Ἔξοδος, κεφ. ιε΄. Ἡ ἐπινίκος ὠδή τοῦ Μωϋσή γιά τήν θαυμαστή διάβαση τῆς Ἐρυθρᾶς θαλάσσης, 18-2-2026, Ἱερομ. Σαββα Ἁγιορείτου
371. Ποια είναι η σημασία και η αναγκαιότητα των καθηκόντων των παιδιών απέναντι στους γονείς τους;Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποια είναι η σημασία και η αναγκαιότητα των ευθυνών των παιδιών απέναντι στους γονείς τους;Η απάντηση του ιερέα : Τα καθήκοντα των παιδιών απέναντι στους γονείς τους είναι τόσο ιερά που δεν πρέπει να παραβιάζονται υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, ακόμη και αν οι γονείς έχουν πολλές ελλείψεις και αδυναμίες.Για:α) Αυτή η εντολή συνδέεται με τη μεγαλύτερη υπόσχεση ( Εφεσ. 6:1-3 ). Βλέπουμε ξεκάθαρα την εκπλήρωση αυτής της υπόσχεσης στην ιστορία των πατριαρχικών χρόνων ( Γέν. 27 ).β) Ο ίδιος ο Θεός, επιθυμώντας να προσφέρει το ισχυρότερο κίνητρο στους ανθρώπους να Τον αγαπούν και να Τον τιμούν, παίρνει επάνω Του το όνομα του Πατέρα των ανθρώπων, τους οποίους αποκαλεί υιούς ( Ματθ. 6:8 ).γ) Επομένως, τα παιδιά που είναι ανυπάκουα στους γονείς τους είναι τέρατα της φύσης, που σπάνε τα ιερά δεσμά των θείων και ανθρώπινων νόμων, εχθροί του ανθρώπινου γένους και διαταράκτες κάθε καλής τάξης και ευταξίας.
Οἱ ἡγέτες τῆς τεχνολογίας ἔχουν κάτι νὰ μᾶς ποῦν!Κ. Γ. ΠαπαδημητρακόπουλοςΠρόσφατα, καλοί μου φίλοι, δύο σημαντικὲς εἰδήσεις, τάραξαν γιὰ τὰ καλὰ τὰ νερά, ὅσον ἀφορᾶ τὴ χρήση τῶν κοινωνικῶν δικτύων ἀπὸ τὴ νέα γενιά. Ἡ πρώτη ἔχει νὰ κάνει μὲ τὰ μέτρα ποὺ πῆρε ἡ Αὐστραλία γιὰ τὸ θέμα καὶ ἡ δεύτερη μὲ τὸν ἐπικεφαλῆς τοῦ You Tube, Νὶλ Μόχαν, γιὰ τοὺς περιορισμοὺς ποὺ ἔβαλε κι αὐτὸς στὰ παιδιά του! Ἀλλ’ ἂς πάρουμε τὰ πράγματα μὲ τὴ σειρά τους…* * *Κι ἂς ἀρχίσουμε πρῶτα ἀπ’ τὴν Αὐστραλία. Εἶναι πλέον ἡ πρώτη χώρα στὸν κόσμο, ἡ ὁποία ἀπαγόρευσε τὴ χρήση τῶν κοινωνικῶν δικτύων στοὺς νέους κάτω τῶν 16 ἐτῶν! Δὲν θὰ μποροῦν πλέον νὰ δημιουργοῦν λογαριασμοὺς σ’ αὐτὰ (Instagram, TikTok, Facebook κ.λπ.). Τὸ μέτρο θεωρεῖται τολμηρὸ καὶ πρωτοποριακὸ καὶ ὅλοι περιμένουν πλέον νὰ δοῦν τὰ ἀποτελέσματα. Ὡστόσο, σύμφωνα μὲ ἔρευνα τῆς YouGov, τὸ 77% τῶν πολιτῶν στηρίζει αὐτὰ τὰ μέτρα. Καὶ πόσο σημαντικὸ δὲν εἶναι αὐτό!Εἶναι ἀλήθεια ὅτι γενικὰ ὑπάρχει μία μεγάλη κινητοποίηση γιὰ τὸ θέμα αὐτὸ καὶ οἱ διάφορες χῶρες τοῦ κόσμου, ἡ μία μετὰ τὴν ἄλλη, προσπαθοῦν νὰ βάλουν τὰ πράγματα σὲ μία τάξη.
ΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΡΙΤΙΚΗΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΠΑΓΙΔΑ ΤΟΥ ΟΡΟΥ «ΤΟΞΙΚΟΤΗΤΑ» ΣΤΙΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣΣτὶς μέρες μας ἀκοῦμε συχνὰ νὰ χαρακτηρίζονται κάποιοι συνάνθρωποί μας ὡς «τοξικοί». Ἂν καὶ ἐκ πρώτης ὄψεως φαίνεται ἀκριβὴς περιγραφὴ γιὰ ὅσους μᾶς δυσκολεύουν ἢ μᾶς στενοχωροῦν, κρύβει μία βαθύτερη προβληματικὴ ποὺ ἀκουμπᾶ τὰ ὅρια τῆς μαγείας καὶ τοῦ ἀποκρυφισμοῦ. Γιὰ τὸν ἄνθρωπο ποὺ δὲν γνωρίζει τὶς θεωρίες τῆς «Νέας Ἐποχῆς», ἡ σύνδεση αὐτὴ ἴσως φανεῖ ὑπερβολική. Ὅμως ἡ λογικὴ τῆς τοξικότητας βασίζεται στὴν ἰδέα ὅτι ὁ ἄλλος δὲν εἶναι ἁπλῶς δύσκολος στὸν χαρακτήρα, ἀλλὰ ἐκπέμπει μία «ἀρνητικὴ ἐνέργεια» ποὺ μᾶς δηλητηριάζει — μία ἀντίληψη ποὺ ἀναβιώνει παλιὲς προλήψεις ὅπως τὸ «κακὸ μάτι» ἢ τὴ «γρουσουζιά», ντυμένες μὲ σύγχρονο, δῆθεν ἐπιστημονικὸ μανδύα.Ἡ κρυμμένη μεταφυσικὴ τῶν ψυχολογικῶν σχολῶνΓιὰ νὰ κατανοήσουμε πῶς ἐπικράτησε ὁ ὅρος, πρέπει νὰ ἀνατρέξουμε στὶς θεμελιώδεις σχολὲς τῆς σύγχρονης ψυχολογίας. Αὐτὲς παρουσιάζονται συχνὰ ὡς «ἀθῶες» ἐπιστῆμες, καθαρὰ ἐμπειρικές. Ὅμως κουβαλοῦν κοσμοθεωρίες μὲ ἔντονες πνευματικὲς καταβολές.
Κυριακὴ τῆς Ἀπόκρεω (Ματθ. 25,31-46)Περὶ καρναβάλου (β΄)Συντάκτης (†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Ν. ΚαντιώτηςΣᾶς ἔκανα ἀνάλυσι τοῦ καρναβαλικοῦ ὀργίου ἀπὸ ἀπόψεως ἠθικῆς καὶ θρησκευτικῆς. Τώρα παίρνω μιὰ ἄλλη πλευρά. Ἀφήνω τὴ θρησκευτικὴ πλάστιγγα καὶ ζυγίζω τὸν καρνάβαλο μὲ ἄλλη πλάστιγγα, τὴν κοινωνική.Ὁ καρνάβαλος εἶνε ἀντικοινωνικός. Σκορπάει, θὰ πῇς, γέλιο καὶ χαρά; Τί μοῦ λές; Ἐρωτῶ· ποιά εἶνε ἡ πιὸ μεγάλη ἀνακάλυψι στὸν κόσμο; ὁ ἠλεκτρισμός; οἱ σπούτνικ; οἱ δορυφόροι; ἡ πυρηνικὴ ἐνέργεια; Δὲν μοῦ ᾽πες τίποτα. Τὸ σπουδαιότερο πρᾶγμα, ἀδέρφια μου, εἶνε ν᾽ ἀνακαλύψῃς, ὅτι ἐκτὸς ἀπὸ τὸν ἑαυτό σου ὑπάρχει δίπλα σου κ᾽ ἕνας ἄλλος ποὺ πρέπει νὰ τὸν ἀγαπᾷς, νὰ τὸν πονᾷς. Γλεντᾷς ἐσὺ καὶ διασκεδάζεις·ῥῖξε μιὰ ματιὰ γύρω σου νὰ δῇς τί γίνεται, πόσοι ἄποροι ὑπάρχουν. Διαβάζω ὅτι βουλευτὴς τῆς κυβερνητικῆς παρατάξεως πῆγε σ᾽ ἕνα χωριὸ καὶ βρῆκε γυναῖκες μὲ μικρὰ ποὺ στέρεψαν τὰ στήθη τους, δὲν εἶχαν γάλα νὰ τὰ θηλάσουν γιατὶ δὲν εἶχαν τίποτα νὰ φᾶνε. Κ᾽ ἐσὺ σκορπᾷς χρήματα. Ποῦ τὰ σκορπᾷς; στὸν διάβολο; Ἄκουσα Ἀθηναῖο νὰ καυχᾶται, ὅτι μέσα σὲ μιὰ νύχτα ὀργίου δαπάνησε στὴν Πάτρα 30 χιλιάδες, ἄλλον νὰ λέῃ ὅτι δαπάνησε 60 χιλιάδες, ἄλλους…, ἄλλους… Ἔμαθα ὅτι κ᾽ ἐδῶ κάποιος καπνέμπορος πρὸ δύο-τριῶν ἐτῶν ξώδεψε σὲ καρναβαλικὴ χοροεσπερίδα χίλιες λίρες. Πῆρα λοιπὸν τὸ μολύβι κ᾽ ἔκανα λογαριασμὸ τί χρήματα ξοδεύουν οἱ ἄνθρωποι μέσα στὶς λίγες αὐτὲς ἡμέρας τῆς ἀποκριᾶς γιὰ ταξίδια καὶ μετακινήσεις, γιὰ φαγητὸ καὶ πιοτὸ σὲ ἑστιατόρια καὶ ξενοδοχεῖα, γιὰ μεταμφιέσεις, γλέντια καὶ ὄργια. Θὰ μοῦ πῆτε· Ἐπειδὴ ἐσὺ ἔγινες καλόγερος, θέλεις νὰ μᾶς κάνῃς κ᾽ ἐμᾶς καλογέρους; Κοπιάζουμε ἀπὸ τὸ πρωὶ μέχρι τὸ βράδυ, θέλουμε λίγη χαρά… Χαρὰ θέλετε; Νὰ σᾶς δώσω χαρά, νὰ πετᾶτε μὲ φτερὰ ἀγγέλων καὶ ἀρχαγγέλων. Λοιπόν, ἐὰν ἀποφάσιζαν, μόνο μιὰ φορά, νὰ σταματήσουν τὸ καρναβάλι καὶ ὅλα αὐτὰ ποὺ θὰ ξώδευαν νὰ τὰ δώσουν σὲ μιὰ ἐπιτροπή, σᾶς λέω ὅτι θά ᾽φτειαναν 50.000 δέματα μὲ ὅλα τ᾽ ἀγαθά (ἀλεύρι, ῥύζι, ζάχαρη, γάλα, σαπούνι…). Καὶ ὅταν θὰ πήγαιναν νὰ τὰ προσφέρουν στὴ φτωχολογιά, θὰ χτυποῦσαν καμπάνες· αὐτὴ θὰ ἦταν ἡ πιὸ μεγάλη χαρά.
Σεβασμός εἰς τούς Ἁγίους καί τήν λαϊκήν εὐσέβειανΤοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου ΤάτσηΟἱ σύγχρονοι χριστιανοὶ εὐλαβοῦνται ἰδιαίτερα τούς νέους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἐπισκέπτονται τοὺς τόπους, ὅπου ἔζησαν, δραστηριοποιήθηκαν πνευματικὰ καὶ ἐκοιμήθησαν ἐν Κυρίῳ. Ὅσοι μάλιστα τοὺς εἶχαν γνωρίσει ἀπὸ κοντὰ καὶ ἐπικοινωνοῦσαν μαζί τους, συγκινοῦνται καὶ οἱ ἀναμνήσεις τους εἶναι πηγὴ πνευματικῆς ἀνανέωσης. Αὐτὸ τὸ βίωμα τὸ ἀνακοινώνουν μὲ ταπείνωση καὶ στοὺς γνωστούς τους, ποὺ δὲν εἶχαν εὐκαιρία νὰ γνωρίσουν ἁγίους ἄνθρωπους καὶ τοὺς δημιουργεῖται ἡ ἐπιθυμία νὰ ἐπισκεφθοῦν τοὺς συγκεκριμένους τόπους.Προφανῶς ἀναφερόμαστε σὲ προσκυνητὲς καὶ ὄχι σὲ περίεργους περιηγητὲς τοῦ λεγόμενου θρησκευτικοῦ τουρισμοῦ. Οἱ πρῶτοι ἔχουν ζῶσα πίστη, τοὺς διακρίνει ἡ εὐσέβεια καὶ εἶναι ἄνθρωποι ποὺ γνωρίζουν τὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴ χάρη καὶ τὶς πρεσβεῖες τῶν ἁγίων. Οἱ δεύτεροι ἐπισκέπτονται φημισμένους τόπους, ὅπως ἐπισκέπτονται καί ἕναν ἀρχαιολογικὸ χῶρο, καὶ ἁπλῶς θαυμάζουν ἔργα τοῦ παρελθόντος χωρὶς νὰ δέχονται πνευματικὰ μηνύματα.Ἐκεῖνο ποὺ ἐντυπωσιάζει στὶς μέρες μας εἶναι τὸ ἀτέλειωτο ποτάμι τῶν προσκυνητῶν ποὺ ἐπισκέπτονται τὸν τάφο τοῦ Ἁγίου Παϊσίου στὸ μοναστήρι τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου στὴ Σουρωτή, τὴν Παναγούδα στὸ Ἅγιον Ὄρος, ὅπου ἀσκήτεψε τὰ τευλευταῖα χρόνια τῆς ζωῆς του, τὴν Κόνιτσα, ὅπου εἶναι τὸ πατρικὸ σπίτι τοῦ Ἁγίου καὶ τὸ μοναστήρι τοῦ Στομίου, στὴ χαράδρα τοῦ ποταμοῦ Ἀώου, ποὺ μόνασε ἐπὶ μία τετραετία (1958-1962). Αὐτὴ ἡ ἀθρόα προσέλευση προσκυνητῶν στὰ μέρη αὐτὰ συνεχίζεται συνεχῶς αὐξανόμενη καὶ ἂς ἔχουν περάσει τριάντα καὶ πλέον χρόνια ἀπὸ τὴν κοίμηση τοῦ Ἁγίου (12 Ἰουλίου 1994).
H πρωϊνή προσευχή δεν είναι κάτι το τυπικό, αλλά η άγκυρα του νου και ο σύρτης της καρδιάς. Όποιος σηκώνεται το πρωί και τρέχει κατευθείαν στις έγνοιες του κόσμου, στο τηλέφωνο, στους υπολογισμούς και στα νεύρα, εκείνος αφήνει τον Θεό στην πόρτα και Τον φωνάζει όταν θα πονέσει.Η πρωϊνή προσευχή θέτει μία σειρά: πρώτα ο Θεός, έπειτα ο άνθρωπος και έπειτα όλα τα άλλα. Είναι αυτή που καθαρίζει τον λογισμό, κόβει τον θυμό από την ρίζα, σβήνει το πάθος πριν ανάψει φωτιά.Ο άνθρωπος που προσεύχεται το πρωί διανύει την ημέρα του έχοντας νου καθαρό και καρδιά που την σφίγγει στα χέρια Του ο Θεός.
«Ένας άνθρωπος γίνεται αντικείμενο χλευασμού για τους δαίμονες. Και μετά τον χλευάζουν με εικόνες και οράματα, εμφανίσεις και αποκαλύψεις, σύμβολα και αριθμούς, προκαταλήψεις και μαντεία, και ένα σωρό δεισιδαιμονίες. Είθε ο Θεός να μας φυλάει από τέτοια διαστροφή!»Άγιος Ιωσήφ ο Ησυχαστήςhttps://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/01/blog-post_381.html
Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα. Τριθέκτης (Ζαχαρίας Η´ 7-17).
Ζαχ. 8,7 τάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ· ἰδοὺ ἐγὼ σῴζω τὸν λαόν μου ἀπὸ γῆς ἀνατολῶν καὶ ἀπὸ γῆς δυσμῶν
Ζαχ. 8,7 Αυτά ακόμη λέγει ο Κυριος ο παντοκράτωρ· “ιδού εγώ θα σώσω και θα σώζω τον λαόν μου από ανατολών μέχρι δυσμών.
Ζαχ. 8,8 καὶ εἰσάξω αὐτοὺς καὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ Ἱερουσαλήμ, καὶ ἔσονται ἐμοὶ εἰς λαόν, κἀγὼ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς Θεὸν ἐν ἀληθείᾳ καὶ ἐν δικαιοσύνῃ.
Ζαχ. 8,8 Θα τους επαναφέρω και θα τους εγκαταστήσω εις την Ιερουσαλήμ και αυτοί θα είναι λαός μου, εγώ δε θα είμαι ο Θεός των εν αληθεία και δικαιοσύνη.
