Ἡ ἑρμηνεία τοῦ «καί μή εἰσενέγκης ἡμᾶς εἰς πειρασμόν», Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος, Μύηση στὴν Μασονία 18ου βαθμοῦ.....Ροδόσταυροι.

Μασωνισμός, Μ. 8ο: 18ος και 30ός βαθμός μύησης, Λατρεία του Εωσφόρου

Καταργεῖται τό αὐτεξούσιό μας ὅταν μᾶς δίνει παιδαγωγίες ὁ Θεός; Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

«Ἔλαιον δέ ἁμαρτωλοῦ μή λιπανάτω τήν κεφαλήν μου», Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Γιατί φεύγουν οἱ νέοι;

Γιατί φεύγουν οι νέοι;

Μια μητέρα της οποίας το παιδί είχε πεθάνει ήρθε στον πατέρα Γαβριήλ και ρώτησε:

«Γιατί οι νέοι φεύγουν από αυτόν τον κόσμο;»

Ο πατέρας Γαβριήλ της διηγήθηκε την ακόλουθη ιστορία:

«Σε ένα χωριό, πέθανε το μοναχοπαίδι μιας πιστής, και αυτή παραπονέθηκε στον Θεό: “Εξαιτίας της αγάπης μου για Σένα, έχω υπομείνει πολύ χλευασμό, παραμέληση και ανάγκη. Δεν υπήρχε άλλος πιστός εδώ εκτός από εμένα, και όμως Εσύ πήρες το παιδί μου από μένα. Γιατί το πήρες από μένα;”» Το ίδιο βράδυ, η γυναίκα είδε ένα όραμα στο οποίο Άγγελοι την πήγαν στον Κύριο και παρουσίασαν το παράπονό της. Ακούστηκε η φωνή του Θεού.

Ρώτησε τη γυναίκα τι ζητούσε. «Δώσε μου πίσω το παιδί μου!» απάντησε. «Θέλεις να δεις το παιδί σου;» ρώτησε ο Κύριος. «Είμαι μητέρα, και φυσικά θέλω!» απάντησε η γυναίκα δακρυσμένη. «Δείξε της το παιδί!» πρόσταξε ο Κύριος.

«Εἶδα τὸ Ἅγιο Φῶς σὰν φωτεινὲς ταινίες καὶ ἄναβαν τὰ φιτίλια τῶν κεριῶν.Ἡ πίστη μας εἶναι μεγάλη καὶ ζωντανή».Γέρων Χρυσόστομος Κατουνακιώτης.

Ο γέρων Χρυσόστομος Κατουνακιώτης κατήγετο από την Ανατολική Θράκη από ένα γειτονικό χωριό με την Σηλυβρία, την πατρίδα του αγίου Νεκταρίου. Τον είχε συναντήσει όταν κάποτε πέρασε από το χωριό του ο Άγιος.Στα Κατουνάκια, στο κελί Άξιον Εστί, που μόνασε είχαν πολλή φτώχεια. Για να οικονομήσουν τα απαραίτητα τον έστελναν για μήνες και εργαζόταν σε Μοναστήρια.

Έκανε και εργόχειρο κουτάλες και χτένες. Γηροκόμησε τους Γεροντάδες του οι οποίοι και οι τρεις κοιμήθηκαν νέοι σχετικά γύρω στα 60 από φυματίωση…

Διηγήθηκε:

«Κάποια χρονιά πήγα το Πάσχα προσκύνημα στα Ιεροσόλυμα. Ήταν το προηγούμενο έτος από την έκρηξη στο Τσερνομπίλ.

Είδα στο Ναό μία εικόνα της Παναγίας να δακρύζει αυτό έγινε αντιληπτό από πολλούς και από έναν Άραβα Αστυνομικό.

Στὴν Γραμμὴ τῶν Ἁγίων Πατέρων ἢ τῶν Φιλοενωτικῶν;

Στην Γραμμή των Αγίων Πατέρων ή των Φιλοενωτικών;

Η στάση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού απέναντι στον Παπισμό και η ιστορική συνέχεια της Ορθόδοξης αντιπαπικής παράδοσης

Δρ.Θεολογίας Σέργιος Ντόριτς

Εισαγωγή

Η ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι γεμάτη από αγώνες για τη διατήρηση της αλήθειας της πίστεως. Σε κάθε εποχή, Άγιοι και Πατέρες αντιστάθηκαν σε διδασκαλίες που θεώρησαν ως αποκλίσεις από την Ορθόδοξη Παράδοση. Ιδιαίτερα μετά το Σχίσμα του 1054, πολλοί Άγιοι στάθηκαν απέναντι στον Παπισμό, θεωρώντας ότι οι δογματικές του θέσεις αποτελούν απόκλιση από την Ορθόδοξη πίστη.

Στο πλαίσιο αυτό, η στάση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού — όπως παρουσιάζεται από όσους τον υποστηρίζουν — θεωρείται ότι κινείται στο ίδιο πνεύμα με τους Αγίους Πατέρες, οι οποίοι αρνήθηκαν την ένωση χωρίς δογματική αποκατάσταση και απέφυγαν τις συμπροσευχές με ετεροδόξους.

…………………………………………….

Οι Άγιοι που Αντιστάθηκαν στον Παπισμό και την Ένωση

Από τον 13ο αιώνα έως σήμερα, πολλοί Άγιοι αντιστάθηκαν στις προσπάθειες ένωσης χωρίς δογματική συμφωνία:

Κατά την περίοδο των ενώσεων

• Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός

• Άγιος Γεννάδιος Σχολάριος

• Άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης

• Άγιος Ιωσήφ Βρυέννιος

• Άγιος Μαξίμος ο Γραικός

Μεταγενέστεροι Πατέρες

• Άγιος Μελέτιος Πηγάς

Μητροπολίτης Τσερκάσι: «Ἡ δύναμη τοῦ Θεοῦ τελειοποιεῖται στὴν ἀδυναμία τῶν διωκόμενων»

Συνέντευξη εφ΄ όλης της ύλης στην ιστοσελίδα "Η ζωή της Εκκλησίας" στη Σερβική Έκδοση, παραχώρησε ο Σεβ. Μητροπολίτης Τσερκάσι κ. Θεοδόσιος.

Σε μια περίοδο βαθιάς πνευματικής και γεωπολιτικής κρίσης, η συνέντευξη αυτή προσφέρει ένα σπάνιο και αποκαλυπτικό παράθυρο στα γεγονότα που συγκλονίζουν την Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ουκρανία.

Μέσα από τα λόγια ενός ιεράρχη που βιώνει προσωπικά τη δίνη των δικαστικών διώξεων και των επιθέσεων, ξετυλίγεται το δράμα μιας θρησκευτικής κοινότητας που καλείται να επιβιώσει σε συνθήκες «πολιτισμού του θανάτου» και αποιεροποίησης της σύγχρονης Ευρώπης.

Το Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων Romfea.gr, δημοσιεύει παρακάτω την συνέντευξη σε ελληνική μετάφραση.

****

Τον 20ό αιώνα, η Σερβική Εκκλησία ανέδειξε δύο μεγάλους πνευματικούς δασκάλους και μάρτυρες της Ορθοδοξίας: τον Άγιο Νικόλαο (Βελιμίροβιτς) και τον Άγιο Ιουστίνο (Πόποβιτς), οι οποίοι έγραψαν εκτενώς για την πνευματική κρίση της Ευρώπης, την εκκοσμίκευση και τα επερχόμενα βάσανα της Ορθοδοξίας. Βλέπετε στα γεγονότα στην Ουκρανία, και ιδιαίτερα στους διωγμούς που υφίσταται η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία, την εκπλήρωση ορισμένων από τις πνευματικές τους προειδοποιήσεις; Και είναι ορατό το αποχριστιανισμένο πρόσωπο της σύγχρονης Ευρώπης πίσω από την συχνά υποκριτική στάση απέναντι στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία;

Οι Ορθόδοξοι πιστοί στην Ουκρανία τιμούν με τη μεγαλύτερη ευλάβεια τον Άγιο Νικόλαο της Σερβίας, του οποίου την 70ή επέτειο τιμήσαμε στις 18 Μαρτίου.

Sportime. gr:''«Μετρητά = Κοινωνικὴ ἐλευθερία»: Ἡ Ἑλβετία θωράκισε μὲ δημοψήφισμα τὴ χρήση μετρητῶν ἐκθέτοντας τὴ συντεχνία τῆς ψηφιακῆς σκλαβιᾶς''

Sportime. gr:

''«Μετρητά = Κοινωνική ελευθερία»: Η Ελβετία θωράκισε με δημοψήφισμα τη χρήση μετρητών εκθέτοντας τη συντεχνία της ψηφιακής σκλαβιάς''

Το 73% των Ελβετών ζήτησαν συνταγματική κατοχύρωση των μετρητών για λόγους ασφάλειας και ελευθερίας - Η Ελλάδα ακούει; Η ΕΕ ακούει;

(Ολόκληρο το άρθρο στα σχόλια)

...Απέναντι στον ψηφιακό κλοιό που σφίγγει τις οικονομίες της Ευρώπης, τα παραδομένα κράτη θέτουν τις βάσεις για τη σκλαβιά τους και τα σοβαρά κράτη θωρακίζουν τις ελευθερίες τους. Η Ελβετία, ως χώρα που διοικείται με σύστημα άμεσης δημοκρατίας, είναι ίσως η μοναδική περίπτωση στην Ευρώπη όπου η φωνή του λαού δεν καταπνίγεται από τόνους εξουσιαστικής φίμωσης και προπαγάνδας. Εκεί που η φωνή του λαού ακούστηκε ακέραιη και ανόθευτη, οι πολίτες απαίτησαν τη διατήρηση των μετρητών και την κατοχύρωση της αδιάκοπης χρήσης τους από το Ελβετικό σύνταγμα.

21 Ἀπριλίου. Ἰανουαρίου ἱερομάρτυρος (†305). Ἀλεξάνδρας τῆς βασιλίσσης· Ἀναστασίου Α΄ Ἀντιοχείας, ὁσίου (†599)· Μαξίμου Κωνσταντινουπόλεως (†434). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τρίτης β´ ἑβδ. Πράξεων (Πρξ. δ΄ 1-10).

Πραξ. 4,1           Λαλούντων δὲ αὐτῶν πρὸς τὸν λαὸν ἐπέστησαν αὐτοῖς οἱ ἱερεῖς καὶ ὁ στρατηγὸς τοῦ ἱεροῦ καὶ οἱ Σαδδουκαῖοι,

Πραξ. 4,1                  Καθ' ον δε χρόνον ωμιλούσαν οι δύο Απόστολοι στον λαόν, ώρμησαν ξαφνικά εις αυτούς οι ιερείς και ο αξιωματικός ιερεύς, ο στρατηγός, που ήτο επί κεφαλής της φρουράς του ναού και οι Σαδδουκαίοι,

Πραξ. 4,2           διαπονούμενοι διὰ τὸ διδάσκειν αὐτοὺς τὸν λαὸν καὶ καταγγέλλειν ἐν τῷ Ἰησοῦ τὴν ἀνάστασιν τῶν νεκρῶν·

Πραξ. 4,2                 στενοχωρούμενοι και αγανακτούντες επειδή οι Απόστολοι εδίδασκαν τον λαόν και εκύρυτταν την ανάστασιν των νεκρών δια του Ιησού Χριστού.

Γολγοθᾶς.

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/04/blog-post_652.html

Στὴν σπάνια φωτογραφία φαίνεται τὸ πρόσωπο τοῦ Κωνσταντίνου Κανάρη, ὅπως ἀποτυπώθηκε τὴ μέρα τῆς κηδείας του στὸ σπίτι του, στὴν ὁδὸ Κυψέλης 54 στὴν Ἀθήνα.Στις 2 Σεπτεμβρίου τὸ 1877.

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/03/54-2-1877.html