δαίμονες; Ἀποκαλύφθηκε αὐτό.

❈ Ὁ Ἅγιος Παΐσιος Βελιτσκόφσκι ζοῦσε σέ ἕνα μοναστήρι καί ἔκανε μεταφράσεις ἀσκητικῶν κειμένων ἀπό τά Ἑλληνικά στά Σλαβονικά. Πολύ βοήθησε γιά νά γίνει αὐτή ἡ ἀναγέννηση ἡ φιλοκαλική στή Ρωσία, πού εἴχαμε μετά τούς μεγάλους Ἁγίους, τόν Ἅγιο Σεραφείμ τοῦ Σαρώφ, τούς Ἁγίους τῆς Ὄπτινα κ.λπ.

Ὅλα αὐτά ξεκίνησαν ἀπό τόν Ἅγιο Παΐσιο, ὁ ὁποῖος εἶχε ἔρθει στό Ἅγιο Ὄρος μέ μιά ὁμάδα μοναχῶν, συγκέντρωσε κείμενα καί τά μετέφρασε στά Ρωσικά, στά Σλαβονικά..

Καί τί ἔλεγαν οἱ Δαίμονες; Ἀποκαλύφθηκε αὐτό.

- Ὅταν, λέει, ἦταν ἐδῶ ὁ Ἅγιος Παΐσιος στό μοναστήρι αὐτό εἴχαμε στείλει 60.000 Δαίμονες!

Καταλαβαίνετε; Σ' ἕνα μοναστήρι μόνο! 60.000 Δαίμονες!...

Ὁ σκοπός τοῦ Ἀντιχρίστου δέν εἶναι ν' ἀδειάζει τούς ναούς,ἀλλά νά γεμίζει τούς ναούς μέ ἀνθρώπους πού θά ἔχουν ἀλλοτριωμένο φρόνημα.

❈ Ἔλεγε ὁ μακαριστός ὁ π. Ἀντώνιος Ἀλεβιζόπουλος, ὁ σκοπός τοῦ Ἀντιχρίστου δέν εἶναι ν' ἀδειάζει τούς ναούς, ἀλλά νά γεμίζει τούς ναούς μέ ἀνθρώπους πού δέν θά ἔχουνε Ὀρθόδοξο φρόνημα. Θά ἔχουν ἀλλοτριωμένο φρόνημα. Ὁπότε, πηγαίνοντας ἐκεῖ μέ ὄχι σωστή πίστη, δέν θά λατρεύεις τόν Θεό, ἀλλά τόν πονηρό! Καί θά γίνεται μία λατρεία τοῦ Σατανᾶ!...

Πρώτη αἰτία θανάτου !!!

8 Ἰανουαρίου. Γεωργίου τοῦ Χοζεβίτου, Δομνίκης ὁσίας· Κύρου καὶ Ἀττικοῦ πατριαρχῶν Κωνσταντινουπόλεως. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Μεθέορτος, λειτουργίας Μεγ. Σαββάτου (Ῥωμ. ς´ 3-11).

Ρωμ. 6,3            ἢ ἀγνοεῖτε ὅτι ὅσοι ἐβαπτίσθημεν εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν;

Ρωμ. 6,3                    Η δεν γνωρίζετε, ότι όσοι εβαπτίσθημεν με την πίστιν στον Ιησούν Χριστόν, εβαπτίσθημεν συγχρόνως (εβυθίσθημεν τρόπον τινά και εγίναμεν μέτοχοι) στον θάνατον αυτού; (Δια της σταυρώσεως του παλαιού ανθρώπου).