Ὁ Ἀλβανίας συλλειτούργησε μὲ τὸν Κων/Πόλεως, ὁ ὁποῖος μνημόνευσε τὸν Ψευδο-Κιέβου.

σ.σ. Μία καλή γραμμή του κεκοιμημένου Αλβανίας Αναστασίου ήταν η γενναία στάση του στο Ουκρανικό, για την οποία όλοι τον επαινέσαμε. Δυστυχώς ο διάδοχός του Ιωάννης δεν έχει την εμπειρία να κρατήσει αυτήν την θέση. Στο συλλείτουργο προκαθημένων για την επέτειο των 65 ετών ιερωσύνης του πατριάρχη Βαρθολομαίου, ο «εορταζόμενος» Βαρθολομαίος «τίμησε» την ιερωσύνη του μνημονεύοντας τον σχισματικό ΨευδοΚιέβου Επιφάνιο Ντουμένκο των αχειροτόνητων και αυτοχειροτόνητων της Ουκρανίας, παρουσία ενός «συμπροσευχόμενου», κατά παράβαση των Ιερών Κανόνων, αιρετικού καρδιναλίου.

Πατριαρχικὸς νουθετήριος λόγος ποὺ προβληματίζει

Πατριαρχικός νουθετήριος λόγος που προβληματίζει

Ζήτησε από το νέο «εψηφισμένο» Επίσκοπο να τηρήσει τις βαριές υποσχέσεις που έδωσε ενώπιον του Κυρίου… και στη συνέχεια απέδειξε πως αυτές τις υποσχέσεις δεν τις τηρεί ο ίδιος

Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Το Σάββατο 11 Ιουλίου στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι, μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, κατά τη διάρκεια της οποίας τέθηκε προς προσκύνηση το Ιερό Λείψανο της Αγίας Ευφημίας, τελέστηκε η εις Επίσκοπον χειροτονία του νέου Επισκόπου Ανδίδων Ισιδώρου.

Μετά τη χειροτονία, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος απευθυνόμενος στο νέο Επίσκοπο σημείωσε μεταξύ άλλων:

«Ἀποτελεῖ μεγάλην εὐλογίαν καί ὕψιστον προνόμιον διά σέ, Θεοφιλέστατε, ὅτι ἀνήκεις ἀπό τοῦδε εἰς τήν Ἱεραρχίαν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου, τά δίκαια τοῦ ὁποίου ἐδεσμεύθης πρό ὀλίγου «φυλάττειν ἀπαράβατα καί ἀπαρασάλευτα» ἕως ἐσχάτης σου ἀναπνοῆς. Εἰς τήν Ὁμολογίαν πίστεως ὑπεσχέθης, ἐπίσης, ἐνώπιον Θεοῦ καί ἀνθρώπων, νά συναποδέχεσαι ὅσα ἀποδέχονται οἱ ἱεροί Πατέρες καί νά συναποστρέφεσαι τά ὑπ᾿ αὐτῶν ἀπορριπτόμενα. «Κράτει», λοιπόν, «τῆς ὁμολογίας» τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν πίστεως, κράτει τῆς πιστότητος εἰς τήν Παράδοσιν καί τάς παραδόσεις τοῦ ἱστορικοῦ καί μαρτυρικοῦ Φαναρίου».

(..)

« Στόχος τῆς θεολογίας εἶναι νά διατυπώνῃ τό «Εὐαγγέλιον τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ» (Μάρκ. α’, 14) ἐν τῷ πλαισίῳ τῶν ἑκάστοτε ἱστορικῶν συνθηκῶν. Ἡ συναφειακότης τῆς θεολογίας δἐν ἀντίκειται εἰς τόν διαχρονικόν χαρακτῆρα τοῦ Εὐαγγελικοῦ λόγου.

Ἀντιθέτως, ἡ κλειστότης, ἡ μόνιμος ἀμυντική στάσις τῆς Ἐκκλησίας ἀπέναντι εἰς τόν πολιτισμόν καί αἱ ποικίλαι ἀπορρίψεις, ὁδηγοῦν νομοτελειακῶς εἰς ἄγονον ἀπομόνωσιν καί είς φονταμενταλιστικά σύνδρομα».

Τιμᾶται ὁ Βολοντιμίρ Ζελένσκι μὲ τὸ Βραβεῖον «Φάρος Ἐλπίδας»!

σ.σ. Πολιτικοί με ράσα κατάντησαν οι Φαναριώτες του πατρ. Βαρθολομαίου. Υπερασπίζονται το ψέμα και την αδικία και δεν έχουνε καμμία σχέση με την Εκκλησία του Χριστού.

Ἡ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀμερικῆς καὶ ὁ προκαθήμενός της ἀντὶ νὰ διακονήσουν τὴν μετάνοιαν καὶ τὴν ἀλήθειαν κατεργάζονται τὰ πάθη καὶ τὸ ἄδικον. Θά ἀπονείμουν βραβεῖον εἰς τὸν πρόεδρον τῆς Οὐκρανίας, ὡς «ὑπερασπιστὴ τῆς ἐλευθερίας καὶ τῆς ἀνθρώπινης ἀξιοπρέπειας». Δὲν γνωρίζουν ὅτι ὁ Ζελένσκι εἶναι ὁ κύριος ὑπεύθυνος διὰ τὰς ἐκκλησιαστικὰς διώξεις, τὰς συστηματικὰς διακρίσεις καὶ διὰ μίαν ἄνευ προηγουμένου ἐκστρατείαν μίσους κατὰ τῆς κανονικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας ὑπὸ τὸν κανονικὸν Μητροπολίτην Κιέβου Ὀνούφριον; Δὲν γνωρίζουν ὅτι εἰς περιοχὰς τῆς Δυτικῆς Οὐκρανίας ἡ Οὐκρανικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἔχει οὐσιαστικὰ ἐξαλειφθῆ ἀπὸ τὸν δημόσιον χῶρον, ὑπαιτιότητι τοῦ προέδρου Ζελένσι; Εἶναι γεγονὸς ὅτι ἡ UOC ἀποτελεῖ τὴν παραδοσιακὰ μεγαλυτέραν θρησκευτικὴν κοινότητα τῆς Οὐκρανίας μὲ περίπου 10.000 ἐνορίας. Ποῖος εὐθύνεται, ἂν ὄχι ὁ πρόεδρος Ζελένσκι, ὅταν οἱ ὀρθόδοξοι κληρικοὶ τῆς UOC ἔχουν στερηθῆ τὸ δικαίωμα ἐξαιρέσεως ἀπὸ τὴν ἐπιστράτευσιν καὶ ὁδηγοῦνται ἱερεῖς, ἀκόμη καὶ ἐπίσκοποι βίαια εἰς τὸ μέτωπον;

Ἡ Βουλγαρικὴ Ἐκκλησία προσκαλεῖ τὸν πατριάρχη Βαρθολομαῖο στοὺς ἑορτασμοὺς τῆς ἐπετείου τοῦ Ἁγίου Ἰωάννη Ρίλας.

σ.σ. Περικυκλώνουν τα φίδια την Εκκλησία της Βουλγαρίας. Αν δεν βάλει ο Θεός το χέρι Του, ο καρτούν ΨευδοΚιέβου Σέργιος Ντουμένκο θα μνημονευθεί σε Βουλγαρικό έδαφος με τον πιο επίσημο τρόπο.

Αντιπροσωπεία του Πατριαρχείου (Βουλγαρίας) επιδίδει επίσημη πρόσκληση καθώς η Βουλγαρία προετοιμάζεται να τιμήσει την 1.150ή επέτειο από τη γέννηση του προστάτη της και την 1.080ή επέτειο από την κοίμησή του.

ΣΟΦΙΑ, ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ — Η Ιερά Σύνοδος της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας απεηύθυνε επίσιμη πρόσκληση στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, για να συμμετάσχει στους εορτασμούς της 1.150ής επετείου από τη γέννηση και της 1.080ής επετείου από την κοίμηση του Αγίου Ιωάννη Ρίλας, του ουράνιου προστάτη του βουλγαρικού λαού.

Ἡ Ψευδοσύνοδος τῆς Κρήτης, οἱ παρόντες καὶ οἱ ἀπόντες !

Ωσάν να είναι ο «πρώτος» αυτοκράτορας του σύμπαντος ομίλησε πρόσφατα[1] ο πατριάρχης Βαρθολομαίος, καλώντας τις τέσσερις Τοπικές Εκκλησίες που δεν συμμετείχαν στην ψευδοσύνοδο της Κρήτης «να υιοθετήσουν συνοδικώς τις αποφάσεις της»! Αυτή η κίνηση, συμπλήρωσε, «θα αποτελούσε έκφραση σεβασμού προς τις προσπάθειες και τις θυσίες που καταβλήθηκαν επί δεκαετίες για την προετοιμασία της συνόδου.»

Οι δηλώσεις αυτές του πατριάρχη Βαρθολομαίου ΔΙΚΑΙΩΣΑΝ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΩΣ ΤΟΥΣ ΑΠΟΝΤΕΣ.

Πρώτον, διότι ζητώντας ο Βαρθολομαίος από τους απόντες να υιοθετήσουν τις αποφάσεις των παρόντων, παραδέχεται ότι είτε κανείς ήταν παρών στην Ψευδοσύνοδο είτε απών, ήταν το ίδιο και το αυτό! Οι παρόντες δέχθηκαν αυτοβούλως το ρόλο της γλάστρας!

Πάει νὰ τουμπάρει ὁ Βαρθολομαῖος τὰ Πατριαρχεῖα Ρουμανίας καὶ Βουλγαρίας νὰ ἀναγνωρίσουν τον ΨευδοΚιέβου.

ΜΕ ΤΗΝ ΦΩΤΙΑ παίζει συνέχεια ο Βουλγαρίας Δανιήλ. Λυπεί βαθύτατα το ποίμνιο της Εκκλησίας του και θα το φάει το κεφάλι του. Πού τον χάνουμε πού τον βρίσκουμε όλο γύρω από το περιβάλλον του Κων/Πόλεως Βαρθολομαίου τον βλέπουμε. Στο πατριαρχικό συλλείτουργο που έλαβε χώρα στον Μητροπολιτικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Ίμβρο ανήμερα της εορτής των Αγίων Αποστόλων Βαρθολομαίου και Βαρνάβα, ο Βουλγαρίας Δανιήλ συλλειτούργησε με τον Ρουμανίας Δανιήλ, Θεσσαλονίκης Φιλόθεο, Χαλκηδόνος Εμμανουήλ και άλλους, προεξάρχοντος του Κων/Πόλεως Βαρθολομαίου.

Και φυσικά μνημονεύθηκε ο ΨευδοΚιέβου Σέργιος Ντουμένκο, γνωστός ως Επιφάνιος.

π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης: Ὁ πατριάρχης ἀποβαίνει μέγας τῆς Ὀρθοδοξίας κίνδυνος.

ΧΡΙΣΤΙΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ φυλ. 268, Ἰανουαριος 1964 (μικρο ἀπόσπασμα)

Toῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

Τρία περίπου ἑκατομμύρια Ὀρθοδόξων Ἑλλήνων Ἀμερικῆς, Εὐρώπης καὶ Αὐστραλίας, ἐξαρτώμενα πνευματικῶς ἐκ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, κινδυνεύουν λόγω τῆς τακτικῆς τοῦ Πατριάρχου νὰ ὑποστοῦν βαθεῖα διάβρωση τῆς θρησκευτικῆς καὶ τῆς ἐθνικῆς συνειδήσεώς των. Διʼ είδικοῦ ἄρθρου ὑποδείξαμε, ὅτι παρίσταται ἀπόλυτος ἀνάγκη ὅπως ὁ ἀπόδημος αὐτὸς Ἑλληνισμὸς ὑπαχθῆ ἐκκλησιαστικῶς εἰς τὴν Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, προαγομένη εἰς Πατριαρχεῖο(*). Ἔτσι δὲν θὰ μπορεῖ νʼ ἀλωνιζη τὸν ἀπόδημο Ἑλληνισμὸ ὁ Ἀθηναγόρας καὶ τὰ «τσιράκια» του(**), καὶ νʼ ἀποκαλοῦν τὴν Τουρκίαν φιλτάτην των πατρίδα, καὶ νὰ ἐναγκαλίζωνται καὶ νὰ συμπροσεύχωνται μετὰ τῶν πολυωνύμων αἱρετικῶν τῆς Δύσεως (Ἴδε τὰ ὑπʼ ἀριθμ. 148, 161, 183, 218, 223, 248, 251 φύλλα τῆς «Σπίθας»).

Ὁμόφρονες καί συνοδοιπόροι στήν…«σωστή πλευρά τῆς Ἱστορίας».

Νεκτάριος Δαπέργολας

Ἡ παρουσία τοῦ φερόμενου ὡς Ὀρθόδοξου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη προχτές μέσα στήν ἐλλαδίτικη (προφανῶς ἀρνούμαστε νά τήν ἀποκαλέσουμε ἑλληνική) Βουλή, ὅπως ἀναμενόταν, δέν μᾶς ἔκανε σέ τίποτε σοφότερους. Καί δυστυχῶς οὔτε κἄν ἐλπίζουμε νά θορύβησε κάποιους (ὄχι φυσικά ἐκ τῶν γνωστῶν βολεμένων ἤ ἀγαπουλίστικα δηλητηριασμένων χριστιανούληδων, ἀλλά κάποιους ἀπειροελάχιστους ἔστω ἐναπομείναντες ἀφελεῖς), ἄν καί ἀποτέλεσε ἄλλη μία συγκλονιστικά ἀπροκάλυπτη καί φανερή ἀπόδειξη γιά τό πόσο σφιχταγκαλιασμένο εἶναι τό ζοφερό Φανάρι (ὅπως ἀσφαλῶς καί ἡ ἡμετέρα ἐκκλησιαστική διοίκηση) μέ ὅλα ὅσα ὑποστασιάζουν – καί ὅλους ὅσους ὑπηρετοῦν ὡς πολιτικοοικονομικό κατεστημένο – τήν νεοταξική ἀτζέντα.

Ἀπογοήτευση ἀπὸ πράξεις «νεογενίτσαρων» στὶς ΗΠΑ. Ἔκατ. δολ. στὸ φιλοχρήματο Πατριαρχεῖο Βαρθολομαίου.

Τι… «έκπληξη» γιά εθελόδουλα ΜΜΕ της Ομογένειας (Νέα Υόρκη)!!! «Ανακάλυψαν», μετά από δημοσιοποίηση των «δραστών», ότι οι νεογενίτσαροι «άρχοντες Πατριαρχείου» στις ΗΠΑ, με μόνιμο «ταγματάρχη» τον Αντ. Λυμπεράκη, έχουν δώσει 73,969,933 δολάρια στον πατριάρχη Βαρθολομαίο, από 2002 ίσαμε 2025 (24 χρόνια), δηλ. αναλογικά, 3,082,080 δολ. τον χρόνο.

Και την ίδια περίοδο η θυγατρική εμπορική επιχείρηση του φιλοχρήματου πατριαρχείου, η «Αρχιεπισκοπή Αμερικής» (ΗΠΑ) κλείνει τα ελληνικά σχολεία, εξαιτίας έλλειψης χρήματος!!!

Το «ΚΑΛΑΜΙ» φωνάζει γιά το ζήτημα 25+ χρόνια. Αλλά είναι «κακό» και… «δεν ξέρει τι γράφει, βρίζει». Τώρα, «φάτε τα στην μάπα» γιά να καταλάβετε ποιούς «έκραζε» το «Κ», ως νεογενίτσαρους «φιλέλληνες», ΠΟΙΟΙ και ΠΩΣ καταστρέφουν τον Ελληνισμό ΗΠΑ, στέλνοντας το χρήμα σε έναν χριστιανέμπορα πατριάρχη- επιχειρηματία, «όργανο Τουρκίας», στην Κων/πολη.

Καταλάβατε ΠΟΙΑ εκκλησία «υπηρετείτε» με όλους αυτούς τους νεογενίτσαρους «άρχοντες πατριαρχείου» που, ως «κομπλεξικοί», πληρώνει ο καθένας 100 χιλ. δολ., γιά ένα «λιλί» από τον φιλοχρήματο Βαρθολομαίο;;;

Καταλάβατε Ομογενείς, ΠΟΙΟΙ θέλουν τον αφανισμό της ελληνικής Ομογένειας στις ΗΠΑ;;; ΠΟΙΟΙ θέλουν να απαξιωθεί η Ομογένεια γιά όφελος Τουρκίας και γιά να αρπάξουν τις περιουσίες των ενοριών- κοινοτήτων που έχτισαν και συντήρησαν ‘Ελληνες μετανάστες;;;

Μάλιστα… το χρήμα της Ομογένειας, εκατομ. δολάρια, στέλνεται σε ένα διεφθαρμένο «ίδρυμα Τουρκίας» στην Κων/πολη. ΔΕΝ χρησιμοποιείται γιά τις ανάγκες της Ομογένειας, γιά σχολεία, γηροκομεία, γιά ένα πανεπιστήμιο κλπ

Καταλάβατε ποιά «χαβούζα Α. Διαματάρη» (μητσοτακικό παραμάγαζο εφημερίδα «Εθνικός Κήρυξ» Αστόρια) στήριζε και πρόβαλε γιά δεκαετίες τους νεογενίτσαρους και τον πατριάρχη, παραπληροφορώντας, δηλ. εξαπατώντας την Ομογένεια, »γιά μιά χούφτα δολάρια»;;;

Εκτός από τα 3+ εκατ. δολ. τον χρόνο από τους »άρχοντες», το διεφθαρμένο μαγαζί Βαρθολομαίου, παίρνει και 1μιση εκατομ. από την Αρχιεπισκοπή, χαράτσια από άλλες αρχιεπισκοπές σε άλλες χώρες, δώρα, χορηγίες, αλλά και 15 εκατ. ευρό κάθε χρόνο από την Ελλάδα, σε μετρητά, μέσω γεν. προξενείου Κων/πολης.

ΠΟΥ και ΠΩΣ χρησιμοποιείται αυτό το χρήμα;;; ΠΟΙΕΣ οι ανάγκες του πατραρχείου, που ΔΕΝ έχει μεγάλο προσωπικό, κοινωφελή ιδρύματα, ιεραποστολές, κοινωνικά / εκπαιδευτικά προγράμματα κλπ;;;

ΣΕ ΠΟΙΕΣ τράπεζες δυτικής Ευρώπης γίνεται κατάθεση των χρημάτων σε πονηρούς και ύποπτους λογαριασμούς;;; ΠΟΙΟΙ χειρίζονται τους τραπεζικούς λογαριασμούς;;; Κάτι θα ξέρει ο… «γέρων Χαλκηδόνος». Κάτι θα ξέρει και ο βασικός διοργανωτής των πατριαρχικών ταμείων «αρχόντων» στις ΗΠΑ, ο μεγα- πρωτοπρεσβύτερος Αλ. Καρλούτσος.

Σημ.: Υπάρχει και το μεγάλο σκάνδαλο, η μεγαλύτερη απάτη όλων των εποχών, »χρήμα γιά ανοικοδόμηση αγ. Νικολάου στο σημείο μηδέν, κάτω Μανχάτταν». ‘Ενα έργο που ΔΕΝ έπρεπε να ξεπεράσει τα 30-40 εκατ. (αρχικά η Αρχιεπισκοπή το είχε αξιολογήσει σε 20 εκατ. δολ.), ξεπέρασε τα 100 εκατ. δολ. και ακόμα εξήγηση ΔΕΝ υπάρχει γιά την τεράστια διαφορά, των 50-60 εκατ. δολ. Και οι εμπλεκόμενοι μεγαλοεπιχειρηματίες σαν τον Μιχ. Ψαρό, τον Ιωαν. Κατσιματίδη, αλλά και οι λοιποί πρωταγωνιστές, ΟΦΕΙΛΟΥΝ εξηγήσεις.

»Κ» – 19 Φεβ. ’26

kalami.us

https://tasthyras.wordpress.com/2026/05/02/ὁ-χριστός-αὐτός-εἶναι-ἡ-ἰαματική-κο/#more-133196

Μία ἀκόμη βράβευσις ἀπὸ αἱρετικοὺς εἰς τὸν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον!

ΑΛΛΟ ΕΝΑ «παράσημο» ἔλαβε ὁ «Πάπας τῆς Ἀνατολῆς». Ἡ Γαλλικὴ Ἀκαδημία Ἠθικῶν καὶ Πολιτικῶν Ἐπιστημῶν τὴν 30ὴ Μαρτίου 2026 ἀναγόρευσε τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο «ὡς ἑταῖρο αὐτῆς ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ, παρουσίᾳ τῶν μελῶν της καὶ πλήθους ἐπισήμων προσ­κεκλημένων καὶ προσωπικοτήτων τῆς γαλλικῆς κοινωνίας, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ ἄλλες χῶρες» (Πηγή: romfea.gr).

Καὶ ποιανοῦ τὴ θέση πῆρε;

Τοῦ πεθαμένου «Πάπα» Βενεδίκτου 16ου (Joseph Ratzinger)!

Ὁ Βαρθολομαῖος ἐκφώνησε «βαρυσήμαντη» ὁμιλία, ἐκθειάζοντας εἰδικότερα τὸν βίο, τὴν θεολογία καὶ τὸ ἔργο τοῦ αἱρεσιάρχη προκατόχου του στὴν Ἀκαδημία, καταχειροκροτούμενος ἀπὸ τὸ «τσοῦρμο» τῶν αἱρετικῶν, ἀλλοθρήσκων καὶ ἀθέων ἀκροατῶν του!

Διά τήν Ἁγιοκατάταξιν τοῦ Ὁσίου Γέροντος Φιλοθέου Ζερβάκου.

Νικόλαος Μάννης, ἐκπαιδευτικός

Κύριε Διευθυντά,

Ἔλαβα γνώση τῆς προσπάθειας ποὺ γίνεται ἀπὸ πνευματικὰ τέκνα τοῦ Ὁσίου Γέροντος Φιλοθέου Ζερβάκου, γιὰ νὰ ἀναγνωρισθεῖ ἡ ἁγιότητά του ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαῖο [1]. Ἡ προσπάθεια αὐτὴ εἶναι μὲν ἐπαινετή, ἐπειδὴ φανερώνει τὴν ἀγάπη καὶ τὸν ζῆλο τῶν ὀρθοδόξων πιστῶν πρὸς τὸ πρόσωπο τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος, ἀλλὰ τυγχάνει, κατὰ τὴν γνώμη μου, λίαν ἐσφαλμένη γιὰ τοὺς ἑξῆς τρεῖς λόγους:

Πρῶτον, διότι ὁ Πατρ. Βαρθολομαῖος ὡς ὑπόδικος στὸ ἁρμόδιο συνοδικὸ ὄργανο (ἐφόσον ἀφενὸς μὲν ἐκκρεμεῖ ἡ ἐκδίκαση τῆς ἐναντίον του καταγνώσεως ἑτεροδιδασκαλιῶν, ποὺ ὑπέβαλε ὁ μακαριστὸς καθηγούμενος π. Χρυσόστομος Πῆχος, πνευματικὸς διάδοχος τοῦ Ὁσίου Γέροντος Φιλοθέου [2], ἀφετέρου δὲ κοινωνεῖ μὲ τοὺς σχισματικούς στὴν Οὐκρανία καὶ ἀναγνωρίζει τοὺς αἱρετικοὺς Παπικούς) δὲν ἀντιπροσωπεύει τὴν Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία (τὸν θεσμὸ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου), καὶ ἔτσι τὸ κῦρος τῶν ἁγιοκατατάξεων καὶ τῶν λοιπῶν ἐκκλησιαστικῶν του πράξεων τίθεται ἐν ἀμφιβόλῳ [3].

Δὲν μᾶς ἔλειψες!

Γράφει ο Μέτοικος

Τη Μητρόπολη Θεσσαλονίκης επισκέπτεται ο επίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος Αρχοντώνης, γεγονός που δεν αποτελεί για τους Ορθοδόξους Χριστιανούς ούτε ύψιστη τιμή, μα μήτε και μεγάλη ευλογία, διότι έχουν αποθέματά τους από την προ τετραμήνου επίσκεψή του στη συμπρωτεύουσα. Οπότε, δεν μας έλειψες!

Ο π.Βαρθολομαίος επισκέπτεται για πολλοστή φορά πόλη Αγίων, μεταξύ των οποίων και ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς που, κατά τον φιλολατίνο πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, είναι ένας από τους αγίους και προπάτορες της Ορθοδόξου Εκκλησίας που «κληροδότησαν εις ημάς την διάσπαση [με τους αιρετικούς Λατίνους, ενώ] υπήρξε [ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς] ατυχές θύμα του αρχεκάκου όφεως [και] ήδη ευρίσκεται στα χέρια του δικαιοκρίτη Θεού!» υποστηρίζει ο αθεόφοβος π.Βαρθολομαίος!

Νωρίτερα, ο Κωνσταντινουπόλεως συνεντευξιαζόμενος στην εφ. «ΤΑ ΝΕΑ» απάντησε σε ερωτήσεις με μεγάλες ανακρίβειες αποκαλύπτοντας, παράλληλα, το πρόσωπο της «αγάπης» που έχει ένας φιλολατίνος κληρικός προς τους «αδελφούς» του Ορθοδόξους Ρώσους, κάνοντας πράξη το λόγο του Κυρίου «εντολήν καινήν δίδωμι υμίν ίνα αγαπάτε αλλήλους» και «Αγαπάτε τους εχθρούς υμών, ευλογείτε τους καταρωμένους υμάς».

Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ὡς «ἀτυχὲς θῦμα τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως» (κατὰ τὴν ἰδίαν αὐτοῦ λογικήν ... !)

Ἐπιμελείᾳ τοῦ Μοναχοῦ Σεραφείμ (Ζήση)

Ἡ «Κατάνυξη» παρέχει στούς Ὀρθοδόξους τίς φωτογραφίες τοῦ αὐθεντικοῦ κειμένου τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου, βλασφημήσαντος (1998) κατά τῶν Ἁγίων Πατέρων, ὡς «ἀτυχῶν θυμάτων τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως» !

Εἰσαγωγή

1. Οἱ Ἅγιοι Πατέρες δῆθεν «ἀτυχῆ θύματα τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως»

2. Σταχυολογήματα ἀπό τήν ἐν λόγῳ ὁμιλία-προσφώνηση Βαρθολομαίου

 Καί οἱ Ἀποστολικοί Πατέρες «ἡττήθηκαν ἀπό τόν διάβολο» ! …

 Ἀπαγορεύεται ἡ ἱεραποστολή Ὀρθοδόξων στούς αἱρετικούς …

 Ὅποιος ὀρθοδοξεῖ διώκεται

3. Ἀντιδράσεις στήν κορυφαία βλασφημία τοῦ Οἰκ. Πατριάρχου Βαρθολομαίου

Ἡ Ἱερά Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους (1999)

Ὁ μακαριστός Καθηγούμενος Γέρων π. Χρυσόστομος Πῆχος (2017)

Σημειώσεις τέλους

Εἰσαγωγή

Ἡ μακρά σειρά τῶν αἱρετικῶν Πατριαρχῶν, Κωνσταντινουπόλεως καί ἄλλων Θρόνων, παρουσιάζεται εὐδιάκριτη στόν ὁρίζοντα τῆς ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας, ζωγραφισμένη ἄλλωστε μέ χρώματα ἐξαιρέτως μελανά. Πολλοί ἀπό τούς αἱρετικούς αὐτούς Πατριάρχες, ὄντες πολλές φορές οἱ ἴδιοι καί αἱρεσιάρχες, δηλ. πρωτοστάτες (ἤ καί εἰσηγητές) τῆς κατ’ αὐτούς αἱρέσεως, συνδέθηκαν μέ πολύ συγκεκριμένες αἱρετικές θεολογικές θέσεις, δικές τους ἤ ἄλλων ὁμοφρόνων τους· οἱ θέσεις αὐτές συχνά συνοψίζονται σέ σύντομες αἱρετικές προτάσεις λίγων λέξεων («ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν» τῶν Ἀρειανῶν, «Χριστοτόκος, οὐ Θεοτόκος» τῶν Νεστοριανῶν, «μία φύσις τοῦ Λόγου σεσαρκωμένη» τῶν Μονοφυσιτῶν [1] κ.ἄ.). Εἶναι βεβαίως προφανές, ὅτι, ὅταν κάποιος θεσμικῶς Ὀρθόδοξος Ἐπίσκοπος καί Πατριάρχης ἀρχίσει νά κηρύσσει αἱρετικά φρονήματα, ἐξακολουθεῖ μέν νά διατηρεῖ τά προνόμια τοῦ θεσμοῦ, γίνεται ὅμως ἀντιληπτός καί καταγγέλλεται μόνον βάσει τῶν αἱρετικῶν κηρυγμάτων του. Δέν ἐνεργοποιεῖται κάποια «φωτεινή ἐπιγραφή» ὑπέρ κεφαλήν αὐτοῦ, ἡ ὁποία νά γράφει «εἶμαι αἱρετικός» (!!!). Θά πεῖτε: «αὐτονόητον». Δυστυχῶς, δέν εἶναι πλέον … Διότι ἔχει ἐκλείψει ἡ γνώση τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας …

Ἡ μακρά διαδρομή, φθίνουσα τώρα, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως κ. Βαρθολομαίου (Ἀρχοντώνη) ἔχει συνδεθεῖ ὄχι μόνον μέ τήν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἀλλά καί μέ δυσεξαρίθμητες ἄλλες αἱρέσεις (ὅπως τῆς ἐκκλησιολογικῆς Μοναρχίας του), ἀλλά καί ἐκκλησιαστικές παρά τούς ἱ. Κανόνας παρανομίες, λόγῳ τῆς πολυμέρειας, ἤ μᾶλλον πολυπραγμοσύνης, τοῦ ἀνδρός, λόγῳ τῆς «σιδηρᾶς» πολιτικῆς του, καί τῆς ὀλεθρίου ἐν γένει πορείας πού ἐπέλεξε νά ἀκολουθήσει παρεκκλίνων ἀπό τήν δογματική Πίστη καί Θεολογία τῶν Ἁγίων Πατέρων. Οἱ πλεῖστες ἀποκλίνουσες θέσεις καί ἐνέργειες τοῦ κ. Βαρθολομαίου (καί ἄλλων [2]) ἀποτυπώνονται σέ μακροτάτη σειρά ἄρθρων μέ τίτλο «Πατριάρχου Βαρθολομαίου, Οἰκουμενιστικά λεχθέντα καί πραχθέντα» [3], τῆς Συνάξεως Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καί Μοναχῶν, τά ὁποῖα δημοσιεύονται στήν μαχητική μας «Κατάνυξη».

1. Οἱ Ἅγιοι Πατέρες δῆθεν «ἀτυχῆ θύματα τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως»

Ὅμως στόν νοῦν τῶν Ὀρθοδόξων, ὄχι τῶν κατ’ ὄνομα, ἀλλά τῶν ἀληθῶν, καμμία αἱρετική φράση δέν ἔχει συνδεθεῖ μέ τόν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο τόσο, καί ἐπί τόσο μακρόν χρόνο, ὅσο ἐκείνη ἡ βλάσφημη φράση του τοῦ 1998, ἡ ὁποία ἀφοροῦσε στούς Ἁγίους Θεολόγους Πατέρες πού διέσωσαν τήν Ὀρθοδοξία ἀπό τόν Παπισμό, καί ἡ ὁποία τούς χαρακτήριζε «ἀτυχῆ θύματα τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως», δηλαδή τοῦ σατανᾶ. Στήν ὅλη συνάφεια ἐκείνη, ὁ κ. Βαρθολομαῖος ἀναφέρεται ἐν πρώτοις στήν εὐθύνη ὅλων τῶν Χριστιανῶν (καί τῶν Ὀρθοδόξων … [!] ) γιά τήν δῆθεν διάσπαση τῆς χριστιανικῆς ἑνότητος καί γιά τόν σκανδαλισμό πού προκύπτει μεταξύ τῶν θύραθεν, τῶν μή Χριστιανῶν, ἀπό τήν διάσπαση αὐτή. Αὐτήν παραθέτουμε ἐδῶ σήμερα στό πρωτότυπο, σέ φωτογραφίες ἀπό τήν αὐθεντική ἔκδοση.

Ἕνα ἀκόμη μιαρό συλλείτουργο, ἀλλά μέ κάποια καινούργια δεδομένα…

Νεκτάριος Δαπέργολας

Ἕνα ἀκόμη μιαρό συλλείτουργο πραγματοποιήθηκε στήν Κωνσταντινούπολη, ἀνήμερα τῶν Θεοφανείων, μέ πρωταγωνιστή τον πατριάρχη Βαρθολομαίο καί τόν ψευτομητροπολίτη Κιέβου Ἐπιφάνιο Ντουμένκο, ὅπου πάλι στήν ὁμιλία πού ἔβγαλε ὁ πρῶτος αὐτοεγκωμιάστηκε γιά τήν παρέμβασή του στήν Οὐκρανία, προβαίνοντας ταυτόχρονα σέ νέα διαστροφή τῆς ἀλήθειας σχετικά μέ τό πόσο ἀνώμαλη καί στρεβλωμένη ἦταν ἐκκλησιαστικά ἐκεῖ ἡ κατάσταση ἐπί αἰῶνες καί πόσο ἱεροκανονικά θεμιτή καί σωτήρια ἡ δική του ἐπέμβαση. Στήν πραγματικότητα βέβαια μόνο τραγικά ἀνίδεοι μποροῦν νά πιστεύουν ὅτι ὑπῆρχε ὄντως ἐκκλησιαστική στρέβλωση ὡς τό 2018 στήν Οὐκρανία καί ὅτι ἐπίσης τό Φανάρι εἶχε δικαιοδοσία καί συνεπῶς δικαίωμα παρέμβασης ἐκεῖ καί δέν πραγματοποίησε εἰσπήδηση σέ χῶρο ξένης ἐκκλησιαστικῆς δικαιοδοσίας (καί ἐπί του προκειμένου τῆς ρωσικῆς). Δέν ξεχνᾶμε ἄλλωστε ὅτι ὅλα αὐτά τά γνώριζε καί τά ἀναγνώριζε τό Φανάρι ἕως τό 2018 (ὅσο καί ἄν κάποιοι κάνουν τώρα πώς δέν τά θυμοῦνται), καθώς καί τήν κανονική Οὐκρανική Ἐκκλησία ὑπό τόν Ὀνούφριο τήν θεωροῦσε ἀπολύτως νόμιμη καί κανονική, ἀλλά καί τήν καθηρημένη ἀπό τό 1992 ὁμάδα του Φιλαρέτου (από την οποία προέκυψε καί ο Επιφάνιος Ντουμένκο) τήν θεωροῦσε ἐπί 26 ὁλόκληρα χρόνια ὡς σχισματική καί παράνομη, ὥσπου ἐν μιᾷ νυκτί τήν ἀναγνώρισε ὡς Ἐκκλησία.

Ἄν διαβάσουμε ὅμως προσεκτικά τήν ἐν λόγῳ ὁμιλία, θά διαπιστώσουμε ὅτι τό ἐντυπωσιακό σέ αὐτήν δέν ἦταν τό παραπάνω. Τέτοιες στρεβλώσεις τῆς ἀλήθειας καί προσπάθειες αὐτοδικαίωσης τίς ἔχουμε ξαναδεῖ πολλές φορές. Ἐκεῖνο ὅμως πού μόλις τώρα ἀκούσαμε ἀπό τά χείλη τοῦ πατριάρχη, γιά πρώτη φορά ἀφ’ ὃτου ξεκίνησε αὐτό τό τρισάθλιο ἐκκλησιαστικό Οὐκρανία Γκέιτ (ἐδῶ καί 8 περίπου χρόνια) ἦταν λόγια ἔντονης ἀνησυχίας, ἐπειδή εἶναι ξεκάθαρο ὅτι τό ἔργο στό Κίεβο δέν πάει ἔτσι ὅπως τό εἶχαν σχεδιάσει. Ἡ ὁμιλία τοῦ Βαρθολομαίου λοιπόν ἐμπεριεῖχε γιά πρώτη, ἐπαναλαμβάνω, φορά:

α) ξεκάθαρα ἴχνη ἀπολογητικοῦ ὓφους σέ μία ἀπόπειρα ἀπάντησης στίς βάσιμες κατηγορίες περί μή ἐπαναχειροτονίας τῶν ἕως τό 2018 καθηρημένων σχισματικῶν (ἀπόπειρα βεβαίως ἀπολύτως ἀτυχῆ, μέ τό ἀδιανόητο σόφισμα ὅτι «τὸ πρόβλημα τῆς ἀποκαταστάσεως καὶ ἀναπληρώσεως τῶν ἐλλειπόντων ἄνευ οὐδεμιᾶς λειτουργικῆς διατυπώσεως τῶν ἐκ σχισμάτων προερχομένων κληρικῶν ὑπάρχει διαχρονικῶς λελυμένον, ἀρκούσης μόνον τῆς ἐν τῇ ἱερᾷ συλλειτουργίᾳ ἐνεργούσης μυστηριακῶς Χάριτος δίκην «μυστικωτέρας εὐχῆς»), ἀλλά τό ἀπολογητικό ὕφος εἶναι ἕνα νέο δεδομένο.

β) ἔμμεση ἀλλά σαφῆ ἐκδήλωση δυσαρέσκειας πρός τό πολιτικό καί ἐκκλησιαστικό οὐκρανικό καθεστώς γιά τό πογκρόμ πού ἔχει ἐξαπολυθεῖ καί συνεχῶς κλιμακώνεται («Καταδικάζομεν ἀπεριφράστως τὰς ἀκρότητας ὁποθενδήποτε καὶ ἐὰν προέρχωνται. Συνιστῶμεν εἰς τὰ κρατικὰ ὄργανα τὴν ἀποχήν των ἐκ τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐσωτερικῶν ὑποθέσεων»),

γ) παράλληλη ὑπόδειξη πρός τόν Ἐπιφάνιο νά ἐργαστεῖ μέχρι ἐξαντλήσεως γιά συνδιαλλαγή μέ τήν ἄλλη πλευρά, τήν ὁποία μάλιστα ἔμμεσα ἀναγνωρίζει ὡς νόμιμη («τὴν ἀναζήτησιν τρόπων πρὸς προσέγγισιν τῶν ἐν Οὐκρανίᾳ συνεπισκόπων Σας διὰ διάλογον καὶ ἀναζήτησιν κοινῶν σημείων πρὸς ἐνότητα»),

δ) ὀνομαστική ἀναφορά στόν νόμιμο μητροπολίτη Ὀνούφριο, γιά τόν ὁποῖο ἐξέφρασε τήν εὐχή νά συμφιλιωθεῖ μέ τήν ὑβριδική ψευτοεκκλησία («Καλοῦμεν τὴν ἀπολειπομένην ἐν Οὐκρανίᾳ σεβασμίαν ἱεραρχίαν ὑπὸ τὸν Μητροπολίτην κ. Ὀνούφριον, νὰ ἀναθεωρήσῃ τὴν στάσιν της»), ἀλλά καί

ε) αἴτηση συγγνώμης ἐάν παρερμηνεύθηκαν οἱ προθέσεις του καί θεωρήθηκε ὅτι ἡ στάση του ὑποκινήθηκε καί ἀπό πολιτικούς λόγους («Ζητῶμεν ἐν τέλει μετὰ θάρρους συγγνώμην, ἐὰν ἐκ τῆς ἐν ταπεινώσει σιωπῆς ἡμῶν ἐδώκαμεν τὴν ἐντύπωσιν εἴς τινας ὅτι ὑπῆρχεν ἐκ μέρους ἡμῶν ἑτέρα ἀνθρωπογενὴς καὶ οὐχὶ ἐκκλησιαστικὴ προοπτικὴ εἰς τὸ ὅλον πρόβλημα»).

Πραγματικά, εἶναι πολύ εὔγλωττα ὅλα αὐτά. Καί ὄχι ἀσφαλῶς ἐπειδή φανερώνουν…ἀγάπη, ἐνσυναίσθηση ἤ εἰλικρινῆ πρόθεση συνδιαλλαγῆς (ὅπως εἴμαστε βέβαιοι ὅτι θά σπεύσουν νά συμπεράνουν οἱ γνωστοί χειροκροτητές), γιατί πολύ ἁπλά ἐδῶ καί τόσα χρόνια δέν εἴδαμε τίποτε ἐξ αὐτῶν γιά τά ἐκεῖ συμβαίνοντα αἴσχη, πέραν μίας βαθιᾶς καί ἐνοχικῆς σιωπῆς. Τό ὅτι αὐτή ἡ σιωπή σπάζει αἴφνης γιά πρώτη φορά τώρα, ἄλλα πράγματα ἀποδεικνύει: τό πόσο πολύ τά πράγματα ἔχουν ξεφύγει πέρα ἀπό κάθε προϋπολογισμένο ὅριο, ἀλλά καί τό ἀδιέξοδο σέ μία ὑπόθεση πού ἀλλιῶς τήν σχεδίαζε ὁ Βαρθολομαῖος καί οἱ σύν αὐτῷ (ὡς ὄνειρο εὔκολης ἐκκλησιαστικῆς ἑνοποίησης ὅλης τῆς Οὐκρανίας ὑπό τήν ἐποπτεία του) καί ἐντελῶς ἀλλιῶς δείχνει νά καταλήγει (ὡς μόνιμη πληγή, ἀτελεύτητος ἐμφύλιος καί πεδίο κλιμακούμενης καθεστωτικῆς – καί δυσφημιστικῆς γιά τόν ἴδιο – κτηνωδίας). Καί ἐπειδή ὑπάρχουν καί οἱ πολεμικές ἐπιχειρήσεις, πού ἐπίσης δέν ἐξελίσσονται ὅπως περίμενε καί ἤλπιζε τό Φανάρι, ἡ κατάσταση δείχνει ἀνεξέλεγκτη πιά.

Τό πόσο πολύ ἔχουν ξεφύγει τά πράγματα (καί δέν μαζεύονται πλέον) τό μαρτυρᾶ ἄλλωστε σύν τοῖς ἄλλοις καί ἡ γνωστή πλέον – καί πρωτοφανής στά χρονικά (γιά τό εἶδος της καί γιά τό ὓφος της) – ἀνακοίνωση, πού ἔφτασε στό σημεῖο νά ἐκδώσει προχτές ἡ Ρωσική ὑπηρεσία πληροφοριῶν, ὅπου καταγγέλλεται ἕνας ἀνώτερος θρησκευτικός ἀξιωματοῦχος ὡς συνεργάτης κατασκόπων, κατονομάζεται ρητά ὡς «ἀντίχριστος μέ ράσο» καί «ἐνσαρκωμένος διάβολος» καί συνάμα παρατίθεται μία πληθώρα ἐνεργειῶν μέ τίς ὁποῖες προσπαθεῖ νά διαλύσει τήν Ρωσική Ὀρθοδοξία, συνεργαζόμενος ὄχι μόνο στήν Οὐκρανία ἀλλά καί στήν Βαλτική μέ ἐθνικιστές καί νεοναζί καί δημιουργώντας τεχνητά θρησκευτικές δομές-μαριονέτες.

Βαρύτατοι μέν οἱ χαρακτηρισμοί, εἰδικά ὅμως γιά τίς κατονομαζόμενες ἐνέργειες ὁφείλουμε νά ξεκαθαρίσουμε ὅτι οὔτε περιμέναμε οὔτε καί χρειαζόμασταν τήν ὃποια ρωσική ἀνακοίνωση γιά νά τίς μάθουμε. Δυστυχῶς, ὁ ὀλέθριος ρόλος τῆς φαναριώτικης ἡγεσίας εἶναι γνωστός καί πολλαπλῶς τεκμηριωμένος. Καί βέβαια ὄχι μόνο γιά τήν Ρωσική, ἀλλά γενικότερα γιά τήν συνολική Ὀρθοδοξία. Φτάνει ὅμως μιά στιγμή πού μετά ἀπό τόσους ἀνέμους πού ἔχεις σπείρει, φαίνεται ὅτι πλησιάζει ἡ ὥρα καί γιά τίς θύελλες. Καί ὅταν οἱ θύελλες βγαίνουν ἐκτός ἐλέγχου, ἀρχίζει ὁ προβληματισμός, μετά ἀκολουθεῖ ἡ ἀγωνία καί στή συνέχεια ὁ πανικός.

Τώρα ὅμως εἶναι ἴσως πιά πολύ ἀργά γιά δάκρυα. Ἀκόμη καί γιά κροκοδείλια…

https://tasthyras.wordpress.com/2026/01/14/ἕνα-ἀκόμη-μιαρό-συλλείτουργο-ἀλλά-μ/#more-127968

Ρωσσικὴ Ὑπηρεσία Κατασκοπείας: «Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ἑτοιμάζει νέο σχίσμα».

Σφοδρές κατηγορίες εναντίον του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου και των βρετανικών μυστικών υπηρεσιών εξαπέλυσε η Ρωσική Υπηρεσία Εξωτερικής Κατασκοπείας (SVR), σύμφωνα με επίσημη ανακοίνωση που μετέδωσε το πρακτορείο TASS.

Σύμφωνα με το Γραφείο Τύπου της SVR, οι ειδικές υπηρεσίες του Ηνωμένου Βασιλείου φέρονται να υποστηρίζουν σθεναρά τις κινήσεις του Φαναρίου, με στόχο τον περιορισμό της επιρροής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας διεθνώς.

Η ρωσική πλευρά από την πλευρά της υποστηρίζει ότι οι βρετανικές υπηρεσίες «τροφοδοτούν ρωσοφοβικά συναισθήματα» σε διάφορες ευρωπαϊκές χώρες, χρησιμοποιώντας το εκκλησιαστικό ζήτημα ως εργαλείο πίεσης.

Ἔτος «Πατριάρχου Βαρθολομαίου» στὴν Αὐστραλία!

Γράφει ο Μέτοικος

«Ο κόλακας κι ο κόρακας έχουν το ίδιο χρώμα,

ο ένας το ‘χει στην ψυχή κι ο άλλος εις το σώμα».

Θα το ζήσουμε και αυτό!

Ο «ελέω Θεού» και, όχι Βαρθολομαίου που λεν οι κακές γλώσσες, Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας Μακάριος, κήρυξε τον παριππεύοντα ενιαυτό «Έτος Πατριάρχου Βαρθολομαίου»!!

Ευγνώμων ή κόλακας ο επίσκοπος Αυστραλίας;

Ο «ἀπροϋποθέτως ἀφωσιωμένος εἰς τήν Μεγάλην Ἐκκλησίαν» επίσκοπος Μακάριος, είναι αναμφισβήτητα ευγνώμων, γιατί παραμένει, ελέω Βαρθολομαίου, στη θέση του.

Όμως, άνθρωπε, γιατί «έτος Βαρθολομαίου» το 2026;

Τι το σπουδαίο πρόσφερε στην Ορθόδοξη Εκκλησία ο Βαρθολομαίος Αρχοντώνης που να αξίζει μιας ετήσιας παρλάτας κενόδοξων λόγων σε ανούσιες εκδηλώσεις «αγάπης»;

Ὀ πατριάρχης Βουλγαρίας ἀνθίσταται τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου;

Ἐκ τοῦ Συλλειτούργου Πατρ. Κων/πόλεως καὶ Πατρ. Βουλγαρίας εἰς τὸ Φανάριον.

Ὁ Πατρ. Βουλγαρίας ἀπήτησε τὴν ἀπουσίαν τῶν Οὐκρανο-Ναζί

Ο ΠΑΤΡ. ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΑΝΘΙΣΤΑΤΑΙ ΤΟΥ ΠΑΤΡ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ;

Μακαριστὸς Νεόφυτος: «Ἡ ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας δὲν ἐπιτυγχάνεται διὰ πολιτικῶν ἰσορροπιῶν, ἀλλὰ διὰ πιστῆς τηρήσεως τῶν Κανόνων καὶ ἀποφυγῆς κοινωνίας μετὰ σχισματικῶν».

Τοῦ κ. Δημητρίου Λογοθέτη, θεολόγου

Τὸ Πατριαρχικὸ Συλλείτουργο, τὸ ὁποῖο ἐτελέσθη στὶς 26 Δεκεμβρίου 2025 στὸν Πάνσεπτο Πατριαρχικὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὸ Φανάρι, προεξάρχοντος τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου καὶ συλλειτουργοῦντος τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Βουλγαρίας Δανιήλ, δὲν ἦτο ἁπλῶς μία ἑορταστικὴ ἀκολουθία στὸ πλαίσιο τοῦ Δωδεκαημέρου, ἀλλὰ ταυτοχρόνως καὶ πολιτικὴ δήλωση ἀπὸ τὴν πλευρὰ τοῦ Πατριάρχου Βουλγαρίας. Ἡ περίοδος κατὰ τὴν ὁποία λαμβάνει χώρα τὸ γεγονὸς τοῦτο εἶναι λίαν κρίσιμη διὰ τὴν Ὀρθοδοξία σὲ παγκόσμιο ἐπίπεδο, λόγῳ τοῦ συν­εχιζομένου σχίσματος μεταξὺ τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως καὶ τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας, ἐξ αἰτίας τοῦ οὐκρανικοῦ ζητήματος. Ἡ τετραήμερος εἰρηνικὴ ἐπίσκεψη τοῦ Πατριάρχου Δανιήλ στὸ Φανάρι (25-28 Δεκεμβρίου 2025) καὶ τὸ κοινὸ ἱερουργικὸ τοῦτο ἔργο, φαίνεται νὰ ἀπετέλεσε μία ἰσχυρὴ δήλωση ἑνότητος, διαλόγου καὶ ἰσορροπίας εἰς ἕνα ὀρθόδοξο κόσμο, ὁ ὁποῖος δοκιμάζεται ἀπὸ γεωπολιτικὲς ἐντάσεις, ἐθνικιστικὲς πιέσεις καὶ θεολογικὲς διαφωνίες. Ἦτο ὅμως;

Ἦταν γνήσιο καί ἀλώβητο τό Σύμβολο τῆς Πίστεως πού ἀπαγγέλθηκε στή Νίκαια

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

 

Ἱεροδ. Ἱεροθέου Κρητικοῦ,

Ἱεροκήρυκος Ἱ. Μ. Κυθήρων & ἈντικυθήρωνἩ ἀπαγγελία τοῦ Συμβόλου Πίστεως ἄνευ τοῦ Filioque.

Πολύς λόγος ἔγινε τίς τελευταῖες ἡμέρες γιά τήν ἀναγνώριση καί τήν ἀπαγγελία τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως, χωρίς τό Filioque, ἀπό τόν Πάπα Λέοντα 14ο. Τά ΜΜΕ, στρατευμένα ἤ καί ἀπό ἄγνοια, προβάλλουν τήν πράξη αὐτή θετικά ὑπέρ τοῦ Πάπα, παρουσιάζοντάς την ὡς δεῖγμα καλῆς διάθεσης πρός τήν ἑνότητα. Ὀφείλουμε νά εἴμαστε ἐπιφυλακτικοί ἀπέναντι σέ αὐτήν τήν δήλωση τοῦ Πάπα Λέοντος, γνωρίζοντας ἀπό τήν ἱστορία τῶν σχέσεων Ὀρθοδόξων καί Παπικῶν τήν στρατηγική πού ἀκολουθοῦν οἱ δεύτεροι πρός ἐπίτευξη τοῦ γενικοῦ σκοποῦ τους, χρησιμοποιώντας κάθε εἴδους ἀπατηλά καί ἀθέμιτα μέσα, δόλο καί ἀπάτη. Καί σέ ἕναν βαθμό ὁ σκοπός τους ἐπιτεύχθηκε, ἀφοῦ διευκολύνθηκε ἡ ἐμφάνισή τους ὡς πλησιέστεροι στήν Πίστη μας, δημιουργώντας εὐμενεῖς ἐντυπώσεις καί ἐξαπατώντας τούς ἁπλούστερους.

Ἡ ἀναγνώριση τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως στήν ἀρχική του μορφή δέν ἀποτελεῖ κανένα θετικό βῆμα πρός ἕνωση καί ὑποχώρηση τῶν Παπικῶν στά δόγματα καί στίς καινοτομίες τους. Αὐτό γίνεται κατανοητό ἀΣΥπό τό γεγονός ὅτι τό Σύμβολο τῆς Πίστεως ἀναγνωρίζεται καί διαβάζεται ἀπό τούς Παπικούς χωρίς τήν προσθήκη τοῦ Filioque, ὅταν ὑπάρχουν μπροστά Ὀρθόδοξοι ἤ βρίσκονται σέ χῶρο ὀρθόδοξο. Αὐτό μαρτυρεῖ καί ἡ πράξη τῶν Παπικῶν κατά τήν ἀπαγγελία τοῦ Συμβόλου στή λατρεία τους ἐδῶ στήν Ἑλλάδα. Μάλλον θά λέγαμε ὅτι πρόκειται γιά πράξη προσηλυτιστική, ὅπως ἡ Οὐνία. Ἄλλωστε, ἡ ἀναγνώριση καί ἀπαγγελία τοῦ Συμβόλου χωρίς τό Filioque δέν σημαίνει σέ καμία περίπτωση καταδίκη τοῦ Filioque ἀπό πλευρᾶς τῶν Φραγκολατίνων, μιά καί συνεχίζει νά ὑφίσταται στήν ἐπίσημη δογματική διδασκαλία τους καί νά προστίθεται στό Σύμβολο.Ἀπαγγελία παραλλαγμένου Συμβόλου Πίστεως.

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ στὸν Οἰκουμενικὸ Αἰρεσιάρχη Βαρθολομαῖο.

1η Ιανουαρίου 2026

Η κατά σάρκα Περιτομή του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού

Μνήμη του Αγίου Βασιλείου Αρχιεπισκόπου Καισαρείας Καππαδοκίας του Μεγάλου

Βασιλική Οικονόμου, Αλεξανδρούπολη

Αφιερώνεται στον Άγιό μου, τον Ουρανοφάντορα Βασίλειο τον Μέγα, και σε όλους τους υπό του ασεβούς Πατριάρχη Βαρθολομαίου εξυβρισθέντες Αγίους και Θεοφόρους Πατέρες της Εκκλησίας μας.

Ανοικτή Επιστολή

Προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο

Κοινοποίηση:

Διαρκή Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος, Ι. Μητρόπολη Αλεξανδρουπόλεως

❈

«πονηροὶ δέ ἄνθρωποι καὶ γόητες προκόψουσιν ἐπὶ τὸ χεῖρον, πλανῶντες καὶ πλανώμενοι.» Β’ Τιμόθ. γ’ 13.

.«Αὐτοί [οἱ Χριστιανοί] δέν πρέπει νά λησμονοῦν ὅτι ὅλοι οἱ δρόμοι ὁδηγοῦν στόν Θεό. Καί θά πρέπει νά ἀποδεχθοῦν ὅτι αὐτή ἡ θαρραλέα ἰδέα τῆς ἐλευθέρας σκέψεως, τήν ὁποία μποροῦμε πραγματικῶς νά ὀνομάσουμε ἐπανάσταση, ἐκχεόμενη ἀπό τίς μασονικές μας στοές, ἔχει θαυμαστῶς ἁπλωθεῖ πάνω ἀπό τόν τροῦλλο τοῦ Ἁγίου Πέτρου». […] «Mποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὁ Οἰκουμενισμός εἶναι ὁ νόμιμος υἱός τοῦ Ἐλευθεροτεκτονισμοῦ […] Νά μή λέγεται ὅτι ἡ Μασονία εἶναι ἡ «ἀντι-Ἐκκλησία»· αὐτό εἶναι μόνο μία περιστασιακή θέση. Ἡ Μασονία βασικῶς προτίθεται νά γίνει μία «ὑπερ-Ἐκκλησία»: ἡ Ἐκκλησία πού τούς ἑνώνει ὅλους […] Καθολικοί, Ὀρθόδοξοι, Προτεστάντες, Ἰσραηλῖτες, Μουσουλμᾶνοι, Ἰνδουϊστές, Βουδδιστές, ἐλευθέρως σκεπτόμενοι καί ἐλευθέρως πιστεύοντες, εἶναι γιά μᾶς μόνον τά μικρά μας ὀνόματα· τό οἰκογενειακό μας ὄνομα εἶναι Ἐλευθεροτεκτονισμός» Βαρώνος Yves Marsaudon (υψηλόβαθμος Μασόνος και Emeritus Minister του Κυρίαρχου Στρατιωτικού Οσπιτάλιου Τάγματος του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ, της Ρόδου και της Μάλτας), «Ὁ Οἰκουμενισμός ὅπως τόν βλέπει ἕνας παραδοσιακός Μασόνος» (Yves Marsaudon, L’Œcuménisme vu par un franc-maçon de tradition, ἐκδ. Vitiano, l’ Horizon International, 1964, σελ. 119-121).

.

«Ἀφ’ οὐ δὲ ἀπέρασαν δύω χρόνοι, ἔγινε βασιλεὺς Λέων ὁ Ἴσαυρος, ὁ καὶ Κόνων ὀνομαζόμενος, ἐν ἔτει ψίς’ [716], ὁ ὁποῖος μὲ τὸ νὰ ἦτον εἰκονομάχος, διὰ τοῦτο ἐδίωξε βιαίως ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖον μὲ ραβδία καὶ σπαθία, τὸν ἁγιώτατον καὶ μέγαν Πατριάρχην Ἅγιον Γερμανόν, ἐπειδὴ καὶ δὲν ἐπείθετο νὰ συμφωνήση εἰς τὰ ἀσεβῆ του δόγματα, καὶ νὰ ἀθετήση τὴν προσκύνησιν τῶν ἁγίων εἰκόνων. Οὐ μόνον δὲ τοῦτο ἐποίησεν ὁ ἀλιτήριος, ἀλλὰ ἐσπούδασεν ὁ θηριώνυμος νὰ κρημνίση ἀκόμη καὶ νὰ κατακαύση τὴν ἁγίαν εἰκόνα Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν, ἡ ὁποία ἐστέκετο ἐπάνω εἰς τὴν πόρταν τῆς Κωνσταντινουπόλεως, τὴν ὀνομαζομένην Χαλκῆν. Ὅθεν εἰς καιρὸν ὁποὺ ὁ σπαθάριος τοῦ βασιλέως ἔβαλε τὴν σκάλαν, καὶ ἀνέβη διὰ νὰ κρημνίση εἰς τὴν γῆν τὴν ἁγίαν εἰκόνα, εὐθὺς ἡ μακαρία αὕτη (σ.σ. Μοναχή) Θεοδοσία ὁμοῦ μὲ ἄλλας εὐσεβεῖς γυναίκας, ἐπίασαν τὴν σκάλαν, καὶ ἔρριψαν αὐτὴν κατὰ γῆς ὁμοῦ μὲ τὸν σπαθάριον, ὁ ὁποῖος πεσὼν εἰς τὴν γῆν, ἐτελεύτησεν. Ἔπειτα πηγαίνουσαι εἰς τὸ Πατριαρχεῖον, ἐλιθοβόλουν τὸν δυσσεβὴ καὶ εἰκονομάχον (σ.σ. Πατριάρχην Κωνσταντινουπόλεως) Ἀναστάσιον.» Από το Συναξάρι της Αγίας Οσιομάρτυρος Θεοδοσίας της Κωνσταντινουπολιτίσσης (Συναξαριστής Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου).

Ἡ ἀπογοήτευση τοῦ π. Βαρθολομαίου.

Γράφει ο Μέτοικος

Ο π.Βαρθολομαίος, προχθές στο Φανάρι, πανηγύρισε με την τέλεση Δοξολογίας τη συμπλήρωση 60 χρόνων από την 7η Δεκεμβρίου του 1965 που, στην Βασιλεύουσα Πόλη, έγινε η άρση των αναθεμάτων του 1054 από τον αιρετικό Πάπα Παύλο Στ΄ και τον κακόδοξο π.Αθηναγόρα.

Όμως, αθυμία κυρίευσε τη σύναξη των Φαναριωτών, είτε γιατί ο π.Βαρθολομαίος έδειξε ότι είναι βαθύτατα απογοητευμένος από την «αδιαφορίαν [των Ορθοδόξων Εκκλησιών] περί της αναγκαιότητος του έργου του» για «ένωση» με τους αιρετικούς φραγκολατίνους, είτε γιατί οι παριστάμενοι ρασοφόροι στον Πατριαρχικό Ναό εμνήσθησαν το λόγο του Αποστόλου Πέτρου «ἔφθασεν ὁ καιρὸς τοῦ νὰ ἀρχίσῃ ἡ κρίσις ἀπὸ τοῦ οἴκου τοῦ Θεοῦ… καὶ ἄν ὁ δίκαιος μόλις σώζηται, ὁ ἀσεβής καὶ ἁμαρτωλὸς ποῦ θέλει φανῆ;».

Με την υπεροψία της εξουσίας που τον διακρίνει, ο «νεο-Κυναίγειρος και νεο-Κυρηναίος του Οικουμενικού Θρόνου» διαπίστωσε «Εις περίοδον προϊούσης πολώσεως εις ολόκληρον τον κόσμον, συμπεριλαμβανομένης και της χριστιανικής οικουμένης», πόλωση των Ορθοδόξων Εκκλησιών για την οποία φέρει ακεραία την ευθύνη, ότι «Δυστυχώς, σήμερον παρατηρούμεν αύξουσαν αδιαφορίαν περί της αναγκαιότητος του έργου ημών(!!!)», δηλονότι, έργου που ο απώτερος στόχος του είναι η υποταγή της Ορθοδόξου Εκκλησίας στην αίρεση των Λατίνων δια της διαλεγομένης Ποιμαντικής, και της αγαπολογίας.