Ὑπάρχει κατάλυση οἴνου & ἐλαίου Τετάρτες & Παρασκευές ἀπό τό Πάσχα καί γιά 40 μέρες; , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης
Οὐ Μωϋσῆς δέδωκεν ὑμῖν τὸν ἄρτον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ/ Ὁ Μωϋσής δέν σᾶς ἔδωσε τόν ἀληθινόν καί αἰώνιον ἄρτον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, ἀλλά ὑλικόν, προεικόνισμα καί τύπον τοῦ πνευματικοῦ ἄρτου, Ν. Σωτηρόπουλου-Τό κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο, 28-4-2026,
Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com
Ο μοναχός Παντελεήμων Περβολαράκης και ο ιερομόναχος Ηλίας Σιδέρης, ηλικιωμένοι πλέον, διακονούν στην τράπεζα της Μονής Λογγοβάρδας. Τους είχα γνωρίσει, τώρα όμως βρίσκονται και οι δύο στον ουρανό.Τα διακονήματα για τους μοναχούς είναι μια θυσιαστική προσφορά προς τους αδελφούς τους και προς όλους τους συνανθρώπους μας που φιλοξενούνται στα ορθόδοξα Μοναστήρια.Δεν νοείται μοναχός αργός, χωρίς δηλαδή κάποιο διακόνημα.Η ώρα του διακονήματος είναι ιερή, είναι και ώρα προσευχής ταυτόχρονα.
Σχετικά με τα όνειρα.Μια μέρα είπα στον πατέρα Γαβριήλ:«Είδα ένα όνειρο. Είδα τον Χριστό». «Πώς τον είδες;» ρώτησε.«Κατέβηκε από τον ουρανό, περπάτησε πέρα δώθε και κάθισε σε ένα λιβάδι». «Και μετά τι; Περπάτησε πέρα δώθε και δεν είπε τίποτα;»
Παιδικό βιβλιαράκι ζωγραφικής από τον Καναδικό οργανισμό ευθανασίας “Dying with Dignity Canada”, https://www.dyingwithdignity.ca/blog/maid-activity-book-for-children/Από τον Καναδά μέχρι την Ευρώπη, ένα ισχυρό λόμπι πιέζει για να επιτραπεί σε «ώριμους ανηλίκους» να επιλέξουν τον θάνατο με υποβοηθούμενη ευθανασίαΑπό την Asra Q. Nomani για το Fox NewsΗ επιθυμία του Καναδού εφήβου Markus Schouten, καθώς έφευγε από την ζωή την άνοιξη του 2022, ήταν, κανένα παιδί να μην εξαναγκάζεται να επιλέξει μεταξύ ζωής και θανάτου.Ας δούμε, όμως, τα πράγματα με την σειρά. Ο Markus μόλις είχε μάθει ότι ήταν κοντά ο θάνατός του. Ο ογκολόγος το ανακοίνωσε σε εκείνον και την οικογένειά του, ενώ νοσηλευόταν στην ογκολογική κλινική, στον 8ο όροφο του Νοσοκομείου Παίδων British Columbia στο Βανκούβερ του Καναδά. Αγκαλιάστηκαν όλοι μαζί κλαίγοντας.«Την ζωή αξίζει να την ζούμε, ακόμα και όταν πεθαίνουμε».Λίγες εβδομάδες αργότερα, ξαπλωμένος στον καναπέ του οικογενειακού του σαλονιού, ο Markus υπαγόρευσε μια επιστολή προς την Ειδική Επιτροπή του Καναδικού Κοινοβουλίου για την «Ιατρική Υποβοήθηση του Θανάτου», (Medical Assistance in Dying, MAID), η οποία είχε συσταθεί για να ορίσει τις κατευθυντήριες γραμμές του νόμου που επέτρεπε την «υποβοηθούμενη αυτοκτονία» στον Καναδά ήδη από το 2016. Ο Markus ήταν αντίθετος στην επέκταση του νόμου στα παιδιά κάτω των 18 ετών.
Από την ΙΣΤΟΡΙΑ των λέξεων: ❝πάθος❞ ~Η αρχαία σημασίαΗ λέξη "πάθος" (από το θέμα "παθ-" τού αορίστου β΄ "ἔ-παθ-ον") στην Αρχαιότητα είχε πιο ευρεία και αόριστη αναφορά από τη σημερινή. Αρχικά με τρόπο σημασιολογικά ουδέτερο αναφέρθηκε σε οτιδήποτε παθαίνει κανείς (είτε θετικό είτε αρνητικό), αλλά σύντομα εξειδικεύτηκε σε δύο μεγάλες σημασιολογικές περιοχές:◆ ⅰ) την κακοπάθεια / συμφορά🙠 (πβ. μία από τις διηγήσεις τού "Ηροδότου", όπου ο θάνατος τής θυγατέρας τού "Μυκερίνου" περιγράφεται με τα λόγια ‟μετὰ δὲ τῆς θυγατρὸς τὸ "πάθος"”),◆ ⅱ) τις αρνητικές ροπές και έξεις τής ψυχής τού ανθρώπου (αφού κατά κάποιον τρόπο κάνουν την ψυχή να πάσχει 🙠 πβ. στον "Δημόκριτο": ‟σοφίη ψυχὴν παθῶν ἀφαιρεῖται”).Στην πρώτη περίπτωση (κακοπάθεια) το "πάθος" είναι αποτέλεσμα εξωτερικών επιδράσεων, ενώ στη δεύτερη (αρνητικές ροπές) εσωτερικών.► Η σύγχρονη χρήσηΕίναι ενδιαφέρον ότι σήμερα η λέξη χρησιμοποιείται ως επί το πλείστον για τη δεύτερη κατηγορία, π.χ. όταν μιλούμε για:◆ ⅰ) μεγάλη και διαρκή ένταση συναισθημάτων🙠 ‟τον έχει κυριεύσει το "πάθος"”,◆ ⅱ) εντονότατη επιθυμία που επιφέρει εξάρτηση🙠 ‟το "πάθος" τού ποτού” / ‟τον τύφλωσε το "πάθος" του για εκείνη”,◆ ⅲ) (στον πληθ.) εμπάθεια, μίσος🙠 ‟τα εμφυλιοπολεμικά πάθη”.Σπανιότερα χρησιμοποιείται και με ουδέτερη / θετική υποδήλωση, όταν γίνεται αναφορά σε ενθουσιώδη ζήλο 🙠 ‟αγωνίζεται με "πάθος" για τη νίκη”.► "Πάθος" και κακοπάθειαΑντίθετα, η αναφορά σε (εξωτερική) κακοπάθεια χρησιμοποιείται πολύ περιορισμένα και σε πιο τυποποιημένες εκφράσεις για ταλαιπωρίες, κυρ. ψυχικές, που έχει κανείς υποστεί 🙠 ‟τα πάθη των προσφύγων”.Ειδικότερα (με κεφαλαίο Π) χρησιμοποιείται για τα μαρτύρια και τον σταυρικό θάνατο τού Χριστού 🙠 ‟Eβδομάδα των "Παθών" «η Mεγάλη Eβδομάδα»”, ‟η ακολουθία των "Παθών"” κ.λπ.► Η χριστιανική χρήσηΑξίζει να αναφερθεί στο σημείο αυτό ότι η λέξη "Πάθος" χρησιμοποιήθηκε για τον σταυρικό θάνατο τού Χριστού με αφετηρία την Καινή Διαθήκη (το αρχικό ουσιαστικό που χρησιμοποιήθηκε από τον Απόστολο "Παύλο" ήταν η λ. "πάθημα": ‟τὸ πάθημα τοῦ θανάτου”), όπου ο αόριστος β΄ τού "πάσχω" ("ἔπαθον") χρησιμοποιείται αναφορικά με το "πάθος" τού Χριστού (σχεδόν αποκλειστικά μάλιστα με το απαρέμφατο "παθεῖν").Επί παραδείγματι, στον Μυστικό Δείπνο ο Χριστός είπε στους μαθητές Του:‟Ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα τοῦτο τὸ πάσχα φαγεῖν μεθ’ ὑμῶν πρὸ τοῦ με παθεῖν” (Λουκ. 2,15) και στις Πράξεις των Αποστόλων (1,3) λέγεται ότι ο Χριστός‟παρέστησεν ἑαυτὸν ζῶντα μετὰ τὸ παθεῖν”.Τέλος, η αντίστοιχη λέξη χρησιμοποιήθηκε για τον θάνατο τού Χριστού και σε άλλες γλώσσες, πχ αγγλ. Holy Passion”.____________🗒 Προσαρμογή από Γ. #Μπαμπινιώτη, Ετυμολογικό Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας bit.ly/2JrnABZ_ [λ. πάθος]🙠 ❝ Η προέλευση και ιστορία των ελληνικών λέξεων ❞https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/04/blog-post_904.html
Ὁ ὅσ. Κύριλλος ὁ Φιλεώτης ἐπισημαίνει:«“Γεύσασθε”, εἶπε, δηλαδή, δοκιμάστε, καί ὄχιχορτάστε, διότι ἐδῶ κατά τήν παροῦσα ζωή μερικῶς", δηλαδή, ἀτελῶς, "γνωρίζουμε" και βλέπουμε σαν μέσα ἀπό θαμπό τζάμι αἰνιγματικά κάπως καί ἀκαθόριστα τήν ἀλήθεια (Α' Κορ 13, 9-12).
Καὶ πάλι ὁ Λογγοβαρδίτης ἱερομόναχος π.Ιερόθεος Παραμάνης μὲ συγγενικά του παιδιὰ ἀπὸ τὴν Σῦρο. Τὰ τίμια γηρατειὰ συναντῶνται μὲ μικρὰ παιδιὰ ποὺ εἶναι ἡ ἐλπίδα γιὰ τὸ αὔριο τῆς Πατρίδας μας.
https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/04/blog-post_550.html
Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τετάρτης γ΄ ἑβδ. Πράξεων (Πρξ. η΄ 18-25).
Πραξ. 8,18 ἰδὼν δὲ ὁ Σίμων ὅτι διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν τῶν ἀποστόλων δίδοται τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, προσήνεγκεν αὐτοῖς χρήματα
Πραξ. 8,18 Οταν όμως ο Σιμων είδε ότι με την επίθεσιν των χειρών των Αποστόλων μετεδίδοντο τα θαυμαστά χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, επρόσφερε εις αυτούς χρήματα
Πραξ. 8,19 λέγων· δότε κἀμοὶ τὴν ἐξουσίαν ταύτην, ἵνα ᾧ ἐὰν ἐπιθῶ τὰς χεῖρας λαμβάνῃ Πνεῦμα Ἅγιον.
Πραξ. 8,19 λέγων· “δώστε και εις εμέ αυτήν την εξουσίαν, ώστε εις οποιανδήποτε βάλω επάνω τα χέρια, να παίρνη Πνεύμα Αγιον”.
