Père Savvas l'Athonite - Aidons-nous les uns les autres

 

Père Savvas l'Athonite - Aidons-nous les uns les autres

Père Savvas l'Athonite - Comment occupez-vous votre temps ?

 Père Savvas l'Athonite - Comment occupez-vous votre temps ?

Saint Païsios a aidé de nombreux toxicomanes à mettre fin à leur dépendance.

Saint Païsios a aidé de nombreux toxicomanes à mettre fin à leur dépendance. Pour commencer, il parvenait à attirer leur attention, à parler avec eux et à gagner leur confiance. Ils l'écoutaient attentivement et suivaient ses conseils ; et, grâce à ses prières et à son aide, beaucoup étaient libérés de cette passion et sont devenus de fervents chrétiens et de bons hommes de famille. «Les pauvres enfants», disait-il avec compassion, «ils ne peuvent pas se ressaisir. Les jeunes d'aujourd'hui se rendent inaptes à tout.» Il nouait leurs lacets, chassait les mouches qui les dérangeaient et coiffait leurs cheveux qui leur tombaient au visage. Il leur conseillait d'aller se confesser, de mener une vie spirituelle, de trouver un travail simple et de s'occuper. Il leur donné des conseils pratiques, en les encourageant, par exemple, à manger des carottes, car elles sont bonnes pour la santé.

(Epiphane [Theodoropoulos]),

Une certaine dame qui se confessait pour la première fois au Geronda (Epiphane [Theodoropoulos]), lui dit à la fin:

" Mon Père, je préfèrerais me confesser à un père spirituel âgé et aveugle…"

Geronda Epiphanios Theodoropoulos France.

"Père," lui dit quelqu'un, "vous, les chrétiens, avec vos sermons sur l'abstinence, allez à l'encontre de la nature. De quel droit faites-vous cela ? La nature savait très bien ce qu'elle faisait en mettant l'instinct sexuel en l'homme. Qui êtes-vous pour essayer de le subjuguer ?"

"Mon enfant, Dieu plaça cet instinct dans l'homme, mais Il ne le plaça pas seul.

« Arrache ce cyprès ».

Un grand vieillard se délaissait avec ses disciples en un lieu où se trouvaient des cyprès de tailles variées, des petits et des grands. Il dit a l'un de ses disciples : « Arrache ce cyprès ». L'arbre était tout petit, et aussitôt, d'une seule main, le frère l'arracha. Le vieillard lui montra ensuite un autre cyprès, plus grand que le premier, en lui disant : « Arrache aussi celui-là ». Le frère l'arracha en le secouant des deux mains. Alors le vieillard, lui en désigna un autre plus grand, que le frère eut plus de peine à arracher. Il lui en indiqua un autre encore plus grand : le frère le secoua beaucoup et ne l'enleva qu'à force de peine et de sueurs. Enfin, le vieillard lui désigna un autre arbre encore plus grand, et cette fois le frère, après beaucoup de travail et de sueurs, ne put l'arracher. Le vieillard, voyant son impuissance, ordonna à un autre frère de se lever et de l'aider.

Un matin, en février 1973, j'ai rencontré fortuitement Papa-Dimitri (Gagastathis) sur la place centrale de Trikala.

Un matin, en février 1973, j'ai rencontré fortuitement Papa-Dimitri (Gagastathis) sur la place centrale de Trikala. J'étais dans une situation difficile, et sa présence m'a donné beaucoup de joie et de courage. Après qu'il m'ait donné un conseil, je lui ai demandé s'il avait un problème, car il paraissait quelque peu préoccupé. Il me dit: " Avec l'aide de Dieu, j'ai arrangé quelque chose selon la volonté de Dieu. Les Saints Archanges [icône de son Église vers laquelle il allait souvent] m'ont en cela grandement aidé; je leur dois ma vie-même ! Je veux donc, moi le petit prêtre ignorant, le berger du village, faire quelque chose pour eux pour manifester ma gratitude. J'ai pensé à beaucoup de choses, mais je ne suis pas digne de donner quelque chose pour l'intérieur de l'Église; je suis aussi pécheur, et je ne puis me le permettre non plus. J'ai parlé de ce problème avec Père Aimilianos et j'ai décidé de faire faire une cloche.

La cloche sonnera et rassemblera les brebis dans l'Église, et quand, finalement le berger ira dans la tombe, la cloche sonnera et son âme sera réjouie. J'ai l'argent pour cela, bien que personne ne le sache. Ce que je veux, c'est que personne ne découvre de mon vivant que c'est moi qui ai fait faire la cloche. 

La première raison, c'est que certains pourraient s'opposer à ce plan que j'ai; la seconde raison, c'est que je veux éviter les louanges; et la troisième raison est que je désire qu'il en soit ainsi...

Père Savvas l'Athonite - L'hypocrisie

Saint Jean Chrysostome

C'est cela qui ruine les Eglises, que vous ne cherchez pas à entendre des sermons qui touchent le cœur, mais des sermons qui raviront vos oreilles par leur intonation et la structure de leurs phrases, tout comme si vous écoutiez des chanteurs et des luthistes.  Et nous, prédicateurs, humorisons vos fantaisies au lieu d’essayer de les écraser. Nous agissons comme un père qui donne à un enfant malade un gâteau ou une glace, ou quelque chose d'autre qui est simplement agréable à manger - juste parce qu'il le demande ; et ne prend pas la peine de lui donner ce qui est bon pour lui ;et, quand les médecins le blâment, lui dit: « Je ne pouvais plus supporter d'entendre mon enfant pleurer...»

La paix du monde viendra de la paix intérieure...

« La paix du monde viendra de la paix intérieure. Les organisations pour la paix ne peuvent rien y faire. » L'Ancien Saint Païssios du Mont Athos

 

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2018/08/la-paix-du-monde-viendra-de-la-paix.html

Saint Théophane le Reclus: Comment sauver l'âme?

 

Que dire à la personne qui demande: "Comment puis-je sauver mon âme?"

Ceci: Repentez-vous, et renforcé par la puissance de la grâce dans les saints mystères, marchez dans la voie des Commandements de Dieu, sous la direction que la Sainte Eglise vous donne à travers son sacerdoce venant de Dieu. Tout cela doit être fait dans un esprit de foi sincère sans aucune restriction.

Qu'est-ce que la foi?

La foi est la confession sincère que Dieu, Qui est adoré dans la Trinité, Qui a créé toutes choses et nourrit tous, nous sauve, nous qui sommes tombés, par la puissance de la mort sur la Croix du Fils de Dieu incarné, par la grâce de l'Esprit Très Saint dans Sa Sainte Église. Les débuts de renouvellement, qui sont établis dans cette vie, apparaissent dans toute leur gloire dans le siècle à venir  d'une manière que l'esprit ne peut comprendre, ni la langue exprimer.

Ô notre Dieu, comme tes promesses sont grandes!

Comment peut-on marcher inébranlablement dans la voie des Commandements?

Homélie du Père Sophrony (Γαλλικά, En Français).

A l’intention de ceux qui sont présents ici pour la première fois, je voudrais dire que je m’adresse avant tout à mes frères et à mes sœurs, aux membres du monastère. Notre conversation aura donc un caractère purement monastique, c’est-à-dire relatif à notre vie.
Dieu révèle les mystères du salut
La dernière fois, Dieu m’a donné de parler de la vision dogmatique de notre foi. J’ai dit que malgré toute la différence et toute la distance qu’il y a entre Dieu et nous, le Seigneur a trouvé le moyen de nous sauver de notre état misérable. Comment pouvons-nous nous préparer à être avec un Dieu aussi grandiose, aussi absolu ? Pendant la Liturgie de Saint Basile, durant la Grande entrée nous disons cette prière :
« Ô Toi qui Es,
Ô Dieu le Père, Maître et Seigneur,
Qui nous as créés et nous as introduits dans cette vie,
Qui nous as montré la Voie du salut,
Qui nous as donné la révélation des Mystères célestes… »
C’est de ces mystères célestes que nous parlerons.

Paroles Staretz Serge Chevitch (Γαλλικά, French)

Juger Ses Propres Pensées
Il faut dans chaque acte et chaque pensée de sa vie mettre le levain de la prière. Et si l’on a raté un acte, il faut mettre le levain de la pénitence. Il faut mener une vie attentive, avoir toujours une conscience vigilante. Il faut surveiller chaque acte et chaque pensée. Il faut s’habituer à juger ses actes et à discerner ses pensées. Il faut voir celles qui viennent du diable et les rejeter avant qu’elles ne trouvent des échos en nous.
Les passions se manifestent d’abord dans la pensée, puis, si elles trouvent un écho en nous, c’est-à-dire si nous leur prêtons attention, si nous leur manifestons de l’intérêt, notre sentiment collabore avec elles (c’est à ce moment que naît notre responsabilité ; avant, tant que nous n’avons pas porté intérêt aux pensées, nous ne sommes pas responsables).

Étapes de la vie spirituelle (5)

“Scepticisme spirituel”

Lorsque nous avons acquis une vision générale à ce sujet, quand une pensée nous touche, si nous recevons l’information qu’elle n’a pas un caractère conforme à l’Évangile, nous refusons de l’accepter. Vous comprenez pourquoi le Starets dit que le mieux c’est de ne pas discuter avec les pensées, mais de les chasser. Les chasser vraiment peut convenir à tout le monde. Mais ceux qui connaissent le contenu de la révélation en Christ, qui croient en Lui, qui se bâtissent eux-mêmes par une vie selon les commandements évangéliques, ils vivent comme ceci : quand une pensée sainte leur vient de Dieu, elle a toujours le caractère que nous trouvons dans les commandements du Christ présentés dans l’Évangile. Je ne peux pas saisir maintenant si j’ai déjà utilisé l’expression “scepticisme spirituel”, mais il vous faut petit à petit acquérir cet art, et posséder cette vision dogmatique et ascétique pour pratiquer l’ascèse de « ne pas accepter les pensées. » Encore…

Étapes de la vie spirituelle (4)

 

Histoire de Roman

En lisant les œuvres du Starets, vous trouverez des paroles concernant la lutte contre les pensées passionnelles. Les pensées remplissent le cosmos qui nous entoure, et nous sommes tous attaqués. Mais, ayant acquis la vision juste, orthodoxe, des choses spirituelles révélées par le Christ et par le Saint -Esprit, vous deviendrez capables de bâtir votre vie vous-mêmes. De quelle manière ? Certains d’entre vous connaissent peut-être un épisode de la vie du Starets Silouane. Dans mon livre sur le Starets, je dis que le Père Stratonique avait été invité dans la cellule du Père Dosithée, au Rossikon (le Monastère russe du Mont Athos). Après la mort de sa femme, ce Père Dosithée était venu au Mont Athos avec son fils Roman. Ce fils Roman était attaqué par des pensées de doute et il en était devenu presque malade. Il était exténué et ne pouvait pas comprendre ce qui lui arrivait. Il lui semblait qu’il avait perdu la foi. Il en parla à son père qui fit tout ce qu’il put pour lui redonner des forces et pour l’inspirer par la foi vivante comme auparavant. Mais il n’y arrivait pas. Un jour il rencontra le Père Silouane et lui dit: Encore…

Étapes de la vie spirituelle (3)

Le Monastère a été fondé avec une conscience dogmatique orthodoxe

Je parlerai d’abord de trois personnes : du Père Kyrill, du Père Syméon et de moi ; nous avions cette vision dogmatique pour entreprendre de fonder un Monastère. Le Monastère n’a pas été fondé comme ça, en l’air, “avos” (à l’aventure), comme disent les Russes, non, mais avec cette vision qui, assimilée par la grâce, devient le contenu de notre vie. Et maintenant je peux, j’ose vous recommander d’étudier cette suite, comme le Père Syméon l’a présentée dans ce livre. Je vous dirai que quatre de mes frères et de mes sœurs ici présents m’ont dit qu’ils étaient très contents d’avoir entendu la lecture de cet article au réfectoire. J’ajouterai encore ceci. Quand Sœur Z. m’a demandé quelque chose au sujet du travail qu’elle fait maintenant, la conversation a dévié et elle m’a dit qu’elle avait lu cet article. Je lui ai dit : « Sœur Z., je sais que vous êtes très intelligente, mais, à vrai dire, je n’avais pas jamais eu le sentiment que vous étiez une intellectuelle. » Et quelle fut sa réponse ? « Mais il n’est pas nécessaire d’être une intellectuelle, c’est tellement concret, les choses sont présentées d’une manière tellement claire ! » [Il rit] Voilà, Sœur Z., en présence des autres [il rit] j’ai dévoilé votre refus d’être considérée comme une intellectuelle et votre capacité d’appréhender la doctrine dogmatique, – très difficile, au fond. Très difficile. Mais je ne parlerai pas de cela maintenant. Encore…

Étapes de la vie spirituelle (2)

En vivant sans péché, on devient capable d’assimiler les dogmes
Est-ce une chose réalisable pour nous de devenir enfants du Père de Jésus-Christ, et de recevoir la vie sans commencement, sans fin, la vie pleinement divine, ou est-ce une utopie qui ne peut d’aucune manière être réalisée ? Nous marchons par la foi. Selon la révélation évangélique, nous sommes appelés à cette vie éternelle. Mais pour arriver à ce mode d’existence ou de vie ou de l’être, il faut que notre propre connaissance augmente et que notre capacité d’assimiler cette connaissance se développe, elle aussi. Après avoir passé une certaine période de préparation, qui consiste dans notre effort de vivre sans péché, notre esprit devient capable d’aborder le problème des dogmes, et ensuite nous commençons à croire avec compréhension, non seulement avec une foi élémentaire, mais avec une connaissance du contenu de la vie éternelle en Dieu. Encore…

Étapes de la vie spirituelle (1)

À l’occasion de la parution de “La Félicité de connaître la Voie”

Je bénis Dieu de me donner maintenant la possibilité d’avoir cette rencontre avec vous. Ayant entendu qu’on vous avait donné ce petit livre (“La Félicité de connaître la Voie”) à tous, à chacun, j’ai pensé, à cause de cet événement dans notre vie, de parler avec vous pour qu’après mon départ vous ayez une idée comment nous avons bâti ce que nous appelons maintenant « notre Monastère ». Je rends grâce, je le répète, au Seigneur parce que maintenant je vois que votre état intérieur est préparé pour entendre ma parole.

Nécessité de la présence de porteurs de la connaissance spirituelle

Quand j’étais arrivé au Mont Athos, à partir du chœur où je me tenais comme novice, je pouvais voir les moines et j’ai senti qu’ils priaient d’une manière orthodoxe, et je me suis demandé : Encore…« Comment est-ce possible ? Ils sont tous, presque tous, pour ainsi dire illettrés, mais ils prient d’une manière vraiment orthodoxe. » Pour moi, ce moment était grave, et j’ai compris que quelqu’un devait être porteur de la connaissance spirituelle, tant sur le plan dogmatique que sur le plan de la vie ascétique, pratique.

Tout repose sur Dieu!

L’Ancien Cleopa (Ilie) (10 Avril 1912 – 2 Décembre 1998) fut un très célèbre moine et représentant de l’Église Orthodoxe de Roumanie, et un archimandrite et higoumène du monastère de Sihastria. L’Ancien Cleopa rappellera plus tard ses débuts nostalgiques :
“Ces années où j’étais le berger avec mes frères pour les moutons des sketes, j’avais une grande joie spirituelle. Le troupeau, les moutons – je vivais dans la quiétude et la solitude sur la montagne, au milieu de la nature; c’était mon école monastique et théologique.
C’est alors que j’ai lu les Dogmatiques de saint Jean Damascène et son Exposition précise de la Foi Orthodoxe. Quel temps précieux pour moi! Quand la saison devenait chaude, on amenait les agnelles d’un an et les béliers dans le Pré aux Cerisiers, qui était couvert d’une herbe verte et entouré de buissons. Ils ne s’en échappaient pas. Restez ici! leur disais-je, et moi pendant ce temps, je lisais les Dogmatiques.

Saint Nicomède de la Sainte Montagne de l’Athos: La piété à l’Eglise

Je sais que beaucoup de chrétiens parmi vous, pensent que c’est une grande bénédiction et une grande cause de fierté que d’aller à Jérusalem et de vénérer avec respect et componction, les Lieux Saints de pèlerinage là-bas, à savoir le vivifiant Tombeau du Seigneur, le saint Golgotha, la ville sacrée de Bethléem, et le reste.
Beaucoup d’entre vous voyagent vers des endroits éloignés, sur terre et mer, faisant de grands efforts afin de vénérer pieusement les reliques sacrées de nombreux saints…
Ancore..

En effet, un tel pèlerinage, une telle piété et un tel voyage sont bons et louables.