Ἡ γυναῖκα στό Ἀναλόγιο -Ἡ Ἱεροσύνη στίς γυναῖκες, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ἔξοδος κέφ. Κδ', Ἡ σύναψη τῆς Διαθήκης τοῦ Θεοῦ μέ τόν Ἰσραήλ καί ἡ ἄνοδος τοῦ Μωϋσή στό ὅρος, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου (ὁμιλία σέ παιδιά-νεους)

Ἔξοδος κέφ. Κδ', Ἡ σύναψη τῆς Διαθήκης τοῦ Θεοῦ μέ τόν Ἰσραήλ καί ἡ ἄνοδος τοῦ Μωϋσή στό ὅρος, 15-3-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου (ὁμιλία σέ παιδιά-νεους) Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἔξοδος κέφ. Κγ'- Ἡ φροντίδα γιά τήν περιουσία τῶν ἐχθρῶν καί οἱ 3 ἑορτές, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἔξοδος κέφ. Κγ'- Ἡ φροντίδα γιά τήν περιουσία τῶν ἐχθρῶν καί οἱ 3 ἑορτές, 15-3-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου (ὁμιλία σέ παιδιά-νεους )

 Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com,

Ἱερομόναχος Εὐστράτιος (Γκολοβάνσκι). 1.200 ἐρωτήσεις ἀπὸ ἐνορῖτες τῆς ὑπαίθρου γιὰ διάφορα πνευματικὰ ὠφέλιμα θέματα, μὲ ἀπαντήσεις. 23

439. Ποια είναι τα καθήκοντα των υπηρετών;

Ερώτηση ενός ενορίτη: Ποια είναι τα καθήκοντα των υπηρετών;

Η απάντηση του ιερέα: Υπηρέτες με κάθε δυνατή επιμέλεια, αφοσίωση και ζήλο:

α) Είναι υποχρεωμένοι να εκπληρώνουν τις εντολές των κυρίων τους και τις εργασίες που τους έχουν ανατεθεί, φροντίζοντας όχι για το δικό τους όφελος, αλλά για το όφελος των κυρίων τους ( Εφεσ. 6:5-8 ). Οι δούλοι εκείνοι που αποκαλύπτουν τα μυστικά των κυρίων τους σε ξένους, βλάπτοντας την τιμή, τη δόξα ή τα συμφέροντά τους, διαπράττουν σοβαρές αμαρτίες. Όσοι τους συκοφαντούν και τους δυσφημούν, όσοι από αμέλεια, αμέλεια και κακία βλάπτουν τους κυρίους τους και δίνουν την περιουσία τους σε άλλους, αμαρτάνουν ακόμη περισσότερο.

β) Εφόσον η μοίρα των ανθρώπων εξαρτάται από τη θέληση και την τάξη της Θείας Πρόνοιας, οι υπηρέτες πρέπει επίσης να δείχνουν υπακοή, ακόμη και αν έχουν σκληρούς αφέντες ( Α΄ Κορινθίους 7:20 ).

γ) Εφόσον οι κύριοι είναι οι νόμιμοι ανώτεροι των δούλων τους, οι υπηρέτες πρέπει να δείχνουν σεβασμό και υπακοή, ακόμη και αν έχουν σκληρούς κυρίους ( Εφεσ. 6:5 · Κολ. 3:22 ).

Θαῦμα τοῦ ἁγίου Γεωργίου.

Όμως καί ὁ μικρός Γεώργιος κινδύνεψε να χάσει την ζωή του, ἀλλά σώθηκε μέ τή βοήθεια καί ἐπέμβαση τοῦ ἁγίου Γεωργίου, τοῦ προστράτου του. Μᾶς διηγεῖται ἡ ἀδελφή Εφραιμία:

«Ἡ μάνα μου, ὅταν ὁ Γιῶργος ἦταν μωρό, εἶδε στόν ὕπνο της τον Αη-Γιώργη καί τῆς εἶπε: “Νομίζεις ὅτι ἐσύ φυλᾶς τό μωρό; Ὄχι, ὄχι! ἐγώ τό φυλάω καί δέν πρόκειται να πάθει τίποτε. Πράγματι, σέ ἡλικία πέντε ἐτῶν συνέβη

τό ἑξῆς θαυμαστό γεγονός ὅταν ὁ Γιῶργος διασώθηκε ἀπό βέβαιο πνιγμό:

Ἔχουμε ἕναν ποταμό στο χωριό τον Ενιπέα .Όταν βρέξει, κατεβάζει καί ξύλα. Τότε πολλοί φτωχοί τρέχανε στο ποτάμι μέ μιά πυρωστιά καί μόλις ἔβλεπαν ξύλο,

τό τραβοῦσαν ἔξω. Δέν ξέρω πῶς ἔγινε, μιά φορά βρέθηκε ἐκεῖ καί ὁ ἀδελφός μου ὁ Γιῶργος. Ἐκεῖ, ὅπως στεκόταν στο χείλος τοῦ ποταμοῦ, γλίστρησε μέσα καί τόν πῆρε τό ποτάμι.

Ἡ ἀρχὴ τῆς ἁρμονίας τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν.

 Ἐναγκαλισμοὶ μὲ τοὺς αἱρετικούς, διχαστικὸς πόλεμος μὲ ὅλας τὰς αὐτοκεφάλους Ἐκκλησίας.

Ἡ Ὀρθοδοξία συνιστᾶ Οὐρανόν “Ξανακτισμένον” εἰς τὴν Γῆν. Ἀλλά, Διωγμοὶ ἔξωθεν. Αἱρέσεις ἔσωθεν. Καὶ Νόθευσις Ὑπερέσωθεν, ἀπό Θερσίτας, Λυκόφρονας, Ψυχοκαπήλους.

Τοῦ π. Διονυσίου Σλιόνοφ, Καθηγουμένου τῆς σταυροπηγιακῆς ἱερᾶς μονῆς Ἁγίου Ἀνδρέου τοῦ Στρατηλάτη Μόσχας,

καθηγητοῦ τῆς ἕδρας Φιλολογίας τῆς Θεολογικῆς Ἀκαδημίας Μόσχας, Δρ. Θεολογίας

Εὐχαριστοῦμε θερμῶς τὸν πατέρα Διονύσιο γιὰ τὸ ἀξιόλογο πόνημά του. Πιστεύουμε ἀκράδαντα στὴν πανορθόδοξη ἑνότητα, ἡ ὁποία στὶς ἡμέρες μας ἔχει διαταραχθῆ σὲ τέτοιο βαθμό, ὥστε ἡ Ὀρθόδοξη Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία νὰ ὁδηγῆται σὲ σχίσμα, μὲ τὸν κίνδυνο αὐτὸ νὰ προσλαμβάνη ὁλοένα καὶ εὐρύτερες διαστάσεις.

Ὁ Ὀρθόδοξος Τύπος πιστεύει – καὶ τὸ ἔχει ἀποδείξει ἔμπρακτα – ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ γίνη ἀποδεκτὴ ἡ ἀξίωση πὼς τὸ Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως εἶναι «πρῶτο ἄνευ ἴσων». Μόνον ἕνας γνήσιος καὶ εἰλικρινὴς διάλογος δύναται νὰ συμβάλη στὴν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας ἐν τῇ ὀρθῇ πίστει. Μέσα ἀπὸ τὶς στῆλες τῆς ἐφημερίδας μας, ἐπιχειροῦμε νὰ καλλιεργήσουμε ἕνα οὐσιαστικὸ διάλογο μὲ τοὺς Ρώσους ἀδελφούς, προάγοντας μία δημιουργικὴ θεολογικὴ ἀντιπαράθεση μὲ τοὺς Ἕλληνες θεολόγους τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως.

Σὲ μία ἐποχὴ κατὰ τὴν ὁποία προωθεῖται ἡ προσέγγιση μὲ ἑτεροδόξους καὶ αἱρετικούς, ἐνῶ ὁ σχετικὸς διάλογος χαρακτηρίζεται ὡς «διάλογος ἀγάπης», θεωροῦμε ἀδιανόητο νὰ μὴ τίθεται μὲ τὴν ἴδια σοβαρότητα τὸ ζήτημα τῆς πανορθόδοξης ἑνότητας ἐν τῇ πίστει τῶν Πατέρων. Εἴθε οἱ στῆλες τῆς ἐφημερίδας νὰ συμβάλουν οὐσιαστικὰ στὴν προώθηση αὐτοῦ τοῦ θεάρεστου ἔργου.

* *  *

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία βιώνει σήμερα ἕνα μεγάλο σχίσμα, ποὺ προκλήθηκε ἀπὸ τὶς μονομερεῖς ἐνέργειες τῶν ἐκπροσώπων τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Ὡστόσο ἀπὸ τὴν ἄποψη τῆς ὀρθοδόξου ἐκκλησιολογίας ἡ Ἐκκλησία εἶναι μία, καὶ ἀκόμη καὶ στὴν περίπτωση, ποὺ ἕνα τμῆμα ἀποκόπτεται ἀπὸ αὐτή, δὲν χάνει τὴν ἑνότητά της. Ἓν γένοισθε, καθὼς ἓν ἐσμὲν μετὰ τοῦ πατρὸς (πρβλ. Ἰω. 17, 21), μᾶς διδάσκει ὁ Σωτὴρ Χριστός. Ἐπίσης ἀναγιγνώσκουμε ἢ ψάλλουμε στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως: «Πιστεύω εἰς Μίαν, Ἁγίαν, Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν».

«Χαῖρε κυοφοροῦσα ὁδηγὸν πλανωμένοις...», (Γ΄ στάση Χαιρετισμῶν).

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου – συγγραφέως

Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων, Εν Κυθήροις τη 13η Μαρτίου 2026

Η ακολουθία των Χαιρετισμών, αγαπητοί μου αδελφοί, μοιάζει με έναν ανθόσπαρτο κήπο, στον οποίον ο κάθε στίχος της είναι και ένα ευωδιαστό λουλούδι, που αναδίδει την ευωδία της Χάριτος. Ένα από αυτά τα ευωδιαστά και πανέμορφα λουλούδια είναι και ο στίχος: «Χαίρε κυοφορούσα οδηγόν πλανωμένοις, χαίρε απογεννώσα λυτρωτήν αιχμαλώτοις», από την τρίτη στάση των χαιρετισμών.

Η Παναγία μας είναι εκείνη που έφερε στον κόσμο τον Χριστόν, ο οποίος είναι ο μόνος απλανής και ασφαλής οδηγός προς την σωτηρία, αλλά και ο μόνος λυτρωτής του ανθρώπου από τα δεσμά της αμαρτίας. Από τότε που αμάρτησε ο άνθρωπος και εισήλθε μέσα στην ψυχή του το πυκνό σκοτάδι της πλάνης, δεν έχει πλέον από μόνος του την δύναμη, να βρή την αλήθεια, να βρή το νόημα της ζωής και τον αιώνιο προορισμό του. Δεν έχει την δύναμη να διακρίνει τον δρόμο, που πρέπει να ακολουθήσει στη ζωή του, για να επιτύχει αυτόν τον αιώνιο προορισμό του.

Επί πολλούς αιώνες προσπαθούσε ο άνθρωπος και συνεχίζει να προσπαθεί μέχρι σήμερα, να το επιτύχει με τις δικές του δυνάμεις, με την φιλοσοφία, την θρησκεία, την επιστήμη και τον πολιτισμό του, πλήν όμως ματαίως. Μοιάζει με ένα τυφλό που ψάχνει μέσα σε ψηλαφητό σκοτάδι, με ταξιδιώτη που ταξιδεύει σ’ ένα άγνωστο δρόμο, όπου δεν υπάρχουν πινακίδες κυκλοφορίας και γι’ αυτό δεν γνωρίζει, ποιά κατεύθυνση να ακολουθήσει. Μοιάζει με πλοίο που ταξιδεύει μέσα στο πέλαγος, χωρίς πυξίδα και ραντάρ.

Βιομετρικὲς Πληρωμές: Ἡ νέα ἀπειλὴ τῆς ἀνθρώπινης ἀξιοπρέπειας.

Γράφει ο Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών

Αν η Συνθήκη Σένγκεν έθεσε τα θεμέλια της σημερινής παν-οπτικής-ψηφιακής φυλακής, μετά από την παρέλευση σαράντα ενός ετών καλούμαστε να διαχειριστούμε μία ακόμη αδιανόητη πρόκληση, καθώς ορισμένοι Τέχνο-ολιγάρχες της Silicon Valley αποφάσισαν στο όνομα της ψηφιακής και τεχνολογικής προόδου να εργαλειοποιήσουν το ανθρώπινο σώμα ως μέσο πληρωμής!

Στο πλαίσιο της Ε.Ε. η Ισπανία θα αποτελέσει την πρώτη ευρωπαϊκή χώρα, όπου θα εισαχθεί από φέτος η πιλοτική εφαρμογή της βιομετρικής τεχνολογίας πληρωμών 1, η επέκταση της οποίας σε όλο το εύρος των οικονομικών συναλλαγών θα οδηγήσει σταδιακά στην εξαφάνιση των υπολοίπων μέσων πληρωμής, δηλ. των τραπεζικών καρτών, των κινητών τηλεφώνων και, ασφαλώς, των μετρητών.

Το βιομετρικό σύστημα πληρωμών βασίζεται στην ταυτοποίηση του πολίτη μέσω της ψηφιακής σάρωσης των δακτυλικών του αποτυπωμάτων, της παλάμης ή του προσώπου του, με θλιβερό αποτέλεσμα το ανθρώπινο σώμα να υποβιβάζεται σε έγγραφο ταυτοποίησης και σε εργαλείο πληρωμής.

ΑΝΕΠΑΦΑ ΑΤΜ

Δεν πρέπει όμως να αποκλειστεί η πιθανότητα, εκτός από την Ισπανία, και η Ελλάδα 2 να αποτελέσει μια από τις πρώτες χώρες του Ευρωπαϊκού Νότου, στην οποία θα καθιερωθεί η βιομετρική μέθοδος πληρωμών, γεγονός που θα αναδείξει την χώρα μας σε σημαντικό κόμβο ψηφιακής καινοτομίας και τεχνητής νοημοσύνης στην Νοτιοανατολική Ευρώπη.

Αξίζει να αναφέρουμε ότι, παράλληλα με την διαδικασία καθιέρωσης του «πρωτοποριακού συστήματος» βιομετρικών πληρωμών, οι τρεις μεγάλες συστημικές τράπεζες Eurobank, Εθνική Τράπεζα και Τράπεζα Πειραιώς αναβαθμίζουν τεχνολογικά τα υπάρχοντα ΑΤΜ, προωθώντας την χρήση του κινητού τηλεφώνου ως απαραίτητου εργαλείου ανάληψης μετρητών, καθώς παρέχει την δυνατότητα της έγκυρης ταυτοποίησης των χρηστών, μέσω μιας απλής διαδικασίας που στηρίζεται στην «έξυπνη» αξιοποίηση του κινητού.

Ξέρετε ἡ ἐποχή μας θυμίζει τήν ἐποχή τῶν ψυχιατρείων τῆς κομμουνιστικῆς Ρωσσίας….

Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου (Ὁμιλία 26 – 5 – 2021)

Ξέρετε ἡ ἐποχή μας θυμίζει τήν ἐποχή τῶν ψυχιατρείων τῆς κομμουνιστικῆς Ρωσίας, πού πήγαιναν τούς ἀνθρώπους τάχα γιά θεραπεία καί γιά ἀναμόρφωση καί τούς ἔδιναν ψυχοφάρμακα, τούς ἀρρώσταιναν δηλαδή, τούς σκότωναν οὐσιαστικά τήν ψυχή μέ τά χημικά πού τούς ἔβαζαν!

Καί ἐκεῖ θυμᾶμαι ἕνα περιστατικό μέ μία εὐλαβέστατη γυναίκα, ἡ ὁποία ἔλεγε συνεχῶς τήν νοερά προσευχή. Ἐνῶ τῆς ἔδιναν κάθε μέρα τήν «ἀγωγή» της, δέν εἶχε καμιά ἐπίδραση ἐπάνω της. Τά χάπια πού τῆς ἔδιναν, τά ψυχοφάρμακα, γιά νά τῆς ἀλλοιώσουν τήν προσωπικότητα, ἦταν σάν νεράκι, δέν ἐπιδροῦσαν καθόλου ἐπάνω της. Καί αὐτό ἤτανε τό ἀποτέλεσμα τῆς σχέσης της μέ τόν Χριστό, τῆς ἀδιάλειπτης προσευχῆς πού ἔκανε στήν καρδιά της.

Σπάνια φωτογραφία μέ τόν γέροντα Ἐφραίμ Φιλοθεϊτη

ΣΠΑΝΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΊΑ ΜΕ ΤΟΝ ΓΈΡΟΝΤΑ ΕΦΡΑΊΜ ΦΙΛΟΘΕΙΤΗ.

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/02/blog-post_1989.html

17 Μαρτίου. Ἀλεξίου ὁσ. τοῦ ἀνθρώπου τοῦ Θεοῦ (†411). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα. Τριθέκτης (Ἡσαΐας ΚΕ´ 1-9).

Ησ. 25,1            Κύριε ὁ Θεός μου, δοξάσω σε, ὑμνήσω τὸ ὄνομά σου, ὅτι ἐποίησας θαυμαστὰ πράγματα, βουλὴν ἀρχαίαν ἀληθινήν· γένοιτο, Κύριε·

Ησ. 25,1                    Ω Κυριε και Θεέ μου, θα σε δοξάσω, θα ανυμνήσω το Ονομά σου, διότι έκαμες τα θαυμαστά αυτά έργα, επραγματοποίησες βουλήν σου αρχαίαν, η οποία απεδείχθη βεβαία και αληθινή. Γένοιτο, Κυριε.

Ησ. 25,2            ὅτι ἔθηκας πόλεις εἰς χῶμα, πόλεις ὀχυρὰς τοῦ μὴ πεσεῖν αὐτῶν τὰ θεμέλια· τῶν ἀσεβῶν πόλις εἰς τὸν αἰῶνα οὐ μὴ οἰκοδομηθῇ.

Ησ. 25,2                    Συ ισοπέδωσες τας χώρας των ασεβών και τας μετέβαλες εις κονιορτόν. Εκρήμνισες πόλεις οχυράς, των οποίων εθεωρείτο αδύνατον να πέσουν τα θεμέλια. Η πόλις των ασεβών, χατηραμένη καθώς είναι, δεν θα ανοικοδομηή ποτέ στον αιώνα.