Ἔξοδος κεφ. ιθ΄-Οἱ Ἰσραηλῖτες στό Σινᾶ/ Ἡ Διαθήκη μεταξύ Θεοῦ καί ἀνθρώπων, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἔξοδος κεφ. ιθ΄-Οἱ Ἰσραηλῖτες στό Σινᾶ/ Ἡ Διαθήκη μεταξύ Θεοῦ καί ἀνθρώπων, 25-2-2026,  Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

 

15.Ἔξοδος κεφ. ιη΄-Ἡ συνάντηση Μωυσῆ καί Ἰοθόρ καί ἡ ἐκλογή καί ἐγκατάσταση τῶν δικαστῶν, Ἱερομ. Σαββα Ἁγιορείτου

15.Ἔξοδος κεφ. ιη΄-Ἡ συνάντηση Μωυσῆ καί Ἰοθόρ καί ἡ ἐκλογή καί ἐγκατάσταση τῶν δικαστῶν, 25-2-2026, Ἱερομ. Σαββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

«Ὥς ἐδῶ ὁ θυμός, Κύριε»

ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ

«Ὥς ἐδῶ ὁ θυμός, Κύριε»

«Πᾶσα πικρία καὶ θυμὸς καὶ ὀργὴ καὶ κραυγὴ καὶ βλασφημία ἀρθήτω ἀφ’ ὑμῶν σὺν πάσῃ κακίᾳ» (Ἐφεσ. δ, 31). (: Κάθε ἐσωτερικὴ δυσαρέσκεια καὶ θυμὸς καὶ ὀργὴ καὶ παράφορος κραυγὴ καὶ ὕβρις κατὰ τοῦ πλησίον ἂς σηκωθῇ καὶ ἂς ἐξορισθῇ μακρὰν ἀπὸ σᾶς, καθὼς καὶ κάθε κακεντρέχεια).

Μεγάλο κακὸ τὸ πάθος τοῦ θυμοῦ.«”Σέ δύο περιπτώσεις”, λέει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, “ἐπιβάλλεται νά θυμώσης”. Ὄχι ἐπιτρέπεται, ἐπιβάλλεται! “Ὅταν ὑβρίζεται ὁ Χριστός καί ὅταν ἀδικῆται ὁ πλησίον”.

Ὄχι ὅταν ἀδικῆσαι ἐσύ, ἀλλά ὅταν ἀδικῆται ὁ πλησίον σου! Τότε νά θυμώσης».Στὸ Γεροντικὸ διαβάζουμε παραδείγματα πῶς μὲ σκληρὸ ἀγῶνα νίκησαν τὸν θυμό:

«Ἕνας Ἅγιος Ἐρημίτης κάποτε ἔγινε διὰ τῆς βίας Ἐπίσκοπος. Ἀπὸ τὴν μεγάλη του ταπείνωση καὶ πραότητα δὲν ἐπιτιμοῦσε ποτὲ κανένα. Μερικοὶ κληρικοὶ μία φορὰ κατηγόρησαν τὸν Οἰκονόμο πὼς δὲν διαχειριζόταν καλὰ τὰ χρήματα τῆς ἐκκλησίας. Ἀλλὰ ὁ Ἐπίσκοπος ἀνέβαλλε διαρκῶς τὴν ἐπιτίμηση.

Μία μέρα, βλέποντας τοὺς κατηγόρους τοῦ Οἰκονόμου νὰ ἔρχωνται σ’ αὐτὸν γεμᾶτοι θυμὸ καὶ ἀγανάκτηση, πρόλαβε καὶ κρύφτηκε μέσα σ’ ἕνα ντουλάπι. Ἐκεῖνοι ὅμως ἔψαξαν παντοῦ καὶ στὸ τέλος ἀνακάλυψαν τὴν κρυψώνα τοῦ Ἐπισκόπου.

– Γιατί κρύβεσαι ἀπὸ μᾶς, Ἅγιε Δέσποτα; τὸν ρώτησαν.

Ἕνας βουλευτὴς καὶ ἡ ΟΕΟ ἔχουν μεθοδεύσει τὴν καταστροφὴ τοιχογραφίας τῆς Τσαρικῆς Οἰκογένειας στὸν Καθεδρικὸ Ναὸ τοῦ Βλαντίμιρ.

σ.σ. Διαπράττεται μεγίστη βεβήλωση στο Σώμα της Εκκλησίας και στην Ελλάδα υπάρχουν χρυσοστόλιστα παγώνια (αυτοί δεν είναι επίσκοποι όπως τους θέλει ο Θεός) με λαμπερά καζάνια στα κεφάλια που καμαρώνουν για αυτήν την κατάσταση. Πότε θα πιάσει η Παναγιά την σκούπα να «καθαρίσει» την διοίκηση της εν Ελλάδι Εκκλησίας;

Παρά το γεγονός ότι ο Ιερός Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντίμιρ χτίστηκε με χρήματα του Νικολάου Β’, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας (ΟΕΟ) [σ.σ. σχισματική] θα καταστρέψει την τοιχογραφία που απεικονίζει τους Βασιλομάρτυρες.

Θα αφαιρεθεί η τοιχογραφία που απεικονίζει τους Βασιλομάρτυρες στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντίμιρ, από όπου οι αρχές εκδίωξαν την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία (ΟΟΕ). Στη θέση της θα εμφανιστούν «Ουκρανοί άγιοι». Αυτό δήλωσε ο βουλευτής της Ουκρανίας Ίγκορ Γκουζ.

Ὁ διωγμὸς τοῦ Μητροπολίτη Τυχικοῦ καὶ ἡ ἐκτροπὴ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἐξουσίας.

Από τη συνοδικότητα στον φόβο: θεολογική και κανονική αποτίμηση μιας υπόθεσης που τραυματίζει τη συνείδηση της Εκκλησίας σε Κύπρο και Ελλάδα.

Η υπόθεση του Μητροπολίτη Τυχικού δεν μπορεί πλέον να αντιμετωπίζεται ως ένα εσωτερικό, τεχνικό ή διοικητικό ζήτημα της Εκκλησίας της Κύπρου. Έχει εξελιχθεί σε βαθύ εκκλησιολογικό τραύμα, το οποίο προκαλεί έντονες αντιδράσεις στην Ελλάδα, ενώ στην Κύπρο γεννά ένα κλίμα φόβου, σιωπής και, σύμφωνα με πλήθος καταγγελιών, συστηματικού εκβιασμού συνειδήσεων.

Η αγανάκτηση που εκφράζεται από αρχιερείς, ιερείς, μοναχούς και λαϊκούς στον ελλαδικό χώρο δεν αφορά απλώς το πρόσωπο του Τυχικού, αλλά τον τρόπο άσκησης της εκκλησιαστικής εξουσίας, ο οποίος –κατά κοινή εκτίμηση– απομακρύνεται επικίνδυνα από το συνοδικό, πατερικό και ευαγγελικό ήθος της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Από την ποιμαντική ευθύνη στη διοικητική επιβολή

Ἡ θεωρία τῆς ἐξελίξεως καὶ ἡ ... "ἐξέλιξη" πολλῶν θεολόγων!

Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΕΩΣ ΚΑΙ Η … "ΕΞΕΛΙΞΗ" ΠΟΛΛΩΝ ΘΕΟΛΟΓΩΝ!

Λέων Μπράνγκ, Θεολόγος

Όταν απευθύνεται κανείς στον σύγχρονο άνθρωπο σχετικά με το θέμα της προέλευσης της ζωής κάνοντας λόγο για τη Δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου από το Θεό συναντάει κυριολεκτικά έναν τοίχο. Χαρακτηριστικό στις μέρες μας είναι η σχεδόν απόλυτη ισχύ και αποδοχή της θεωρίας της εξέλιξης. Όποιος τολμάει να την αμφισβητήσει, ιδίως μέσα από την προβολή της Αγίας Γραφής και της Δημιουργίας, θεωρείται φονταμενταλιστής, προσκολλημένος στο παρελθόν και στη μυθολογία, ξένος απόλυτα προς το χώρο της επιστήμης και προς την επιστημονική μεθοδολογία.

Οι θέσεις αυτές ήδη στην σχολική πραγματικότητα είναι σχεδόν απόλυτα παγιωμένες, αφού αυτή η θεωρία προβάλλεται με κάθε ευκαιρία μέσα από όλα εκείνα τα διδακτικά βιβλία που σε κάποιο βαθμό μπορούν να συσχετιστούν με αυτήν. Ενδεικτικό μεταξύ άλλων είναι και η ένταξη της θεωρίας στην εξεταστέα ύλη των Πανελλαδικών Εξετάσεων στο μάθημα της Βιολογίας από το 2010. Τα μόνα βιβλία που κρατούν ακόμα κάποια έστω απόσταση είναι τα βιβλία των θρησκευτικών, αλλά και εκεί παρατηρείται τα τελευταία χρόνια μια σχετική υποχώρηση και προσαρμογή. Με λίγες λέξεις θα μπορούσε να διατυπωθεί ως εξής: Γιατί να μη γίνονται αποδεκτές τόσο η θεωρία της μεγάλης έκρηξης όσο και η θεωρία της εξέλιξης, αφού ασχολούνται με το «πώς» της δημιουργίας που είναι αποκλειστικά θέμα της επιστήμης. Αποστολή της θεολογίας είναι να ασχολείται μόνο με το «ποιός» και «γιατί» της δημιουργίας (βλ. π.χ. τις ενότητες 9 και 24 στο βιβλίο των Θρησκευτικών της Β΄ Λυκείου «Χριστιανισμός και Θρησκεύματα»).

Συμπροσευχὴ πάτρ. Ἀλεξανδρείας Θεοδώρου Β’ καὶ ἐπισκόπου Ἄσσου Μεξικοῦ Τιμοθέου μὲ αἱρετικοὺς στὸν Παναμᾶ! (βίντεο)

 

ΜΕ ΑΝΟΙΧΤΕΣ ΑΓΚΑΛΕΣ (σα να πρωταγωνιστεί σε δραματική παράσταση στην Επίδαυρο!) ετοιμάζεται ο πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόδωρος Β’ να προϋπαντήσει τον παπικό αιρετικό στα σκαλοπάτια της Βασιλικής του Καθεδρικού Ναού Santa María la Antigua στον Παναμά. Δίπλα του, σε ρόλο μεταφρασή μάλλον, ο επίσκοπος Άσσου Μεξικού Τιμοθέος. Ο Θεόδωρος Β’ με την συνοδεία του έφτασε στον Παναμά στις 27 Ιανουαρίου του τρέχοντος έτους.

Τα δημοσιεύματα αναφέρουν ότι συγκεντρώθηκαν εκεί για να δώσουν μαζί με την προσευχή τους «μια ισχυρή μαρτυρία πίστης, κοινωνίας και ελπίδας στην ενότητα της Εκκλησίας.» Αλλού διαβάζουμε ότι η συνάντηση «σημαδεύτηκε από την κοινή πίστη, την ζωντανή μνήμη της Νίκαιας και τη δέσμευση για χριστιανική ενότητα σε έναν κόσμο που χρειάζεται σημάδια κοινωνίας, ειρήνης και αδελφοσύνης.» «Υψώνουμε», συνεχίζουν, «τις προσευχές μας για όλους τους λαούς, για τη συμφιλίωση και για μια αξιόπιστη μαρτυρία του Ευαγγελίου.» «Ας προσευχήθούμε» λένε αλλού, «ώστε η Ανατολή και η Δύση να αναπνεύσουν ξανά με μία καρδιά και……να έλθουν ξανά σε πλήρη κοινωνία.»

Συνέδριο ἀπίστων γιὰ τὴν πίστη.

Οίκουμενιστικό συνέδριο τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Ἀθηνῶν

Δυσάρεστη ἔκπληξη καί ἀπορία προκαλεῖ ἡ ἀναγγελία τοῦ Συνεδρίου τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Ἀθηνῶν μέ παπικό σχολεῖο. Τί προσδοκοῦν οἱ συμμετέχοντες νά προστεθεῖ στήν “ἔννοια τῆς Πίστης” διαλεγόμενοι μέ παπικούς καί παπόφιλους; Νά ἀναδειχθεῖ τό ὀρθόδοξο φρόνημα ἤ νά προβληθεῖ περαιτέρω ἡ ἀγαπολογική ἀτμόσφαιρα; Διαγράφουμε τούς ἀγῶνες καί τό ὀρθόδοξο φρόνημα τοῦ Μεγάλου Φωτίου, τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, τοῦ Ἁγίου Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ, οἱ ὁποίοι ἀγωνίσθηκαν γιά νά καταδείξουν τό αἱρετικό φρόνημα τῶν παπικῶν! (σχόλιο Ο.Τ.)

'Κι ἔτσι, ἀνατράπηκαν τά δόγματα τῆς ὀρθῆς πίστης κι ἔπεσαν σέ σύγχυση...'' ~ Μέγας Βασίλειος

Κι ἔτσι, ἀνατράπηκαν τὰ δόγματα τῆς ὀρθῆς πίστης κι ἔπεσαν σὲ σύγχυση οἱ θεσμοὶ τῆς Ἐκκλησίας. Κι οἱ φίλαρχοι, ποὺ δὲν φοβοῦνται τὸν Κύριο, πηδοῦν καὶ κυριεύουν τὶς ἐπισκοπές.

26 Φεβρουαρίου. Πορφυρίου ἐπισκόπου Γάζης (†420). Φωτεινῆς μάρτυρος τῆς Σαμαρείτιδος, Θεοκλήτου καὶ λοιπῶν μαρτύρων, Ἰωάννου νεομάρτυρος τοῦ ἐν Κωνσταντινουπόλει (†1575). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα. Τριθέκτης (Ἡσαΐας Β´ 11-21).

Ησ. 2,11            οἱ γὰρ ὀφθαλμοὶ Κυρίου ὑψηλοί, ὁ δὲ ἄνθρωπος ταπεινός· καὶ ταπεινωθήσεται τὸ ὕψος τῶν ἀνθρώπων, καὶ ὑψωθήσεται Κύριος μόνος ἐν τῇ ἡμέρα ἐκείνῃ.

Ησ. 2,11                     Διότι οι οφθαλμοί του Κυρίου είναι υψιλοί και βλέπουν από υψηλά τα πάντα. Ο δε άνθρωπος είναι μηδαμινός· και θα ταπεινωθή η αλαζονεία και η έπαρσις των ανθρώπων. Θα υψωθή δε μόνος ο Κυριος κατά την ημέραν εκείνην της δικαίας κρίσεώς του.