Ἐνάντια στόν ψηφιακό ὁλοκληρωτισμό , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἐνάντια στόν ψηφιακό ὁλοκληρωτισμό , 27-7-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἔγγαμος βίος καί ἀγαμία, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ὅταν δέν συμβαδίζει τό ζευγάρι στά πνευματικά, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Κυρά- Καίτη καὶ ὁ Ἅγιος Παϊσιος.

Όσοι και όσες παρακολουθήσατε στην τηλεόραση την σειρά για τον Άγιο Παΐσιο, θα είδατε κάποια κυρα-Καίτη, η οποία ήταν η ιδρύτρια και η ψυχή του Φιλοπτώχου Ταμείου που έγινε με πρωτοβουλία του τότε Μοναχού Παϊσίου στην Κόνιτσα και έσωσε από την πείνα πολλούς Κονιτσιώτες, χωρίς καμιά διάκριση πολιτικών φρονημάτων.

Κάτι για το οποίο κατηγορήθηκε ο Άγιος ακόμη και από τους εντός της Εκκλησίας. Και όμως ήταν η αιτία να επιστρέψουν στην Εκκλησία πολλοί άθεοι.

Η Κόνιτσα είχε δοκιμαστεί, όσο καμιά άλλη περιοχή της Ελλάδας, πρώτα από τον Ελληνο-Ιταλικό πόλεμο, την Γερμανική Κατοχή και αμέσως μετά από τον Εμφύλιο, στην περιοχή της οποίας έγινε και η μεγαλύτερη αδελφοκτόνα μάχη. Μια ολόκληρη δεκαετία!!!

Κάποτε πῆγε νά τόν ἐπισκεφθῆ ἕνας εὐκατάστατος γιατρός, γιά νά τόν συμβουλευτεῖ πῶς νά διαθέσει τήν περιουσία του, συντάσσοντας τη διαθήκη του.

Κάποτε πῆγε νά τόν ἐπισκεφθῆ ἕνας εὐκατάστατος γιατρός, γιά νά τόν συμβουλευτεῖ πῶς νά διαθέσει τήν περιουσία του, συντάσσοντας τη διαθήκη του. Ἦταν ἄτεκνος. Ὁ Γέροντας τόν συμβούλευσε ν' ἀρχίσει να διαθέτει σε φιλανθρωπίες τήν περιουσία του, ἡ ὁποία ἦταν ἀρκετή, ἐν ὅσῳ ήταν ἀκόμη ἐν ζωῇ. Ὁ γιατρός ἀνθίστατο. «Μά πάτερ, ἀφοῦ το ἀφήνω ὅλα σε φιλανθρωπικά ιδρύματα». Ὁ π. Επιφάνιος τοῦ ἀπαντοῦσε: «Δέν τ' ἀφήνεις γιατρέ μου. Σέ ἀφήνουν». 

Λαμινίνη! Ἡ πρωτεΐνη-κόλλα τοῦ Θεοῦ στό ἀνθρώπινο σῶμα! Ἀφιερωμένο στούς ἀποκαθηλωτές τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπό τούς Ἱερούς Ναούς!

Τό παρόν ἄρθρο τό ἀφιερώνουμε ἰδιαιτέρως στούς Ἀρχιποιμένες καί Κληρικούς τῶν ἡμερῶν μας πού ἄρχισαν νά ἀποκαθηλώνουν καί νά ἀφαιροῦν τόν Σταυρό καί τόν Ἐσταυρωμένο Θεάνθρωπο ἀπό τά Ἱερά τῶν Οἴκων Του, κατονομάζοντας κάποιοι μάλιστα· "ξύλο" τόν Τίμιο Σταυρό καί ἀνίκητο ὅπλο τοῦ Διαβόλου, τῆς ἁμαρτίας καί τοῦ θανάτου καί· "νεκρό" τόν Ἀναστάντα καί Ζῶντα Νικητή Θεό! (Βλέπε π.χ. στό Περιστέρι, στό Γαλάτσι κ.λ.π. καί στήν Κύπρο).

Κατά τήν Ἀποκάλυψη τοῦ Ἱωάννου, εἰδικά στίς ἔσχατες ἡμέρες, θά ἐπικρατεῖ στόν κόσμο τό χξς (666), ὁ δυσώνυμος ἀριθμός-ὄνομα τοῦ θηρίου (Ἀντιχρίστου), μέ τό ὁποῖο θά ἐπιχειρήσει νά σφραγίσει καί μέσα στό σῶμα (δεξί χέρι ἤ μέτωπο) ὅλους τούς ἀνθρώπους τῆς γῆς γιά νά τούς στείλει ἐξάπαντος στήν αἰώνια κόλαση, ἀφοῦ πρῶτα τούς ἀναγκάσει νά τό κρατᾶνε στό χέρι ὡς κάρτα καθημερινῆς χρήσης προκειμένου νά ζοῦνε.

Κατά πολλούς ὀρθοτομοῦντες Πατέρες καί Ἱεροκήρυκες τῆς Ἐκκλησίας μας τά ἀρχικά τῶν γραμμάτων "χξς" τῆς Ἀποκάλυψης πού ἀριθμολογικά μεταφράζονται σέ 666, σημαίνουν· χριστιανός ξένος σταυροῦ! Ὄχι ἄδικα, γιατί τέτοιοι θά εἶναι οἱ περισσότεροι ἄνθρωποι στόν κόσμο, κυρίως ἐν ἐσχάταις ἡμέραις, ὅμως ὄχι μόνο οἱ ἄθεοι, οἱ ἀλλόθρησκοι καί οἱ πλανεμένοι κι ἀμετανόητοι αἱρετικοί, ἀλλά δυστυχέστατα καί οἱ ἀσεβεῖς Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί Ἀρχιποιμένες (Πατριάρχες, Ἀρχιεπίσκοποι, Ἐπίσκοποι), Κληρικοί καί ὅσοι λαϊκοί διακατέχονται ἀπό τό ἴδιο πνεῦμα τῆς ἀποστασίας! Διότι ὅλοι αὐτοί, πλήν ἐνδεχομένως καί τῶν ἁμαρτιῶν καί τῶν σκοτεινῶν ἔργων τους, καταστρατηγῶντας τά ὀρθά δόγματα καί βλασφημῶντας τά σύμβολα τῆς Πίστεως γίνονται καί αὐτοί ἀντίχριστοι καί θεομάχοι ὅπως καί οἱ ἐκτός Ἐκκλησίας καί μάλιστα μέ μεγαλύτερο κατάκριμα, διότι εἶναι βαπτισμένοι καί ὄφειλαν καί νά γνωρίζουν καί νά φυλάττουν καί νά τηροῦν τά δέοντα πνευματικά!

Ὁ ἀθεϊσμὸς κατὰ τὸν Ἅγιο Ἰωάννη τὸν Χρυσόστομο

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Ὁ ἀθεϊσμὸς κατὰ τὸν Ἅγιο Ἰωάννη τὸν Χρυσόστομο

Ἱεροδ. Ἱεροθέου Κρητικοῦ,

Ἱεροκήρυκος Ἱ. Μ. Κυθήρων & Ἀντικυθήρων

Ἡ σύγχρονη πνευματικὴ πραγματικότητα εὑρίσκεται ἐνώπιον μιᾶς ἔντονης ἐπανεμφανίσεως καὶ συστηματικῆς ἀνασυγκροτήσεως τοῦ ἀθεϊστικοῦ φαινομένου, τὸ ὁποῖο δὲν ἐκλαμβάνεται πλέον ὡς μία ἁπλή ἰδιωτικὴ ἄρνηση τῆς θείας ὑπάρξεως, ἀλλ’ ὡς ἕνα δομημένο ἰδεολογικὸ καὶ φιλοσοφικὸ σύστημα. Ὁ ἀθεϊσμὸς ἐπιδιώκει νὰ θεμελιώσει τὴν ἀπόρριψη τοῦ θείου ἐπὶ τῆς ἀπολυτοποιήσεως τοῦ ὀρθοῦ λόγου καὶ τῆς ἐμπειρικῆς ἐπαληθευσιμότητος, ἐγκλωβίζοντας τὴν ἀλήθεια τῆς ὑπάρξεως ἐντὸς τῶν στενῶν ὁρίων τῆς ὑλικῆς πραγματικότητος. Ἔναντι τῆς προκλήσεως αὐτῆς, ἡ ὀρθόδοξη χριστιανικὴ θεώρηση, ἐκφραζομένη πλήρως στὴ διδασκαλία τοῦ ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, προβάλλει τὴν ὁριοθέτηση τῶν γνωστικῶν δυνάμεων τοῦ ἀνθρώπου καὶ ἀναδεικνύει τὸ ὀντολογικὸ χάσμα μεταξὺ κτιστοῦ καὶ ἀκτίστου.

Ὁ ἅγ. Ἰωάννης ἐπιστρατεύει ὀξυτάτη ὁρολογία προκειμένου νὰ καταδείξει τὸ παράλογο τῆς ἀθεΐας. -Κι ἐδῶ νὰ σημειωθεῖ ὅτι τὸ θέμα ἐρευνᾶται μόνο ὑπὸ τὴν ἔννοια τῆς ἀθεΐας, ὅπως νοεῖται στὸ ἁγιογραφικὸ «εἶπεν ἄφρων ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ· οὐκ ἔστι Θεός» (Ψαλμ. 52,2)-. Ὅταν ὁ ἄνθρωπος ἔρχεται ἀντιμέτωπος μὲ τὴ σαφὴ μαρτυρία τῆς θείας Γραφῆς, «Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν», καὶ παρὰ ταῦτα ἀρνεῖται νὰ πιστεύσει στὸ ῥῆμα της, τότε ἐκπίπτει τῆς λογικῆς καταστάσεως. «Ἀποστράφηθι λοιπὸν αὐτὸν ὡς μαινόμενον καὶ ἐξεστηκότα» (Εἰς Γένεσιν 2,3, PG 53,30). Ἐκεῖνος ποὺ ἀπιστεῖ πρὸς τὸν Δημιουργὸ τῶν ὅλων καὶ κατηγορεῖ τὴν ἀλήθεια ὡς ψεῦδος στερεῖται οἱασδήποτε συγγνώμης, καθότι ἡ στράτευσή του ἐναντίον τοῦ προφανοῦς ἀποτελεῖ τρανὸ δεῖγμα ἐσκεμμένης παραφροσύνης.

Λύσσαξαν μὲ τὴ ζακέτα τοῦ Ἁγίου Παϊσίου – Τρανὴ ἀπόδειξη ὅτι παραμένει ζωντανὸς καὶ τοὺς «καίει»!

Λύσσαξαν με τη ζακέτα του Αγίου Παϊσίου – Τρανή απόδειξη ότι παραμένει ζωντανός και τους «καίει»!

Ελευθέριος Ανδρώνης

Τα γνωστά «τελώνια» του δημόσιου λόγου που δεν αφήνουν κανένα ιερό και όσιο χωρίς να το «εκτελωνίσουν» με τις εμμονές τους, βγήκαν ξανά από τα ανήλιαγα σπήλαια τους. Βρυχώνται και ολολύζουν γιατί ο ελληνισμός γονάτισε για ακόμη μια χρονιά μπροστά στο ολόλαμπρο σέμνωμα των ημερών μας, τον Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη.

Με αφορμή την εορτή του Αγίου Παϊσίου που η Ορθοδοξία τιμά στις 12 Ιουλίου, οι χριστιανοφοβικοί «φελλοί» πετάχτηκαν στην επιφάνεια. Όντας συνεχώς στον πυθμένα της ανυποληψίας, μπορούν να αναδυθούν στη δημοσιότητα μόνο ως ετερόφωτα πλεούμενα σε θολά νερά. Έχει γίνει καθιερωμένος ο σεληνιασμός τους πλέον, πριν και μετά τις λαοφιλείς χριστιανικές εορτές. Ακριβώς όπως ένας ψαράς κοιτά το ημερολόγιο για να εξασφαλίσει πετυχημένες ψαριές, εκείνοι κοιτούν το… εορτολόγιο για να δουν πότε θα κάνουν «γκελ» τα εμέσματα τους. Και ίσως έτσι να «τσιμπήσουν» κανένα θαυμαστή, κανέναν αναγνώστη, κανέναν παρατρεχάμενο.

Συμφέροντα για να πετροβολούν την Ορθοδοξία, υπάρχουν πάντα άφθονα. Πάρτε κόσμε. Άλλος θέλει να βρεθεί το βιβλίο του στο μπροστά σταντ του βιβλιοπωλείου, άλλος για να βρει ακόλουθους για τη νεοπαγανιστική ομάδα του, άλλος για να ξαραχνιάσει τη Μαρξιστική φαντασίωση του, άλλος για να κατευνάσει τη συνείδηση του και άλλος για να «αφυπνίσει» το κοινό του ως απομίμηση του Λιαντίνη. Ένα ετερόκλητο σμήνος από αλογόμυγες που γίνονται αντιληπτές μόνο όταν βουίζουν και τσιμπάνε τα οπίσθια της επικαιρότητας.

Ἅγιος Νικόλαος Velimirović:

Αγ. Νικόλαος Velimirović: «Πρόσφατα συνέβη μία περίπτωσι, ὅπου ὁ σύζυγος, ὁ ὁποῖος ἔπρεπε νά πληρώση ἕνα ὑψηλό γραμμάτιο, χτύπησε τή γυναῖκα του ἐπειδή δέν τή βρῆκε σπίτι τό ἀπόγευμα κατά τό ὁποῖο ἐπέστρεψε για φαγητό. Η γυναῖκα σιώπησε καί στίς ἄγριες φωνές ἀλλά καί στά χτυπήματα, δέν τοῦ ἀπάντησε τίποτε, οὔτε λέξι.

Διαβάζουμε.

«Ὁ Ἅγ. Γερβάσιος τῶν Πατρῶν, σέ ἡλικία 13 ἐτῶν, ἐπισκέφθηκε τήν Ἱ. Μονή Κερνίτσης.

Ἔχοντας τόν ἱερό πόθο τῆς ἀφιερώσεως στό Θεόνκαί βλέποντας τις τοιχογραφίες, εἶπε: “Ἀξίωσέ με, Θεέ μου, να κολλήσω κι ἐγώ στον τοῖχο, νά γίνω Ἅγιος"»

Βιβλιογραφία Αρχιμανδρίτης Ιωάννης Κωστώφ.Ζώσα πηγή.

Εκδόσεις Ιερά Μονή Αγίου Ιωάννου Δαμασκηνού Ωρωπός Αττικής.

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/07/blog-post_8173.html

29 Ἰουλίου. Καλλινίκου καὶ Θεοδότης μαρτύρων (γ΄-δ΄ αἰ.). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τετάρτης θ´ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Α´ Κορ. ιγ´ 4 - ιδ´ 5).

Α Κορ. 13,4        Ἡ ἀγάπη μακροθυμεῖ, χρηστεύεται, ἡ ἀγάπη οὐ ζηλοῖ, ἡ ἀγάπη οὐ περπερεύεται, οὐ φυσιοῦται,

Α Κορ. 13,4               Η αγάπη δείχνει μεγαλοψυχίαν και ανεκτικότητα, είναι ευεργετική και εξυπηρετική. Η αγάπη δεν ζηλεύει και δεν φθονεί. Η αγάπη δεν φέρεται με αλαζονείαν και αυθάδειαν, δεν υπερηφανεύεται και δεν ξιππάζεται.