Ἀποκάλυψις Ἰωάννου 4, 1-4. Οἱ 24 πρεσβύτεροι καί τά 4 ζῶα, π. Ἀθ. Μυτιληναίου, Ἱερ. Σάββα Ἁγιορείτη

Ἀποκάλυψις Ἰωάννου 4, 1-4. Οἱ 24 πρεσβύτεροι καί τά 4 ζῶα,/ Τὸ ὑπερκόσμιο μεγαλεῖο τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ ἐπουράνια λειτουργία, Ἱερ. Ἀθανασίου Μυτιληναίου καί π. Χαραλάμπους Βασιλόπουλου, 11-5-2026, 

Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

Τά πάθη καί ἡ κατάθλιψη (βιβλίο, σελ. 41- 58), Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

«Πνεῦμα ὁ Θεός & τούς προσκυνοῦντας αὐτόν ἐν πνεύματι & ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν», Ἱερ. Σάββα Ἁγιορείτη

Πνεῦμα ὁ Θεός, καὶ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν, Ὁ διάλογος μέ τήν Σαμαρείτιδα, Ν. Σωτηρόπουλου- Τό κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο, 10-5-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

Τά πάθη καί ἡ κατάθλιψη (βιβλίο, σελ. 23-40), Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ἀποκάλυψις Ἰωάννου 4, 1. «Ἰδού θύρα ἀνεωγμένη ἐν τῷ οὐρανῷ». Τό μεγαλεῖο τοῦ Θεοῦ, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτη

Ἀποκάλυψις Ἰωάννου 4, 1. Ἰδού θύρα ἀνεῳγμένη ἐν τῷ οὐρανῷ, Τὸ ὑπερκόσμιο μεγαλεῖο τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ ἐπουράνια λειτουργία, Ἱερ. Ἀθανασίου Μυτιληναίου, 10-5-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

Τό κελλί τοῦ Ἁγίου Γαβριήλ ὁ διά Χριστόν σαλός

ΤΟ ΚΕΛΛΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΑΒΡΙΗΛ Ο ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΣ.

Κανείς δεν τολμούσε να μπει στο κελί του χωρίς να προσευχηθεί. Σύμφωνα με τον κανόνα, έπρεπε να ειπωθεί μια σύντομη προσευχή στην πόρτα: «Διὰ προσευχῶν τῶν ἁγίων πατέρων ἡμῶν, Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐλέησόν ἡμῖν». Απαιτούσε να ολοκληρωθεί, μόνο τότε έλεγε «Αμήν!» και επέτρεπε την είσοδο. Μερικές φορές καθυστερούσε σκόπιμα να πει «Αμήν!». Οι καρδιές μας χτυπούσαν δυνατά καθώς περιμέναμε να το πει. Στη συνέχεια, αναστενάζοντας με ανακούφιση, μπήκαμε στο κελί, νιώθοντας σαν να είχε ελεήσει ο Κύριος - ένα συναίσθημα που μας κατέκλυσε όλους.

33. Αποκάλυψις Ιωάννου 4, 5-12. Ο θρόνος του Θεου καί τά 4 ζωα. O υμνος των 4 ζωων καί των 24 πρεσβυτέρων, 12-5-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου, 10.00 μ.μ. Ωρα Ελλάδος

https://www.youtube.com/live/pzZoUaZ8B00?si=R1XcHv5Kqr9VeoDZ

33. Αποκάλυψις Ιωάννου 4, 5-12.  Ο θρόνος του Θεου καί τά 4 ζωα. O υμνος των 4 ζωων καί των 24 πρεσβυτέρων, 12-5-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου, 10.00 μ.μ. Ωρα Ελλάδος

Διαβάζουμε...

ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ....

Αν η νηστεία κυριαρχούσε σε όλο το σύμπαν, θα υπήρχε βαθιά ειρήνη σε όλο το σύμπαν και δεν θα υπήρχε εξέγερση ενός έθνους εναντίον ενός άλλου, και η ζωή δεν θα ήταν τόσο αξιοθρήνητη και γεμάτη θλίψη. Διότι η νηστεία, διδάσκοντας στους ανθρώπους να απέχουν από την υπερβολή στο φαγητό, θα δίδασκε επίσης την πλήρη αποχή από τα ελαττώματα:

Ὁ Θρησκευτικός – Παραθρησκευτικὸς χαρακτῆρας τῶν πολεμικῶν τεχνῶν

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 27η Απριλίου 2026

Ο ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ – ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΤΩΝ ΠΟΛΕΜΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ

Είναι αποδεδειγμένο πως ο σύγχρονος κόσμος βιώνει μια πρωτόγνωρη εσωστρέφεια και αίσθημα μοναξιάς, ως αποτέλεσμα του καλλιεργούμενου εδώ και χρόνια ατομικιστικού τρόπου ζωής. Το πλέον εμφανές σημείο αυτής της τραγικότητας είναι η έξαρση βίας προς τους άλλους, χωρίς ουσιαστική αιτία. Συχνά δημοσιοποιούνται εγκλήματα και μάλιστα ειδεχθή, τα οποία προκλήθηκαν από ασήμαντες ή και ανύπαρκτες αιτίες (π.χ. οπαδική βία)!

Το πλέον ανησχυχητικό είναι ότι φαινόμενα βίας κυριαρχούν στα παιδιά, τα οποία συμπεριφέρονται στους συνομίληκούς τους με τρομακτικών διαστάσεων εχθρότητα, και βιαιοπραγίες όπως εκβιασμοί, εκφοβισμοί, εξευτελισμοί, τραυματισμοί, ακόμα και φόνοι.

Δεν είναι του παρόντος να αναλύσουμε τις πάμπολλες αιτίες που δημιούργησαν αυτή την δυσμενή κατάσταση. Το μόνο που θέλουμε να επισημάνουμε είναι ότι ο κύριος λόγος είναι η αποκοπή των οικογενειών από την ορθόδοξη πίστη, τον ελληνορθόδοξο τρόπο ζωής και τις ρωμαίικες παραδόσεις, οι οποίες διδάσκουν τον σεβασμό στον κάθε συνάνθρωπο, ως εικόνα Θεού, την αυτοσυγκράτηση και την ανεκτικότητα, βασικά στοιχεία μιας υγιούς κοινωνικής συμβίωσης.

Πολλοί γονείς, για να προστατεύσουν τα παιδιά τους από αυτές τις αναίτιες επιθέσεις, τα οδηγούν σε κέντρα εκμάθησης πολεμικών τεχνών, με σκοπό να υπερισχύουν των αντιπάλων τους και να αυτοπροστατεύονται. Αλλά, νομίζουμε ότι στρέφονται σε λάθος «λύση», διότι αγνοούν τι είναι στην ουσία οι πολεμικές τέχνες. Τις εκλαμβάνουν απλά ως γυμναστική, ως εκμάθηση τρόπων αυτοάμυνας. Ως τρόπους σωματικής και ψυχικής ενδυνάμωσης.

Ἀνάστασις, τὸ μεγαλύτερο ἱστορικὸ γεγονός! +Ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης.

Προσφιλέστατοι ἀκροαταί, σᾶς χαιρετῶ ἐν Χριστῷ τῷ ἀναστάντι Κυρίῳ. Ἂν ὑπάρχουν δυὸ λέξεις, μέσα στὶς ὁποῖες συνοψίζεται ὅλο τὸ Εὐαγγέλιο, αὐτὲς εἶνε «Χριστὸς ἀνέστη»!

Τὸ ἀκούσατε τὴ νύχτα τῆς Ἀναστάσεως. Τὰ παλιὰ τὰ χρόνια τὸ «Χριστὸς ἀνέστη» δὲν ἀκουγόταν μόνο τότε· 40 μέρες, μέχρι τὴν Ἀνάληψι, αὐτὸ καταργοῦσε κάθε ἄλλο χαιρετισμό. Τὸ ἔλεγαν οἱ πρόγονοί μας μὲ θερμὴ καρδιά. Οἱ σημερινοὶ χριστιανοὶ ντρέπονται.

Ἀλλὰ μέσα σ ̓ αὐτὸ τὸν κόσμο «ὅσοι πιστοί», «στῶμεν καλῶς»! Ἂς δοξάσουμε τὸ Θεὸ γιὰ τὴν πίστι στὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν καὶ ἂς τὴν κρατήσουμε σφιχτά. Δὲν εἶνε «ἐφεύρεσι παπάδων»· εἶνε δεντρὶ ποὺ τὸ φύτευσε ἡ ἁγία Τριάδα, μὲ ῥίζα βαθειὰ ποὺ κανένας διάβολος δὲν θὰ μπορέσῃ ποτὲ νὰ τὴν ξερριζώσῃ. Καὶ ἡ ῥίζα εἶνε οἱ δυὸ αὐτὲς λέξεις, «Χριστὸς ἀνέστη»! Ἢ ἀνέστη, ἢ δὲν ἀνέστη.

Λέμε λοιπὸν σήμερα σὲ ὅλους, ὅτι ἡ ἀνάστασις τοῦ Χριστοῦ εἶνε ἱστορικὸ γεγονός. Ὁμιλοῦμε μὲ τὴ γλῶσσα τῆς ἱστορίας καὶ σαλπίζουμε, ὅτι ἡ Ἀνάστασις εἶνε τὸ μεγαλύτερο γεγονὸς μὲ παγκόσμια ἀκτινοβολία. Θὰ μοῦ πῇ κάποιος ἄπιστος· Αὐτὰ εἶνε λόγια, ἐμεῖς θέλουμε ἀποδείξεις. Σᾶς λέω λοιπόν, ὅτι κανένα ἄλλο γεγονὸς δὲν ἔχει τόσες ἀποδείξεις ὅσες ἔχει ἡ ἀνάστασι τοῦ Χριστοῦ.

Ἂς στήσουμε τώρα ἕνα δικαστήριο καὶ νὰ βάλουμε κριτὴ – δικαστὴ τὴν Ἱστορία, ποὺ δὲν ἀκούει μύθους καὶ παραμύθια· δέχεται μαρτυρίες, γεγονότα, τεκμήρια, ἱστορικὲς ἀποδείξεις.

Μελέτη: Ἀποφεύγοντας τὴν παγίδα μιᾶς κοινωνίας χωρὶς μετρητά

Μελέτη: Αποφεύγοντας την παγίδα μιας κοινωνίας χωρίς μετρητά

Γράφει ο Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός

Δύο Γερμανοί Καθηγητές Οικονομικών, ο Gerhard Rösl (Πανεπιστήμιο του Regensburg) και ο Franz Seitz (Πανεπιστήμιο του Weiden), δημοσίευσαν πρόσφατα (Απρίλιος 2026) μια ακαδημαϊκή μελέτη στην οποία υποστηρίζουν ότι πρέπει να εξασφαλιστεί η χρήση των μετρητών στις συναλλαγές λόγω της σταθεροποιητικής τους λειτουργίας ιδίως κατά τις περιόδους κρίσεων. Θεωρούν ότι η «οικονομική προσιτότητα» (“affordability”) των μετρητών είναι καθοριστική για τη μελλοντική επιβίωσή τους στο οικονομικό οικοσύστημα καθώς οι καταναλωτές επιλέγουν τα μέσα πληρωμής όχι μόνο με βάση την ευκολία αλλά και το κόστος.

Η μελέτη τοποθετείται σε ένα περιβάλλον όπου τα ψηφιακά μέσα πληρωμών είναι πανταχού παρόντα, η χρήση των μετρητών στον δυτικό κόσμο έχει μειωθεί αισθητά και οι υποδομές για μετρητά (ATM, φυσικά καταστήματα τραπεζών κ.λπ.) συρρικνώνονται με ταχύτητα. Κατά τη θέση των συγγραφέων, ο ρόλος των μετρητών σήμερα είναι εξαιρετικά σημαντικός καθώς λειτουργούν ως εναλλακτικό σύστημα πληρωμών όταν αποτυγχάνουν οι ψηφιακοί τρόποι, ενισχύοντας την εμπιστοσύνη των πολιτών στο χρήμα και παρέχοντας ασφάλεια και σταθερότητα σε περιόδους έκρυθμων καταστάσεων (π.χ. οικονομικές, ενεργειακές, τεχνολογικές κρίσεις).

Τα μετρητά κατά τους δύο οικονομολόγους αποτελούν δημόσιο αγαθό υπό την έννοια ότι δεν μπορεί κάποιος πολίτης να αποκλειστεί από τη χρήση τους (μη αποκλειστικότητα) και επιπλέον η χρήση τους από τον καταναλωτή δεν μειώνει τη διαθεσιμότητα τους (μη ανταγωνιστικότητα). Συνεπώς, τα μετρητά παράγουν κοινωνική αξία πέρα από την ατομική χρήση.

Ὀ Ἀρχιμανδρίτης Αἰμιλιανός Σιμωνοπετρίτης ἀναφέρει:

Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ.

Όταν δημιούργησε τον Παράδεισο, όπως ξέρουμε, ο Θεός τότε αμέσως αγίασε μια μέρα και είπε: θα είναι μια μέρα ακινησίας. Θα είναι ημέρα ανάπαυσης, ημέρα κοινωνίας και ομιλίας με τον Θεό, ησυχία από όλα τα πράγματα, με αναφορά μόνο στον Θεό.

Τί συμβαίνει;

ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ;

"" Γιατί στην Ελλάδα μας τόση ανακατωσιά;

Γιατί τόση αναστάτωση;

Γιατί το ξεχαρβάλωμα σε αυτόν τον τόπον, από τη μία άκρη στην άλλη;

Τι συμβαίνει;

12 Μαΐου. ᾿Επιφανίου ἐπισκόπου Κωνσταντίας Κύπρου (†403), Γερμανοῦ Κωνσταντινουπόλεως (†740). Θεοδώρου ὁσίου τοῦ ἐν Κυθήροις. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τρίτης ε´ ἑβδ. Πράξεων (Πρξ. ιβ´ 25 - ιγ´ 12).

Πραξ. 12,25       Βαρνάβας δὲ καὶ Σαῦλος ὑπέστρεψαν ἐξ Ἱερουσαλὴμ πληρώσαντες τὴν διακονίαν, συμπαραλαβόντες καὶ Ἰωάννην τὸν ἐπικληθέντα Μᾶρκον.

Πραξ. 12,25             Ο Βαρνάβας δε και ο Σαύλος, αφού εξεπλήρωσαν την αποστολήν των και έφεραν τα βοηθήματα, επέστρεψαν από την Ιερουσαλήμ εις την Αντιόχειαν, παραλαβόντες μαζή των και τον Ιωάννην, ο οποίος ελέγετο και Μάρκος.