Conversation on： marriage and upbringing kids, Hieromonk Savvas Athonite

 Conversation on： marriage and upbringing kids, 1-6-2026, Hieromonk Savvas Athonite

Ὁ Ἅγιος ἱερομάρτυς Εὖπλος καί ἡ ἁγ. Παρθενομάρτυς Σωσάννα, Ἁγ. Νικολάου Ἀχρίδος, Συναξάρι Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ὁ Ἅγιος ἱερομάρτυς Εὖπλος καί ἡ ἁγ. Παρθενομάρτυς Σωσάννα, Ἁγ. Νικολάου Ἀχρίδος, Συναξάρι 11-8-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἡ ἁμαρτία ἀσχημαίνει τόν ἄνθρωπο, Προφ. Ἠσαΐα-Ἁγ. Νικολάου Ἀχρίδος, Ἱερ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἡ ἁμαρτία ἀσχημαίνει τόν ἄνθρωπο, Προφ. Ἠσαΐα-Ἁγ. Νικολάου Ἀχρίδος, 11-8-2026, Ἱερ. Σάββα Ἁγιορείτου

Δευτερονόμιο, κέφ. 15. Πρόσεχε στόν ἑαυτό σου- Τό ἔτος τῆς ἀφέσεως, ἡ διαχείρηση τῶν δούλων, ἡ προσφορά τῶν πρωτοτόκων στόν Θεό, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Δευτερονόμιο, κέφ. 15. Πρόσεχε στόν ἑαυτό σου- Τό ἔτος τῆς ἀφέσεως, ἡ διαχείρηση τῶν δούλων, ἡ προσφορά τῶν πρωτοτόκων στόν Θεό, 10-8-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

Ἀποκάλυψις 11, 7-13. Ὁ διωγμός τῆς Ἐκκλησίας- Προφήτης Ἠλίας καί Ἐνώχ - ἡ θανάτωση, ἡ ἀνάσταση καί ἡ ἀνάληψη τους, π. Ἀθ. Μυτιληναίου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἀποκάλυψις 11, 7-13. Ὁ διωγμός τῆς Ἐκκλησίας- Προφήτης Ἠλίας καί Ἐνώχ - ἡ θανάτωση, ἡ ἀνάσταση καί ἡ ἀνάληψη τους, π. Ἀθ. Μυτιληναίου, 9-8-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Μέ μετάνοια καί ἐξομολόγηση, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Μέ μετάνοια καί ἐξομολόγηση, 10-8-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ὁ Ἁγ. Ἤρων ὁ φιλόσοφος, Ἁγ. Νικολάου Ἀχρίδος, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ὁ Ἁγ. Ἤρων ὁ φιλόσοφος, Ἁγ. Νικολάου Ἀχρίδος, 10-8-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἀποκάλυψις 11, 5-13. Προφήτης Ἠλίας καί Ἐνώχ - ἡ θανάτωση, ἡ ἀνάσταση καί ἡ ἀνάληψλη τους, π. Ἀθ. Μυτιληναίου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἀποκάλυψις 11, 5-13. Προφήτης Ἠλίας καί Ἐνώχ - ἡ θανάτωση, ἡ ἀνάσταση καί ἡ ἀνάληψή τους, π. Ἀθ. Μυτιληναίου, 9-8-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ὁ Ἅγιος Ἱερομάρτυς Λαυρέντιος, Ἁγ. Νικολάου Ἀχρίδος, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ὁ Ἅγιος Ἱερομάρτυς Λαυρέντιος, Ἁγ. Νικολάου Ἀχρίδος, 9-8-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

«Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἤ ἀνθρώποις» Β' μέρος, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 «Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἤ ἀνθρώποις» Β' μέρος, 8-8-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἀνάμεσα εἰς τόσους χριστιανοὺς ζητῶ καὶ δὲν εὑρίσκω τὸν ἀληθινὸν χριστιανόν…

+Επισκόπου Κερνίτζης και Καλαβρύτων Ηλία Μηνιάτη

«Εἰς ἕνα καιρόν, ὅπου ὡσὰν μεσημέρι λάμπει ἡ Ὀρθοδοξία, ἀνάπτω καὶ ἐγὼ τὸν λύχνον τοῦ Εὐαγγελικοῦ κηρύγματος, ἔρχομαι εἰς μίαν ἐκκλησίαν, γεμάτην ἀπὸ χριστιανοὺς καὶ ζητῶ χριστιανόν, ζητῶ χριστιανόν. Μὰ πῶς; τοῦτοι ὅπου βλέπω ἐδῶ καὶ ἄλλου εἰς πόλεις, εἰς κάστρα, εἰς ἐπαρχίας, εἰς βασίλεια, εἰς τὸ περισσότερον μέρος τῆς οἰκουμένης δὲν εἶνε χριστιανοί;…

Ὅθεν ἔρχομαι εἰς τὴν ἐκκλησίαν, ἕως μέσα εἰς τὸ θυσιαστήριον· ἐδῶ ἐλπίζω νὰ εὕρω τὸν χριστιανὸν ὅπου ζητῶ, ἀνάμεσα εἰς τόσους Ἀρχιερεῖς, Ἱερεῖς, Μοναχούς, εἰς τόσους Ἱερωμένους, ὅπου τὸ ἔθνος τὸ ἅγιον, τὸ βασίλειον ἰεράτευμα, οἱ διάδοχοι τῶν Ἀποστόλων, αἱ ἔμψυχοι εἰκόνες τοῦ Χριστοῦ. Θαρρῶ νὰ εὕρω τὸν χριστιανόν, μάλιστα ἕνα ἅγιον, ἕνα ἀσκητὴν ἕνα θαυματουργόν, ἕνα διδάσκαλον, ἕνα Ἰωάννην Χρυσόστομον ἢ ἕνα, μεγάλον φωστῆρα τῆς Ἐκκλησίας ζητῶ, ἐξετάζω, στοχάζομαι μὰ ἀλλοίμονον τί βλέπω; Ἐδῶ βλέπω εἰς τὴν ἔπαρσιν Ἑωσφόρους, εἰς τὴν φιλαργυρίαν Ἰουδαίους, εἵς τὰ σαρκικὰ ἐπικούρους, εἰς τὴν ἀμάθειαν ζῶα, εἵς τὴν πονηρίαν δαίμονας. Δὲν εὑρίσκω οὔτε ἅγιον, οὔτε ἀσκητήν, οὔτε θαυματουργόν, οὔτε διδάσκαλον· δὲν εὑρίσκω τὸν καὶ χριστιανὸν ὅπου ζητῶ.

Λασκαρίνα Βατάτζη – Μιὰ πριγκίπισσα στὴν Πορτογαλία μὲ καταγωγὴ ἀπὸ τὸ Διδυμότειχο

Ο τάφος της Λασκαρίνας Βατάτζη, του 1336, στον Παλαιό Καθεδρικό της Κοΐμπρα, φέρει γύρω του δικέφαλους Ρωμαϊκούς αετούς.

ΛΑΣΚΑΡΙΝΑ ΒΑΤΑΤΖΗ ΜΙΑ ΠΡΙΓΚΙΠΙΣΣΑ ΣΤΗΝ ΠΟΡΤΟΓΑΛΙΑ ΜΕ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟ

Σύνταξη κειμένου : Ιωάννης Α. Σαρσάκης (Καστροπολίτης)

Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσίασε η συνέντευξη που έδωσε ο διεθνούς φήμης Ελληνοαμερικανός καθηγητής του Πανεπιστημίου του Στάνφορντ Γιάννης Ιωαννίδης (ο οποίος είναι παθολόγος, επιδημιολόγος και ένας από τους θεμελιωτές της μεταεπιστήμης), στον δημοσιογράφο του Κρήτη tv Γιώργο Σαχίνη, στην πάντα ενδιαφέρουσα εκπομπή «Αντιθέσεις». Ο κ. Ιωαννίδης ανέπτυξε μια σειρά από εξαιρετικά ενδιαφέροντα ζητήματα για την Ελλάδα του σήμερα, καταδεικνύοντας πολλές από τις βασικές μας παθογένειες και στο τέλος της συνέντευξης του τόνισε το γεγονός, ότι «η Ελλάδα είναι παντού στον κόσμο» και μεταξύ κάποιων παραδειγμάτων αναφέρθηκε και σε μία Ελληνίδα πριγκίπισσα τη Λασκαρίνα Βατάτζη (στη δυτική βιβλιογραφία αναφέρεται ως Vataça Láscaris).

Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ, Σήμερα βάλλεται καί ὑπονομεύεται ἔμμεσα καί ἔντεχνα ἡ παραδοσιακή καί εὐλογημένη χριστιανική οἰκογένεια.

…….Καί ὅμως, ὁ φοβερός «λίβας» τῆς χρεωκοπημένης πνευματικά Δύσεως, τῆς «νέας ἐποχῆς» καί τῆς «νέας τάξης πραγμάτων», ἔφερε τά ἄνω κάτω εἰς τήν Ἑλληνορθόδοξη Πατρίδα μας. Δυστυχῶς νομοθετήθηκε καί ἐπισημοποιήθηκε «νέος τύπος οἰκογένειας» (δύο ἀτόμων τοῦ ἰδίου φύλου μέ δικαίωμα τεκνοθεσίας). Καί αὐτός ὁ νεωτερισμός περνάει καί εἰς τήν σχολική ἐκπαίδευσι, μέ ἀρχή εἰς τά βιβλία τοῦ Δημοτικοῦ Σχολείου, πού θά κυκλοφορήσουν ἀπό τόν Σεπτέμβριο τοῦ ἔτους αὐτοῦ. Θά διδάσκωνται τά παιδιά μας ὄχι ἕνα, ὅπως συνέβαινε μέχρι τώρα, ἀλλά καί ἄλλους δύο «τύπους οἰκογένειας» (ἄνδρα μέ ἄνδρα καί γυναίκας μέ γυναίκα), διά νά ἐπιλέξουν μελλοντικά τόν «τύπο οἰκογένειας», πού τούς ταιριάζει. Φοβερή κατάπτωσις! Καί τό χειρότερο: προβάλλεται σκίτσο μέ περίπτυξι καί φίλημα ἀνθρώπου σέ ζῶο! Ποῦ ὁδηγοῦνται τά παιδιά μας, στή ζωολατρεία ἀντί στή θεολατρεία;………………….

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΥΘΗΡΩΝ & ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ

Ἐν Κυθήροις τῇ 29ῃ Ἰουλίου 2026

Ἀριθ. Πρωτ.: 455

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2026

(ὑπ’ ἀριθ. 258/2026)

Πρός

Τόν Ἱερόν Κλῆρον και τόν Χριστώνυμον Λαόν τῆς καθ΄ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων

«Πατρικήν ἐβδελύξω σύ Ἐλέσα ἀσέβειαν,

μητρικῇ στηριχθεῖσα εὐσεβείᾳ πανάμωμε...»

(Ἐκ τοῦ Ἀπολυτικίου τῆς Ἁγίας Ὁσιοπαρθενομάρτυρος Ἐλέσης)

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,

Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά·

Καλόν μῆνα καί εὐλογημένον Δεκαπενταύγουστον!

Ἡ Πρόοδος - Λιτάνευσις τοῦ Τιμίου καί Ζωοποιοῦ Σταυροῦ καί ἡ φαιδρά ἑορτή τῆς Ἁγίας Ὁσιοπαρθενομάρτυρος Ἐλέσης, Προστάτιδος καί Ἐφόρου τῆς νήσου τῶν Κυθήρων, καί τῆς ἁγίας οἰκογενείας τῆς Ἁγίας Σολομονῆς, μετά τῶν ἑπτά (7) Μακκαβαίων παίδων της καί τοῦ διδασκάλου των Ἐλεαζάρου, ἀνοίγουν τόν μῆνα τοῦ Αὐγούστου μέ τίς Δεσποτικές καί Θεομητορικές ἑορτές του καί τίς καθημερινές Ἱερές Παρακλήσεις τοῦ Δεκαπενταυγούστου εἰς τήν Παναγία μας.

Ἡ αἰδὼς καὶ ἡ σεμνότητα στὴν χριστιανικὴ ζωὴ (Ὀρθόδοξη Θεώρηση τῆς Ἐνδυμασίας καὶ τῆς Γύμνιας)

Η ΑΙΔΩΣ ΚΑΙ Η ΣΕΜΝΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΖΩΗ

(Ορθόδοξη Θεώρηση της Ενδυμασίας και της Γύμνιας)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

Βρισκόμαστε στην καρδιά του καλοκαιριού, μιας από τις ωραιότερες και πλέον ευχάριστες περιόδους του έτους. Δυστυχώς, όμως, η εποχή αυτή συνοδεύεται συχνά από φαινόμενα που μαρτυρούν τη βαθιά ηθική και πνευματική κρίση της σύγχρονης κοινωνίας. Με πρόσχημα τις υψηλές θερμοκρασίες, πολλοί άνθρωποι εμφανίζονται δημόσια με ενδυμασία που αφήνει εκτεθειμένο το σώμα τους σε βαθμό ασύμβατο με τη χριστιανική αντίληψη περί αιδούς και σεμνότητας. Η δημόσια αυτή έκθεση του σώματος, όταν μάλιστα συνοδεύεται από πρόθεση επίδειξης ή πρόκλησης, δεν αποτελεί απλώς προσωπική επιλογή, αλλά μπορεί να γίνει αφορμή σκανδαλισμού των συνανθρώπων και πρόκλησης πνευματικής βλάβης.

Η Αγία Γραφή και η πατερική παράδοση διδάσκουν ότι ο πιστός καλείται να αποφεύγει όχι μόνο την προσωπική αμαρτία, αλλά και κάθε συμπεριφορά που γίνεται αιτία να παρασυρθούν και άλλοι στην αμαρτία. Ο σκανδαλισμός του αδελφού αποτελεί σοβαρό πνευματικό παράπτωμα, διότι αντιστρατεύεται το πνεύμα της αγάπης και της ευθύνης απέναντι στον πλησίον.

Δυστυχώς, στις ημέρες μας η απομάκρυνση από τον Θεό λαμβάνει ολοένα και μεγαλύτερες διαστάσεις. Η αναίδεια προβάλλεται πλέον ως στοιχείο ελευθερίας και προόδου, ενώ η αιδώς, η σωφροσύνη και η σεμνότητα θεωρούνται από πολλούς ξεπερασμένες αντιλήψεις. Έτσι, άνθρωποι που επιδιώκουν να ζουν σύμφωνα με τις χριστιανικές αρχές χαρακτηρίζονται συχνά ως αναχρονιστικοί ή συντηρητικοί.

Στην αλλοίωση αυτή συμβάλλουν σε μεγάλο βαθμό τα σύγχρονα μέσα επικοινωνίας και ψυχαγωγίας. Η τηλεόραση, ο κινηματογράφος, το διαδίκτυο, η διαφήμιση και γενικότερα η βιομηχανία του θεάματος προβάλλουν συστηματικά πρότυπα ζωής που εξιδανικεύουν τη σωματική επίδειξη και υποβαθμίζουν την αξία της σεμνότητας. Πρόσωπα με μεγάλη δημοσιότητα προβάλλονται ως πρότυπα, επηρεάζοντας ιδιαίτερα τους νέους, οι οποίοι συχνά υιοθετούν άκριτα τις συμπεριφορές και τις ενδυματολογικές επιλογές τους.

Η κατάσταση αυτή δεν αποτελεί απλώς κοινωνικό φαινόμενο· έχει βαθύτατες πνευματικές διαστάσεις. Όταν η εξωτερική εμφάνιση ανάγεται σε υπέρτατη αξία και το ανθρώπινο σώμα αντιμετωπίζεται ως αντικείμενο επίδειξης, υποβαθμίζεται η ιερότητα του ανθρώπινου προσώπου, το οποίο, σύμφωνα με τη χριστιανική διδασκαλία, είναι εικόνα Θεού και προορίζεται να γίνει ναός του Αγίου Πνεύματος.

Η αιδώς στην αρχαιοελληνική σκέψη

Η αιδώς υπήρξε διαχρονικά θεμελιώδης αρετή της ανθρώπινης κοινωνίας, ενώ η αναίδεια θεωρήθηκε πάντοτε γνώρισμα ηθικής παρακμής. Δεν είναι μόνο η χριστιανική παράδοση που προβάλλει τη σεμνότητα ως αξία· και η αρχαιοελληνική σοφία αναγνώρισε ότι η αιδώς αποτελεί αναγκαίο θεμέλιο του πολιτισμένου βίου.

Οι μεγάλοι Έλληνες φιλόσοφοι και συγγραφείς αντιμετώπισαν με αυστηρότητα κάθε μορφή αναισχυντίας και ηθικής εκτροπής. Ο Αριστοτέλης παρατηρεί χαρακτηριστικά ότι «το χρώμα της ντροπής είναι το ωραιότερο», αναδεικνύοντας την αιδώ ως γνώρισμα εσωτερικής ευγένειας και ηθικής καλλιέργειας.

Ο Μένανδρος χαρακτηρίζει τη ντροπή «κάστρο της ομορφιάς», επισημαίνοντας ακόμη ότι «η αιδώς στολίζει την ομορφιά, όπως η δρόσος τη φύση», ενώ αλλού τονίζει πως εκείνος που δεν αναγνωρίζει τίποτε ως ιερό ή όσιο έχει φθάσει στο έσχατο σημείο της αναίδειας.