Ὅσιος Βονιφάτιος Θεοφανόφσκι (Κίεβο) .Ἀπαντήσεις τοῦ Ἡγουμένου Πατέρα Βονιφάτιου σὲ ἐρωτήσεις διαφόρων ἀνθρώπων 3

21. Ερώτηση ενός μοναχού: Εκτός από τη σωματική τύφλωση, υπάρχει και κάποιο άλλο είδος τύφλωσης;

Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Ναι! Είναι πνευματική τύφλωση. Οι σωματικά τυφλοί αναγνωρίζουν την ατυχία τους μέσω του νου τους· αλλά ποιος μπορεί να πείσει την ψυχή για την πνευματική της τύφλωση; Οι σωματικά τυφλοί αντιπαθούν την κατάστασή τους, αλλά οι πνευματικά τυφλοί συνήθως αγαπούν το σκοτάδι τους. Οι σωματικά τυφλοί αγαπούν και αγωνίζονται για το αισθητηριακό φως· αλλά για τους πνευματικά τυφλούς, το πνευματικό φως είναι αφόρητο. Οι τυφλοί δεν επιτρέπουν ποτέ στον εαυτό τους να ανταγωνίζεται εκείνους που βλέπουν αυτό που δεν μπορούν να αντιληφθούν με τα μάτια τους· δεν συμβαίνει το ίδιο με τους πνευματικά τυφλούς: είναι ακράδαντα πεπεισμένοι ότι βλέπουν καθαρά και καθαρά, και μάλιστα αποκαλούν τυφλούς εκείνους που δεν σκέφτονται και δεν ενεργούν όπως αυτοί. Οι τυφλοί δεν αναλαμβάνουν ποτέ να καθοδηγήσουν κάποιον σε ένα μονοπάτι άγνωστο σε αυτούς· αλλά οι πνευματικά τυφλοί δεν ενεργούν έτσι: προσφέρουν ιδιαίτερα τον εαυτό τους ως οδηγοί στους άλλους, οδηγώντας τους έτσι σε λάθος δρόμο. Αυτός που έχει επίγνωση της πνευματικής του τυφλότητας θα πάψει να βασίζεται στον εαυτό του και στη δική του αλήθεια και, όπως ο προφήτης Δαβίδ, θα φωνάξει: «Κύριε, άνοιξε τα μάτια μου, για να κατανοήσω θαυμαστά πράγματα από τον νόμο Σου» ( Ψαλμός 118:18 ).

22. Η ερώτηση του προσκυνητή: Πώς πρέπει να δίνω ελεημοσύνη;

Εἶδα τὸν πατέρα Ἰωάννη στὴν Κρονστάνδη. Τέλεσε τὴ Λειτουργία.

Την ημέρα αυτή: μνήμη του Αγίου Ιωάννη της Κρονστάνδης

«Είδα τον πατέρα Ιωάννη στην Κρονστάνδη. Τέλεσε τη Λειτουργία. Έμεινα έκπληκτος από τη δύναμη των προσευχών του, και μέχρι τώρα — και έχουν περάσει σχεδόν 40 χρόνια — δεν έχω δει κανέναν να υπηρετεί όπως αυτός.

Ο λαός τον αγαπούσε και όλοι στέκονταν με φόβο Θεού. Και δεν προκαλεί έκπληξη: το Άγιο Πνεύμα έλκει τις καρδιές των ανθρώπων κοντά Του. Βλέπουμε από τα Ευαγγέλια πόσοι άνθρωποι ακολούθησαν τον Κύριο. Ο λόγος του Κυρίου προσέλκυσε τον λαό, επειδή λέγεται από το Άγιο Πνεύμα, και ως εκ τούτου είναι γλυκός και ευάρεστος στην ψυχή.

Όταν ο Λουκάς και ο Κλεόπας περπατούσαν προς τους Εμμαούς, και στο δρόμο ο Κύριος τους πλησίασε και τους μίλησε, οι καρδιές τους έκαιγαν από αγάπη για τον Θεό.

Ἦταν γνήσιο καί ἀλώβητο τό Σύμβολο τῆς Πίστεως πού ἀπαγγέλθηκε στή Νίκαια

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

 

Ἱεροδ. Ἱεροθέου Κρητικοῦ,

Ἱεροκήρυκος Ἱ. Μ. Κυθήρων & ἈντικυθήρωνἩ ἀπαγγελία τοῦ Συμβόλου Πίστεως ἄνευ τοῦ Filioque.

Πολύς λόγος ἔγινε τίς τελευταῖες ἡμέρες γιά τήν ἀναγνώριση καί τήν ἀπαγγελία τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως, χωρίς τό Filioque, ἀπό τόν Πάπα Λέοντα 14ο. Τά ΜΜΕ, στρατευμένα ἤ καί ἀπό ἄγνοια, προβάλλουν τήν πράξη αὐτή θετικά ὑπέρ τοῦ Πάπα, παρουσιάζοντάς την ὡς δεῖγμα καλῆς διάθεσης πρός τήν ἑνότητα. Ὀφείλουμε νά εἴμαστε ἐπιφυλακτικοί ἀπέναντι σέ αὐτήν τήν δήλωση τοῦ Πάπα Λέοντος, γνωρίζοντας ἀπό τήν ἱστορία τῶν σχέσεων Ὀρθοδόξων καί Παπικῶν τήν στρατηγική πού ἀκολουθοῦν οἱ δεύτεροι πρός ἐπίτευξη τοῦ γενικοῦ σκοποῦ τους, χρησιμοποιώντας κάθε εἴδους ἀπατηλά καί ἀθέμιτα μέσα, δόλο καί ἀπάτη. Καί σέ ἕναν βαθμό ὁ σκοπός τους ἐπιτεύχθηκε, ἀφοῦ διευκολύνθηκε ἡ ἐμφάνισή τους ὡς πλησιέστεροι στήν Πίστη μας, δημιουργώντας εὐμενεῖς ἐντυπώσεις καί ἐξαπατώντας τούς ἁπλούστερους.

Ἡ ἀναγνώριση τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως στήν ἀρχική του μορφή δέν ἀποτελεῖ κανένα θετικό βῆμα πρός ἕνωση καί ὑποχώρηση τῶν Παπικῶν στά δόγματα καί στίς καινοτομίες τους. Αὐτό γίνεται κατανοητό ἀΣΥπό τό γεγονός ὅτι τό Σύμβολο τῆς Πίστεως ἀναγνωρίζεται καί διαβάζεται ἀπό τούς Παπικούς χωρίς τήν προσθήκη τοῦ Filioque, ὅταν ὑπάρχουν μπροστά Ὀρθόδοξοι ἤ βρίσκονται σέ χῶρο ὀρθόδοξο. Αὐτό μαρτυρεῖ καί ἡ πράξη τῶν Παπικῶν κατά τήν ἀπαγγελία τοῦ Συμβόλου στή λατρεία τους ἐδῶ στήν Ἑλλάδα. Μάλλον θά λέγαμε ὅτι πρόκειται γιά πράξη προσηλυτιστική, ὅπως ἡ Οὐνία. Ἄλλωστε, ἡ ἀναγνώριση καί ἀπαγγελία τοῦ Συμβόλου χωρίς τό Filioque δέν σημαίνει σέ καμία περίπτωση καταδίκη τοῦ Filioque ἀπό πλευρᾶς τῶν Φραγκολατίνων, μιά καί συνεχίζει νά ὑφίσταται στήν ἐπίσημη δογματική διδασκαλία τους καί νά προστίθεται στό Σύμβολο.Ἀπαγγελία παραλλαγμένου Συμβόλου Πίστεως.

Περί θεολογίας

ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ

ΠΕΡΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ

ΛΟΓΟΣ 28. ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΣ Β’

Αφού καθαρίσαμε με τον λόγο μας τον θεολόγο, περιγράφοντας πώς πρέπει να είναι, σε ποιους πρέπει να φιλοσοφεί, πότε και σε ποιο βαθμό —ότι δηλαδή πρέπει να είναι όσο το δυνατόν καθαρότερος, ώστε το φως να καταλαμβάνεται από το φως· και να απευθύνεται σε όσους επιδεικνύουν επιμέλεια, ώστε ο λόγος να μην πέφτει σε άγονη γη και μένει άκαρπος· και πότε, όταν δηλαδή έχουμε εσωτερική γαλήνη από τους εξωτερικούς περισπασμούς, ώστε να μη διακόπτεται η πνοή μας όπως συμβαίνει σε όσους υποφέρουν από λύσσα· και σε ποιο βαθμό, όσο δηλαδή χωρέσαμε ή χωράμε ακόμα— αφού λοιπόν έγιναν αυτά έτσι, και οργώσαμε μέσα μας θεϊκά χωράφια ώστε να μη σπέρνουμε σε αγκάθια, και ισιώσαμε την επιφάνεια της γης έχοντας τυπωθεί από τη Γραφή και τυπώσει σε αυτήν· εμπρός, ας προχωρήσουμε πια στους λόγους της θεολογίας, θέτοντας επικεφαλής του λόγου τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, για τα οποία γίνεται ο λόγος. Ώστε ο ένας να ευδοκεί, ο άλλος να συνεργάζεται και ο τρίτος να εμπνέει· ή μάλλον, να υπάρξει μία έλλαμψη από τη μία θεότητα, η οποία με παράδοξο τρόπο και διαιρείται ενιαία και συνάπτεται διαιρετά.

Καθώς όμως ανεβαίνω με προθυμία στο όρος —ή για να πω το αληθέστερο, καθώς είμαι γεμάτος προθυμία και ταυτόχρονα αγωνία, το ένα λόγω της ελπίδας και το άλλο λόγω της αδυναμίας μου— ώστε να βρεθώ μέσα στο σύννεφο και να συνομιλήσω με τον Θεό (γιατί αυτό προστάζει ο Θεός), αν υπάρχει κάποιος Ααρών, ας ανεβεί μαζί μου και ας σταθεί κοντά, έστω κι αν χρειαστεί να μείνει έξω από το σύννεφο, αποδεχόμενος αυτή τη θέση. Αν όμως είναι κάποιος Ναδάβ ή Αβιούδ, ή κάποιος από τη γερουσία, ας ανεβεί μεν, αλλά ας σταθεί μακριά, ανάλογα με την αξία της κάθαρσής του. Αν όμως είναι κάποιος από τους πολλούς που είναι ανάξιοι για τέτοιο ύψος και θεωρία, αν είναι εντελώς ακάθαρτος, ας μην πλησιάσει καθόλου, γιατί δεν είναι ασφαλές. Αν πάλι έχει εξαγνιστεί έστω και προσωρινά, ας μείνει κάτω και ας ακούει μόνο τη φωνή και τη σάλπιγγα, δηλαδή τα απλά λόγια της ευσέβειας· και ας βλέπει το όρος να καπνίζει και να αστράφτει, θέαμα που προκαλεί ταυτόχρονα απειλή και θαυμασμό σε όσους δεν μπορούν να ανέβουν.

Αν όμως κάποιος είναι θηρίο πονηρό και ανήμερο, εντελώς ανεπίδεκτο στους λόγους της θεωρίας και της θεολογίας, ας μην κρύβεται μέσα στα δάση με κακουργία και κακοήθεια, για να αρπάξει κάποιο δόγμα ή λόγο επιτιθέμενος ξαφνικά, και να σπαράξει με τις συκοφαντίες του τους υγιείς λόγους· αλλά ας στέκεται ακόμα πιο μακριά και ας απομακρύνεται από το όρος, αλλιώς θα λιθοβοληθεί και θα συντριβεί και θα χαθεί κακώς ως κακός. Γιατί οι αληθινοί και στερεοί λόγοι είναι πέτρες για όσους έχουν θηριώδη φύση. Αν είναι πάρδαλη, ας πεθάνει μαζί με τις ποικιλίες των κηλίδων της (τις πλάνες της). Αν είναι λιοντάρι που αρπάζει και βρυχάται ζητώντας ποια από τις ψυχές μας ή τις λέξεις μας να καταβροχθίσει· αν είναι χοίρος που καταπατά τα καλά και διαυγή μαργαριτάρια της αλήθειας· αν είναι λύκος αραβικός και αλλόφυλος, ή και από αυτούς ακόμα πιο οξύς στα σοφίσματα· αν είναι αλεπού, δηλαδή μια ψυχή δόλια και άπιστη που αλλάζει μορφή ανάλογα με τις περιστάσεις και τις ανάγκες, που τρέφεται με νεκρά και βρομερά σώματα ή με μικρά αμπέλια αφού της ξέφυγαν τα μεγάλα· αν είναι οποιοδήποτε άλλο από τα ωμοβόρα ζώα που απορρίπτει ο νόμος ως ακάθαρτα για βρώση και απόλαυση. Διότι ο λόγος θέλει να απομακρυνθεί από αυτά και να χαραχθεί σε πλάκες στερεές και πέτρινες, και μάλιστα και στις δύο πλευρές τους, τόσο για το φανερό μέρος του νόμου όσο και για το κρυμμένο· το ένα για τους πολλούς που μένουν κάτω, το άλλο για τους λίγους που φτάνουν επάνω.

Κίνα: 5ήμερη ἀστυνομικὴ ἐπιχείρηση ἐναντίον Χριστιανῶν.

σ.σ. Ο όρος «εκκλησίες» στο παρόν άρθρο χρησιμοποιείται καταχρηστικά για τις διάφορες χριστιανικές ομάδες, και όχι με την στενή θεολογική έννοια που αναφέρεται στην Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού.

Η Κίνα συνεχίζει να διώκει συστηματικά τους Χριστιανούς. Ενώ ο κόσμος γιορτάζει Χριστούγεννα, στην Κίνα Χριστιανοί συλλαμβάνονται και εξαφανίζονται.

Νέα μεγάλη καταστολή εναντίον χριστιανικών ομάδων που λειτουργούν στα σπίτια και όσων είχαν αντισταθεί στην αφαίρεση σταυρών και άλλων θρησκευτικών συμβόλων.

Από τις 13 μέχρι τις 18 Δεκεμβρίου 2025, στην κομητεία Taishun της πόλης Ουεντζόου (επαρχία Ζετζιάνγκ), έγινε μια μεγάλη αστυνομική επιχείρηση που στόχευε χριστιανικές κοινότητες σε 12 εκκλησίες της πόλης Yayáng. Οι αρχές έστειλαν πάνω από χίλιους αστυνομικούς, συμπεριλαμβανομένων ειδικών δυνάμεων (SWAT), μονάδων αντιμετώπισης ταραχών και πυροσβεστών από το Χανγκτζόου, το Πινγκγιάνγκ και άλλες περιοχές. Τις δύο πρώτες μέρες (13-15 Δεκεμβρίου) συνέλαβαν ή πήραν για ανάκριση εκατοντάδες Χριστιανούς. Τουλάχιστον άλλοι τέσσερις συνελήφθησαν στις 16 και 17 Δεκεμβρίου, ενώ πάνω από 20 άτομα κρατούνται ποινικά.

Ἡ διατροφὴ μὲ ἔντομα καὶ τὸ πνευματικὸ πρόβλημα ποὺ αὐτὴ δημιουργεῖ.

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Όπως είναι γνωστό ήδη η Ε.Ε έχει εγκρίνει την διατροφή των ανθρώπων με ορισμένους τύπους εντόμων, και πλέον αυτά επιτρέπονται και στην Ελλάδα.

Συγκεκριμένα: Επιτρέπονται για βρώση ο οικιακός γρύλος (house cricket), το κίτρινο αλευροσκουλήκι (yellow mealworm), η αποδημητική ακρίδα (migratory locus), το μικρότερο αλευροσκουλήκι ή σκαθαράκι (Alphitobius diaperionus), ο οικιακός γρύλος (acheta domesticus) μόνο σε μορφή σκόνης, και είναι υπό εξέταση άλλες 8 περιπτώσεις.

Γίνεται φανερό ότι κάποιοι κύκλοι βάλθηκαν να μας ταίσουν ακρίδες και σκουλήκια.

Επιπλέον όλοι παρακολουθούμε τι γίνεται με την άδικη σφαγή εκατοντάδων χιλιάδων αμνοεριφίων, λόγω της νόσου της ευλογιάς την στιγμή που υπάρχει εγκεκριμένο εμβόλιο και η Ε.Ε έχει προσφερθεί να μας το παράσχει δωρεάν μάλιστα.

Κάποιες φωνές μάλιστα ακούγονται να συνδέουν αυτές τις δύο περιπτώσεις.

Δηλαδή να αφανίζουν την κτηνοτροφία για να μας οδηγήσουν στην εντομοφαγία.

Τὴν πρώτη ἡμέρα τοῦ ἔτους: Ἡ Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου Βασιλείου τοῦ Μεγάλου.

Την πρώτη ημέρα του έτους: Η Θεία Λειτουργία του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου

«Ένα από τα καλύτερα παραδείγματα θεολογίας ως προσευχής είναι η Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου. Η αναφορά της είναι καθαρή θεολογία και συνεχής ένταση προσευχής.»

Άγιος Σωφρόνιος ο Αθωνίτης,

στο «Πνευματικοί Λόγοι», τόμος II

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/01/blog-post_01.html

9 Ἰανουαρίου. Πολυεύκτου μάρτυρος (†295)· Εὐστρατίου ὁσίου (θ΄ αἰ.). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Μεθέορτος, Παρασκευῆς δ΄ ἑβδ. Πράξεων (Πρξ. ι΄ 44 - ια΄ 10).

Πραξ. 10,44       Ἔτι λαλοῦντος τοῦ Πέτρου τὰ ῥήματα ταῦτα ἐπέπεσε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐπὶ πάντας τοὺς ἀκούοντας τὸν λόγον.

Πραξ. 10,44             Ενώ δε ο Πετρος συνέχιζε να λέγη τα λόγια αυτά, αίφνης έπεσε το Πνεύμα το Αγιον εις όλους αυτούς, που ήκουαν την διδασκαλίαν.

Πραξ. 10,45       καὶ ἐξέστησαν οἱ ἐκ περιτομῆς πιστοὶ ὅσοι συνῆλθον τῷ Πέτρῳ, ὅτι καὶ ἐπὶ τὰ ἔθνη ἡ δωρεὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἐκκέχυται·

Πραξ. 10,45             Οι εκ περιτομής Χριστιανοί, που είχαν έλθει μαζή με τον Πετρον, όταν είδαν το γεγονός αυτό, κατελήφθησαν από θαυμασμόν, διότι και στους εθνικούς ξεχύθηκε πλουσία η δωρεά του Αγίου Πνεύματος.