Τά 3 πνευματικά ὅπλα γιά τήν ἐξάλειψη τῶν ἐμποδίων τῆς ἀπόκτησης τῶν ἀρετῶν, Ἁγ. Θεοδώρου Ἐδέσσης-Θεωρητικόν, , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Τά 3 πνευματικά ὅπλα γιά τήν ἐξάλειψη τῶν ἐμποδίων τῆς ἀπόκτησης τῶν ἀρετῶν, Ἁγ. Θεοδώρου Ἐδέσσης-Θεωρητικόν, 29-10-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Τό τεράστιο λάθος τῶν Χριστιανών

Τό τεράστιο λάθος πού κάνουν οἱ σύγχρονοι Χριστιανοί εἶναι ὅτι προσπαθοῦνε νά προσαρμοστοῦνε μέ τόν κόσμο. Καί αὐτό ἔχει περάσει, ἄς ποῦμε, ὡς σλόγκαν στήν Ἐκκλησία:

- Ἐλᾶτε ὅπως εἶστε!

- Ὄχι, δέν μπορεῖς νά πᾶς ὅπως εἶσαι στήν Ἐκκλησία. Καί ἄν πᾶς ὅπως εἶσαι τήν πρώτη φορά, μετά πρέπει νά ἀλλάξεις καί θά γίνεις ὅπως θέλει ἡ Ἐκκλησία. Δέν θά κάνεις τήν Ἐκκλησία ὅπως θέλεις ἐσύ, για νά ταιριάζει σέ σένα, πού θέλεις νά πᾶς σχεδόν γυμνή μέσα... Ὄχι! Ἐσύ θά ἀλλάξεις... Καί ἄν δέν θέλεις, μέ γειά σου καί χαρά. Κάτσε ἀπ' ἔξω, δέν μπορεῖς νά μπεῖς μέσα... Στήν ἀρχή θά σέ δεχτοῦμε, θά σέ ποῦμε τό σωστό, ἀλλά ἀπό ἐκεῖ μετά δέν μπορεῖς νά ἀνήκεις στήν Ἐκκλησία, ἐάν δέν ἀλλάξεις.

Ξέρετε ἡ πρώτη Ἐκκλησία λειτουργοῦσε ὡς "γκέτο". Ἔχει κακή σημασία ἡ λέξῃ αὐτή σήμερα, ἀλλά χρειάζεται νά γίνει ἕνα εὐλογημένο γκέτο καί σήμερα. Γιατί ἡ πρώτη Ἐκκλησία εἶχε καταλόγους ὀνομαστικούς καί ἤξερε ὁ ἱερέας, ὁ προϊστάμενος τῆς ἐνορίας, πού ἦταν καί ἀσκητής καί θεοφόρος, ποιά εἶναι τά πρόβατά του, ὀνομαστικά. Καί ὑπῆρχε καί θυρωρός στήν πόρτα τῆς Ἐκκλησίας, πού ἐπέτρεπε ποιός θά μπεῖ καί ποιός δέν θά μπεῖ.

Ρῶσος ἱερέας: Ἡ ὑποστήριξη τῆς ΕΕ πρὸς τοὺς ὁμοφυλόφιλους ὑπονομεύει τὶς χριστιανικὲς ἀξίες

Ο ιερέας Φιόντορ Λουκιάνοφ, επικεφαλής της Επιτροπής Οικογενειακών Υποθέσεων του Ρωσικού Πατριαρχείου, δήλωσε ότι οι αξιωματούχοι της ΕΕ θέλουν να εξαλείψουν εντελώς τον ευρωπαϊκό πολιτισμό, που βασίζεται στις παραδοσιακές χριστιανικές αξίες.

Σχολιάζοντας την υιοθέτηση από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή μιας νέας στρατηγικής για τα ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα για την περίοδο 2026-2030, ο Λουκιάνοφ εξήγησε στο πρακτορείο ειδήσεων Novosti:

«Φαίνεται ότι οι αξιωματούχοι της ΕΕ θέλουν να εξαλείψουν εντελώς τον ευρωπαϊκό πολιτισμό, που βασίζεται στις παραδοσιακές χριστιανικές αξίες. Η Ευρώπη, η προστάτιδα της χριστιανικής πίστης, δίνει τη θέση της στην Ευρώπη, την προστάτιδα της σύγχρονης Βαβυλώνας, η οποία παραδίδει τα δικά της παιδιά και άλλα σε μια νέα παγκόσμια τάξη στην οποία δεν υπάρχει χώρος για ηθική ή δικαίωμα σε μια φυσική οικογένεια».

Πρόσθεσε, αναρωτώμενος: «Αλλά το θέλουν πραγματικά αυτό οι λαοί της Ευρώπης; Γνωρίζουμε και πιστεύουμε ότι οι Χριστιανοί της Ευρώπης θα υψώσουν τη φωνή τους για την υπεράσπιση της ζωής και των αληθινών ανθρώπινων αξιών».

Τέλος ἐποχῆς γιὰ τὶς θέσεις ἐργασίας ποὺ ξέραμε – Ἐργασιακὸ «ὁλοκαύτωμα» φέρνει ἡ Τεχνητὴ Νοημοσύνη

Τέλος εποχής για τις θέσεις εργασίας που ξέραμε – Εργασιακό «ολοκαύτωμα» φέρνει η Τεχνητή Νοημοσύνη

Εκατομμύρια ανθρώπων κινδυνεύουν να μείνουν άνεργοι τα επόμενα χρόνια, όσο κυβερνήσεις και λαοί παραδίδουν αρμοδιότητες στην ΑΙ

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Ο περισσότερος κόσμος δεν φαίνεται να έχει συνειδητοποιήσει ακόμη την εργασιακή «Αποκάλυψη» που πιθανότατα θα φέρει η εκτεταμένη ένταξη της Τεχνητής Νοημοσύνης στους επαγγελματικούς κλάδους.

Παραχωρώντας στην υπηρεσία της ψηφιακής διακυβέρνησης τον Προσωπικό Αριθμό και τις ηλεκτρονικές ταυτότητες που χρειάζεται απαραιτήτως η Τεχνητή Νοημοσύνη για να «οπλιστεί», ουσιαστικά ταΐζουμε το «τέρας» που θα λιανίσει τα επαγγέλματα και θα οδηγήσει εκατομμύρια ανθρώπων σε μαζικές απολύσεις.

Ὁ προσωπικὸς ἀριθμὸς καὶ ἡ διοίκηση τῆς ἐκκλησίας.

Ὁ προσωπικὸς ἀριθμὸς καὶ ἡ διοίκηση τῆς ἐκκλησίας.

Γράφει ὁ Ἁγιοσιωνίτης

Στὴν ἐποχὴ τοῦ Ἱερωνύμου ὅλα ἐπιτρέπονται. Ἐπί Σεραφείμ καὶ Χριστοδούλου τίποτα δὲν θὰ μποροῦσε νὰ κινηθεῖ. Τὸ εἴδαμε, τὸ γνωρίσαμε, ὅταν ἐπὶ Σεραφείμ τέθηκε τὸ θέμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας, κινήθηκε οὐρανὸς καὶ γῆ νὰ μὴν δοθεῖ στὸ κράτος. Ὅταν ἐπὶ Χριστοδούλου τέθηκε τὸ θέμα τῆς ἀναγραφῆς τοῦ θρησκεύματος στὶς ταυτότητες, ὁ ἀρχιεπίκοπος ἔκανε συγκεντρώσεις σὲ ὅλη τὴν χώρα μὲ παλμὸ καὶ τόλμη. Δυστυχῶς αὐτὸ ἔγινε καὶ οἱ ταυτότητες ἄλλαξαν. Δὲν χάθηκαν ὅμως οἱ ἀγῶνες τοῦ Χριστοδούλου, γιατὶ ἀπέκτησε φήμη ὅτι μπορεῖ νὰ συγκινεῖ τὰ πλήθη καὶ ἂν ἦταν αὐτὸς τώρα θὰ ὑπῆρχε σφορδὴ ἀντίθεση μὲ τὴν πολιτεία καὶ ἡ κυβέρνηση θὰ ἔκανε πίσω λόγῳ τῶν ψήφων ποὺ θὰ χανόταν.

Ὅμως εἴμαστε δυστυχῶς στὴν ἐποχή τοῦ Ἱερωνύμου. Αὐτὸς εἶναι τώρα ἀρχιεπίσκοπος καὶ είμαστε στὴν ἐποχὴ τῶν συμβιβασμῶν. Τὸ εἴδαμε στὸ θέμα τῶν ταυτοτήτων. Μᾶς πρόδωσαν, παραδόθηκαν ἀμαχητὶ, πρῶτος ὁ ἀρχιεπίσκοπος. Διαδιδόταν ὅτι θὰ ἀποφασίσει ἡ ἱεραρχία γιὰ τὶς ταυτότητες ἀλλὰ ἔβγαλε τὴν καταραμένη νέα ταυτότητα καὶ τὸ θέμα ἔληξε.

Βοηθοὶ ἐπίσκοποι: ὁ ἐξευτελισμὸς τοῦ ἀρχιερατικοῦ ἀξιώματος

Χαρᾶς εὐαγγέλια διὰ τὰ ἱερορραφεῖα καὶ χρυσοχοεῖα ἐκκλησιαστικῶν εἰδῶν. Παρελαύνουν μερικοὶ “δυστυχισμένοι” ἀρχιμανδρῖται νὰ ἐκταμιεύσουν τὰ χρήματα, τὰ ὁποῖα συν­εκέντρωναν ἐπὶ χρόνια τόσον εἰς τὰ χρυσοχοεῖα ὅσον καὶ εἰς τὰ ἐμβατίκια καὶ ἀποκόμβια.

Ἐξευτελίζονται, διὰ νὰ ἐκλεγοῦν καὶ νὰ χειροτονηθοῦν μὲ ἀπολελυμένην χειροτονίαν. Οἱ “δυστυχισμένοι” δὲν προσφωνοῦνται οὔτε κἄν ὡς Σεβασμιώτατοι, ἀλλὰ ὡς Θεοφιλέστατοι. Δὲν τοὺς ἐπιτρέπουν νὰ φοροῦν μίτραν, ἀλλά, ὅταν συλλειτουργοῦν μὲ μητροπολίτας ἐνδύονται ἐπανοκαλύμμαυχον ὡς δευτέρας κατηγορίας ἀρχιμανδρῖται. Φυσικὰ τοὺς διαπομπεύουν, ἀφοῦ δὲν ἔχουν οὔτε κἄν φήμη ἀρχιερέως, ἀλλὰ τοῦ “ἀφέντη” τους. Μέσα εἰς μίαν μητρόπολιν δὲν διαθέτουν καμίαν λειτουργικὴν καὶ πνευματικὴν ἁρμοδιότητα. Παρακαλοῦν νὰ ἐπισκέπτωνται μεγάλας ἐνορίας, διὰ νὰ “ληστέψουν” τὴν δραχμὴν τῆς γιαγιᾶς, παίρνοντες τὸ φακελλάκι 200€ καὶ 300€ τὴν φοράν. Κατήντησαν “κηδειάδες”, ἀπεστήθησαν τὴν εὐχὴν διὰ τὸν κεκοιμημένον καὶ τρέχουν νὰ προλάβουν δύο, τρία μνημόσυνα τὴν Κυριακήν.

Ὑπενθυμίζομεν ὅτι κάποιος βοηθὸς ἐπίσκοπος τῶν Ἀθηνῶν ἔλαβεν ἐπαξίως τὸ προσωνύμιον Γρηγόρης “Θαυμάσιος”, διατὶ ἔτρεχε νὰ προλάβη μνημόσυνα καὶ κηδείας, μέχρις ὅτου κατώρθωσε νὰ γίνη μητροπολίτης τὸ 1965.

Νέα ἤθη ὑπὸ Ἐπισκόπων στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Νέα ήθη υπό Επισκόπων στην Ορθόδοξη Εκκλησία

Μουσικοχορευτικές εκδηλώσεις και αθλητικοί αγώνες προς τιμήν των Αγίων αλλοιώνουν το φρόνημα των πιστών

Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Η Ιερά Μητρόπολη Νέας Ιωνίας στην Αττική διοργάνωσε πρόσφατα φεστιβάλ μουσικοχορευτικών εκδηλώσεων προς τιμήν της Παναγίας.

Στην Ιερά Μητρόπολη Θεσσαλονίκης διοργανώνεται από τη νέα διοίκηση αγώνας δρόμου προς τιμήν του Μεγαλομάρτυρος Αγίου Δημητρίου.

Η φαντασία των εκκλησιαστικών ταγών ατροφεί. Γίνονται κακοί μιμητές ξεπερασμένων πρακτικών, στο πλαίσιο κοινωνικής ευθύνης οργανώσεων/οργανισμών της περασμένης εικοσαετίας.

Το ερώτημα είναι άλλο: Από πότε ο Πανηγυρικός Εσπερινός, ο Πανηγυρικός Ορθός και η Πανηγυρική Θεία Λειτουργία ενός εορταζομένου Αγίου κρίθηκε ότι δεν είναι αρκετή;

Από πότε δηλαδή η πλούσια λειτουργική ζωή της Εκκλησίας δεν φτάνει, και αποφασίζουν οι Επίσκοποι να αναζητήσουν επιπρόσθετα (κοσμικά) δρώμενα, ώστε να πλαισιώσουν την εορτή ενός τιμώμενου Αγίου;

Η απάντηση είναι απλή:

Ὁ Ἀντίχριστος θά μᾶς πεῖ...

❈ Ὁ Ἀντίχριστος θά μᾶς πεῖ, ὅτι ὁ Χριστός δέν εἶναι ὁ ἀληθινός Θεός καί θά θελήσει νά τό παίξει Χριστός καί νά πεῖ:

- Ἐγώ εἶμαι ὁ Χριστός! Αὐτός πού ἦρθε πρίν ἀπό 2000 καί πλέον χρόνια, σᾶς ἐξαπάτησε... Δέν ἦταν ὁ Θεός ἐκεῖνος πού ἦρθε τότε...

31 Ὀκτωβρίου. Στάχυος, Ἀπελλοῦ κ.λπ. ἐκ τῶν 70 (α΄ αἰ.)· ᾿Επιμάχου μάρτυρος (†250). Νικολάου νεομάρτυρος τοῦ ἐν Χίῳ (†1754). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Παρασκευῆς κα΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Κλσ. β΄ 1-7).

Κολ. 2,1             Θέλω γὰρ ὑμᾶς εἰδέναι ἡλίκον ἀγῶνα ἔχω περὶ ὑμῶν καὶ τῶν ἐν Λαοδικείᾳ καὶ ὅσοι οὐχ ἑωράκασι τὸ πρόσωπόν μου ἐν σαρκί,

Κολ. 2,1                     Διότι θέλω να μάθετε και σεις πόσον μεγάλον αγώνα έχω δια σας και δια τους Χριστιανούς της Λαοδικείας και δι' όσους δεν έχουν ίδει το πρόσωπόν μου και δεν με εγνώρισαν σωματικώς,

Κολ. 2,2             ἵνα παρακληθῶσιν αἱ καρδίαι αὐτῶν, συμβιβασθέντων ἐν ἀγάπῃ καὶ εἰς πάντα πλοῦτον τῆς πληροφορίας τῆς συνέσεως, εἰς ἐπίγνωσιν τοῦ μυστηρίου τοῦ Θεοῦ καὶ πατρὸς καὶ τοῦ Χριστοῦ,

Κολ. 2,2                    δια να παρηγορηθούν και ενισχυθούν αι καρδίαι των και μείνουν απρόσβλητοι και ακλόνητοι από ψευδοδιδασκαλίας και αμφιβολίας. Και αυτό θα επιτευχθή, εάν βέβαια και οι ίδιοι καλλιεργήσουν την αγάπην μεταξύ των και αρμονικώς συνδεθούν δι' αυτής και πληροφορηθούν έτσι με σοφίαν και σύνεσιν όλον τον πλούτον της αληθείας, που αναφέρεται εις την σωτηρίαν των, και γνωρίσουν εις βάθος το μυστήριον του Θεού Πατρός και του Χριστού.

Ἀνὴρ ἄφρων καὶ παράνομος πορεύεται ὁδοὺς οὐκ ἀγαθάς» Παροιμίαι Σολομῶντος, Κεφ. 6 Ὁ διπλοπρόσωπος καί κακεντρεχής ἄνθρωπος. Εἰς τήν ἀρχήν τῶν Παροιμιῶν, Μ. Βασιλείου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἀνὴρ ἄφρων καὶ παράνομος πορεύεται ὁδοὺς οὐκ ἀγαθάς»  Παροιμίαι Σολομῶντος, Κεφ. 6 Ὁ διπλοπρόσωπος καί κακεντρεχής ἄνθρωπος. Εἰς τήν ἀρχήν τῶν Παροιμιῶν, Μ. Βασιλείου, 28-10-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Βίβλος καί πόλεμος, Ἁγ. Νικολάου Ἀχρίδος, Τά αἴτια τοῦ πολέμου καί ἡ ἐκβασή του, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Βίβλος καί πόλεμος, Ἁγ. Νικολάου Ἀχρίδος, Τά αἴτια τοῦ πολέμου καί ἡ ἐκβασή του, 28-10-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου (ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΚΕΠΗΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ) Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Τά 4 ἐμπόδια τοῦ νοῦ γιά τήν ἀπόκτηση τῶν ἀρετῶν, Ἁγ. Θεοδώρου Ἐδέσσης-Θεωρητικόν, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Τά 4 ἐμπόδια τοῦ νοῦ γιά τήν ἀπόκτηση τῶν ἀρετῶν, Ἁγ. Θεοδώρου Ἐδέσσης-Θεωρητικόν, 28-10-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Κοσμικαί δραστηριότητες χωρίς ἀποτέλεσμα

Κοσμικαί δραστηριότητες χωρίς ἀποτέλεσμα

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Συχνὰ βλέπουμε φωτογραφίες μητροπολιτῶν καὶ ἱερέων νὰ παρακολουθοῦν ἀγῶνες στὰ γήπεδα καὶ νὰ ὑποστηρίζουν τὴν ὁμάδα τους, νὰ συμμετέχουν σὲ κοσμικὲς ἐκδηλώσεις καὶ νὰ εὐλογοῦν ἀθλητὲς καὶ τραγουδιστές, ἀλλὰ καὶ νὰ ἐπισκέπτονται τὰ «στέκια» τῶν νέων, προκειμένου νὰ πλησιάσουν τὸ ποίμνιό τους καὶ νὰ τὸ προσελκύσουν στὴν Ἐκκλησία. Θέλουν νὰ ἐντυπωσιάσουν ἀκολουθώντας τὶς συνήθειες τοῦ κόσμου, ἔχοντας τὴν ψευδαίσθηση ὅτι ὁ τρόπος αὐτὸς εἶναι ἀποτελεσματικός. Τελικὰ ἀποδεικνύεται ὅτι οἱ ἄνθρωποι ποὺ τοὺς παρακολουθοῦν δὲν στρέφονται πρὸς τὴν Ἐκκλησία, ἐνῶ εἶναι βέβαιο ὅτι ἀμβλύνεται τὸ ἠθικὸ κριτήριό τους καὶ δημιουργεῖται ἡ ἐντύπωση ὅτι ὅλες οἱ συνήθειές τους εἶναι ἀνθρώπινες καὶ ἀθῶες. Καὶ φυσικὰ καὶ εὐλογημένες!

Λησμονοῦν οἱ συγκεκριμένοι αὐτοὶ νέοι κληρικοὶ ὅτι οἱ ἄνθρωποι ἐπηρεάζονται μόνο ἀπὸ τὸν ἐνάρετο βίο τους. Μόνο τότε πείθουν καὶ προσελκύουν. Οὔτε τὰ γλαφυρὰ καὶ ρητορικά τους κηρύγματα ἀποδίδουν πνευματικοὺς καρπούς, ὅταν λείπει ὁ ἀγώνας γιὰ τὴν κατάκτηση τῶν ἀρετῶν.

Στὴν Αἰτωλοακαρνανία μας λείπει ὁ Μητροπολίτης μᾶς κυρὸς Κοσμᾶς

Στην Αιτωλοακαρνανία μας λείπει ο Μητροπολίτης μας κυρός Κοσμάς

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Στην Ιερά Μητρόπολη μας Αιτωλίας και Ακαρνανίας είχαμε έναν Άγιο και άξιο Μητροπολίτη που ήταν πατέρας όλων μας.

Αυτός ήταν ο Κοσμάς μας.

Ο κατά κόσμον Κωνσταντίνος Παπαχρήστος, γεννήθηκε στην Σκουτεσιάδα Αιτωλοακαρνανίας.

Ήταν γιός ιερέα και από μικρός διδάχτηκε τον Χριστό μέσα στην εκκλησία.

Παρακολουθούσε με ζήλο τον πατέρα του Ευστράτιο να τελεί τις Θείες λειτουργίες ενω η μητέρα του πρεσβυτέρα Θεοδοσία του ενέπνευσε τα εχέγγυα του Χριστιανισμού, τόσο στον ίδιο όσο και στα αδέρφια του.

Αφού τελείωσε τις σπουδές του χειροτονήθηκε διάκονος το 1974 από τον τότε Μητροπολίτη Αιτωλίας και Ακαρνανίας κυρό Θεόκλητο λαμβάνοντας το όνομα Κοσμάς, στην συνέχεια έγινε πρεσβύτερος και αργότερα πήρε το οφίκιο του Αρχιμανδρίτη.

Ο Κοσμάς δεν άργησε να ξεχωρίσει και να φανεί, ότι διέθετε πνευματικά προσόντα και χαρίσματα.

Για περισσότερα από 30 χρόνια υπηρέτησε ως ιεροκήρυκας της Μητρόπολης Αιτωλίας και Ακαρνανίας οργώνοντας και σπέρνοντας τον Θείο Λόγο για περισσότερα από 30 χρόνια από άκρη σε άκρη αυτής, δίδοντας εαυτόν στην νεολαία μέσα από πολυποίκιλες δράσεις και κηρύγματα.

Ἄρχισαν τά... ὄργανα: Τὰ ΜΜΕ τρομοκρατοῦν τὸν κόσμο γιὰ τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμὸ ἀλλὰ ἡ πραγματικότητα δείχνει ψηφιακὸ «ναυάγιο»

Άρχισαν τα… όργανα: Τα ΜΜΕ τρομοκρατούν τον κόσμο για τον Προσωπικό Αριθμό αλλά η πραγματικότητα δείχνει ψηφιακό «ναυάγιο»

Τραγικά χαμηλή ανταπόκριση έχουν οι πολίτες ως τώρα σε ΠΑ και νέες ταυτότητες λόγω μηδενικής εμπιστοσύνης στην κυβέρνηση και την ψηφιακή τους ασφάλεια

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Κάτι πολύ ελπιδοφόρο δείχνει η εκστρατεία τρομοκράτησης που έχουν εξαπολύσει τα συστημικά ΜΜΕ σχετικά με την «ανάγκη» να παραλάβει ο κάθε πολίτης τον Προσωπικό Αριθμό του. Φαίνεται ότι η μεγάλη πλειοψηφία του κόσμου αντιμετωπίζει με άρνηση, με σκεπτικισμό ή με αδιαφορία το πολυδιαφημισμένο σύστημα αριθμοποίησης των Ελλήνων, που με πολλούς ύπουλους τρόπους προσπαθεί να προωθήσει η κυβέρνηση.

Τις τελευταίες εβδομάδες παρατηρείται μια συντονισμένη προσπάθεια των μέσων ενημέρωσης να δημιουργήσουν μια εικόνα «κατεπείγοντος» στη λήψη ΠΑ, σε συνδυασμό με της ηλεκτρονικές ταυτότητες. Οι απειλές δίνουν και παίρνουν: Δεν θα μπορείτε να ταξιδέψετε στην Ευρώπη, να κάνετε συναλλαγές με το δημόσιο, να υποβάλλετε φορολογική δήλωση, να καταβάλετε ασφαλιστικές εισφορές και πάει λέγοντας.

Σύγκριση τῶν κηρυγμάτων. Ἐπίσκοποι καὶ ὁ ἅγιος Αὐγουστῖνος Καντιώτης

Σύγκριση τῶν κηρυγμάτων

Ἐπίσκοποι καὶ ὁ ἅγιος Αὐγουστῖνος Καντιώτης

Γράφει ὁ Ἁγιοσιωνίτης

Πῆρα ἀφορμὴ νὰ τὸ γράφω τὸ κείμενο αὐτὸ, ἀφοῦ ἀκούω τὰ ἀνούσια καὶ ὑψηλῆς θεολογίας κηρύγματα τῶν ἐπισκόπων καὶ τὸ μεστὸ κήρυγμα τοῦ ὁσίου Αὐγουστίνου Καντιώτη, πού εἶναι πρακτικὸ κήρυγμα καὶ μένει στὰ ἀφτιὰ τῶν πιστῶν ποὺ τὸν παρακολουθοῦσαν καὶ προσπαθοῦσαν νὰ μὴν χάσουν τίποτα. Τὸν ἔπαιρναν σὰν ὁ Χριστὸς νὰ μιλοῦσε μὲ τα θεϊκὰ του λόγια. Μαγνήτιζε μὲ τὰ λόγια του καὶ καθήλωνε τὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ.

Προχωρῶ στὴ σύγκριση. Ἀρχίζω τὴ σύγκριση μὲ τὸν Σεβασμιώτατο μητροπολίτη Σερρῶν Θεολόγο, Τὴν Τρίτη 14 Ὀκτωβρίου στὴν ἱερὰ μονὴ Λειμῶνος στὴν Λέσβο, ἔβγαλε κήρυγμα ἐπὶ τῇ ἑορτῇ τοῦ ὁσίου Ἰγνατίου τοῦ Ἀγαλιανοῦ καὶ εἶπε: «Οἱ ἅγιοι τῆς πίστεώς μας, ὡς ὁ σήμερον λαμπρῶς ἑορταζόμενος Ἅγ. Ἰγνάτιος (+1566), ὁ συνώνυμος τῆς φωτιᾶς κατὰ τὸ ἔτυμον τοῦ ὀνόματός του, ὁ καλὸς Ποιμένας, ὁ σοφὸς οἰακοστρόφος τῆς κατὰ Μήθυμναν Ἐκκλησίας, ὁ πεφωτισμένος ἱδρυτὴς καὶ τῆς φερωνύμου αὐτῆς μάνδρας, ἀλλὰ καὶ τῆς λειτουργούσης σὲ αὐτὴν, κατἀ τὰ δίσεκτα χρόνια τῆς τουρκικῆς σκλαβιᾶς, περιφήμου Λειμωνιάδος Σχολῆς, ἀποτελοῦν γεννήματα τῆς Ἐκκλησίας μας. Γεννήθηκαν καὶ ἀνατράφηκαν πνευματικῶς μέσα στὴν Ἐκκλησία, φωτίσθηκαν, χαριτώθηκαν, χριστοποιήθηκαν, ἁγιάσθηκαν. Γι’ αὐτό καὶ ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία, μπορεῖ με σεμνοπρεπῆ καύχηση νὰ λέγει πρὸς τὸν οὐρανό, ὅτι οἱ ἅγιοι εἶναι δικὰ Της παιδιὰ καὶ ἀναθρέμματα.

Ὁ θησαυρὸς τῆς Ὀρθοδοξίας ὑποχρεωτικὸ μάθημα στὰ σχολεῖα τῆς Βουλγαρίας – Δικαίωση τοῦ ἀγῶνα δεκαετιῶν τῆς Ἐκκλησίας

Ως υποχρεωτικό λογίζεται πλέον το μάθημα «Θρησκεία – Ορθοδοξία» στο σύστημα της βουλγαρικής δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, κατόπιν ψήφισης του σχετικού νομοσχεδίου από τη βουλγαρική Εθνοσυνέλευση. Πρόκειται για μία μακροχρόνια προσπάθεια από την εν Βουλγαρία Ορθόδοξη Εκκλησία η οποία έφτασε τελικά στο επιθυμητό αποτέλεσμα με την Ιερά Σύνοδο να χαιρετίζει με ικανοποίηση και πνευματική χαρά το μεγάλο αυτό γεγονός για τον Ορθόδοξο λαό της χώρας.

“Χαιρετίζουμε τη σοφία και την υπευθυνότητα που επιδείχθηκε κατά την ψηφοφορία σε πρώτη ανάγνωση από την Εθνοσυνέλευση της Δημοκρατίας της Βουλγαρίας των αλλαγών στον Νόμο για την Προσχολική και Σχολική Εκπαίδευση, οι οποίες θα επιτρέψουν σε όλα τα παιδιά και τους νέους στην αγαπημένη μας Πατρίδα να αγγίξουν τον θησαυρό της αγίας Ορθοδοξίας, να γνωρίσουν τις αλήθειες της αγίας Ορθόδοξης πίστης και να ενωθούν με τις αιώνιες αρετές του Χριστού”, επισημαίνεται στην ανακοίνωση του Πατριαρχείου Βουλγαρίας.

30 Ὀκτωβρίου. Ζηνοβίου καὶ Ζηνοβίας μαρτύρων (†285). Κλεόπα καὶ Ἀρτεμᾶ ἐκ τῶν 70 ἀποστόλων. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Πέμπτης κα΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Κλσ. α΄ 24 - β΄ 1).

Κολ. 1,24           Νῦν χαίρω ἐν τοῖς παθήμασί μου ὑπὲρ ὑμῶν καὶ ἀνταναπληρῶ τὰ ὑστερήματα τῶν θλίψεων τοῦ Χριστοῦ ἐν τῇ σαρκί μου ὑπὲρ τοῦ σώματος αὐτοῦ, ὅ ἐστιν ἡ ἐκκλησία,

Κολ. 1,24                   Τωρα δε φυλακισμένος και δέσμιος χαίρω δια τα παθήματα, που υποφέρω προς χάριν σας και αναπληρώνω όσα δεν επρόφθασε να πάθη δια σας ο Χριστός, τα αναπληρώνω σαν εργάτης του Ευαγγελίου του, που εν μέσω κόπων και κινδύνων και θλίψεων, προσφέρω την σωτηρίαν στους συγχρόνους μου ανθρώπους. Και υφίσταμαι αυτά δια το σώμα του Χριστού, το οποίον είναι η Εκκλησία.

Εἶναι ἐπιλεκτικὸς ὁ σεβασμὸς τοῦ Ὑπουργείου Πολιτισμοῦ;...

Είναι επιλεκτικός ο σεβασμός του Υπουργείου Πολιτισμού;…

Πρωτοπρεσβύτερος Νεκτάριος Σαββίδης

Το δείπνο που πραγματοποιήθηκε μέσα στο Βρετανικό Μουσείο, ανάμεσα στα γλυπτά του Παρθενώνα, προκάλεσε δικαιολογημένα την οργισμένη αντίδραση του Υπουργείου Πολιτισμού.

Η Ελλάδα μίλησε για «προκλητική αδιαφορία» και «προσβλητικές ενέργειες», υπερασπιζόμενη τα ιερά σύμβολα του αρχαίου μας πολιτισμού (Πρώτο Θέμα 20/10/25).

Ὁ πόλεμος σύμφωνα μέ τούς Ἁγίους Πατέρες- Ἡ Ἁγία Σκέπη τῆς Θεοτόκου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ὁ πόλεμος σύμφωνα μέ τούς Ἁγίους Πατέρες- Ἡ Ἁγία Σκέπη τῆς Θεοτόκου, 28-10-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἡ φυσική καί ἡ ὑπερφυσική γνώση καί ἀρετή- Πῶς ἀποκτοῦνται, Ἁγ. Θεοδώρου Ἐδέσσης-Θεωρητικόν, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ φυσική καί ἡ ὑπερφυσική γνώση καί ἀρετή- Πῶς ἀποκτοῦνται, Ἁγ. Θεοδώρου Ἐδέσσης-Θεωρητικόν, 27-10-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἡ ἀποστασία τοῦ ἔθνους μας καί ἡ ἀπουσία ἡγετῶν ὡς θεία παιδαγωγία- Τό νέο ΟΧΙ, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ ἀποστασία τοῦ ἔθνους μας καί ἡ ἀπουσία ἡγετῶν ὡς θεία παιδαγωγία- Τό νέο ΟΧΙ, 28-10-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

«Υἱέ, ἐὰν ἐγγυήσῃ σὸν φίλον, παραδώσεις σὴν χεῖρα ἐχθρῷ» Παροιμίαι Σολομῶντος, Κεφ. 6 Ἡ ἀποφυγή ἐγγυήσεων καί περί ὀκνηρίας. Εἰς τήν ἀρχήν τῶν Παροιμιῶν, Μ. Βασιλείου, , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

«Υἱέ, ἐὰν ἐγγυήσῃ σὸν φίλον, παραδώσεις σὴν χεῖρα ἐχθρῷ»  Παροιμίαι Σολομῶντος, Κεφ. 6 Ἡ ἀποφυγή ἐγγυήσεων καί περί ὀκνηρίας. Εἰς τήν ἀρχήν τῶν Παροιμιῶν, Μ. Βασιλείου, 26-10-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ματαιότης

ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ

Ματαιότης

Ὁ Ἀπόστολος Πέτρος (Β΄ Πέτρ. β΄, 18) μᾶς συμβουλεύει:

«Διότι μὲ ὑπερβολικὰ καὶ ἐντυπωσιακὰ λόγια γεμάτα ματαιότητα καὶ πλάνη δελεάζουν μὲ τὸ δόλωμα τῶν σαρκικῶν ἐπιθυμιῶν καὶ ἀκολασιῶν ἀστήρικτους πιστούς, οἱ ὁποῖοι εἶχαν πραγματικὰ ἐγκαταλείψει καὶ εἶχαν φύγει μακριὰ ἀπὸ τοὺς ἐθνικοὺς ποὺ ζοῦν μέσα στὴν πλάνη» .

Γράφει ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης στὸ βιβλίο του «Πνευματικὰ Γυμνάσματα»:

«Σκέψου πὼς ὁ θάνατος εἶναι τέλος τῆς ἀπάτης. Ἡ πλέον δὲ κοινὴ ἀπάτη ὅπου μᾶς πλανᾶ σὲ αὐτὴν τὴν ἄθλια ζωή εἶναι ὅπου νομίζουμε, τὰ μὲν γήϊνα πράγματα τοῦ κόσμου πὼς εἶναι μεγάλα, ἐπειδὴ εἶναι πιὸ κοντὰ στὶς αἰσθήσεις μας, τὰ δὲ οὐράνια νομίζουμε μικρά, διότι εἶναι πιὸ μακριὰ ἀπὸ τὶς αἰσθήσεις μας. Ὁμοίως καὶ οἱ θλίψεις καὶ τὰ βάσανα μᾶς φαίνονται βαρειὰ καὶ οἱ ἁμαρτίες μας φαίνονται ἐλαφριές. Γι’ αὐτὸ λέγομε καλὸ τὸ κακὸ καὶ τὸ κακὸ καλό, σὰν νὰ εἴμαστε μέσα σὲ ἕνα σπίτι γεμᾶτο ἀπὸ καπνό, ὅπου δὲν μᾶς ἀφήνει νὰ βλέπουμε καθαρά, οὔτε μέσα στὸ σπίτι, οὔτε ἔξω».

Γι’ αὐτὸ λοιπὸν μοναδικός μας σκοπὸς εἶναι ἡ σωτηρία τῆς ψυχῆς μας· πρέπει νὰ σκεπτώμεθα αἰώνια καὶ ὄχι μάταια καὶ παροδικά.Στὸ ἐξαιρετικὸ βιβλίο «Γιατί ζῆς» τοῦ π. Χαραλάμπους Βασιλοπούλου, Ἐκδ. «Ὀρθοδόξου Τύπου», ἐπισημαίνεται:

«Πολλοὶ λέγουν ὅτι ζοῦμε, γιὰ νὰ ἀποκτήσουμε χρήματα. Ἀλλὰ καὶ ὅσοι τὰ ἀποκτοῦν, μήπως τὰ χαίρονται; Κάθε ἄλλο! Διότι κόπους καὶ μόχθους ἔχουν, γιὰ νὰ τὰ ἀπο­κτήσουν, κόπους καὶ μόχθους, γιὰ νὰ τὰ κρα­τήσουν. Καὶ ὅταν ἔπειτα ἀπὸ μόχθους κατορ­θώσουν νὰ τὰ ἀποκτήσουν, φεύγουν ἀπὸ τὸν κόσμο αὐτὸν καὶ τὰ ἀφήνουν. Αὐτοὶ μάλιστα φεύγουν καὶ ἐνωρίτερα. Οἱ ἐπιχειρηματίες καὶ οἱ ἐργοστασιάρχες ζοῦν κατὰ τὴν στατιστική λίγα χρόνια. Ἐνῶ οἱ ἀκτήμονες ἀσκητὲς ζοῦν πολὺ περισσότερο. 105 χρόνια ἔζησε ὁ Ἅγιος Ἀντώνιος, 113 ὁ Ἅγιος Χαράλαμπος, 120 ὁ Ἅγιος Μακάριος, 120 ὁ Ἅγιος Ἀρσένιος, 130 ὁ ἀναχωρητὴς Μᾶρκος ὁ ἐξ Ἀθηνῶν, ὁ φιλόσοφος.

Ἄλλοι ἔθεσαν ὡς σκοπὸ τῆς ζωῆς τους τὶς ἀπολαύσεις. Δὲν μποροῦν ὅμως ὅλοι νὰ τὶς ἀποκτήσουν, εἴτε ἀπὸ ἀρρώστιες, εἴτε ἀπὸ πτώ­χειες, εἴτε ἀπὸ δύσκολες καὶ ἀντίξοες περιστά­σεις. Ἑπομένως αὐτοὶ εἶναι χωρὶς προορισμό; ῾Ο προορισμὸς πρέπει νὰ εἶναι κατορθωτὸς ἀπὸ ὅλους ἀνεξαιρέτως τοὺς ἀνθρώπους. Ἀλλὰ καὶ ὅσοι τὶς ἀπολαμβάνουν δὲν ἱκανοποιοῦνται. Ἀπόδειξις ὅτι τρέχουν διαρκῶς σὰν δαιμονισμέ­νοι ἔξω σὲ ἐκδρομὲς, κέντρα, ἐξοχές, ταξίδια. Δὲν τοὺς χωρεῖ τὸ σπίτι. Μέσα τους διαρκῶς ὑπάρχει κενὸ καὶ τύψεις ἀόρατες τοὺς μαστί­ζουν. Ἐπέρχεται ὁ κάματος «καὶ ἀνάπαυσιν οὐκ ἔχουσιν ταῖς ψυχαῖς αὐτῶν».

Ὀκτώ εἰλικρινεῖς ἀπορίες ἁπλῶν πιστῶν πάνω στήν πρόσφατη ἀπόφαση τῆς Συνόδου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου γιά τόν μητροπολίτη Πάφου κ.Τυχικό.

1. Ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός εἶναι ἡ ΑΛΗΘΕΙΑ. Ἡ πρόσφατη σύνοδος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου συντάχθηκε μέ τήν Ἀλήθεια;

2. Ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός εἶναι ἡ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ. Ἡ πρόσφατη σύνοδος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου συντάχθηκε μέ τήν Δικαιοσύνη;

3. Τί χειρότερο ἔκανε ὁ Πόντιος Πιλᾶτος πού ἐνῶ γνώριζε τήν ἀθωότητα τοῦ Χριστοῦ, ἐπέλεξε νά "νίψει τάς χεῖρας του";

4. Γιατί τό Φανάρι δέν τόλμησε κἄν νά προτείνει τό ἐλάχιστο αὐτονόητο; Ἐφόσον ἡ διαδικασία τῆς δίκης ὑπῆρξε διάτρητη νομικά, γιατί δέν ἐπέστρεψε τήν ὑπόθεση στήν ἐκκλησία τῆς Κύπρου για νά γίνει σωστά ἡ ὅλη διαδικασία: Κατηγορητήριο, ἀπολογία, σωστή ἀνακριτική καί ἀκροαματική διαδικασία, αἰτιολογημένη ἀπόφαση μέ βάση τούς ἱερούς κανόνες;

Τὸ Boston Children’s Hospital διαγράφει τὸ διαδικτυακό του ἱστορικὸ ποὺ ἀφορᾶ τὸν ἀκρωτηριασμὸ «τρὰνς» παιδιῶν, καθὼς ἐπίκεινται ἀγωγές.

Από τον Jonathon Van Maren, για την ιστοσελίδα LifeSiteNews

Πριν από μερικά χρόνια, πολλοί ακτιβιστές βλέποντας πως όλο και περισσότερες αναφορές έρχονται στην επιφάνεια για τα αποτελέσματα των φιλοτράνς πρακτικών στα παιδιά που έλαβαν «θεραπείες» αλλαγής φύλου, πρόβλεψαν πως: «Μια μέρα, όλοι θα προσποιούνται ότι ήταν ανέκαθεν ενάντια σε όλα αυτά».

Οι πιο ριζοσπαστικοί ακτιβιστές ΛΟΑΤΚΙ+, φυσικά, δεν θα κάνουν ποτέ πίσω. Οι περισσότεροι γονείς που συμφώνησαν να κάνουν «μετάβαση» στα παιδιά τους, ίσως δεν θα μπορέσουν ποτέ να παραδεχτούν ότι όλα ήταν ένα ψέμα. Πώς μπορούν; Κάτι τέτοιο θα ισοδυναμούσε με παραδοχή ότι καταδίκασαν τα παιδιά τους σε μια ζωή στειρότητας, προβλημάτων υγείας και άλλων χειρότερων. Πολλοί από τους δράστες – οι επαγγελματίες υγείας που προώθησαν και εκτέλεσαν αυτές τις διαδικασίες – θα προσπαθήσουν ακόμη και να κατηγορήσουν όσους προειδοποιούσαν γι αυτές τις φρικαλεότητες.

Πίστις καί θαύματα

Πίστις καί θαύματα

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Μεταξὺ τῶν χριστιανῶν συχνὰ γίνονται συζητήσεις γιὰ τὴν πίστη καὶ τὰ θαύματα. Ἔχουν καλὴ προαίρεση, χωρὶς ὡστόσο οἱ περισσότεροι νὰ διαθέτουν καὶ τὴν ἀναγκαία πνευματικὴ ἐμπειρία, ἡ ὁποία προφυλάσσει ἀπὸ τὶς ὑπερβολὲς καὶ τὶς πλάνες. Γι’ αὐτὸ πολλὲς φορὲς δημιουργοῦνται ἐσφαλμένες ἐντυπώσεις γιὰ πρόσωπα καὶ πράγματα.

Κυκλοφοροῦν φῆμες γιὰ ἐνάρετους κληρικοὺς καὶ μοναχούς, ἀλλὰ καὶ γιὰ λαϊκούς, ποὺ ἔχουν ἐξωτερικὰ χαρακτηριστικὰ εὐσέβειας. Χρειάζεται προσοχὴ ἀπέναντι στοὺς συνανθρώπους μας, γιατί δὲν τοὺς γνωρίζουμε εὔκολα κι ἂς τοὺς συναντοῦμε καθημερινά, καὶ φυσικὰ νὰ μὴ δεχόμαστε ὡς ὀρθὲς τὶς πρῶτες ἐντυπώσεις μας ἀπὸ τὶς δραστηριότητές τους. Χρειάζεται χρόνος, στενὴ ἐπικοινωνία καὶ ἀξιόπιστες μαρτυρίες ἄλλων, γιὰ νὰ τοὺς γνωρίσουμε. Καὶ νὰ μὴ λησμονοῦμε ὅτι ἡ πνευματικότητα στοὺς σημερινοὺς ἀνθρώπους εἶναι δυσεύρετη, γιατί καὶ στοὺς καλοπροαίρετους ἀκόμα ὑπάρχει τὸ κοσμικὸ φρόνημα ποὺ ἐμποδίζει τὴν ἀπόκτηση τῶν ἀρετῶν. Ἐμπόδιο ἐπίσης εἶναι καὶ ἡ ὑποκρισία ποὺ ἐμφανίζει τὸν ἁμαρτωλὸ ὡς ἐνάρετο!

Ὁ ἴδιος ὁ Κύριός μας τηροῦσε μία στάση προσ­εκτικὴ σ’ ἐκείνους ποὺ πίστευαν στὴ διδασκαλία του, ἀφοῦ προηγουμένως εἶχαν δεῖ κάποιο θαῦμα του ἢ εἶχαν ἀκούσει κάτι σχετικό. Ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης σημειώνει ὅτι κάποτε ὁ Χριστὸς βρισκόταν στὸ Ἱεροσόλυμα γιὰ τὴν ἑορτὴ τοῦ Πάσχα καὶ «πολλοὶ πίστεψαν σ’ αὐτόν, βλέποντας τὰ θαύματα ποὺ ἔκανε. Ὁ Χριστὸς ὅμως δὲν τοὺς ἐμπιστευόταν, γιατί τοὺς ἤξερε ὅλους καλά. Καὶ δὲν χρειαζόταν νὰ τὸν ἐνημερώσει κανεὶς γιὰ ἕνα ἄνθρωπο, γιατί αὐτὸς ἤξερε καλά τί εἶχε καθένας μέσα του»[1].

Στὴν Μητρόπολη Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας ἀπὸ πλήρωμα γίναμε βίδες...

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Πριν λίγες ημέρες ο σεβασμιώτατος μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ.κ Δαμασκηνός συμμετείχε στην παρουσίαση της έναρξης εκπαιδευτικού προγράμματος της Ι.Μ Αιτωλίας και Ακαρνανίας.

Ο τίτλος του προγράμματος αυτού ήταν «Το πλοίο της ελευθερίας«.

Η παρουσίαση έγινε στο μουσικό σχολείο Αγρινίου.

29 Ὀκτωβρίου. Ἀναστασίας ὁσιομάρτυρος τῆς Ῥωμαίας (γ΄ αἰ.), Ἀβραμίου ὁσίου (†360). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τετάρτης κα΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Κλσ. α΄ 18-23).

Κολ. 1,18           καὶ αὐτός ἐστιν ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος, τῆς ἐκκλησίας· ὅς ἐστιν ἀρχή, πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν, ἵνα γένηται ἐν πᾶσιν αὐτὸς πρωτεύων,

Κολ. 1,18                   Και αυτός είναι η κεφαλή και ο αρχηγός του σώματος, δηλαδή της Εκκλησίας· η αρχή και η ζωοποιός δύναμις της Εκκλησίας, ο πρώτος που ανεστήθη εκ των νεκρών, δια να γίνη αυτός και ως άνθρωπος πρώτος εις όλα.

Κολ. 1,19           ὅτι ἐν αὐτῷ εὐδόκησε πᾶν τὸ πλήρωμα κατοικῆσαι

Κολ. 1,19                   Διότι εις αυτόν έχει ευαρεστηθή και ευχαριστηθή να κατοικήση ολόκληρος η θεότης.

Ποιός ἄνθρωπος στοιχειωδῶς εὐφυής καί μέ στοιχειῶδες ὀρθόδοξο κριτήριο μπορεῖ νά τούς πάρει πλέον στά σοβαρά;

Ποιός ἄνθρωπος στοιχειωδῶς εὐφυής καί μέ στοιχειῶδες ὀρθόδοξο κριτήριο μπορεῖ νά τούς πάρει πλέον στά σοβαρά;

Νεκτάριος Δαπέργολας

Ἀποθαυμάζοντας τό…συγκινητικά ἀγαπητικό ποιμαντικό ὕφος τοῦ ἐδῶ εἰκονιζομένου κυρίου (καί φερομένου ὡς Ὀρθοδόξου ἐπισκόπου) (βλ. το πρώτο βίντεο στο τέλος τοῦ κειμένου), νά ὑπενθυμίσουμε βεβαίως ὅτι δέν εἶναι ἡ πρώτη του φορά. Προχτές ἀποκάλεσε «ψυχασθενεῖς ζηλωτές» ὅλους ὅσους ἀντιδροῦμε στόν ψηφιακό ἐφιάλτη τῆς νέας ταυτότητας καί τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ (μέσα στούς ὁποίους ἐπίσης ὑπενθυμίζω ὅτι διαρρήδην συγκαταλέγονται δύο μητροπολῖτες, οἱ Κερκύρας καί Κυθήρων, πάνω ἀπό τό μισό Ἅγιο Ὅρος, πάμπολλα ἐπίσης μοναστήρια τοῦ ἑλλαδικοῦ χώρου καί ἀκόμη ἑκατομμύρια Ἑλλήνων πολιτῶν - πιστῶν ἀλλά καί...λιγότερο πιστῶν).

Οἱ λογισμοί ποῦ ἔρχονται ἀπό τούς δαίμονες πρῶτα εἶναι ταραγμένοι καί δεύτερον εἶναι μεμεστωμένοι λύπης

❈ Ζοῦμε κάποια κατάσταση. Θέλεις νά δεῖς ἄν εἶναι ἀπό τό Θεό ἤ ὄχι; Νά δεῖς ἄν σοῦ φέρνει λύπη ἤ χαρά. Οἱ δαίμονες φέρνουν λύπη, ταραχή καί ἄγχος.

«Ἡ Μαρτυρία τοῦ ἱερομονάχου π. Μάξιμου Καραβὰ ἡγουμένου τῆς Ι.Μ. Ἁγίας Παρασκευῆς – Πτολεμαΐδος» (Ὡς ἔκφραση ὁμολογίας πίστεως)

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ, ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

Σήμερα, οι Ομολογητές είναι δυσεύρετοι, και το Ομολογιακό βίωμά τους εκλαμβάνεται (πολλές φορές) ως αίρεση ή σχίσμα ή και ως ανυπακοή στην επίσημη εκκλησία, όταν υπάρχει ο κυριαρχικός πέπλος της άγνοιας στο Ορθόδοξο πλήρωμα.

Πολλοί κληρικοί – μοναχοί ή λαϊκοί, αφοσιώνονται στα νοήματα του Ευαγγελίου, αλλά λίγοι θα εκφρασθούν στο ύψος μιας συνολικής Ορθόδοξης ευθύνης, Ομολογίας.

Όταν «η Εκκλησία διεξήγε σφοδρό αγώνα εναντίον των αιρετικών, η ονομασία «πατέρες» απεδόθη στους επιφανείς εκείνουν άνδρες, οι οποίοι δίδαξαν ορθοδόξως και συμμετέσχον ενεργώς σε μεγάλες συνόδους. Αυτούς άλλωστε ονομάζει «Πατέρας» και το δοξαστικό της Κυριακής των αγίων πατέρων, αφιερωμένο στους 318 Πατέρας της Α΄ εν Νικαία Οικουμενικής Συνόδου ως και στους Πατέρας των άλλων Οικουμενικών Συνόδων. Έτσι βλέπουμε ότι στους πατέρας βρίσκομε τη μαρτυρία της Ορθοδοξίας και την αυθεντία, οι οποίες αποτελούν θεμέλιο της πίστεώς μας. Γι’ αυτό και σ’ όλες τις Συνόδους απαντάται η φράσι∙ «επόμενοι τοις αγίοις πατράσι» (αρχιμ. Ειρηναίος Ι. Χατζηεφραιμίδης, στην ομιλία του «ΜΕΛΕΤΗ ΠΑΤΕΡΩΝ» στο ΙΘ Γενικό Ιερατικό Συνέδριο, 18-20 Αυγούστου, που έγινε στην Ι. Μητρόπολι Φλωρίνης). Στο Ιερατικό εκείνο Συνέδριο, Ποιμαντικός διάλογος στην πραγματικότητα, με θέμα «Η εσωτερική ζωή του Ιερέως», τονίχθηκε όχι μόνο η «σιωπηλή ευγλωττία του αγίου βίου», αλλά και το ομολογιακό φρόνημα των Πατέρων, συστατικό του αγίου βίου.

Ἅγιος Ἰάκωβος ὁ Ἀδελφόθεος: Ὁ πρῶτος Ἐπίσκοπος Ἱεροσολύμων.

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

Μια από τις σπουδαιότερες προσωπικότητες της αρχαίας Εκκλησίας υπήρξε ο άγιος Ιάκωβος ο Αδελφόθεος, πρώτος επίσκοπος της Εκκλησίας των Ιεροσολύμων και συγγραφέας της ομωνύμου Καθολικής Επιστολής της Καινής Διαθήκης.

Ήταν Ιουδαίος την καταγωγή και σύμφωνα με την παράδοση, γιος του μνήστορος Ιωσήφ, ο οποίος ήταν παντρεμένος πριν μνηστευθεί την Παρθένο Μαρία και είχε χηρέψει. Είχε δε επτά παιδιά, τον Ιάκωβο, τον Ιωσή, τον Ιούδα, τον Σίμωνα ή Συμεών, την Εσθήρ, την Μάρθα και τη Σαλώμη, η οποία αργότερα έγινε η μητέρα των αποστόλων Ιακώβου και Ιωάννη.

Ο Ιωσήφ μετά τη χηρεία του μνηστεύτηκε, κατά θεία οικονομία, την Παρθένο Μαρία, για να μεγαλώσει τα παιδιά του, αλλά κυρίως να γίνει ο θετός πατέρας και ο προστάτης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Γι’ αυτό και ο Ιάκωβος αναφέρεται ως Αδελφόθεος, αφού έζησαν μαζί κάτω από την ίδια στέγη σαν αδέλφια.

Ἄχ! πατρίδα μου γλυκιά...

Αχ! πατρίδα μου γλυκιά…

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Η επέτειος της 28ης Οκτωβρίου πρέπει να είναι ευκαιρία για περισυλλογή και σκέψεις, όλων των Ελλήνων, κάθε ηλικίας. Για μιαν ακόμη φορά ενθυμούμεθα την ηρωική και πετυχημένη αντίσταση της γενιάς του 1940 στην απρόκλητη επίθεση που δέχθηκε από το φασιστικό καθεστώς της Ιταλίας. Η τότε γενιά απέδειξε την μέχρι αυτοθυσίας αγάπη της προς την γλυκιά Πατρίδα.

Στα περασμένα χρόνια ο ξενιτεμός από την Πατρίδα, ( Σημ. ονομάζεται και εκπατρισμός) παρά το ότι τις περισσότερες φορές ήταν για οικονομικούς κυρίως λόγους αναγκαίος, προκαλούσε έντονη νοσταλγία. Είναι χαρακτηριστικό το παραδοσιακό τραγούδι της Θεσσαλίας:

«Μισεύω (Σημ. ξενιτεύομαι) και τα μάτια δακρύζουν λυπημένα/ Αχ πατρίδα μου γλυκιά δακρύζουν λυπημένα,/ Αχ πατρίδα μου γλυκιά πόσο σ’ αγαπώ βαθιά./ Στην ξενιτειά με στεναγμούς βραδιάζει ξημερώνει,/ Αχ πατρίδα μου γλυκιά βραδιάζει ξημερώνει,/ Αχ πατρίδα μου γλυκιά πόσο σ’ αγαπώ βαθιά…./ Θα σ’ αγαπώ, θα σ’ αγαπώ ώσπου να ξεψυχήσω,/ Αχ πατρίδα μου γλυκιά ώσπου να ξεψυχήσω,/ Αχ πατρίδα μου γλυκιά πόσο σ’ αγαπώ βαθιά».

Οἱ Ἕλληνες εἰς τὴν Ἁγίαν Γραφὴν

Οἱ Ἕλληνες εἰς τὴν Ἁγίαν Γραφὴν

Γράφει ὁ κ. Ἀνδρέας Κεφαλληνιάδης, δάσκαλος

Σὲ αὐτὸ τὸ ἄρθρο θὰ δοῦμε μερικὰ θαυμάσια πράγματα ποὺ λέει ἡ Ἁγία Γραφὴ γιὰ τοὺς Ἕλληνες. Ὄχι μόνον οἱ Ἑβραῖοι, ἀλλὰ καὶ οἱ Ἕλληνες ἔπαιξαν σημαντικότατο ρόλο στὸ ἔργο τοῦ Θεοῦ, καὶ κυρίως στὴν ἐποχὴ τῆς Καινῆς Διαθήκης. Ἂς δοῦμε λοιπὸν τὶς σχετικὲς ἀποδείξεις:

Στὴν Παλαιὰ Διαθήκη, στὸ βιβλίο τῆς Γενέσεως, διαβάζουμε ὅτι ὁ Νῶε εἶχε τρεῖς γιούς, τὸν Σήμ, τὸν Χάμ, καὶ τὸν Ἰάφεθ (Γέν. στ΄ 10). Ἀπὸ τοὺς τρεῖς, ὁ Σὴμ εἶναι ὁ πατέρας τῶν Σημιτικῶν λαῶν, δηλαδὴ Ἀράβων, Ἑβραίων, κ.λπ.. Ὁ Ἰάφεθ εἶναι ὁ πατέρας τῶν Εὐρωπαίων. Ἕνας ἀπὸ τοὺς γιοὺς τοῦ Ἰάφεθ ἦταν ὁ Ἰωύαν, ἀπὸ τὸν ὁποῖο κατάγονται οἱ Ἕλληνες. Τὸ ὄνομα Ἰωύαν σχετίζεται μὲ τοὺς Ἴωνες. Καὶ οἱ Ἴωνες ὡς γνωστὸν ἀποτελοῦν ἑλληνικὸ φῦλο. Ἑπομένως ἡ Ἁγία Γραφὴ ἀναφέρεται ρητῶς στὴν καταγωγὴ τῶν Ἑλλήνων, δίνοντάς μας πολύτιμες ἱστορικὲς πληροφορίες γιὰ τὸ ἔθνος μας.

Στὸ βιβλίο τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης «Δανιήλ», ὁ προφήτης Δανιὴλ παρομοιάζει τὸν Ἀλέξανδρο μὲ μονόκερο τράγο ποὺ κινεῖται τόσο γρήγορα, ὥστε δὲν πατᾶ στὴ γῆ. Ὁ τράγος νικᾶ ἕνα κριάρι, δηλαδὴ τὴν Μηδο-Περσικὴ Αὐτοκρατορία. Τὸ κέρατο τοῦ μονόκερου ὅμως σπάζει στὴν ἀκμὴ τῆς δόξας του καὶ τὴ θέση του παίρνουν τέσσερα μικρότερα κέρατα. Ἐδῶ ἀπεικονίζεται ὁ θάνατος τοῦ Ἀλέξανδρου καὶ οἱ τέσσερις διάδοχοι. Ἡ προφητεία αὐτὴ γράφτηκε 200 περίπου χρόνια πρὶν τὸν Μ. Ἀλέξανδρο καὶ ἐκπληρώθηκε μὲ ἀπόλυτη ἀκρίβεια.

Ἐκεῖ πού γονάτισε ὁ Ἄξονας

Ἐκεῖ πού γονάτισε ὁ Ἄξονας

Εὐδοξία Αὐγουστίνου, Φιλόλογος - Θεολόγος

«Μνήμη τοῦ λαοῦ μου σέ λένε Πίνδο καί σέ λένε Ἄθω.

……………….

Τά θεμέλιά μου στά βουνά

καί τά βουνά σηκώνουν

οἱ λαοί στόν ὦμο τους

καί πάνω τους ἡ μνήμη καίει

ἄκαυτη βάτος!»

(Ὀδ. Ἐλύτη, «Ἄξιόν ἐστι»)

Σκαρφαλώνοντας στά ἀετοράχια τῆς Πίνδου, πού «θαρρεῖς τ’ ἀστέρια φιλοῦνε», συναντᾶ κανείς γαντζωμένο στά 1.728 μέτρα σέ μία ἐκπληκτική τοποθεσία μέ ἀπεριόριστη θέα στό ὄρος Λύγκος, μεταξύ τῶν κοινοτήτων Φιλιππαῖοι καί Σαμαρίνα Γρεβενῶν, τό ἐντυπωσιακό Μνημεῖο τῆς Ἀννίτσας. Τό ὕψωμα αὐτό κατά τίς ἐπιχειρήσεις τοῦ ἑλληνοϊταλικοῦ πολέμου τό 1940 χρησιμοποιήθηκε ὡς βάση ἐξορμήσεως τῶν ἐπιτιθέμενων ἑλληνικῶν τμημάτων. Στό ἀναθηματικό σύμπλεγμα δεσπόζει ὁ πανύψηλος μαρμάρινος λευκός σταυρός, πού βρίσκεται στήν κορυφή, γιά νά θυμίζει τό πέρασμα τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ ἀπό τήν περιοχή αὐτή, τή διδαχή του, καθώς καί τήν προφητεία του: «Τό κακόν θά ἔλθῃ μέχρι τόν Σταυρόν καί δέν θά μπορέσῃ νά πάῃ κάτω. Μή φοβηθῆτε. Μή φύγετε ἀπό τά σπίτια σας». Ἡ ἐν λόγῳ προφητεία ἐκπληρώθηκε τό φθινόπωρο τοῦ 1940.

Πῶς ὅμως ἐκτυλίχθηκαν τά γεγονότα;

Θερμὴ συνάντηση Σιμωνόπετρας Ἐλισσαίου μὲ τὸν βασικὸ χρηματοδότη του ΨευδοΚιέβου.

Κατά την επίσκεψη του ΨευδοΚιέβου στο προδομένο Περιβόλι της Παναγίας είδαμε τον Αντρέι Ματσόλα, επιχειρηματία ζυθοποιό, να σφιχταγγαλιάζεται με τον ηγούμενο της Σίμωνος Πέτρας Ελισσαίο. Ο Αντρέι Ματσόλα μαζί με τον αδελφό του Ρόμαν Ματσόλα, βουλευτή στον συνασπισμό του Πέτρο Ποροσένκο, έκανε διεισδυτικές ενέργειες στο Άγιον Όρος τουλάχιστον από το 2013. Υπάρχουνε στοιχεία τα οποία εμφανίζουν τον Ματσόλα – παλαιότερα βασικό χορηγό του ψευδοπατριαρχείου Κιέβου του Φιλάρετου και σήμερα του Επιφάνιου Ντουμένκο- να «ευεργετεί» Μονές του Αγίου Όρους! Δείτε εγκαρδιότητες. Δείτε χαρές και πανηγύρια.

Τους ψευτοκληρικούς συνόδευαν ο Μιλήτου Απόστολος και ο πολιτικός διοικητής Αλκιβιάδης Στεφανής. Οι παραβάτες αντήλλαξαν δώρα και τέλεσαν προσευχή δοξολογίας στον κύριο ναό της Μονής. Ο Ελισσαίος έβγαλε τα ιερά λείψανα της Μονής και ο ΨευδοΚιέβου φωτογραφήθηκε να τα ασπάζεται.

Εἶναι καλό νά βλέπουμε ταινίες (ἔργα) γιά τόν Χριστό;

❈ *Ἐρώτηση*: Εἶναι καλό νά βλέπουμε ταινίες (ἔργα) γιά τόν Χριστό;

*Ἀπάντηση*: Αὐτοί πού παίζουν στίς ταινίες εἶναι Ὀρθόδοξοι; Τό πρῶτο πού ἔχουμε νά ποῦμε... Εἶναι πνευματικοί ἄνθρωποι; Μεγάλο ἐρωτηματικό... Καί πῶς μπορεῖς νά εἶσαι πνευματικός ἄνθρωπος, ἐάν δέν εἶσαι Ὀρθόδοξος, ἀφοῦ δέν ἔχεις τό Πνεῦμα τό Ἅγιο, δέν εἶσαι βαπτισμένος δηλαδή;

Καί μόνο αὐτό μπορεῖ νά μᾶς δώσει τήν ἀπάντηση...

28 Ὀκτωβρίου. † ΤΗΣ ΦΩΤΟΦΟΡΟΥ ΣΚΕΠΗΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΚΑΙ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΥ ΜΑΡΙΑΣ. Τερεντίου, Νεονίλλης, Εὐνίκης καὶ τῶν σὺν αὐτοῖς μαρτύρων· Στεφάνου ὁσίου τοῦ Σαββαΐτου. Τῶν ἐν Ῥεθύμνῃ τεσσάρων νεομαρτύρων (†1824). ᾿Εθνικὴ ἑορτὴ ἐπὶ τῷ νικηφόρῳ τῶν Ἑλλήνων ἐν Βορείῳ ᾿Ηπείρῳ πολέμῳ (1940). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Τῆς Θεοτόκου, 21 Νοεμβρίου (Ἑβρ. θ´ 1-7).

Εβρ. 9,1            Εἶχε μὲν οὖν καὶ ἡ πρώτη σκηνὴ δικαιώματα λατρείας τό τε Ἅγιον κοσμικόν·

Εβρ. 9,1                     Λοιπόν η πρώτη διαθήκη, που εσυμβολίζετο από την σκηνήν του μαρτυρίου, είχε λατρευτικάς διατάξεις, όπως επίσης και το επίγειον θυσιαστήριον.

Ἡ κάθαρση καί ἡ θέωση τῶν 3 μερῶν τῆς ψυχῆς, Ἁγ. Θεοδώρου Ἐδέσσης-Θεωρητικόν, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἡ κάθαρση καί ἡ θέωση τῶν 3 μερῶν τῆς ψυχῆς, Ἁγ. Θεοδώρου Ἐδέσσης-Θεωρητικόν, 26-10-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Γιά ποιούς λόγους ἡ "σύνοδος" τῆς Κρήτης δέν ἦταν οὔτε Ἁγία, οὔτε μεγάλη, οὔτε.. σύνοδος! , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Γιά ποιούς λόγους ἡ "σύνοδος" τῆς Κρήτης δέν ἦταν οὔτε Ἁγία, οὔτε μεγάλη, οὔτε.. σύνοδος! , (ἀπόσπασμα ὁμιλίας 29-1-2017) , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἡ θεραπεία τῶν δαιμονιζομένων στά Γέργεσσα Β', Ἁγ. Ἴωαννου Χρυσοστόμου-ΚΗ' Ὁμιλία, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ θεραπεία τῶν δαιμονιζομένων στά Γέργεσσα Β', Ἁγ. Ἴωαννου Χρυσοστόμου-ΚΗ' Ὁμιλία,  26-10-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἀπάθεια Β΄-Τί εἶναι, ποιές οἰ ἰδιότητές της καί πῶς ἀποκτᾶται, Εὐεργετινός Δ΄,Ὑπόθεσις ΚΒ΄- Ποὶον εἶναι τὸ μέτρον τῆς ἀπαθείας, ποῖαι αἳ ἰδιότητές της καὶ πὼς ἀποκτῶνται ἀπὸ τὸν ἄνθρωπον, Ἱερομ. Σάββας Ἁγιορείτης

 Ἀπάθεια Β΄-Τί εἶναι, ποιές οἰ ἰδιότητές της καί πῶς ἀποκτᾶται, Εὐεργετινός Δ΄,Ὑπόθεσις ΚΒ΄- Ποὶον εἶναι τὸ μέτρον τῆς ἀπαθείας, ποῖαι αἳ ἰδιότητές της καὶ πὼς ἀποκτῶνται ἀπὸ τὸν ἄνθρωπον, 26-10-2025, Ἱερομ. Σάββας Ἁγιορείτης Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com,

 

« Πίνε ὕδατα ἀπό σών ἀγγείων» -Παροιμίαι Σολομῶντος, Κεφ. 5-Τά ἀντίδοτα τῶν σαρκικῶν παθῶν. Εἰς τήν ἀρχήν τῶν Παροιμιῶν, Μ. Βασιλείου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

« Πίνε ὕδατα ἀπό σών ἀγγείων»  -Παροιμίαι Σολομῶντος, Κεφ. 5-Τά ἀντίδοτα τῶν σαρκικῶν παθῶν. Εἰς τήν ἀρχήν τῶν Παροιμιῶν, Μ. Βασιλείου, 25-10-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἡ θεραπεία τῶν δαιμονιζομένων στά Γέργεσσα Α', Ἁγ. Ἴωαννου Χρυσοστόμου-ΚΗ' Ὁμιλία, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ θεραπεία τῶν δαιμονιζομένων στά Γέργεσσα Α', Ἁγ. Ἴωαννου Χρυσοστόμου-ΚΗ' Ὁμιλία, 25-10-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

15. «Υἱέ, ἐὰν ἐγγυήσῃ σὸν φίλον, παραδώσεις σὴν χεῖρα ἐχθρῷ»-Παροιμίαι Σ...

Προσωπικός ἀριθμός, ἀντίσταση καί EKSODOS ἀπο τό κράτος τοῦ ἀντίχριστου, , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Προσωπικός ἀριθμός, ἀντίσταση καί EKSODOS ἀπο τό κράτος τοῦ ἀντίχριστου, 26-10-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Προπάντων μὲ νόημα ζωῆς!

Προπάντων μὲ νόημα ζωῆς!

Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος

Ἡ διαφορὰ τοῦ ἀνθρώπου ἀπ’ τὰ ἄλλα ἔμβια ὄντα, καλοί μου φίλοι, εἶναι καὶ κατὰ τὸ ἑξῆς πολὺ σημαντικό: Κάθε φορὰ ὁ ἄνθρωπος θέτει σκοποὺς στὴ ζωή του ποὺ τὸν ὁδηγοῦν στὸ πιὸ πέρα, στὸ πιὸ μεγάλο, στὸ πιὸ ὑψηλό, ἀκόμη δὲ καὶ στὸ ἀνώτερο καὶ στὸ ἁγιότερο. Ὑπερβαίνει ἔτσι τὴν ὅποια κατάστασή του, καὶ διὰ τοῦ τρόπου αὐτοῦ, ἀκόμη καὶ τὸν ἴδιο του τὸν ἑαυτό!

Μὲ ἄλλα λόγια οἱ σκοποί του αὐτοί, γίνονται τὸ ἐφαλτήριο ἢ τὸ ἐλατήριο ποὺ τὸν ὁδηγοῦν εἴτε πρὸς τὰ μπρός, εἴτε πρὸς τὰ πάνω, πέραν ἀπ’ τὰ καθιερωμένα καὶ ὅσα ὥς τότε ἔχει κατορθώσει.

Οἱ σκοποὶ πάλι, κάνουν καὶ τὴ διαφορὰ ἀπὸ ἄνθρωπο σὲ ἄνθρωπο, διακρίνουν τοὺς νέους ἀπ’ τοὺς μεγαλύτερους, ἀλλὰ καὶ τοὺς ξεχωρίζουν μεταξύ τους.

Γιὰ νὰ ὑπάρχουν, ὅμως, σκοποί, χρειάζεται ὅραμα ζωῆς. Οἱ σκοποὶ προέρχονται ἀπ’ αὐτὸ ποὺ λέμε «ὅραμα βίου».

Οἱ μεγάλοι ψυχολόγοι ἑρμήνευσαν, ὁ καθένας μὲ τὸν δικό του τρόπο, τὴν ἀνθρώπινη συμπεριφορά. Ὁ Φρόιντ ἔλεγε πὼς τὰ πάντα ἑρμηνεύονται μὲ βάση τὴ «θέληση γιὰ ἡδονή». Ὁ Addler μὲ βάση τὴ «θέληση γιὰ δύναμη». Ὁ Βίκτωρ Φράνκλ, ὅμως, ἔκανε λόγο γιὰ «θέληση μὲ νόημα». Μάλιστα μέσῳ ἀπ’ τὴ σχετικὴ θεωρία του ἔγραψε ὅτι ὁ ἄνθρωπος μπορεῖ νὰ ξεπεράσει τὰ προβλήματά του, ἂν δώσει συγκεκριμένο νόημα στὴ ζωή του.

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου, τὰ εὐρὼ καὶ τὸ Φανάρι.

Αθήνα, 15 Οκτωβρίου 2025

Αναστασίου Γεώργιος, Θεολόγος

Αύριο συγκαλείται η Πατριαρχική Σύνοδος του Οικουμενικού Θρόνου στην Κωνσταντινούπολη και μεθαύριο Παρασκευή θα παραστεί ενώπιόν της ο Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός. Κατά τη συνεδρία αυτή θα εξεταστεί το έκκλητο που κατέθεσε ο Μητροπολίτης Τυχικός εναντίον της αποφάσεως της Συνόδου της Κύπρου, με την οποία κηρύχθηκε έκπτωτος.

Όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες παρακολουθούν με ιδιαίτερο ενδιαφέρον την υπόθεση Τυχικός και αναμένουν με πολύ ενδιαφέρον την Πατριαρχική απόφαση για το έκκλητο ̶ η κάθε μία για τους δικούς της λόγους! Όποιοι ασχολούνται με τα διορθόδοξα αντιλαμβάνονται τη σοβαρότητα της τελευταίας φράσης…

Πέραν της συνοδικής ανακοινώσεως του Αυγούστου, με την οποία έγινε γνωστό ότι ο Μητροπολίτης Τυχικός θα προσκληθεί στην Κωνσταντινούπολη, δεν υπάρχει από το Πατριαρχείο άλλη επίσημη ή ανεπίσημη πληροφόρηση για το προς τα πού προσανατολίζεται η απόφαση. Οι πατριαρχικοί κύκλοι τηρούν την πρέπουσα σιωπή.

Την ίδια στάση τηρεί και η πλευρά του Μητροπολίτη Τυχικού. Όλους αυτούς τους μήνες, από τις 22 Μαΐου μέχρι σήμερα, ο Μητροπολίτης Τυχικός δεν έκανε καμία δήλωση για την υπόθεσή του. Αρνήθηκε να υπερασπιστεί δημόσια τον εαυτό του.

Ἀθλιότητας τὸ ἀπόσπασμα ... Πρωθυπουργικὸς ὁ λόγος ! Τὰ τοῦ Σινᾶ !

Μάρκος Μπόλαρης

Είναι, κουραστικό, το γνωρίζω να επανέρχεται κάποιος, πάλιν και πάλιν, στο ίδιο θέμα, να εστιάζει στο αυτό πρόβλημα !

Και εν ταυτώ, είναι ιδιαίτερα σημαντικό, να ενημερώνεται ο πολίτης, να ενημερώνεται η κοινή γνώμη, εγχώρια κι εξωχώρια, η διεθνής για τα μείζονα θέματα, τα κρίσιμα ζητήματα !

Καταιγιστική η καθημερινή ειδησεογραφία, αλλά, έχει αποδειχτεί πως αυτή δεν συνιστά πάντοτε την απαραίτητη πληροφόρηση για τα μείζονα που μας απασχολούν ως πολίτες, ως κοινωνίες κι ως κράτη !

Λοιπόν, εν πρώτοις, σας προκαλώ να μπείτε στον κόπο να ξοδιάσετε τρία λεπτά, πολύτιμος ο χρόνος της ζωής μας, για αναγνώσετε ένα τμήμα από την χθεσινή ομιλία του εισέτι πρωθυπουργού μας στην Βουλή για την εξωτερική πολιτική της Ελλάδας !

Εν συνεχεία, μην αναγνώσετε τον σχολιασμό της αντιπολίτευσης επ’ αυτών, απλώς επειδή δεν υπήρξε ουδείς σχολιασμός !

Παραθέτω αυτούσιο το απόσπασμα της ομιλίας και θα σχολιάσω το μέγεθος της αθλιότητας του μικρού αυτού που εξακολουθεί να κυβερνά, εν συνεχεία :

«Αλλά, βέβαια, ενδυναμώνουμε και τους δεσμούς μας με πολλές αραβικές χώρες. Και δεν είναι τυχαίο ότι τον περασμένο Μάιο η συνεργασία μας με την Αίγυπτο αναβαθμίστηκε σε στρατηγική εταιρική σχέση.

Να ανοίξω μία παρένθεση και να αναφερθώ στο ζήτημα της Ιεράς Μονής της Αγίας Αικατερίνης, ένα ζήτημα το οποίο πριν από κάποιους μήνες απασχόλησε τη δημόσια συζήτηση. Έγινε, δυστυχώς, και αυτό αντικείμενο φτηνής εκμετάλλευσης από διάφορους που αγνοούν και τα στοιχειώδη αλλά και τα πραγματικά δεδομένα.

Φαντάζομαι ότι δεν υπάρχει κάποιος από την αντιπολίτευση ο οποίος να διαφωνεί ότι το ζήτημα των δικαιωμάτων επί της Μονής δεν προέκυψε χθες. Είναι ένα ζήτημα το οποίο ουσιαστικά ανατρέχει στους αιώνες. Δεν θα αναφερθώ σήμερα σε λεπτομέρειες, θα τονίσω μόνο ότι αμέσως μετά τις τελευταίες εξελίξεις ξεκίνησαν εντατικές διαβουλεύσεις μεταξύ των δύο Υπουργών Εξωτερικών, με στόχο να λύσουμε μία εκκρεμότητα -επαναλαμβάνω- αιώνων.

27 Ὀκτωβρίου. Νέστορος μάρτυρος (†306)· Πρόκλης συζύγου τοῦ Πιλάτου. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. ¨Ημέρας, Δευτέρας κα΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Φιλιπ. δ΄ 10-23).

Φιλιπ. 4,10         Ἐχάρην δὲ ἐν Κυρίῳ μεγάλως ὅτι ἤδη ποτὲ ἀνεθάλετε τὸ ὑπὲρ ἐμοῦ φρονεῖν· ἐφ᾿ ᾧ καὶ ἐφρονεῖτε, ἠκαιρεῖσθε δέ.

Φιλιπ. 4,10               Παρά πολύ εχάρην με την εν Κυρίω χαράν, διότι επί τέλους εξαναβλάστησε το ενδιαφέρον και η συμπάθεια της καρδίας σας δι' εμέ· και είχατε μεν και στο παρελθόν το ίδιο ενδιαφέρον και φρόνημα δι' εμέ, δεν σας παρουσιάζετο όμως ευκαιρία να το εκδηλώσετε εμπράκτως.

Περὶ Ἀποτείχισης

❈ Ὑπάρχει αὐτή ἡ δυνατότητα ἀπό τούς πιστούς νά μήν μνημονεύουν τόν Ἐπίσκοπό τους. Σύμφωνα μέ τόν 15ο κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ὅταν ὁ οἰκεῖος Ἐπίσκοπος, ὁ δικός σου Ἐπίσκοπος στήν ἐπαρχία τῆς ὁποίας ἀνήκεις, γυμνή τή κεφαλή δηλ. ἀπροκάλυπτα κηρύσσει αἵρεση, νά βγαίνει γιά παράδειγμα στήν Ὡραία Πύλη καί νά λέει:

- Ὁ Πάπας εἶναι Ὀρθόδοξος! Πρέπει νά εἴμαστε μαζί του καί νά Κοινωνοῦμε μαζί του... κ.λπ.

Τότε σ' αὐτήν τήν περίπτωση, μπορεῖς ἐσύ νά μήν μνημονεύεις αὐτόν τόν Ἐπίσκοπο σέ ἔνδειξη διαμαρτυρίας, γιά νά γίνει μιά καλῇ ταραχή καί νά κινηθεῖ ἡ διαδικασία, αὐτός ὁ Ἐπίσκοπος νά κληθεῖ σέ ἀπολογία. Καί ἐάν ἐπιμένει στήν αἵρεση νά καθαιρεθεῖ. Ἔτσι λειτουργεῖ ἡ Ἐκκλησία.

Ἡ τραγωδία χωρὶς τέλος στὴν Οὐκρανία καὶ ἡ ἐπίσκεψη στὸ Ἅγιο Ὄρος.

Toῦ Βασίλειου Εὐσταθίου, Δρ. Φυσικοῦ, Θεολόγου, MEd

Σήμερα ὁ ἐπικεφαλῆς τῆς αὐτοκέφαλης Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας, Ἐπιφάνιος Ντουμένκο, ὁλοκληρώνει τὴν τριήμερη ἐπίσκεψή του (Παρασκευὴ ὡς Δευτέρα, 10 – 13 Ὀκτωβρίου 2025) στὸ Ἅγιο Ὄρος, τὴν ὁποία διακαῶς ποθοῦσε νὰ πραγματοποιήσει ἐδὼ καὶ πολλὰ χρόνια, μετὰ τὴν ἐκλογή του στὶς 15 Δεκεμβρίου 2018 καὶ τὴν ἀπόδοση τοῦ Τόμου Αὐτοκεφαλίας στὴν Οὐκρανία στὶς 6 Ἰανουαρίου 2019.

Δὲν θὰ ἐπιμείνουμε ἐδὼ στὸ ποιὰ ἦταν ἀρχικὰ τὰ κίνητρά του γιὰ μιὰ τέτοια ἐπίσκεψη τότε, τὰ ὁποία καὶ ἐνδεχομένως μπορεῖ νὰ διαφοροποίηθηκαν ἀπὸ τότε μέχρι σήμερα εἶτε λίγο, εἶτε πολύ, δεδομένης τῆς μεγάλης κλιμάκωσης τοῦ πολέμου ἀπὸ τὶς 24 Φεβρουαρίου τοῦ 2022 μὲ τὴν εἰδική στρατιωτικὴ ἐπιχείρηση τῆς Ρωσίας στὴν Οὐκρανία, ὁ ὁποῖος ὅμως στὴν πραγματικότητα ἦταν σὲ ἐξέλιξη ἀπὸ τὶς 20 Φεβρουαρίου 2014.

Ὁ ἐπισκέπτης παρουσιάζεται ἀπὸ τὸν Πρωτεπιστάτη τοῦ Ἁγίου Ὄρους π. Ἁβραὰμ ὅτι εἶχε ἐκφράσει τὴν ἐπιθυμία νὰ προσέλθει «ὡς προσκυνητής», γιὰ νὰ προσευχηθεῖ «ἔμπροσθεν τῆς Παναχράντου Μητρός τοῦ Θεοῦ» καὶ νὰ λάβει «εὐλογίαν ἐκ τῶν Ἁγίων Σεβασμάτων τοῦ Ἄθω, ὅπου ἐπὶ δέκα καὶ πλέον αἰῶνας ἀναπέμπονται ἀδιαλείπτως προσευχαὶ ὑπὲρ πάσης τῆς οἰκουμένης». Καὶ πράγματι ἡ ὅλη ἐπίσκεψη πραγματοποιήθηκε ἀθόρυβα, μὲ λίγους μόνο μοναχοὺς σὲ κάθε μονὴ ποὺ πέρασε, ὅπως ἀποκαλύπτουν οἱ φωτογραφίες, σὰν νὰ γίνεται πράγματι αὐτὴ γιὰ προσκυνηματικοὺς λόγους καὶ ὄχι γιὰ ἔμμεση ἀναγνώριση τοῦ μὴ ἀναγνωριμένου ἐκκλησιαστικοῦ καθεστώτος τῆς Οὐκρανίας μετὰ τὴν χορήγηση τοῦ Τόμου τὸ 2019, τὸ ὁποῖο δὲν ἀναγνωρίζει ἡ μεγάλη πλειοψηφία τοῦ Ὀρθόδοξου Χριστιανικοῦ κόσμου.

Κτηνοτρόφος: «Τὰ ζῶα μὲ εὐλογιὰ θεραπεύονται ἀπὸ μόνα τους. Δὲν τὰ σφάζαμε. Δὲν εἶναι σημερινὴ ἀσθένεια.»

Chris Freeman

https://tasthyras.wordpress.com/2025/10/11/κτηνοτρόφος-τα-ζώα-με-ευλογιά-θεραπε

Ὁ Ἅγιος Πορφύριος λέει ὅτι οἱ γυναῖκες πού ζηλεύουνε τούς ἄνδρες τους παθαίνουν καρκίνο

❈ Ὁ Ἅγιος Πορφύριος λέει ὅτι οἱ γυναῖκες πού ζηλεύουνε τούς ἄνδρες τους παθαίνουν καρκίνο. Ζηλεύουνε, γίνονται καχύποπτες· νομίζουν ὅτι ὁ ἄνδρας τους κοιτάζει καί ἄλλες γυναῖκες· ἀρρωσταίνουν ἀπ’ αὐτό.

π. Θ.Ζήσης, ἐπικαιρότητα (Ὄκτ 2025) περὶ (α) Πρόσ. Ἀριθμοῦ, (β) Συνεδρίου 100 ἐτῶν περιοδικοῦ «Θεολογία»

.

–https://youtu.be/eET2kKGpJ_0 – katihisis

(α) Σέ πολλές χῶρες τῆς Εὐρώπης οἱ λαοί ἀντιστέκονται καί ἀντιδροῦν, στήν Ἑλλάδα ὑποδουλώνονται στήν ψηφιακή σκλαβιά. (β) Τό περιοδικό «Θεολογία» δέν διακονεῖ πλέον τήν Ὀρθόδοξη Θεολογία, ἀλλά τήν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Τό ἴδιο ἰσχύει καί γιά τήν Ἱερά Μητρόπολη Θεσσαλονίκης».



Τήν Κυριακή, 5 Ὀκτωβρίου 2025 στήν αἴθουσα τῆς Ἑταιρείας Ὀρθοδόξων Σπουδῶν (Σούτσου 3) καί στό καθιερωμένο κυριακάτικο μάθημα (ὧρες 11:30 – 13:000) ὁ Πρωτοπρεσβύτερος καθηγητής π. Θεόδωρος Ζήσης ὁμίλησε γιά δύο θέματα ἐπικαιρότητας: (α) Νέες ἐξελίξεις καί πληροφορίες γιά τό θέμα τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ καί τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας καί (β) Σχετικά μέ τό Συνέδριο τῆς Θεσσαλονίκης γιά τά ἑκατό (100) χρόνια τοῦ περιοδικοῦ «Θεολογία».

Στό πρῶτο θέμα ἀνέγνωσε τούς τίτλους δεκαπέντε (15) ἄρθρων, Ἑλλήνων καί ξένων εἰδικῶν, γιά τό φακέλλωμα σέ ὅλες τίς ἐκφάνσεις τῆς ζωῆς καί τήν προσβολή τῶν προσωπικῶν δεδομένων, πού ἐπιχειροῦν παγκόσμια κέντρα ἐλέγχου, καί στήν συνέχεια ἀπό ἕξι ἄρθρα σταχυολόγησε τίς σχετικές ἀναλύσεις.

Στό δεύτερο θέμα, γιά τό Συνέδριο τοῦ περιοδικοῦ «Θεολογία» στήν Θεσσαλονίκη ἐπεσήμανε, ὅτι ὑπάρχει ἀλλαγή πορείας τοῦ περιοδικοῦ ἀπό τήν Ὀρθοδοξία στόν Οἰκουμενισμό καί, ἀνάμεσα στά ἄλλα ἐπιχειρήματα, φανέρωσε ἀντορθόδοξες θέσεις τοῦ διευθυντοῦ τοῦ περιοδικοῦ, Ἀλέξανδρου Κατσιάρα, πού ἦταν καί ὁ ἰθύνων νοῦς τοῦ Συνεδρίου, τίς ὁποῖες διετύπωσε πρό πολλών ἐτῶν στό ὀγκῶδες βιβλίο του «Ὅταν ὁ Θεός πεθαίνει». Δέν παρέλειψε νά ἀναφερθεῖ καί στήν ἐνισχυτική τοῦ Οἱκουμενισμοῦ παρουσία τοῦ πατριάρχου Βαρθολομαίου στήν Θεσσαλονίκη, ὡς καί στίς φθαρτικές τῆς Ὀρθοδοξίας ἐνέργειες τοῦ νέου Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Φιλοθέου, ὁ ὁποῖος προκλητικά καί ταχύτατα στρέφει τήν Μητρόπολη, τούς Ἱερεῖς καί τό Ποίμνιο, ἀπό τήν Ὀρθοδοξία στόν Οἰκουμενισμό καί στήν ἐκκοσμίκευση.

***

Πρώτο μέρος – Δεύτερο μέρος – Τρίτο μέρος.

Κυριακή Στ Λουκᾶ:«Τό φαινόμενο τοῦ δαιμονισμοῦ», π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ[: Λουκά 8,26-39]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

με θέμα:

«ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΝ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΟΥ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 20-10-1996]

(Β346)

Μας καταλαμβάνει φόβος, αγαπητοί μου, κάθε φορά που έχομε ευαγγελική περικοπή, που αναφέρεται εις τους δαίμονες και τους δαιμονισμένους ανθρώπους, δηλαδή θύματα των δαιμόνων.

Ο Κύριος είχε περάσει στην ανατολική όχθη της λίμνης Γενησαρέτ, ακριβώς για να συναντήσει αυτόν τον περιγραφόμενον δαιμονισμένον άνδρα, που ακούσαμε στην ευαγγελική περικοπή. Και τον ελευθέρωσε. Και όπως γράφει ο ευαγγελιστής Ιωάννης: «Εἰς τοῦτο ἐφανερώθη ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ἵνα λύσῃ τὰ ἔργα τοῦ διαβόλου». Γι'αυτό φανερώθηκε. Για να λύσει τα έργα του διαβόλου. Και έργο του διαβόλου είναι να κατέχει την κτίσιν και τον άνθρωπο. Και να εμποδίζει την επέμβαση του Θεού. Και η άλογος κτίσις δαιμονίζεται πάντοτε για καταστροφή. Και πρόχειρο παράδειγμα, ο δαιμονισμός των δύο χιλιάδων χοίρων που απεπνίγησαν εις την λίμνην.

Αλλά δαιμονίζεται και ο άνθρωπος. Και το φάσμα του δαιμονισμού είναι ευρύτατο. Από τον δαιμονισμένο άνθρωπο της σημερινής ευαγγελικής περικοπής, που ζούσε μόνος έξω στην ύπαιθρο σαν θηρίο, μέχρι τον δαιμονισμό των κατοίκων των Γεργεσών, που δεν ήθελαν να τους επισκεφθεί ο Κύριος, και μέχρι τον δαιμονισμό των χοιροβοσκών, που ασκούσαν επάγγελμα μη επιτρεπτόν από τον Θεόν. Βλέπετε, ευρύτατο είναι το φάσμα των δαιμονισμένων ανθρώπων.

Μαγαριστές καί μιαντῆρες…

Νεκτάριος Δαπέργολας

Καί νά λοιπόν πού αὐτό τό γνωστό πλέον ζοφερό κομμάτι τοῦ Ἁγίου Ὅρους συνεχίζει νά προκαλεῖ βάναυσα τίς ὀρθόδοξες συνειδήσεις. Ἡ τελευταία πολύ μεγάλη πρόκληση ἦταν, ὡς γνωστόν, ἡ θερμή ὑποδοχή πού ἐπιφυλάχθηκε ἀπό τά γνωστά πλέον 6-7 μοναστήρια τῆς ἐκτροπῆς πρός τό βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως πού ὑποδύεται τόν Ἕλληνα πρωθυπουργό. Ἡ νέα πρόκληση λαμβάνει χώρα αὐτές τίς ἡμέρες καί δέν εἶναι βεβαίως ἄλλη ἀπό τήν ἐπίσκεψη ἑνός ἄλλου βδελύγματος: ἐκείνου τοῦ ἀχρείου πού παριστάνει τόν μητροπολίτη Κιέβου καί τόν προεξάρχοντα τῆς Οὐκρανικῆς Ψευτοεκκλησίας, παρέα μέ μερικούς ἀκόμη Οὐκρανούς ψευτοκληρικούς, ἀλλά καί μέ συνοδό ἕνα ἀπό αὐτούς τούς γνωστούς (ἄνευ ποιμνίου καί χαρτοφυλακίου) Φαναριῶτες ἐπισκόπους.

Μία ἐπίσκεψη μάλιστα πού ἐξελίσσεται περίπου πραξικοπηματικά, καθότι ἡ συντριπτική πλειονότητα τῶν μονῶν εἶναι ἀντίθετη καί τό κλίμα ἀπέναντι στόν Οὐκρανό σαλτιμπάγκο ἐχθρικό. Πρᾶγμα ὅμως βεβαίως πού οὔτε τον Ψευτο-Ἐπιφάνιο (Σέργιος εἶναι τό σωστό του ὄνομα) Ντουμένκο ἐπτόησε, οὔτε τόν πολιτικό διοικητή Στεφανῆ, οὔτε τά ἄντρα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί προκεχωρημένα φυλάκια τοῦ Φαναρίου, ὅπως ἡ Ξενοφῶντος, ἡ Παντοκράτορος, οἱ Κατσουλιέρηδες (τῆς δῆθεν Ἐσφιγμένου) καί φυσικά ἡ Σιμωνόπετρα καί ἡ Ἰβήρων μέ τήν Σταυρονικήτα (γιά τίς δύο τελευταῖες μονές, πού τελοῦν ἐδῶ καί δεκαετίες ὑπό τήν πνευματική ἐπιρροή τοῦ ἄρτι ἐκδημήσαντα Βασιλείου Γοντικάκη, καί τόν ἄθλιο ρόλο τους γράφαμε καί πρό ἡμερῶν – καί πρίν ἀλέκτορα λαλῆσαι, πήραμε μία ἀκόμη ἐπιβεβαίωση).

Ἡ Ζ΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος καὶ ἡ νέα Εἰκονομαχία στὴν Μητρόπολη Περιστερίου.

Ὑπέρμαχοι σοὶ τοῖς λόγων ὅπλοις, Λόγε,

Ἐχθροὺς τροποῦνται τῶν σεβαστῶν εἰκόνων.

Συντονιστική Πιστών Ιεράς Μητροπόλεως Περιστερίου

«Οι υπέρμαχοί Σου, Λόγε (Χριστέ), με τα όπλα του λόγου (της διδασκαλίας) κατανικούν τους εχθρούς των σεβαστών εικόνων».

Σήμερα, Kυριακή μετά την ενδεκάτη Οκτωβρίου, (12/10/2025) μνήμη επιτελούμε των Aγίων Πατέρων της αγίας και Oικουμενικής Eβδόμης Συνόδου.

Η Ζ’ Οικουμενική Σύνοδος συνήλθε στη Νίκαια της Βιθυνίας από τις 24 Σεπτεμβρίου έως τις 13 Οκτωβρίου του 787 μ.Χ., με πρωτοβουλία της αυτοκράτειρας Ειρήνης, η οποία ενεργούσε τότε ως αντιβασιλέας.

Υπό την προεδρία του Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως Αγίου Ταρασίου (τιμώμενου στις 25 Φεβρουαρίου), συγκεντρώθηκαν τριακόσιοι πενήντα ορθόδοξοι επίσκοποι, στους οποίους προστέθηκαν δεκαεπτά ακόμη επίσκοποι που μετανόησαν και αποκήρυξαν την εικονομαχική αίρεση.

Μετά από προσεκτική και ενδελεχή προετοιμασία, οι Πατέρες της Συνόδου αναθεμάτισαν τους αιρετικούς, οι οποίοι για εξήντα χρόνια εμπόδιζαν τους πιστούς να τιμούν τις ιερές εικόνες του Χριστού και των αγίων Του, και τις απέβαλαν από τους ιερούς ναούς θεωρώντας την προσκύνησή τους ως ειδωλολατρία.

Κυριακή στ Λουκᾶ. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς γιά τή θεραπεία τοῦ δαιμονιζομένου τῶν Γαδαρηνῶν

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ’ ΛΟΥΚΑ[:Λουκ.8,27-39]

Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ

ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΖΟΜΕΝΟΥ ΤΩΝ ΓΑΔΑΡΗΝΩΝ

«Ὁ ὢν ἐκ τοῦ Θεοῦ τὰ ῥήματα τοῦ Θεοῦ ἀκούει (:Εκείνος που κατάγεται από τον Θεό και απέκτησε με την άσκηση της αρετής πραγματική συγγένεια με τον Θεό, ακούει με προσοχή και ενδιαφέρον τους λόγους του Θεού και τους εγκολπώνεται)»[Ιω.8,47], λέγει ο Κύριος. Δηλαδή υπακούει στις εντολές του Θεού και μετατρέπει τους λόγους σε έργα, ζει και πολιτεύεται κατά Χριστόν, εκτελεί το θέλημα του ουρανίου Πατρός, και γίνεται « κληρονόμος μὲν Θεοῦ, συγκληρονόμος δὲ Χριστοῦ»[βλ. Ρωμ.8,17: «Εἰ δὲ τέκνα, καὶ κληρονόμοι, κληρονόμοι μὲν Θεοῦ, συγκληρονόμοι δὲ Χριστοῦ, εἴπερ συμπάσχομεν ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν(:Αφού λοιπόν είμαστε παιδιά, είναι φυσικό να είμαστε και κληρονόμοι του Θεού ως πατέρα μας και συγκληρονόμοι του Χριστού ως αδελφού μας. Και γινόμαστε συγκληρονόμοι του Χριστού εάν βεβαίως πάσχουμε μαζί με Αυτόν, έτσι ώστε και να δοξαστούμε μαζί Του)»].

Όποιος όμως παρακούει τον Θεό, διαπράττει την αμαρτία, και επιδίδεται σε αυτήν αμετανόητα. Είναι δούλος της αμαρτίας και δεν είναι από τον Θεό αλλά από τον Πονηρό, αφού με την κακή προαίρεση μεταπλάσσει την φύση την οποίαν έλαβε από τον Θεό, και την εξομοιώνει με τον πατέρα της απωλείας. Γι’ αυτό και ο Κύριος έλεγε στους Ιουδαίους: «Ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστέ, καὶ τὰς ἐπιθυμίας τοῦ πατρὸς ὑμῶν θέλετε ποιεῖν. ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος ἦν ἀπ᾿ ἀρχῆς καὶ ἐν τῇ ἀληθείᾳ οὐχ ἕστηκεν, ὅτι οὐκ ἔστιν ἀλήθεια ἐν αὐτῷ· ὅταν λαλῇ τὸ ψεῦδος, ἐκ τῶν ἰδίων λαλεῖ, ὅτι ψεύστης ἐστὶ καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ(:Εσείς, που καυχιέστε ότι είστε παιδιά του Θεού, έχετε πατέρα τον διάβολο. Απ’ αυτόν κατάγεστε και τον δικό του χαρακτήρα και τα ιδιώματα κληρονομήσατε. Κι όσα αμαρτωλά και φονικά επιθυμεί ο πατέρας σας αυτός, αυτά και σεις θέλετε και είστε αποφασισμένοι να κάνετε. Εκείνος που από την αρχή της δημιουργίας του ανθρώπου ήταν φονιάς του ανθρώπου˙ και με το ψέμα του παρέσυρε τον άνθρωπο στην αμαρτία και το θάνατο. Και δεν μπορεί να σταθεί στην αλήθεια, διότι δεν υπάρχει μέσα του κανένας πόθος για την αλήθεια και καμία διάθεση να πει κάποτε την αλήθεια. Όταν λέει το ψέμα, το βγάζει από μέσα του. Λέει ψέματα, διότι είναι ψεύτης και πατέρας του ψεύδους, ο πρώτος επινοητής και ο κύριος υποβολέας του)»[Ιω.8,44].