Χριστιανοί ξεσηκωθεῖτε! Διασύρουν τόν Κύριο Μας. (Ἄν διέσυραν τόν πατέρα μας ἤ τήν μητέρα μας τί θά κάναμε;)

Ὁλομέτωπη ἐπίθεση στά ἱερά καί τά ὅσια ἀπό τό MEGA καί ἀπό φωτογράφο στή Θεσσαλονίκη

ΑΙΣΧΟΣ και ΝΤΡΟΠΗ με τη νέα ελληνική σειρά κινουμένων σχεδίων του MEGA που διακωμωδούν την πίστη μας και τα φρονήματά μας.

Προσβλητικότατη η νέα σειρά κινουμένων σχεδίων του MEGA με όνομα «ΟΥΚ».
Όπως αναφέρει το κανάλι «…είναι η πιο ακομπλεξάριστη, προκλητική, ποπ σάτιρα της τηλεόρασης και η πρώτη ελληνική σειρά animation για μεγάλα και ολίγον παρμένα παιδιά.»
Όμως παρακολουθώντας την κανείς, βρίσκεται μπροστά σε φιγούρες που διακωμωδούν την ορθόδοξη πίστη μας και τα ιερά μας σύμβολα. Εξοργίζεται κανείς βλέποντας ακόμα και τον Ιησού Χριστό επάνω στο σταυρό, να συμπεριφέρεται και να ομιλεί σαν ηθοποιός σε διαλόγους με κάποια φιγούρα της αρχαίας Ελλάδας.

«Απλοποιήστε την ζωή σας, για να φύγη το άγχος» (Γέροντας Παΐσιος).

Γέροντος Παΐσιου του Αγιορείτου Λόγοι Α΄ - Δεύτερο Μέρος - Κεφάλαιο 3ον «Απλοποιήστε την ζωή σας, για να φύγη το άγχος»

Λόγοι Α΄

ΙΕΡΟΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΟΝ
"ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ"
ΣΟΥΡΩΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 2001

Κεφάλαιο 3

Απλοποιήστε την ζωή σας, για να φύγη το άγχος

Από την κοσμική ευτυχία βγαίνει το κοσμικό άγχος

Όσο απομακρύνονται οι άνθρωποι από την φυσική ζωή, την απλή, και προχωρούν στην πολυτέλεια, τόσο αυξάνει και το ανθρώπινο άγχος. Και όσο απομακρύνονται από τον Θεό, επόμενο είναι να μη βρίσκουν πουθενά ανάπαυση. Γι' αυτό γυρίζουν ανήσυχοι ακόμη και γύρω από το φεγγάρι -σαν το λουρί της μηχανής γύρω από την τρελλή ρόδα (1)-, γιατί ολόκληρος ο πλανήτης μας δεν χωράει την πολλή τους ανησυχία.

Από την κοσμική καλοπέραση, από την κοσμική ευτυχία, βγαίνει το κοσμικό άγχος. Η εξωτερική μόρφωση με το άγχος οδηγεί καθημερινώς εκατοντάδες ανθρώπων (ακόμη και μικρά παιδιά με άγχος) στις ψυχαναλύσεις και στους ψυχιάτρους και κτίζει συνεχώς Ψυχιατρεία και μετεκπαιδεύει ψυχιάτρους, ενώ πολλοί ψυχίατροι ούτε Θεό πιστεύουν ούτε ψυχή παραδέχονται. Επομένως, πώς είναι δυνατόν αυτοί οι άνθρωποι να βοηθήσουν ψυχές, αφού και οι ίδιοι είναι γεμάτοι από άγχος; Πώς είναι δυνατόν ο άνθρωπος να παρηγορηθή αληθινά, αν δεν πιστέψη στον Θεό και στην αληθινή ζωή, την μετά θάνατον, την αιώνια; Όταν συλλάβη ο άνθρωπος το βαθύτερο νόημα της ζωής της αληθινής, τότε φεύγει όλο το άγχος του και έρχεται η θεία παρηγοριά, και θεραπεύεται. Αν πήγαινε κανείς στο Ψυχιατρείο και διάβαζε στους ασθενείς τον Αββά Ισαάκ, θα γίνονταν καλά όσοι πιστεύουν στον Θεό, γιατί θα γνώριζαν το βαθύτερο νόημα της ζωής.

1)Πρόσφατη μαρτυρία για Άγιο Αρσένιο Καππαδόκη. 2)Θαύματα Αγίου Αρσενίου Καππαδόκη

Παρεκκλησιά 15/07/07

Έχουν κλείσει τέσσερα χρόνια από τότε που δέχθηκα την ευεργεσία του Αγίου Αρσενίου Καπαδόκου σ'ένα προσωπικό πρόβλημα υγείας που είχα στα πόδια μου. Όταν με έπιανε κρίση δεν ένιωθα τα πόδια μου και αν δεν προλάβαινα να καθήσω έπεφτα κάτω, παρόλες τις Θεραπείες και εξετάσεις που έκανα, δεν είδα καμία ωφέλεια.
Το Σεπτέμβρη του 2001 πήγα με τρία άτομα στο Άγιο Όρος με διανυκτέρευση στην Ουρανούπολη. Το βράδυ πήγαμε για περίπατο στον παραλιακό δρόμο. Στην επιστροφή ένιωσα τα πόδια μου να χάνουν την ισορροπία τους και να ξηραίνονται. Τη συγκεκριμένη στιγμή που έπεσα είχε βρεθεί ένα τραπέζι και μια καρέκλα στην άκρια τον πεζοδρομίου που σαν να είχαν τοποθετηθεί για μένα τη συγκεκριμένη στιγμή και με περίμεναν. Αρπάχτηκα από το τραπέζι και βρέθηκα στην καρέκλα, και έτσι γλίτωσα την πτώση στο πεζοδρόμιο.
Την επόμενη ξεκινήσαμε για το Άγιο 'Ορος όπου μείναμε για 5 μέρες. Στην επιστροφή διανυκτερεύσαμε στη Θεσσαλονίκη και το πρωί πήραμε ταξί. Επειδή είχαμε χρόνο είπαμε στον ταξιτζή να μας πάρει στο μοναστήρι όπου ήταν θαμμένος ο γέροντας Παΐσιος, να προσκυνήσουμε τον τάφο του.
Όταν φθάσαμε εκεί γινόταν τρισάγιο στον τάφο του γέροντα. Όταν τέλειωσε, προσκυνήσαμε τον Σταυρό που ήταν στον τάφο και κατεβήκαμε να προσκυνήσουμε στην εκκλησία, όμως μια μορφή κάποιας εικόνας έμεινε τυπωμένη στο μυαλό μου χωρίς να ξέρω ποιος Άγιος ήταν.

11 Νοεμβρίου Συναξαριστής Μηνά Μεγαλομάρτυρα, Βίκτωρος Μεγαλομάρτυρα, Βικεντίου Διακόνου, Στεφανίδας, Δράκωνα, Θεοδώρου Ομολογητή, Μαξίμου, Αβίβου Επισκόπου.

Ὁ Ἅγιος Μηνᾶς ὁ Μεγαλομάρτυρας «ὁ ἐν τῷ Κοτυαείῳ»

Ὁ Ἅγιος Μηνᾶς γεννήθηκε στὴν Αἴγυπτο στὰ μέσα περίπου τοῦ 3ου αἰώνα μ.Χ. ἀπὸ γονεῖς εἰδωλολάτρες. Ὡστόσο, τὸ εἰδωλολατρικὸ περιβάλλον στὸ ὁποῖο μεγάλωνε, δὲν κατάφερε νὰ σκληρύνει τὴν καρδιά του ἡ ὁποία, ὅταν ἦλθε ἡ στιγμή, σκίρτησε ἀκούγοντας τὴν φωνὴ τοῦ «ἐτάζοντος καρδίας καὶ νεφρούς» (Ψλμ.7, 10) Θεοῦ καὶ ἔτσι ὁ ἔφηβος ἀκόμη, Μηνᾶς, ἔγινε χριστιανός.
Μεγαλώνοντας, ἐπέλεξε νὰ σταδιοδρομήσει στὸν Ρωμαϊκὸ στρατό, στὸ ἱππικὸ τάγμα τῶν Ρουταλικῶν, ὑπὸ τὴν διοίκηση τοῦ Ἀργυρίσκου. Ἡ ἕδρα τῆς μονάδας του ἦταν στὸ Κοτυάειον (σημερινὴ Κιουτάχεια) τῆς Μικρᾶς Ἀσίας. Ἐκεῖ ὁ Μηνὰς διακρίθηκε καὶ γιὰ τὴν φρόνησή του ἀλλὰ καὶ γιὰ τὸ ἀνδρεῖο του φρόνημα καὶ γι’ αὐτὸ ἔχαιρε ἐκτιμήσεως στὸ κύκλο τῶν στρατιωτικῶν.
Δυστυχῶς ὅμως, τρεῖς αἰῶνες μετὰ τὴν ἔλευση τοῦ Χριστοῦ καὶ ὁ παλαιὸς κόσμος ἀκόμη δὲν ἤθελε νὰ δεχθεῖ τὸ λυτρωτικὸ μήνυμα τῆς Ἀναστάσεως, παραμένοντας αὐτάρεσκα, ἐγωιστικὰ καὶ αὐτοκαταστροφικὰ προσκολλημένος στὴν φθορὰ καὶ τὸ σκοτάδι. Οἱ αὐτοκράτορες τῆς Ρώμης ἄρχισαν καὶ πάλι «πρὸς κέντρα λακτίζειν» (Πράξεις 26, 14). Ὁ Διοκλητιανὸς καὶ ὁ Μαξιμιανὸς διέταξαν διωγμὸ ἐναντίον τῶν λογικῶν προβάτων τοῦ Χριστοῦ, διωγμὸ ὁ ὁποῖος κράτησε ἀπὸ τὸ 303 ἕως τὸ 311 μ.Χ. Ἔτσι, οἱ Ρωμαῖοι στρατιῶτες διατάχθηκαν νὰ συλλαμβάνουν καὶ νὰ τυραννοῦν τοὺς χριστιανοὺς προσπαθώντας νὰ τοὺς κάνουν νὰ ἀλλαξοπιστήσουν. Αὐτὴ ἦταν καὶ ἡ πρώτη κρίσιμη

Τσιπάκι…καί σέ χαπάκι!!! Προσέξτε μήν τό καταπιεῖτε...

Δέ μᾶς ἔφταναν οἱ τσιποποιημένες ὑπερκάρτες τῆς ἀπόλυτης ὑποταγῆς, ἔρχονται τώρα καί τά τσιποποιημένα χαπάκια!

Μέ πρόφαση τήν ὑγεία αὐτή τή φορά…ἐνσωματώνεται ὁ «big brother» σέ χάπι! Τό χάπι αὐτό  θά ἐλέγχει ἀπόλυτα τήν ὑγεία τοῦ ἀσθενοῦς καί θά τήν καταδίδει ἠλεκτρονικά μέσω internet ἤ μέσω κινητοῦ στόν γιατρό…!  Οἱ ὑποκλοπές δεδομένων – παραβιάσεις προσωπικῶν ἀπορρήτων, εἶναι σχεδόν σίγουρες! Αὐτό ἄλλωστε γίνεται καθημερινά παγκοσμίως, ὄχι μόνο σέ δεδομένα ἁπλῶν πολιτῶν, ἀλλά καί σ’ αὐτά τά «ἄκρως ἀπόρρητα» Κυβερνητικά δεδομένα διαφόρων χωρῶν!

Ἀρκεῖ νά σερφάρει κανείς στό internet ταχτικά και θά συναντᾶ πληθώρα τέτοιων περιστατικῶν σέ ὅλο τόν κόσμο! Δέν εἶναι ὅμως μόνο αὐτό. Ποιός μᾶς λέει ὅτι δέν θά προκαλεῖ καρκίνο ὅπως ἤδη ἔχει ἀποδειχθεῖ σέ ζῶα; Ποιός μᾶς λέει ὅτι μέ κάποια ἔξωθεν ἐντολή δέν θά πάρει τή μορφή πού βλέπουμε στήν παραπάνω εἰκόνα καί δέν θά μᾶς σκοτώσει;

Ἐμεῖς ὡς ὀρθόδοξο χριστιανικό blog, προτείνουμε νά κοινωνεῖ ὁ ἄνθρωπος τό Ἄχραντο Σῶμα καί τό Τίμιο Αἷμμα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί αὐτά μόνο νά βάζει ἄφοβα μέσα του, κατόπιν ἐξομολογήσεως! Γιατί ἡ Θεία Κοινωνία  εἶναι τό φάρμακο τῶν φαρμάκων! Φάρμακο τοῦ πνεύματος καί τοῦ σώματος! Εἶναι ὁ Ἴδιος ὁ Χριστός!

 

Διαβᾶστε ἀναλυτικά:

Λύπη καί ἀθυμία (Ἅγ. Ἰωάννης Χρυσόστομος)

Λύπη και αθυμία (Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος) alopsis

Τη λύπη την έβαλε μέσα μας ο Θεός. Όχι, όμως, για να τη μεταχειριζόμαστε άσκοπα ή και βλαπτικά, σε ακατάλληλο χρόνο και σε αντίθετες συνθήκες στη φύση μας περιστάσεις, κλονίζοντας έτσι την υγεία της ψυχής και του σώματος, αλλά για ν’ αποκομίζουμε απ’ αυτήν όσο γίνεται μεγαλύτερο πνευματικό κέρδος. Γι’ αυτό, δεν πρέπει να λυπόμαστε όταν παθαίνουμε κάτι κακό, μα όταν κάνουμε κάτι κακό. Εμείς, ωστόσο, έχουμε αντιστρέψει τα πράγματα. Έτσι, και αμέτρητα κακά να διαπράξουμε, ούτε λυπόμαστε ούτε ντρεπόμαστε. Αν, όμως, πάθουμε και το παραμικρό κακό από κάποιον, τότε τα χάνουμε, βαριοθυμούμε, γινόμαστε συντρίμμια και δεν συλλογιζόμαστε πως οι θλίψεις και οι πειρασμοί φανερώνουν τη φροντίδα του Θεού για μας περισσότερο από τα ευχάριστα περιστατικά.

Αλλά γιατί αναφέρω τις θλίψεις αυτής της ζωής; Μήπως και η απειλή του αιωνίου κολασμού δεν αποτελεί τη φιλανθρωπία του Θεού καλύτερα από την υπόσχεσή Του για την ουράνια βασιλεία; Γιατί ,αν δεν υπήρχε η απειλή του αιωνίου κολασμού, λίγοι θα ήταν εκείνοι που θα κέρδιζαν τη σωτηρία. Δεν είναι, βλέπεις, αρκετή για μας, τους ράθυμους, η υπόσχεση των ουράνιων αγαθών. Ο φόβος της κολάσεως πιο πολύ μας παρακινεί στην αρετή.

Ἀντίχριστοι καί ἀνθέλληνες μᾶς κυβερνοῦν;

«Ἀντίχριστος ἔρχεται, καί νῦν ἀντίχριστοι πολλοί γεγόνασι» (Α΄ Ἰωάν. 2, 18).

 Συρρίκνωση του έθνους; Επίθεση στους χριστιανούς;

Τις τελευταίες δεκαετίες ολοένα και περισσότερο πληθαίνουν οι φωνές που κάνουν λόγο για αποεθνικοποίηση και αποχριστιανοποίηση της ελληνικής κοινωνίας. Κάποτε οι απόψεις αυτές χαρακτηρίζονταν γραφικές ή θεωρούνταν από κάποιους σενάρια επιστημονικής φαντασίας τα οποία, κατά τη γνώμη τους, εξέφραζαν εκκλησιαστικοί κύκλοι καθώς και μία συντηρητική μερίδα της κοινωνίας μας. Στη συνέχεια όμως τα σενάρια αυτά πλήθυναν και τελικά σήμερα κάθε λογικός άνθρωπος είναι σε θέση να καταλάβει αυτή την επίθεση στο ελληνικό έθνος και τη χριστιανική θρησκεία. Το “ΕΣΥ” τολμά να θίξει το ζήτημα αυτό χωρίς να αναλωθεί σε γενικολογίες και ωραιοποιημένες εκφράσεις τύπου Έκθεσης Λυκείου, αλλά με αναφορά σε συγκεκριμένα ζητήματα και γεγονότα.

Οἱ ἀστυνομικοί ἀντιρρησίες τῆς σατανοκάρτας - καταδότη τοῦ πολίτη…εἶναι πολλοί!

Οἱ ἀστυνομικοί εἶναι τά πρῶτα «πειραματόζωα» τῆς Νέας Τάξης Πραγμάτων. Χρησιμοποιοῦνται ἀπό τό ἀντίχριστο κράτος γιά νά προωθήσουν καί στούς ὑπόλοιπους ἀφοῦ οἱ ἴδιοι πρῶτοι τήν παραλάβουν τήν κάρτα πολίτη. Πόσοι ἀπ’ αὐτούς οἱ  ἀρνητές της; πολλοί…

Τό σύστημα πονηρά σκεπτόμενο, θέλει νά παραδόσει τήν κάρτα πρῶτα στούς ἔνστολους - ὁπλοφόρους, γιά νά μπορεῖ μετά μέ ἥσυχο τό κεφάλι του νά ἀσκεῖ ὄχι μόνο πλάγια, ἀλλά καί ἄμεση τρομοκρατία στούς χριστιανούς καί φιλελεύθερους «πολίτες-ἀγκάθια».  «Ἐξασφαλίζουν ἔτσι τήν ἀσφάλεια τῶν ζοφερῶν σχεδίων τους καί τή δική μας ἀνασφάλεια»!

Τά Μέσα Μαζικῆς Ἐξουσίας - Ἐλέγχου - Ἐμπαιγμοῦ - Ἐξαπάτησης βεβαίως, ἔχουν πάρει «γραμμή» νά ἀποσιωποῦν τίς ἀντιδράσεις, πού εἶναι χιλιάδες! Γιατί;

Ἕνα πρόσφατο θαῦμα τοῦ ἁγίου Νεκταρίου στὴν Ἀθήνα

Ἕνα πρόσφατο θαῦμα τοῦ ἁγίου Νεκταρίου στὴν Ἀθήνα

Γράφει (ἀνωνύμως) καθηγητὴς χειρουργικῆς. Δημοσιεύτηκε στὸ περιοδικὸ Τόλμη, Ἰανουάριος 2007

---

Τὴν 7.11.2006 εἰσήχθη γιὰ θεραπεία στὸ Εὐγενίδειο Θεραπευτήριο ἡ ἀσθενῆς Μ.Φ., ἐτῶν 68, ἀπὸ τὸν Θεολόγο Σπάρτης. Ἡ ἀσθενὴς παρουσίαζε παροδικὰ κρίσεις μὲ ἀπώλεια τῆς ὁράσεως (ἔχανε τὸ φῶς) τοῦ δεξιοῦ ὀφθαλμοῦ λόγω μεγάλης στένωσης τῆς καρωτίδας ἀρτηρίας, διότι ὁ ὀφθαλμός της δὲν αἱματωνόταν ἀρκετά.
Ἀφοῦ ἔγινε ὅλος ὁ προεγχειρητικός της ἔλεγχος καὶ ἐξετάσθηκε καὶ ἀπὸ νευρολόγο (Γ.Σ.) χωρὶς νὰ διαπιστωθοῦν παθολογικὰ εὐρήματα, μὲ γενικὴ ἀναισθησία χειρουργήθηκε στὶς 8.11.2006, ἡ καρωτίδα ἀνοίχθηκε, καθάρισε καὶ κλείσθηκε πάλι. Ἔγινε, ὅπως ἐπιστημονικὰ λέγεται, ἐνδαρτηριεκτομὴ τῆς καρωτίδας καὶ ἡ ἀσθενὴς ὁδηγήθηκε στὴ Μονάδα Ἐντατικῆς Θεραπείας.
Ἡ ἀσθενῆς ξύπνησε ἀπὸ τὴ νάρκωση, ἦταν ὅμως συγχυτικὴ καὶ διεγερτικὴ καὶ ἡ ἐπικοινωνία μαζί της ἦταν πρακτικὰ ἀδύνατη. Δὲν καταλάβαινε καὶ δὲν συνεργαζόταν μαζί μας, ἀλλὰ μὲ τὸ δεξὶ χέρι καὶ πόδι προσπαθοῦσε νὰ πετάξει τοὺς ὅρους.
Τὸ ἀριστερὸ χέρι καὶ πόδι εἶχαν πλήρη παραλυσία.
Ἡ σοβαρὴ πνευματικὴ διαταραχή, σὲ συνδυασμὸ μὲ τὴν ἡμιπληγία ἀριστερά, μᾶς ὑποχρέωσε νὰ κάνουμε ἄμεσο ἔλεγχο τῆς κυκλοφορίας τοῦ ἐγκεφάλου μὲ ἀγγειογραφία, ἡ ὁποία, ὅπως ὁ ἀκτινολόγος (Καθηγητὴς Δ.Κ.) διέγνωσε, δὲν παρουσίαζε καμία ἀπόφραξη τῶν ἀγγείων καὶ ἡ
κυκλοφορία ἦταν ἐλεύθερη στὴν περιοχὴ ποὺ εἶχε χειρουργηθεῖ. Ἐρωτηματικὴ μία ἤπια ἄνευ σημασίας στένωση ἢ ἐλαφρὰ γωνίωση τῆς πορείας τοῦ ἀγγείου.

Η Ευθύνη της επιλογής μας. «4.Τά νέα βιομετρικά διαβατήρια – οἱ νέες ἠλεκτρονικές ταυτότητες – τά ἐμφυτευόμενα μικροτσίπς »

ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΗ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ 

Κεφάλαιο Β΄

4.«Τά νέα βιομετρικά διαβατήρια – οἱ νέες ἠλεκτρονικές ταυτότητες – τά ἐμφυτευόμενα μικροτσίπς »

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ

          

                                  Βιομετρικά διαβατήρια

                                  Ἡλεκτρονικές ταυτότητες

                                   666
                                   Bar code
                                   RFID
                                   Smart cards
                                   Ἐμφυτευόμενα μικροτσιπς

  

4.Τά νέα βιομετρικά διαβατήρια – οἱ νέες ἠλεκτρονικές ταυτότητες –τά ἐμφυτευόμενα μικροτσίπς (σελ. 93 -106)

Παράλληλα, ἡ ραγδαία τεχνολογική πρόοδος πού συντελέσθηκε στόν τομέα τῶν Η/Υ , κυρίως γιά τήνκαταπολέμησι τῆς τρομοκρατίας, (βλ. τά τρομοκρατικά κτυπήματα τῆς 11^ης Σεπτεμβρίου 2001 στήν Νέα Ὑόρκη καί τήν Οὐάσιγκτον τῶν ΗΠΑ κ.ἄ.) ὁδήγησε στήν ἀντικατάστασι τῶν συμβατικῶν διαβατηρίων ὅλων τῶν πολιτῶν τῶν κρατῶν μελῶν τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως ἀπό νέα, ψηφιακοῦ τύπου διαβατήρια, τά ὁποία ἐνσωματώνουν εἰδικό μικροτσίπ πού περιέχει ὁλοκληρωμένωνα κυκλώματα ὑψηλής κλίμακος VLSI (Very Large Scale Intergration) ²⁶  (²⁶ Τά Εὐραπαϊκά διαβατήρια εἶναι σχεδιασμένα νά ἔχουν ψηφιακή ἀπεικόνισι καί σκαναρισμένο δακτυλικό ἀποτύπωμα τοποθετημένα στόν αὐτόματο τσιπ.  Αὑτός ὁ συνδιασμός τῶν βιομετρικῶν σκοπεύει νά δημουργήσῃ ἕνα ἀπαράμιλο ἐπίπεδο ἀσφαλείας καί προστασίας κατά πλαστῶν καί ψευδῶν ταυτοτήτων. Σήμερα, τό Βρετανιό βιομετρικό διαβατήριο χρησιμοποιεῖ μόνο ψηφιακή ἀπεικόνισι καί ὄχι δακτυλικό ἀποτυπώματα΄ ὡστόστο αὐτό εἶναι ὑπό ἐξέταση ἀπό τήν Ὑπηρεσία Διαβατηρίων τοῦ Ἡνωμένου Βασιλείου.  Τά Γερμανικά διαβατήρια πού τυπώθηκαν μετά τήν 1-11-2007, περιέχουν δύο δακτυλικά ἀποτυπώματα, ἕνα ἀπό κάθε χέρι, ἐκτός ἀπό τήν ψηφιακή φωτογραφία.)

Ἕνα θαῦμα τοῦ Ἁγίου Ἀρσενίου τοῦ Καππαδόκου

 ΕΝΑ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΑΓ. ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΤΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ

Ἕνα θαῦμα τοῦ Ἁγίου Ἀρσενίου τοῦ Καππαδόκου,
ὅπως τὸ διασώζει ὁ βιογράφος του π. Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης

Τὸ ἐξώφυλλο τῆς πρώτης (“συλλεκτικῆς”) ἐκδόσεως τοῦ Βίου τοῦ Ἁγ. Ἀρσενίου

Φαρασιῶτες ἀπὸ τὴν Δράμα καὶ ἐγκατεστημένοι στὴν Θεσσαλονίκη διηγήθηκαν ὅτι δύο Σέχοι (ἀρχηγοὶ μουσουλμανικῶν φυλῶν καὶ μάγοι) ἀπὸ τὸ Χατζὴ-Πεχτὲς εἶχαν ἐπισκεφθῆ τὸν Πατέρα Ἀρσένιο. Ὁ Πατὴρ τοὺς δέχθηκε καὶ τοὺς ἔφτιαξε καὶ καφέ. Οἱ Σέχοι ὅµως ἄρχισαν τὶς ἀνόητες καὶ ζαλισµένες ἐρωτήσεις, ποὺ ἔφερναν µόνον πονοκέφαλο. Ὁ Πατήρ, γιὰ νὰ τοὺς ξεφορτωθῆ, τοὺς εἶπε:
- Δὲν µπορῶ νὰ σᾶς ἀκούω, γιατί πονάει τὸ κεφάλι µου.

Ἐκεῖνοι ὅµως δὲν κατάλαβαν καὶ εἶπε ὁ ἕνας στὸν Πατέρα Ἀρσένιο:
- Πάπας Ἐφέντης, θὰ σοῦ φτιάξουµε ἕνα µοῦσχα (χαϊμαλὶ) καί, ἅµα τὸ φορέσης, σ᾽ ὅλη σου τὴν ζωή, δὲν θὰ σὲ πονέση τὸ κεφάλι σου.

«Θεραπείες» μέσω Τεχνών - Χοροθεραπεία: Μία ἀκόμη νεοεποχίτικη ἀποκρυφιστική ἀπάτη...

«Θεραπείες» μέσω Τεχνών - Χοροθεραπεία της Ελένης Ανδρουλάκη

	1. Ορισμός και στόχοι της χοροθεραπείας Όταν λέμε «χοροθεραπεία» δεν εννοούμε φυσικά το χορό. Η χοροθεραπεία είναι μια εναλλακτική, ολιστική μέθοδος ψυχοθεραπείας που χρησιμοποιεί την κίνηση και το χορό «για να προάγει την συναισθηματική, κοινωνική, γνωστική και σωματική ολοκλήρωση του ατόμου», για να «εναρμονίσει το νου, το σώμα και την ψυχή» του ανθρώπου και να τον οδηγήσει στην «προσωπική εξέλιξη» και την «αυτογνωσία»[1]. Η χοροθεραπεία αποτελεί «μια αναζήτηση αυτοθεραπείας διαμέσου της σωματικής κίνησης»[2]. Βασίζεται σε δύο αξιώματα : πρώτον ότι «το σώμα καθρεφτίζει την ιστορία, την προσωπικότητα και τη συναισθηματική κατάσταση του ατόμου»[3] και δεύτερον ότι «οι αλλαγές στην κινητική συμπεριφορά επιφέρουν αλλαγές στην ψυχή»[4] ή «την προσωπικότητα». Με απλά λόγια, το σώμα ανάγεται σε μέσο αξιολόγησης, αλλά και θεραπείας.[5] Για παράδειγμα, «χρόνιες μυϊκές εντάσεις σε ορισμένα σημεία του σώματος εκφράζουν παράλληλα χρόνια καταπίεση ορισμένων συναισθημάτων»[6]. Επίσης, «κινητικές δυσκαμψίες αντανακλούν αντίστοιχους περιορισμούς στην προσωπικότητα του ατόμου»[7], ενώ για να γνωρίσεις τον εαυτό σου και τους άλλους απαραίτητη προϋπόθεση θεωρείται «το εύρος της κίνησης». Σε σχετικά συγγράμματα διαβάζουμε ακόμη ότι «το σώμα γίνεται το όχημα για να περάσει κανείς στα εσώτερα επίπεδά του», «να πραγματοποιήσει τις επιθυμητές αλλαγές», να αποκτήσει «ένα αίσθημα ολότητας», «να βελτιώσει την αυτοεκτίμησή του», να οδηγηθεί στην «αυτοπραγμάτωση». Η χοροθεραπεία απευθύνεται σε ανθρώπους κάθε ηλικίας που υποφέρουν από «όλων των ειδών τις ψυχικές, σωματικές και ψυχοσωματικές διαταραχές», αλλά και σε εκείνους που αναζητούν «αυτογνωσία». 2. Οι ρίζες και η εξέλιξη της χοροθεραπείας «Οι παραδοσιακές πρακτικές της χοροθεραπείας…βρίσκονται στα βάθη των αιώνων»[8], όπου ο χορός αποτελούσε αναπόσπαστο μέρος όλων των θεραπευτικών τελετουργιών. Ο πρωταρχικός σκοπός του χορού υπήρξε «η επιδίωξη επηρεασμού των ανώτερων δυνάμεων»[9], η απομάκρυνση των κακών πνευμάτων, η επίκληση άλλων, αλλά και η θεραπεία ασθενειών. Στις πρωτόγονες κοινωνίες η θεραπεία και η υγεία συχνά συνδέονταν με τον τρόπο κίνησης.

Περί Μασωνίας - π. Αθανάσιος Μυτιληναίος

Π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ

ΠΕΡΙ ΜΑΣΩΝΙΑΣ - ΡΟΤΑΡΥ - ΛΑΪΟΝΣ - ΠΡΟΣΚΟΠΙΣΜΟΥ

Δώδεκα Ομιλίες σε ηχητική μορφή (mp3)

***

Λίγα λόγια περί Μασωνίας

Η Μασονία, επίσης γνωστή ως Ελευθεροτεκτονισμός, είναι μυστική θρησκεία, της οποίας η αρχή χάνεται στις αρχές της δευτέρας μετά Χριστόν χιλιετίας. Η πιο πιθανή εκδοχή για την ιστορική της εξέλιξη είναι ότι μορφοποιήθηκε με τη σταδιακή μεταμόρφωση των χριστιανικών συντεχνιών των κτιστών (τεκτόνων - masons) του Μεσαίωνος («επαγγελματικός Μασονισμός») σε ανεξίθρησκο σωματείο («θεωρητικός Μασονισμός»), στις αρχές του 18ου αι. (1723 : Σύνταγμα του Anderson) με έντονες και αυξανόμενες έκτοτε επιδράσεις επ’ αυτού της Αλχημείας-Ερμητισμού και του ιουδαϊκού μυστικισμού (Καββάλα). Η παρουσία εντόνων θρησκευτικών στοιχείων, λ.χ. τεκτονικών μυστηρίων (όπως η «υιοθεσία λυκιδέως»), ιερατείου με ιερατικούς βαθμούς προς επιτέλεση των τελετών και ιδιαιτέρων ναών και βωμών στις Στοές τους, η καλλιέργεια ιδιαιτέρας θεολογίας και σωτηριολογίας, η τήρηση εορτών (λ.χ. των  ηλιοστασίων 27 Δεκεμβρίου και 24 Ιουνίου), η έντονη σύνδεση με τα αρχαιοελληνικά «μυστήρια», και η αντίληψη ότι «πας μη τέκτων βέβηλος» κ.α., καθιστούν καταφανές ότι η Μασονία είναι θρησκεία ή μάλλον υπερθρησκεία – κατά τα πρότυπα του αρχαίου γνωστικισμού - και θεωρεί εαυτήν ως απαραίτητη προς επίτευξη της αληθούς και φωτιστικής γνώσεως.
Η ανάμειξή της σε πολλές επαναστάσεις και κοινωνικές ανατροπές, ο έντονος αντικληρικαλιστικός της χαρακτήρας, εμφανής σε πάμπολλα συγγράμματα Μασόνων, αλλά και στα ίδια τα ιστορικά γεγονότα και ο τεκμηριωμένος ενστερνισμός των επιδιώξεων της  Θεοσοφικής Εταιρείας, μήτρας του New Age, δεικνύει  πως πέραν των ισχυρισμών της Μασονίας, ότι αποτελεί απλό φιλανθρωπικό σωματείο με φιλοσοφικές αναζητήσεις και συμβολισμούς, στην πραγματικότητα η αυστηρότατα και με φρικτούς τελετουργικούς όρκους και απειλές τηρούμενη μυστικότητα των ενεργειών της, υποκρύπτουν πολλές φορές φοβερές πολιτικές, εκκλησιαστικές και άλλες διεργασίες · χαρακτηριστικώτερο περί τούτου παράδειγμα, αυτό της ιταλικής Στοάς P2 στην Ιταλία, στις αρχές της δεκαετίας του 1980. Σύμφωνα με ιστορική απόφαση της Ελληνικής Δικαιοσύνης (Πρωτοδικείου Αθηνών) του 1969 «ο τεκτονισμός δεν είναι θρησκεία γνωστή υπό την ρηθείσαν έννοιαν, αλλά τοιαύτη μη φανερά, έχουσα δόγματα και λατρείαν μη φανεράν (κρυφίαν) και αποτελούσα μυστικήν οργάνωσιν άγνωστον κατά το περιεχόμενον ου μόνον εις τους πολλούς, αλλά και εις αυτούς ακόμη τους τέκτονας, λόγω των τελευταίων μυήσεων από βαθμού εις βαθμόν» κ.λπ..

10 Νοεμβρίου Συναξαριστής. Των Αγίων Αποστόλων Ολυμπά, Ροδίωνος, Εράστου, Σωσιπάτρου, Τερτίου και Κουάρτου, Ορέστη, Θεοστηρίκτου, Νόννου, Μαρτίνου Οσίου, Μίλου Θαυματουργού, Γελίου Ιερομάρτυρα, Καλλιοπίου, Νίρου, Ωρίωνος, Αρσενίου Οσίου, Δημητριανού Επισκόπου, Justus.

Οἱ Ἅγιοι Ὀλυμπᾶς, Ῥοδίων (ἢ Ἠρωδίων), Ἔραστος, Σωσίπατρος, Τέρτιος καὶ Κουάρτος οἱ Ἀπόστολοι ἐκ τῶν 70

Καὶ οἱ ἕξι ἦταν ἀπὸ τοὺς ἑβδομήκοντα Ἀποστόλους τοῦ Κυρίου. Ἀναφέρονται ὅλοι στὸ ιστ’ κεφάλαιο τῆς πρὸς Ρωμαίους ἐπιστολῆς τοῦ Ἀποστόλου Παύλου. Οἱ περισσότεροι ἀπ’ αὐτοὺς ὑπῆρξαν ἐπίσκοποι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας καὶ ἔγιναν ἄριστοι ἐφαρμοστὲς τῆς ἐντολῆς τοῦ θεοπνεύστου λόγου τῆς Ἁγίας Γραφῆς: «Ποιμάνατε τὸ ἐν ὑμῖν ποίμνιον τοῦ Θεοῦ, ἐπισκοποῦντες μὴ ἀναγκαστῶς, ἀλλὰ ἑκουσίως, μηδὲ αἰσχροκερδῶς, ἀλλὰ προθύμως, μηδὲ ὡς κατὰ κυριεύοντες τῶν κλήρων, ἀλλὰ τύποι γινόμενοι τοῦ ποιμνίου». Ποιμάνετε, δηλαδή, τὸ ποίμνιο τοῦ Θεοῦ ποὺ εἶναι στὴ δικαιοδοσία σας, καὶ ἐπιβλέπετε αὐτὸ μὲ κάθε ἐπιμέλεια καὶ προσοχή, ὄχι ἀναγκαστικά, ἐπειδὴ βρεθήκατε στὴν θέση αὐτή, ἀλλὰ μὲ ὅλη σας τὴν θέληση, χωρὶς νὰ ἀποβλέπετε σὲ αἰσχρὰ κέρδη, ἀλλὰ μὲ προθυμία καὶ ζῆλο, χωρὶς νὰ καταπιέζετε τοὺς πιστούς, ποὺ σὰν ἄλλοι γεωργικοὶ κλῆροι δόθηκαν στὸν καθένα σας γιὰ πνευματικὴ καλλιέργεια ἀλλὰ νὰ γίνεσθε στὸ ποίμνιο ὑποδείγματα ἀρετῆς ἀξιομίμητα.
Πράγματι, καὶ οἱ πέντε Ἀπόστολοι ἔγιναν ὑποδείγματα ἀρετῆς . Ὁ Ὀλυμπᾶς καὶ ὁ Ἠρωδίων πέθαναν