6 Δεκεμβρίου 1949 – Ἡ ἡμέρα ποὺ ξεκίνησε τὸ πείραμα στὸ Πιτέστι.

 Επανεκπαίδευση μέσω βασανιστηρίων.

Cosmin Pătraşcu Zamfirache

Δημοσιεύτηκε 04.12.2025

Το μοναδικό πείραμα βαρβαρότητας και σαδισμού που πραγματοποιήθηκε στην Ρουμανία. Το μέρος όπου οι μαθητές μοιράζονταν ούρα και περιττώματα.

Ένα από τα πιο σκληρά και απάνθρωπα πειράματα ιδεολογικής επανεκπαίδευσης πολιτικών κρατουμένων έλαβε χώρα στη Ρουμανία. Εφαρμοσμένο με ακραία βιαιότητα, ειδικά σε νέους, αυτό το σύστημα χρησιμοποίησε μεθόδους που σήμερα φαίνονται αδιανόητες, ξεπερνώντας σε σκληρότητα ακόμη και τα βασανιστήρια του Μεσαίωνα.

Ιδρύθηκε το 1948 με τη βοήθεια των Σοβιετικών και μέσω μιας κατάφωρης νοθείας των εκλογών, το κομμουνιστικό καθεστώς εξαπέλυσε μια άνευ προηγουμένου τρομοκρατία στη Ρουμανία. Βασιζόμενοι στην υποστήριξη του Κόκκινου Στρατού αλλά και σε σοβιετικούς πράκτορες στη χώρα, οι κομμουνιστές εκκαθάρισαν την ρουμανική κοινωνία με βάρβαρο τρόπο. Κύριοι στόχοι ήταν οι διανοούμενες ελίτ, οι αρχηγοί των χωριών, οι επιχειρηματίες, οι εκπρόσωποι του παλαιού καθεστώτος, οι εκπρόσωποι των δημοκρατικών κομμάτων και όλοι όσοι θα μπορούσαν να αποτελέσουν, ιδιαίτερα ιδεολογικά, κίνδυνο για το νέο καθεστώς.

Η Ρουμανία μετατράπηκε με έναν ιδιαίτερο σαδισμό σε ένα πραγματικό κομμουνιστικό στρατόπεδο, στο οποίο συχνά άτομα κοινωνικά απελπισμένα, δηλαδή φτωχοί αγρότες και εργάτες, άνθρωποι με ελάχιστη μόρφωση, με χαμηλά προσόντα, στράφηκαν εναντίον του «ταξικού εχθρού», δηλαδή εκείνων που είχαν καταφέρει κάτι μέχρι εκείνο το σημείο ή απολάμβαναν μια συγκεκριμένη κοινωνική θέση. Ένα από τα πιο δυσοίωνα επεισόδια των διώξεων που ξεκίνησαν οι κομμουνιστές από το 1949 και καθ’ όλη τη δεκαετία του 1950 ήταν το λεγόμενο «Πείραμα Πιτέστι» ή «Φαινόμενο Πιτέστι». Αυτό είναι το πιο τρομερό πείραμα πλύσης εγκεφάλου και συνείδησης, απανθρωποποίησης στην Ανατολική Ευρώπη. Μέσω αυτού του πειράματος οι κομμουνιστές ήθελαν να ξαναγράψουν τη μνήμη των «ταξικών εχθρών» και να τους κατευθύνουν προς τις «αξίες» του σοσιαλισμού και του μπολσεβικισμού. Στην πραγματικότητα δεν ήταν τίποτα περισσότερο από μια συγκλονιστική περίπτωση εξόντωσης.

Ο Μακαρένκο και η ιδέα της «επανεκπαίδευσης»

 

Anton Makarenko

Όλα ξεκίνησαν από μια σοβιετική ιδέα. Πρόκειται για το μοντέλο επανεκπαίδευσης όσων θεωρούνταν ανθεκτικοί από το μπολσεβίκικο καθεστώς. Αναπτύχθηκε από τον Ρώσο παιδαγωγό Μακαρένκο. Έδωσε τη θεωρία και τις μεθόδους θυσίας της προσωπικότητας του ατόμου, μετατρέποντάς το σε μέλος της κοινωνίας χωρίς προσωπικές απόψεις. Το πλήρες όνομά του ήταν Άντον Σεμιόνοβιτς Μακαρένκο και γεννήθηκε το 1888 σε οικογένεια εργατών του CFR στη σημερινή Ουκρανία.

Παρακολούθησε γυμνάσιο και στη συνέχεια παιδαγωγική, και έγινε δάσκαλος στην περιοχή της Πολτάβα. Ήταν ένθερμος υποστηρικτής των Μπολσεβίκων και μετά το 1920, μετά την Ρωσική Επανάσταση έγινε ένας από τους ιδεολόγους του κομμουνιστικού καθεστώτος. Μέσω της παιδαγωγικής του ο Μακαρένκο προετοίμασε τον σοβιετικό «νέο άνθρωπο», αφοσιωμένο στο κόμμα και τους ηγέτες του. Είναι ο άνθρωπος που έθεσε τα θεμέλια ενός διεστραμμένου συστήματος πλύσης εγκεφάλου και μετατροπής των ανθρώπων σε μηχανήματα του κομμουνιστικού κόμματος στη Ρωσία. Ο Μακαρένκο δοκίμασε τις μεθόδους του σε μια αποικία σωφρονιστικών ιδρυμάτων για παιδιά και νεαρούς παραβάτες. Και αυτό συμβαίνει επειδή ο πρώην μπολσεβίκος δάσκαλος ήταν πεπεισμένος ότι αυτές οι ειδικές παιδαγωγικές μέθοδοι της πλύσης εγκεφάλου, ήταν αποτελεσματικές μόνο εάν εφαρμόζονταν ειδικά μέχρι μια ορισμένη ηλικία, όταν το υποκείμενο μπορούσε να διαμορφωθεί πιο εύκολα.

Αργότερα, η παιδαγωγική του Μακαρένκο εφαρμόστηκε στο σύστημα των γκουλάγκ, δηλαδή σε στρατόπεδα εργασίας και στην εξόντωση μέσω της εργασίας όσων θεωρούνταν ανεπιθύμητοι από το καθεστώς. Σύμφωνα με τις αρχές του Μακαρένκο, οι κρατούμενοι έπρεπε να είναι καλά οργανωμένοι και να αναγκάζονται να εργάζονται όσο το δυνατόν περισσότερο. Η εξαντλητική δουλειά έκοψε την όρεξή τους για σκέψη, έρευνα και εύρεση ελαττωμάτων στο καθεστώς. Μετά τη δουλειά υπήρχαν ώρες κατήχησης και ύπνου. Και την επόμενη μέρα πάλι από την αρχή. Ταυτόχρονα, ο Μακαρένκο εφάρμοσε το σύστημα της συλλογικής γνώμης. Δηλαδή, κατέστειλε την προσωπική γνώμη. Η προσωπικότητα εξοντώθηκε εντελώς. Οι κρατούμενοι μπορούσαν να σκέφτονται μόνο συλλογικά. Όλοι έπρεπε να σκέφτονται το ίδιο, δηλαδή, όπως απαιτούσε το κόμμα. Ο Μακαρένκο συνέχισε τα πειράματα στην αποικία Γκόρκι όπου εφάρμοσε αυτές τις αρχές της πλύσης εγκεφάλου. Αργότερα, η παιδαγωγική του Μακαρένκο εξαπλώθηκε σε όλο το ευρωπαϊκό κομμουνιστικό στρατόπεδο αλλά και σε σχεδόν όλα τα κράτη που ασπάστηκαν αυτή την ιδεολογία. Ριζώθηκε στη μαοϊκή Κίνα και την κομμουνιστική Ρουμανία.

Nikolski, μια πρώην φυλακή Carlist και η αρχή ενός εφιάλτη

Η παιδαγωγική του Μακαρένκο εφαρμόστηκε στην κομμουνιστική Ρουμανία σε αυτό που θα έμελλε να μείνει στην ιστορία ως το «Φαινόμενο Πιτέστι» ή το «Πείραμα του Πιτέστι», μια από τις πιο σκληρές και τερατώδεις εφαρμογές πλύσης εγκεφάλου και εξόντωσης με βάση ιδεολογικές αρχές. Οι αρχές της «επανεκπαίδευσης» των εχθρών του λαού εφαρμόστηκαν αρχικά στις φυλακές της Σουτσεάβα και του Τάργκσορ, όπου έγινε προσπάθεια ιδεολογικού προσηλυτισμού των κρατουμένων, ειδικά εκείνων που είχαν ενταχθεί στο Κίνημα των Λεγεωνάριων ή στις οργανώσεις νεολαίας του.

Αρχικά, οι βάναυσες μέθοδοι εφαρμόστηκαν με πρακτικό στόχο την βίαιη απόσπαση δηλώσεων και αποκαλύψεων σχετικά με την ταυτότητα άλλων υπόπτων, πιθανώς εκείνων που συμμετείχαν στην Αντίσταση. Αργότερα, διαπιστώθηκε ότι οι μέθοδοι δεν ήταν πολύ αποτελεσματικές. Ξυλοκοπημένοι και βασανισμένοι, οι κρατούμενοι έλεγαν ό,τι σκεφτόντουσαν μόνο και μόνο για να δραπετεύσουν.

Έτσι αποφασίστηκε να ξεκινήσει ένα «πείραμα» συστηματικής «επανεκπαίδευσης» στη φυλακή του Πιτέστι. Ήταν μια φυλακή που χτίστηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1930 κατά τη διάρκεια της δικτατορίας του Καρόλου Β’. Η κατασκευή ολοκληρώθηκε αργότερα κατά την εποχή του Ιόν Αντονέσκου. Η φυλακή προοριζόταν για όσους διέπρατταν μικρά εγκλήματα, γενικά κλοπές. Μια πρώτη ομάδα 1000 μαθητών μεταφέρθηκε σε αυτή τη φυλακή.

«Το πείραμα στο Πιτέστι προηγήθηκε από τα προηγούμενα των φυλακών Σουτσεάβα και Τίργκουσορ, όπου ο όρος «επανεκπαίδευση» χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά, με σκοπό την ιδεολογική μεταστροφή στις νέες εντολές της κομμουνιστικής εξουσίας. Αρχικά, άρρηκτα συνδεδεμένες με την έρευνα, με την ανακάλυψη υπόπτων που δεν είχαν ακόμη συλληφθεί, οι μεταστροφές, οι οποίες ολοκληρώνονταν με δήλωση αποσύνδεσης, αργότερα άλλαξαν. Τα γεγονότα στη Σουτσεάβα απέδειξαν ότι πολλές από τις «αποσυνδέσεις» μπορούσαν να είναι τυπικές, παρά τις πιέσεις και το σκληρό καθεστώς έρευνας. Καθώς τα πιο ενεργά, ανυπάκουα και αδίστακτα «στοιχεία» ήταν οι φυλακισμένοι φοιτητές που βρίσκονταν κοντά ή ήταν μέλη του Κινήματος των Λεγεωνάριων, αποφασίστηκε η μεταφορά τους στο Πιτέστι και η έναρξη μιας φόρμουλας «αποκατάστασης πάνω σε νέες βάσεις». Οι πρώτες ομάδες κρατουμένων φοιτητών μεταφέρθηκαν στις φυλακές του Πιτέστι στις 4 Φεβρουαρίου 1949», διευκρινίζουν οι ειδικοί της CNSAS.

 

Άννα Πάουκερ

Στην «κλασσική» του μορφή, το πείραμα του Πιτέστι θα είχε ξεκινήσει στις 6 Δεκεμβρίου 1949. Το «πείραμα» περιελάμβανε φοιτητές που ήταν μέλη των νεολαιών των αγροτικών και ελεύθερων κομμάτων, μέλη της Σιδηράς Φρουράς, από θεολογικά σεμινάρια, αλλά και σιωνιστές μέλη των εβραϊκών κοινοτήτων στη Ρουμανία. Το πείραμα συντονίστηκε από την Σεκιουριτάτε μέσω του Στρατηγού Αλεξάντρου Νικόλσκι (Γκράνμπεργκ το πραγματικό του όνομα), υπό τις εντολές της Άννα Πάουκερ, η οποία με τη σειρά της εκτελούσε τις οδηγίες που διαβιβάζονταν από τη Μόσχα. Ο στόχος ήταν σαφής, ο ιδεολογικός μετασχηματισμός της «αντιδραστικής» νεολαίας ή μάλλον η εξόντωση μιας πνευματικής ελίτ που βρισκόταν σε εξέλιξη, αλλά και εκείνων μεταξύ των φοιτητών που θα μπορούσαν να γίνουν οι πολιτικοί τους αντίπαλοι. Το «Πείραμα του Πιτέστι» ήταν ουσιαστικά ένας εφιάλτης.

Όταν το θύμα γίνεται βασανιστής

Ουσιαστικά, οι κρατούμενοι, μαθητές, φοιτητές, νέοι απόφοιτοι αντιμετώπισαν μια απάνθρωπη κατάσταση, αυτή του να γίνουν βασανιστές. Αφού υπέμειναν ξυλοδαρμούς, αδιανόητα βασανιστήρια από εκείνους που αρχικά εφάρμοσαν την «επανεκπαίδευση», ήρθαν αντιμέτωποι με την πιθανότητα συνεργασίας με το καθεστώς. Δηλαδή, να γίνουν με τη σειρά τους βασανιστές, ακριβώς για να ξεφύγουν από το μαρτύριο των ξυλοδαρμών και των βασανιστηρίων που γέννησε μία διεστραμμένη φαντασία. Μέσω αυτής της σκληρής μεθόδου κάθε άτομο κρατούνταν σε ένα κελί με τον δικό του βασανιστή, και τα βασανιστήρια ήταν αδιάκοπα μέχρι θανάτου. Οποιοσδήποτε από τους κρατούμενους μπορούσε να γίνει βασανιστής από την μια στιγμή στην άλλη.

Δεν μπορούσες να εμπιστευτείς κανέναν, ο καθένας μπορούσε να είναι ένας πιθανός βασανιστής. «Ο εγκληματίας, γνωρίζοντας ότι είναι ένα υποβαθμισμένο στοιχείο (σημείωση του συντάκτη: πεπεισμένος γι’ αυτό μέσω βασανιστηρίων), που δεν έχει άλλη σωτηρία από την υποστήριξη του κόμματος, αναλαμβάνει το έργο της επανεκπαίδευσης άλλων που έχουν βρεθεί στη θέση του και να τους βάλει στο σωστό δρόμο (…) Η επανεκπαίδευση συνίσταται πολύ απλά στο να βάλει τον βασανιστή στο ίδιο κελί με τον βασανισμένο και να μην επιτρέψει κανένα διάλειμμα», έγραψε ο Ιερούνκα (Virgil Ierunca) στο «Το Φαινόμενο του Πιτέστι».

Η Σεκουριτάτε και οι φρουροί στρατολόγησαν από τους κρατούμενους τους πιο αδύναμους της φύσης, αυτούς που ήθελαν να συνεργαστούν γρήγορα, που ήταν πρόθυμοι να γίνουν οι δήμιοι των δικών τους συγκρατουμένων. Μέσω αυτών εφαρμόστηκαν βάρβαρες μέθοδοι ασφαλείας για την απόκτηση πληροφοριών, την αποκάλυψη άλλων «εχθρών του λαού», την ομολογία των πάντων.

«Η επανεκπαίδευση στο Πιτέστι συνδέθηκε στενά με την εξέλιξη της δομής της αντικατασκοπείας στις φυλακές, αρχικά ονομαζόμενη «Επιχειρησιακό Γραφείο» (Μάρτιος 1949) και αργότερα Υπηρεσία Επιθεώρησης (Μάιος 1950). Το Πιτέστι αποτέλεσε την πρώτη ενοποιημένη προσπάθεια εφαρμογής στρατηγικών πληροφόρησης-λειτουργίας σε ένα ελεγχόμενο περιβάλλον, με κύριο στόχο την αποδόμηση των συνειδήσεων και την απόκτηση πληροφοριών που θα μπορούσαν να προκαλέσουν συμβιβασμούς, με κάθε κίνδυνο, ανεξάρτητα από τις συνέπειες. Οι στρατηγικές πληροφόρησης-επιχειρησιακής δράσης της Σεκουριτάτε μεταφέρθηκαν μεταξύ των κρατουμένων μέσω της πρακτικής της στρατολόγησης και της συλλογής πληροφοριών, με φόντο ένα τελετουργικό σενάριο που σημαδεύτηκε από αδιανόητες σκληρότητες», λένε οι CNSAS.

Διαβάστε επίσης: Ένας από τους τελευταίους επιζώντες του Φαινομένου του Πιτέστι απεβίωσε

Με απλά λόγια, η φυλακή του Πιτέστι είχε γίνει σαν παγίδα θανάτου στην οποία οι κρατούμενοι βασάνιζαν ο ένας τον άλλον, χωρίς ειρήνη μέχρι σημείου σωματικής και ηθικής εξάντλησης. «Να κάνουν τους κρατούμενους δήμιους των αδελφών τους που υποφέρουν, να μην επιτρέπουν στο κελί να είναι ένας τόπος αλληλεγγύης, εσωτερικής ηρεμίας, ηθικής ανάρρωσης. Να καταστρέφουν τις ψυχικές δυνάμεις του κρατούμενου, αναγκάζοντάς τον όχι μόνο να επινοεί εγκλήματα, όχι μόνο να επαναλαμβάνει ασταμάτητα πράγματα στα οποία δεν πιστεύει, αλλά και να γίνεται δήμιος των άλλων», έγραψε ο Βιορέλ Γιέργιτσα [Viorel Gherghiță] στο «Et ego. Sarata-Pitesti-Gherla-Aiud. Μια σύντομη ιστορία της ύπαρξής μου».

Κρατούμενοι «μοιράστηκαν» ούρα και κόπρανα

Μεταξύ των πιο σκληρών μεθόδων βασανιστηρίων ήταν τα «λουτρά» με οξύ και κρύο νερό, η συνεχής ταπείνωση, η τύφλωση με ισχυρά φωτεινά σώματα, η εκκωφαντική δυσκοιλιότητα, η στέρηση ύπνου, το τράβηγμα νυχιών, το κάταγμα της σπονδυλικής στήλης, το σπάσιμο άκρων και πολλά άλλα. Πολλοί κρατούμενοι τοποθετήθηκαν σε δωμάτια γεμάτα κοριούς, άλλοι αναγκάστηκαν να πίνουν πολύ αλατούχα διαλύματα και αναγκάστηκαν να υπομείνουν την δίψα. Άλλοι ξυλοκοπήθηκαν ξαφνικά, γρονθοκοπήθηκαν ενώ κοιμόντουσαν. Άλλοι κατέληξαν να ξυλοκοπούνται για μέρες ασταμάτητα από άλλους κρατούμενους ή από τους βασανιστές του σωφρονιστικού ιδρύματος.

«Το βράδυ της 20ής Ιανουαρίου μεταφέρθηκα στο σκοτεινό τέταρτο δωμάτιο του νοσοκομείου του σωφρονιστικού ιδρύματος μαζί με 40 άλλους καταδικασμένους φοιτητές. Υπήρχαν 50-60 άλλοι κρατούμενοι εκεί, οι οποίοι μας υποδέχτηκαν με φαινομενική καλή θέληση. Το επόμενο πρωί, μετά από μια σύντομη ομιλία του Τσουρκάνου, μας ενημέρωσαν ότι είχε σχηματιστεί μια επιτροπή «επανεκπαίδευσης», η οποία θα επέβαλε την επανεκπαίδευση και σε εμάς. Μετά από αυτό, με τη βοήθεια των φρουρών, όρμησαν πάνω μας, χτυπώντας μας άγρια ​​για αρκετές ώρες με έτοιμα ρόπαλα. Ήταν ένα πραγματικό λουτρό αίματος μετά το οποίο τα θύματα, συντετριμμένα από τον ξυλοδαρμό και άναυδα από αυτό που συνέβη, τοποθετήθηκαν σε θέση «απομόνωσης» (16 ώρες την ημέρα, καθισμένα στην άκρη του κρεβατιού, κοιτάζοντας προς τα κάτω χωρίς να επιτρέπεται η οποιαδήποτε επικοινωνία μεταξύ μας). Αυτή η κατάσταση διήρκεσε περίπου ένα μήνα, κατά τη διάρκεια του οποίου ο Τσουρκάνου και μερικοί συνεργοί τους πήραν όλους τους «απομονωμένους» κρατούμενους έναν έναν, υποβάλλοντάς τους σε νέα βασανιστήρια, όπως εκατοντάδες γονυκλισίες και φυσικά νέα χτυπήματα με γκλομπ. Μας ζητήθηκε να «αποκαλύψουμε» γραπτώς (ο Τσουρκάνου είχε ειδικό γραφείο για τις αποκκαλύψεις) όλα όσα δεν είχαμε δηλώσει στην Ασφάλεια. «Κατά την διάρκεια αυτής της περιόδου η νεαρή φοιτήτρια από το Μπακάου, η Νίτσα Κορνέλ, ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου, η φοιτήτρια Μπογκντανόβιτσι πέθανε ως αποτέλεσμα των ξυλοδαρμών και ένας γιατρός από το Βουκουρέστι, του οποίου το όνομα έχω ξεχάσει, αυτοκτόνησε», διευκρίνισε ο Γκεόργκε Μπόλντουρ Λάτσεσκου στο άρθρο «Επανεκπαίδευση μέσω βασανιστηρίων: Σωφρονιστικό Κατάστημα Πιτέστι 1949 – 50, Πλατεία Πανεπιστημίου 13-15 Ιουνίου 1990» για τους Συντελεστές.

Μερικά από τα βασανιστήρια ήταν πέρα ​​από κάθε φαντασία. Οι φοιτητές θεολογίας αναγκάζονταν να ντύνονται σαν τον Ιησού Χριστό και όσοι ήταν αλειμμένοι με κόπρανα αναγκάζονταν να μοιράζονται ούρα και κόπρανα με άλλους. Τουλάχιστον αυτό κατέθεσε ο Άλιν Μουρεσάν στο «Χρονικό μιας Υποβοηθούμενης Αυτοκτονίας». Πολλοί κρατούμενοι αναγκάζονταν να κάθονται στο πάτωμα γυμνοί, στο κρύο, και κατέληγαν να πεθαίνουν από πνευμονία. Το πιο τρομερό ωστόσο ήταν η αποπροσωποποίηση, η ηθική δολοφονία. «Από όλα τα βασανιστήρια που έχω δει […] τα ηθικά βασανιστήρια ξεπέρασαν κάθε φαντασία. Επομένως, κανείς δεν έχει το δικαίωμα σε αυτόν τον κόσμο να βιάζει την ιδιωτικότητα της συνείδησης του πλησίον του υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, επειδή η ελευθερία της συνείδησης δόθηκε στον άνθρωπο από τον Θεό. «Ο καθένας μας βασανίστηκε για να συνειδητοποιήσει ότι δεν έχει καμία δυνατότητα να ξεφύγει από αυτή την ηθική πορνεία», διευκρίνισε ο Ντουμίτρου Μπορντεγιάνου στο «Εξομολογήσεις από το Βάλτο της Απελπισίας».

Το Θηρίο της Φυλακής του Πιτέστι

 

Eugen Țurcanu

Ο πιο σκληρός βασανιστής στο Πιτέστι ήταν ο Ευγένιος Τσουρκάνου, ένα αμφίβολο άτομο με ασυνήθιστη σκληρότητα. Γεννήθηκε στις 8 Ιουλίου 1925 στο Παλτίνις, στην κομητεία Σουτσεάβα, και στην εφηβεία του ήταν ένθερμος υποστηρικτής του Κινήματος των Λεγεωνάριων. Μετά τις 23 Αυγούστου 1944, παρατηρώντας την αλλαγή στις σχέσεις, προσαρμόστηκε τέλεια στις νέες πραγματικότητες και έγινε βασική προσωπικότητα των κομμουνιστών, ένας αποτελεσματικός πληροφοριοδότης. Το 1948, ένας νεαρός άνδρας ενημέρωσε την Ασφάλεια και είπε ότι εξακολουθούσε να συναντιέται με πρώην λεγεωνάριους.

Ο Τσουρκάνου συνελήφθη και καταδικάστηκε σε 7 χρόνια φυλάκισης. Έτσι κατέληξε στο Πιτέστι. Ωστόσο, ο Τσουρκάνου έκανε μια συμφωνία με τον Νικόλσκι και έγινε κρατούμενος-βασανιστής. Μάλιστα, πέρασε μερικές μέρες στο Βουκουρέστι, έχοντας ενημερωθεί για την αποστολή του. Ο Ευγένιος Τουρκάνου επιστρέφει στο Πιτέστι και αμέσως ιδρύει την Οργάνωση Κρατουμένων με Κομμουνιστικές Καταδίκες (ODCC). Σχηματίζει μια ομάδα βασανιστών κρατουμένων, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι πρώην λεγεωνάριοι, με τη βοήθεια των οποίων τρομοκρατεί, προφανώς υπό την αιγίδα των αρχών και των αρχηγών των φυλακών, όλους τους κρατούμενους. Η ομάδα του περιλαμβάνει τους Λιβίνσκι, Μαρτίνους, Τίτους Λεονίντα, Νούτι Πατρασκάνου, Φουξ, Στάιερ, αλλά ιδιαίτερα τον βοηθό του Πάπα Αλεξάντρου, γνωστό ως Πάπα Τσανού, φοιτητή γεωπονίας.

Διαβάστε επίσης: ΒΙΝΤΕΟ Μνημείο για τους «ήρωες» της Σεκουριτάτε στο Πιτέστι. Οι έφεδροι της SRI το αφιερώνουν σε όσους βρίσκονται στο «αόρατο μέτωπο».

Ως επικεφαλής των ομάδων επανεκπαίδευσης, ο Τσουρκάνου απολάμβανε ελεύθερη μετακίνηση στις φυλακές, επιπλέον μερίδες φαγητού και πολλά άλλα. Η επανεκπαίδευση που εφάρμοζε ο Τσουρκάνου στην φυλακή, με την επίγνωση και συγκατάθεση των αρχών, βασιζόταν κυρίως στην ψυχική εξόντωση. Ο κρατούμενος, ένα «οπισθοδρομικό στοιχείο», έπρεπε να απαρνηθεί όλα όσα ήταν ιερότερα γι’ αυτόν. Αναγκαζόταν να απαρνηθεί την θρησκεία, τους φίλους, την οικογένεια. Αναγκαζόταν να καταγγείλει τους πιο κοντινούς του ανθρώπους και τελικά, για να επιβιώσει, να βασανίσει τον καλύτερό του φίλο, τους συγγενείς, ακόμα και τον πατέρα του.

Ήταν απλά η εκμηδένιση της προσωπικότητας. «Εφαρμόζονταν όλο το φάσμα των βασανιστηρίων – πιθανών και απίθανων: διάφορα μέρη του σώματος καίγονταν με τσιγάρα, υπήρχαν κρατούμενοι των οποίων τα οπίσθια νεκρώνονταν και έπεφταν, όπως η σάρκα έπεφτε στους λεπρούς. Άλλοι αναγκάστηκαν να φάνε ένα μπολ με περιττώματα και αφού τα έκαναν εμετό, ο εμετός κόλλαγε στο λαιμό τους», έγραψε ο Ιερούνκα. Ο Τσουρκάνου είχε γίνει ο δαίμονας της φυλακής του Πιτέστι. Οι κομμουνιστές τον ξεφορτώθηκαν το 1952, καταδικάζοντάς τον σε θάνατο, αφού νέα για τις φρικαλεότητες στο Πιτέστι είχαν εμφανιστεί στον διεθνή τύπο. Τον κατηγόρησαν για όλα όσα είχαν συμβεί.

Ένα μοναδικό φαινόμενο εξόντωσης της ανθρώπινης προσωπικότητας

Αυτό που έκαναν ο Τσουρκάνου, η ομάδα του και άλλοι βασανιστές, έκανε το φαινόμενο του Πιτέστι μοναδικό. «Το παρελθόν του καθενός αναλύεται σημείο προς σημείο και με βάση αυτό πρέπει να επινοηθεί η πιο τερατώδης δυνατή εκδοχή. Ο πατέρας, για παράδειγμα, πρέπει να εμφανίζεται ως απατεώνας, ληστής. Δεδομένου ότι μεταξύ των κρατουμένων υπήρχαν πολλά αγόρια από την επαρχία -και επομένως γιοί ιερέων-, οι τελευταίοι αναγκάζονταν να περιγράψουν με μεγάλη λεπτομέρεια τις ερωτικές σκηνές στις οποίες θα εντρυφούσε ο πατέρας τους, ας πούμε, ακριβώς στην Αγία Τράπεζα, ενώ προετοίμαζε την Θεία Κοινωνία. Και η μητέρα παρουσιάζεται ως πόρνη, ο κρατούμενος αναγκάζεται να επινοήσει με όσο το δυνατόν περισσότερες λεπτομέρειες τις σκηνές που ο ίδιος θα είχε παρακολουθήσει. Τέλος, ο κρατούμενος πρέπει να φανταστεί τις πιο εκλεπτυσμένες διαστροφές του εαυτού του. «Κανείς δεν δραπετεύει μέχρι να καλύψει με λάσπη δημόσια τις ζωντανές πηγές της ζωής του, μέχρι να εξαφανιστεί το τελευταίο θραύσμα του παρελθόντος στο οποίο θα μπορούσε να προσκολληθεί για να ανακατασκευάσει την προσωπικότητά του», έγραψε ο Βίρτζιλ Ιερούνκα [Virgil Ierunca] στο «Φαινόμενο Πιτέστι».

Ο ίδιος Βίρτζιλ Ιερούνκα έγραψε ότι η εγκληματική ουσία του «φαινομένου Πιτέστι» δεν μπορούσε να βρεθεί πουθενά. «Στο Αρχιπέλαγος Γκουλάγκ, από τις ρωσικές στέπες μέχρι την κεντρική Ευρώπη, παντού όπου εκτεινόταν η σοβιετική αυτοκρατορία, το οπλοστάσιο της σκληρότητας αναπτύχθηκε σαν σε ένα φυσικό περιβάλλον. Παντού υπήρχαν σαδιστές δήμιοι, αδιανόητα βασανιστήρια, ψευδείς ομολογίες, εξίσου ψευδείς δίκες, συστηματικές δολοφονίες με κάθε είδους μεθόδους, από την πείνα μέχρι τα βασανιστήρια. Πουθενά όμως δεν βρίσκουμε την ουσία του «φαινομένου Πιτέστι», η οποία συνίσταται στην συστηματική μετατροπή του θύματος σε δήμιο και στην ψυχολογική του αποσύνθεση μέσω των βασανιστηρίων των κρατουμένων από άλλους κρατούμενους», πρόσθεσε ο Ιερούνκα στο ίδιο έργο.

Το φαινόμενο σταμάτησε το 1952, όταν οι κακοποιήσεις είχαν γίνει αδιανόητες και άρχισαν να αναφέρονται και στον διεθνή τύπο. Επιπλέον, τα παιχνίδια εξουσίας εντός του PCR και η εκκαθάριση πρώην ιλλεγκαλιστών και σοβιετικών πρακτόρων οδήγησαν στην διακοπή του «πειράματος».

Πηγή https://saccsiv.wordpress.com

https://tasthyras.wordpress.com/2025/12/10/6-δεκεμβρίου-1949-η-ημέρα-που-ξεκίνησε-το-π/#more-126135