Κυριακή πρό τῆς Χριστοῦ Γεννήσεως:«Ὁ Κύριος Ἰησοῦς εἶναι καί σήμερα Σωτήρ;», π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος

ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ[: Ματθ.1,21]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

με θέμα:

«Ο ΚΥΡΙΟΣ ΙΗΣΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΩΤΗΡ;»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 20-12-1987]

(Β187)

Το μήνυμα, αγαπητοί μου, του αρχαγγέλου Γαβριήλ προς τον απορούντα Ιωσήφ περί της Μαρίας της μνηστής του ήτο: «Ἰωσὴφ υἱὸς Δαυΐδ, μὴ φοβηθῇς παραλαβεῖν Μαριὰμ τὴν γυναῖκά σου· τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν ἐκ Πνεύματός ἐστιν Ἁγίου. Τέξεται δὲ υἱὸν καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν· αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν».

Το μήνυμα αυτό, αγαπητοί μου, του αρχαγγέλου Γαβριήλ προς τον Ιωσήφ ήταν θεμελιακό. «Αὐτὸς», λέγει, «σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν». «Σώσει». Θα είναι Σωτήρας. «Σώσει». Ή, όπως ακριβώς ο άγγελος είπε στους ποιμένας, όπως μας περιγράφει ο Ευαγγελιστής Λουκάς, ότι «ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον Σωτήρ». Σωτήρ! Και ετέχθη αυτός ο Σωτήρ σήμερον.

Βέβαια, το θέμα του σωτήρος δεν ήταν άγνωστο εις τον κόσμο τον αρχαίον. Αυτός ούτος ο αυτοκράτωρ ελέγετο «σωτήρ». Αλλά κατά πόσο βεβαίως ο αυτοκράτωρ ήταν σωτήρας, μόλις και ανάγκη να το πούμε· εφόσον γνωρίζομε από την Ιστορία ότι βασικά άνθρωποι δεν μπορούν να σταθούν σωτήρες, πολύ δε παραπάνω αυτοκράτορες και δη Ρωμαίοι αυτοκράτορες, οι οποίοι ήσαν οι εξουσιασταί των ζωών των υπηκόων των. Τι είδους λοιπόν σωτήρες μπορούσαν να υπάρχουν; Εντούτοις, κάποιοι από αυτούς έπαιρναν και την προσωνυμία πλάι στο όνομά τους, και την προσωνυμία «σωτήρ». Όπως και οι βασιλείς της Αιγύπτου, οι Πτολεμαίοι· έπαιρναν πλάι τους και την προσωνυμία «σωτήρ».

Όμως, όταν ο άγγελος είπε γι’ Αυτόν τον Σωτήρα που θα ‘ρθει στον κόσμον, αυτός ο Σωτήρ ήταν μοναδικός. Ήταν ιδιάζων Σωτήρ. Όχι όπως ακριβώς θα πίστευαν ή θα ενόμιζαν οι άνθρωποι. Ή ακόμη, άνθρωποι που θα απαιτούσαν από τους άλλους να τους προσφωνούν ως σωτήρες.

Αλλά όταν λέμε ότι ο Χριστός είναι Σωτήρας, τι σημαίνει σωτήρας; Σημαίνει ότι είναι κομιστής μιας σωτηρίας. Αλλά τι σημαίνει αυτή η σωτηρία; Σήμερα για τους πάρα πολλούς Χριστιανούς μας κατά δυστυχίαν, σωτηρία σημαίνει κάλυψις υλικών αναγκών. Όπως και υπάρχει η κοινοτάτη έκφρασις, όταν λέμε ότι «πήρα μεγάλο μισθό και σώθηκα». Ή «μπήκα σε μία θέση και πληρώνομαι και σώθηκα». Ή ακόμα ότι «ο τάδε γιατρός ή η επιστήμη με έσωσε». Ή ό,τι άλλες τέτοιες εκφράσεις γύρω από τις ανάγκες τις βιολογικές μας, τις υλικές μας ανάγκες, μπορούμε να λέμε με κάποια ευκολία ότι «έχομε σωθεί». Ή ακόμη προς πρόσωπα, να τα λέμε ότι είναι οι σωτήρες μας. Ότι «αυτός είναι ο σωτήρας μου».

Ἀρχίσαμε νά κλαῖμε, γιατί ὁ Ἅγιος ἦταν μαζί μας!

Μία γυναίκα πήρε τηλέφωνο και ρώτησε στο μοναστήρι αν αυτή και ο αυτιστικός γιος της θα μπορούσαν να έρθουν να προσκυνήσουν το βράδυ.

Το παιδί ήταν συγκρατημένο, δεν μιλούσε...

Οδηγήθηκαν στην εικόνα και στα ιερά λείψανα του Γέροντα Γαβριήλ και μάνα και γιος προσκύνησαν.. Τους έβαλαν αμέσως ένα κομμάτι από το μανδύα του Γέροντα Γαβριήλ στο κεφάλι του μικρού και ζήτησαν από τον ιερέα να τον ευλογήσει..

Το αγόρι ηρέμησε και κοίταξε την εικόνα του Γέροντα Γαβριήλ με μεγάλο ενδιαφέρον, μετά γύρισε, κοίταξε προς την άλλη κατεύθυνση και, δείχνοντας με το δάχτυλό του στο κενό, είπε:

- Αυτός ο παππούς είναι ευγενικός.

Δείχνοντας το κενό, το αγόρι είπε ξεκάθαρα: «Αυτός ο παππούς είναι εδώ. Είναι τόσο ευγενικός..."

Μετά κοίταξε ξανά το εικονίδιο, μετά προς την άλλη κατεύθυνση και είπε:

Ἄν κάποια λόμπι ἐνοχλοῦνται μέ τήν εὐχή «Καλά Χριστούγεννα» νά τούς εὐχηθοῦμε ἀπό τώρα «καλή χώνεψη»

Αν κάποια λόμπι ενοχλούνται με την ευχή «Καλά Χριστούγεννα» να τους ευχηθούμε από τώρα «καλή χώνεψη»

Ελευθέριος Ανδρώνης

Οι «εγκέφαλοι» των Βρυξελλών δίνουν κατευθυντήριες γραμμές για να σβηστεί η ευχή «Καλά Χριστούγεννα» από τον χάρτη, άλλα δεν πρόκειται να τους γίνει το χατίρι.

Η αθεϊστική καταιγίδα που εξαπλώνεται στην Ευρώπη, η οποία – με πρόσχημα τον ψευτοπροοδευτισμό – λυσσομανά εναντίον κάθε χριστιανικού στοιχείου, έφτασε τη Γηραιά Ήπειρο στο έσχατο σημείο κατάντιας: να χρειάζεται να πάρουν θέση (κάποιοι) ευρωβουλευτές για να μείνει ανέπαφο το δικαίωμα του να ευχόμαστε «Καλά Χριστούγεννα» και όχι απλά «καλές γιορτές»!

Οι αντιχριστιανικές ντιρεκτίβες της Κομισιόν

Η ευρωβουλευτής Άννα Μισέλ Ασημακοπούλου σε ομιλία της στην Ολομέλεια του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου χαρακτήρισε πολιτικό και θεσμικό ατόπημα τις εισηγήσεις της Ευρωπαϊκής Επιτροπής που εσωκλείονταν σε ένα κατάπτυστο εσωτερικό έγγραφο 30 σελίδων, όπου αναφερόταν η ανάγκη… αποφυγής της λέξης «Χριστούγεννα», η απαλοιφή του όρου «χριστιανικό όνομα» και η παρότρυνση να μην χρησιμοποιούνται ονόματα που «προέρχονται από μία θρησκεία».

Ναι. Στην ευρωπαϊκή Βαβυλώνα του ψευτοδικαιωματισμού όπου θεσπίζονται δικαιώματα ακόμα και για τον… «Ρούντολφ το ελαφάκι», φτάσαμε στο σημείο να θεωρείται υπό αμφισβήτηση δικαίωμα το να ευχηθείς καλά Χριστούγεννα. Για να μην «ενοχλούνται» πιστοί άλλων θρησκειών, μας λένε οι ινστρούχτορες της νέας επανεκκίνησης.

Να θυμίσουμε πως στο μηδενιστικό «μανιφέστο» εκ Βρυξελλών συμπεριλαμβάνονταν και παροτρύνσεις να χρησιμοποιείται μια «ουδέτερη γλώσσα», να μην χρησιμοποιούνται όροι που εκδηλώνουν το βιολογικό φύλο (όπως το «κύριος» και το «κυρία») ώστε να μην… θίγονται συλλογικότητες που επιθυμούν κατάργηση των βιολογικών φύλων!

Απαιτούν να καταργηθούν τα γραμματικά γένη. Να παρακαμφθούν οι νόμοι της φύσης και οι επιταγές της βιολογίας. Να μη θυμίζει τίποτα πως είναι αρσενικό και τίποτα πως είναι θηλυκό. Άλλα να γίνουμε όλοι ένας ουδέτερος κιμάς ασπόνδυλων που θα αλέθεται άνετα στη κιμαδομηχανή της παγκόσμιας τάξης πραγμάτων. Ο άχρωμος, άοσμος, άφυλος, άθρησκος, ανιστόρητος, άπατρις μετάνθρωπος. Η τέλεια μαριονέτα.

Παρά το γεγονός πως το ανεκδιήγητο έγγραφο αποσύρθηκε, καθότι ξέσπασαν σφοδρές αντιδράσεις, οι κατευθυντήριες γραμμές του αθεϊστικού λόμπι παραμένουν ακέραιες. Και είναι απολύτως σίγουρο πως οι μεθοδεύσεις θα συνεχιστούν με άλλοτε επίσημους και άλλοτε παρασκηνιακούς τρόπους.

Δεν υπάρχουν αόριστες «γιορτές»

Είναι τόσο ανόητη και γελοία η εντολή του να αντικατασταθεί το «Καλά Χριστούγεννα» με το «καλές γιορτές» που μόνο η διαστροφή και το μίσος κάποιων σκοτεινών εγκεφάλων για τον χριστιανισμό, θα μπορούσε να δώσει κάποια ικανοποιητική εξήγηση. Όταν αναφέρεις κάποιες «γιορτές», πάει να πει πως ΚΑΤΙ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΓΙΟΡΤΑΖΕΙΣ. Γεγονός ή πρόσωπο ή πρόσωπα ή σημαντικές αξίες. Πάντως δεν υπάρχουν αόριστες γιορτές. Δεν γιορτάζουμε κάτι έτσι αφηρημένα και χωρίς λόγο.

Και ο βασικός σκοπός των επερχόμενων εορτών δεν είναι ούτε το να στολίσουμε το δέντρο, ούτε να δούμε τον ευτραφή κοκκινοφορεμένο παππούλη της Coca Cola, ούτε να κάνουμε διαγωνισμό καταναλωτισμού και πολυφαγίας με δώρα και γεμάτα τραπέζια.

Ο σκοπός είναι το να γιορτάσουμε και να ευφρανθούμε για την κατά σάρκα γέννηση του Θεανθρώπου στο σπήλαιο της Βηθλεέμ. Τη φανέρωση του Θεού εν σαρκί που σηματοδοτεί την αρχή των – σωτηριώδους σημασίας – γεγονότων που οδήγησαν στην λύτρωση του ανθρώπου από την αμαρτία και τη νίκη του Θεού απέναντι στο κράτος του θανάτου, μέσω της ένδοξης Αναστάσεως του.

Η γέννηση του Χριστού είναι η πρώτη συγκλονιστική στιγμή, το σημείο μηδέν της ιστορίας, που άρχισε να στρώνεται ο δρόμος για το σπάσιμο των δεσμών του ανθρωπίνου γένους. Το πρώτο βιβλικό «σκαλοπάτι» για τη λύτρωση του ανθρώπου από την αμαρτία. Η αρχή της προσφοράς του άφατου δώρου της θεώσεως. Η γη απέκτησε νόημα να γυρίζει, εκείνη τη νύχτα που φώτισε τη φάτνη το άστρο της Βηθλεέμ.

Αν κάποιοι αχρείοι της Ευρώπης παθαίνουν ναυτία με την ευχή «Καλά Χριστούγεννα», θα τους αντιτείνουμε την ευχή «καλή χώνεψη» και περαστικά. Ας γιορτάσουν όσα νεοεποχίτικα πανηγυράκια θέλουν και ας τα ονομάσουν όπως θέλουν. Τα Χριστούγεννα όμως θα μείνουν όπως έχουν και θα αναφέρονται ως αυτό που είναι και αυτό που πρεσβεύουν.

Άλλωστε δεν μπορείς να διατείνεσαι πως καταπολεμάς τις διακρίσεις με το να απεργάζεσαι νέες διακρίσεις, κατά της θρησκευτικής ελευθερίας των χριστιανών. Δεν φέρνεις ισότητα με την ισοπέδωση. Δεν προωθείς την ειρήνη και την αδελφότητα των λαών, βγάζοντας από την μέση την πηγή της ειρήνης, της αγάπης, του αλτρουισμού και κάθε άλλου καλού.

Οι ντιρεκτίβες που έρχονται εκ Βρυξελλών, μόνο ισότητα δεν επιδιώκουν. Είμαστε μάρτυρες εξόφθαλμης στοχοποίησης του χριστιανισμού και κυρίως της Ορθοδοξίας. Όταν δίνουν σημασία ακόμα και στις ευχές καταλαβαίνεις τι λύσσα υπάρχει από πίσω. Να σβήσει από τον χάρτη κάθε τι χριστιανικό, για να ξεθωριάσει και στις ψυχές των ανθρώπων. Να γίνει ο άνθρωπος tabula rasa. Λευκό χαρτί, έτοιμο να μπει φαρδιά – πλατιά η υπογραφή της νέας εποχής.

sportime, 17 Δεκεμβρίου 2021

http://aktines.blogspot.com/2021/12/blog-post_26.html

«Ἡ Πατερική Στάση γιά τά Ἐμβόλια» Συνέντευξη μέ τόν π. Σάββα Ἁγιορείτη, Μέρος Γ΄

«Ἡ Πατερική Στάση γιά τά Ἐμβόλια»

Συνέντευξη μέ τόν π. Σάββα Ἁγιορείτη, Μέρος Γ΄

π. Πέτρος : Σήμερα στήν ἐκπομπή «Τό Ὀρθόδοξο ἦθος», τό τρίτο μέρος τῆς συνέντευξής μας μέ τόν π. Σάββα Ἁγιορείτη καί θά δοῦμε τό θέμα τῆς ὑπακοῆς στό Κράτος καί στή Διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας. Καί θά τελειώσουμε μέ ἕνα ἐλπιδοφόρο μήνυμα γιά τό μέλλον τῆς Ὀρθοδοξίας.

Νά καλύψουμε τό θέμα τῆς ὑπακοῆς οὐσιαστικά. Εἶναι μεγάλο θέμα αὐτό, πού συνέχεια ταλαιπωρεῖ τόν λαό καί οἱ πολλοί πού ἀντιτίθενται στίς ἀπόψεις πού παρουσιάζετε τώρα, λένε ὅτι «ἐσεῖς δέν εἶστε ὑπάκουοι στήν Ἐκκλησία», δηλαδή στούς Ἐπισκόπους. Νομίζω ὅτι πολλοί πιστοί πᾶνε στούς κληρικούς, στούς ἐπισκόπους καί λένε, νά.. αὐτό εἶναι λάθος.. πῶς τό κάνετε;.. Ἡ ἀπάντηση εἶναι πάντοτε: «ἐσύ εἶσαι λαϊκός, κάτσε καλά, νά ἀκοῦτε τόν ἐπίσκοπο, τόν ἱερέα, ὑπακοή». Καί παρατηρῶ, ἰδιαίτερα στήν Δύση, εἶναι μεγάλο θέμα καί θεωροῦνε ἐπικίνδυνο ὁ κληρικός πού θά μιλάει ἐναντίον.. τήν τυφλή ὑπακοή. Ἤ θά πεῖ ὅτι ὑπάρχει καί κακή ὑπακοή καί καλή ὑπακοή. Αὐτές τίς διακρίσεις. Γιατί στήν Δύση πολλοί ἔχουνε γίνει Ὀρθόδοξοι ἀπό τόν Προτεσταντισμό. Ἐκεῖ κυριαρχεῖ τό ἄτομο καί ὁ ἐγωισμός καί τό χάος ἄς ποῦμε.. Δέν ὑπάρχει ἡ ὑπακοή ἐν πολλοῖς στούς Προτεστάντες. Ἄρα, τείνουν νά πᾶνε στήν ἄλλη ἄκρη. Ἀντιδροῦν στό πνεῦμα αὐτό καί πᾶνε πρός τόν παπισμό. Καί λέει, νά, στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἔτσι πρέπει νά εἶναι. Καί προσωπικά μοῦ θυμίζει παπισμό καί ὄχι Ὀρθόδοξη ἐκκλησιολογία καί ὄχι σωστή ἀντίληψη γιά τήν ὑπακοή. Ἐδῶ θά ἤθελα νά μοῦ πεῖτε, λίγο νά βοηθήσουμε τόν κόσμο, τί εἶναι ἡ σωστή ὀρθόδοξη Πατερική θεώρηση τῆς ὑπακοῆς, ὅταν πρόκειται γιά σφάλματα τῶν κληρικῶν καί θέματα πίστεως.

Πῶς ἐννοῶ ἐγώ, ἓνας ἐλάχιστος πιστός, τή βασιλεία τοῦ Θεοῦ;

Πῶς ἐννοῶ ἐγώ, ἓνας ἐλάχιστος πιστός, τή βασιλεία τοῦ Θεοῦ;

Θαρρῶ πώς ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ εἶναι κυρίως μία ἐσωτερική κατάσταση. Εἶναι ἡ κυριαρχία τοῦ Θεοῦ στίς καρδιές μας. Ὃλες οἱ προσπάθειες νά ἑρμηνευθῆ ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ σάν μία ἐξωτερική ἐπιβολή, ἀποτελοῦν μιά παραχάραξη τοῦ νοήματός της. Γιατί τότε θά μποροῦσε νά τήν ἐπιβάλη ὁ ἲδιος ὁ Θεός ἀναγκαστικά στούς ἀνθρώπους. Ἡ ἐπικράτηση τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ σημαίνει μιά ἐναγώνια προσπάθεια τοῦ κάθε ἀνθρώπου νά ἀρνηθῆ τόν ἑαυτό του ἀφήνοντάς τον στά χέρια τοῦ Θεοῦ. Ἐπειδή ἐσωτερική εἶναι ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ, γι'αὐτό εἶναι βασιλεία δικαιοσύνης καί ἀγάπης καί ἀλήθειας. Εἶναι ἡ ἱεράρχηση τῶν ἀξιῶν τοῦ πνεύματος πάνω στίς ἀξίες τοῦ σώματος. Ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ εἶναι ἡ τελική καί τελειωτική ἀναγνώριση τοῦ ἐγωιστῆ ἀνθρώπου, ὃτι δέν εἶναι ἱκανός μόνος του νά ἐπιτύχη τίποτε καί προσκαλεῖ τό Θεό νά ρυθμίση "ἐν λευκῶ" τά τῆς τύχης του. Εἶναι ἡ ἐκθρόνιση, αὐτοπροαίρετη καί αὐτόβουλη βέβαια, τοῦ ἐγώ ἀπό τό θρόνο του καί ἡ ἐνθρόνιση τοῦ Θεοῦ μέ ἀπόλυτα κυριαρχικά δικαιώματα στήν ὓπαρξή μας καί μέσα της καί ἒξω της, στήν ἐξωτερική της δραστηριότητα καί προσπάθεια.Φυσικά δέν μπορῶ νά παραγνωρίσω τό ρόλο τῆς Ἐκκλησίας στόν ἐρχομό τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ.

Εἰπέ μοι.. σέ συνέχειες ἀπό τό βιβλίο δογματολογία. Ἅγιον Ὄρος 1960. Μοναχός Ἀθανασίου Παναγιώτου 12

Τρεῖς μεγάλες μορφές τῆς περίφημης Μονῆς τῆς Σιχαστρίας

Τρείς μεγάλες μορφές της περίφημης Μονής της Σιχαστρίας

Οι γέροντες Παΐσιος Ολάρου (†18.10.1990) ΕΔΩ ,Κλεόπας Ιλίε(†02.12.1998) ΕΔΩ και Ιωαννίκιος Μπαλάν(†22.11.2007) ΕΔΩ..

Σύντομα αναμένεται η αγιοκατάταξη των δύο πρώτων.

https://proskynitis.blogspot.com/2021/12/blog-post_14.html

23 Δεκεμβρίου. Τῶν ἐν Κρήτῃ δέκα μαρτύρων (γ΄ αἰ.). Τἁ ἐγκαίνια τῆς ἁγίας τοῦ Χριστοῦ μεγάλης Ἐκκλησίας, ἦ τοι τῆς ἁγίας τοῦ Θεοῦ Σοφίας ἐν Κωνσταντινουπόλει. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Πέμ. κζ´ ἑβδ. ἐπιστ. (Α´ Τιμ. ς´ 17-21).

Α Τιμ. 6,17         Τοῖς πλουσίοις ἐν τῷ νῦν αἰῶνι παράγγελλε μὴ ὑψηλοφρονεῖν, μηδὲ ἠλπικέναι ἐπὶ πλούτου ἀδηλότητι, ἀλλ᾿ ἐν τῷ Θεῷ τῷ ζῶντι, τῷ παρέχοντι ἡμῖν πάντα πλουσίως εἰς ἀπόλαυσιν,

Α Τιμ. 6,17                Εις τους πλουσίους της παρούσης ζωής παραγγέλλε να μη αλαζονεύωνται και υπερηφανεύωνται ούτε να θεμελιώνουν τας ελπίδας των εις την αβεβαιότητα του πλούτου, αλλά να ελπίζουν στον ζώντα Θεόν, ο οποίος παρέχει τα πάντα εις ημάς πλουσίως, δια να τα απολαμβάνωμεν·

ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟΝ-ΟΡΘΡΟΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ (ΑΓΡΥΠΝΙΑ) 23-12-2021

https://youtu.be/Iy9-PCCxEho

Συν Θεω ζωντανή μετάδοση τώρα: ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟΝ-ΟΡΘΡΟΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ (ΑΓΡΥΠΝΙΑ) 23-12-2021

Ἡ Βασιλεία τοῦ Χριστοῦ... καταδιώκεται ἀπό τό βασίλειο τοῦ ἄρχοντα τοῦ κόσμου τούτου.

Η εμπαθής έφεση για την εξουσία, για την κυριαρχία επάνω στους αδελφούς, παραμορφώνει στον άνθρωπο την εικόνα του Θεού, τον κάνει προσκυνητή του πειραστή: «Σοι δώσω την εξουσίαν ταύτην άπασαν και την δόξαν αυτών, ότι εμοί παραδέδοται, και ώ εάν θέλω δίδωμι αυτήν· συ ουν εάν προσκυνήσης ενώπιον μου, έσται σου πάσα» (Λουκ. 4,6‐7). Ο Χριστός όμως παρήγγειλε το αντίθετο: «Οίδατε ότι οι άρχοντες των εθνών κατακυριεύουσιν αυτών … ουχ ούτως έσται εν υμίν» (Ματθ. 20,25‐26). Η κατακυρίευση αντικαθιστά τη διακονία, για χάρη της οποίας οι άνθρωποι γίνονται «της μελλούσης αποκαλύπτεσθαι δόξης κοινωνοί» (πρβλ. Α’ Πέτρ. 5,1). «Δεν είναι ένδοξον να ζητά κανείς τη δική του δόξα» (πρβλ. Παροιμ. 25,27). Οι Απόστολοι, πριν από τον θάνατο του Χριστού και την Ανάσταση Του ως την Ανάληψη και την αποστολή του Αγίου Πνεύματος, δεν ήταν ελεύθεροι από την ιδέα της δόξας σε επίγεια Βασιλεία του Χριστού (βλ. Ματθ. 20,21). Πριν ακριβώς από την Ανάληψη του Χριστού Τον ερώτησαν: «Κύριε, ει εν τω χρόνω τούτω αποκαθιστάνεις την Βασιλείαν του Ισραήλ;» (Πράξ. 1,6). Η Βασιλεία του Χριστού δεν είναι εκ του κόσμου τούτου· καταδιώκεται από το βασίλειο του άρχοντα του κόσμου τούτου.

Μ.ΩΡΕΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ - Θ. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ στήν ἱερά μονή Ἁγίας Τριάδος:Παρασκευή 24 Δεκεμβρίου 2021

Παρασκευή 24 Δεκεμβρίου 2021

Μ. ΩΡΕΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ- Θ. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

6.00 π.μ με 10.30 π.μ.

Η πύλη της Ιεράς Μονής θα είναι ανοικτή από τις 06.00 έως 09.00 π.μ.

ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 20.30 - 01.30

Η πύλη της Ιεράς Μονής θα είναι ανοικτή από τις 20.30 έως 23.00

Ὁ Ἱερόαθλος Νέος «Ἰωσήφ»!..

Ο ΙΕΡΟΑΘΛΟΣ ΝΕΟΣ «ΙΩΣΗΦ»!..

Φέρει, Μόδεστε παμμάκαρ καὶ σὸν τάφον, ἡ τὸν τάφον φέρουσα γῆ τοῦ Κυρίου.

Ὁ Ἅγιος Μόδεστος (16/12) Πατριάρχης ῾Ιεροσολύμων, γεννήθηκε ἀπό ὀρθοδόξους γονεῖς, τόν Εὐσέβιο καί τήν Θεοδούλη, στήν Σεβάστεια, τό 298. Η μητέρα του ήτο στείρα και ο υιός εγεννήθη κατόπιν πολλής προσευχής, σαράντα ολόκληρα χρόνια μετά τον γάμο των γονέων!.. Συνελήφθη ο πατέρας του ως Χριστιανός κι εφυλακίσθη. Τον ακολούθησεν η σύζυγός του, έχοντας μαζί τον μικρό Μόδεστο. Συντόμως, οι γονείς απεβίωσαν εντός της φυλακής και οι δεσμοφύλακες παρέλαβαν το πεντάμηνο βρέφος και το προσεκόμισαν στον Μαξιμιανόν. Εκείνος βλέποντας το χαριτωμένο παιδάκι, το παρέδωσε σε συγκλητικό για να το αναθρέψη επιμελώς. Ο μικρός Μόδεστος πληροφορήθηκε, συν τω χρόνω, ότι οι γονείς του απεβίωσαν στην φυλακή για την αγάπη του Χριστού και όταν έγινε δεκατριών ετών, εζήτησε και κατηχήθηκε στα της Πίστεως. Όταν ο Μαξιμιανός απεφάσισε να προσφέρη όλος ο λαός θυσίες στους θεούς, ο Μόδεστος πήγε στον τάφο των γονέων του και τους παρεκάλεσε να τον ελευθερώσουν από τα χέρια των ειδωλολατρών, ώστε να αξιωθή του Αγίου Βαπτίσματος. Ταξίδεψε στην Αθήνα, με την βοήθεια κάποιου χρυσοχόου. Κατά την διάρκεια του ταξιδιού, ο Άγιος Μόδεστος επετέλεσε θαύματα!

Τρίμηνα πιστοποιητικά νόσησης: Ἡ κυβέρνηση ἄνοιξε πόλεμο μέχρι καί μέ τή φυσική ἀνοσία!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Μειώνοντας τήν ἰσχύ τῶν πιστοποιητικῶν νόσησης στούς 3 μῆνες, ἡ κυβέρνηση - de facto - κηρύσσει ὡς ὑποδεέστερη τή φυσική ἀνοσία ἔναντι τοῦ ἐμβολιασμοῦ!

Μέ μιά πρωτοφανῆ κατάργηση τῆς κοινῆς λογικῆς, ἡ κυβέρνηση ἀποφάσισε νά ἀνοίξει πόλεμο ἀκόμα καί μέ τήν φυσική ἀνοσία πού ἀποκτᾶ κάποιος νοσῶντας ἀπό τόν κορονοϊό. Ἡ ἰσχύς τῶν πιστοποιητικῶν νόσησης, μειώνεται στούς 3 μῆνες.

Χωρίς νά ὑπάρχουν ἐπαρκῆ στοιχεῖα πού νά ἀποδεικνύουν πώς τά ἀντισώματα πού παράγονται μέσω φυσικῆς νόσησης ἐπαρκοῦν γιά μόνο 3 μῆνες, τό πιστοποιητικό νόσησης γίνεται ἀκόμα ἕνα μέσο πίεσης καί ἐξαναγκασμοῦ. Ἀκόμα καί ὁ δρόμος... τῆς φύσης, ἡ φυσική ἀπόκριση τοῦ ὀργανισμοῦ ἀπέναντι σέ ἕναν ἰό, παρουσιάζεται σάν κάτι τό εὐτελές καί δευτερεῦον, μπροστά στό προβαλλόμενο «μεγαλεῖο» τῶν τεχνητῶν σκευασμάτων.

Ἡ ἐνίσχυση τοῦ ἀνοσοποιητικοῦ μέσω διατροφῆς, ἄσκησης, ὑγιοῦς ψυχολογίας καί ἡ παραγωγή φυσικῶν ἀντισωμάτων (πού γίνεται μέ τυχόν νόσηση), τείνουν νά μήν ὑπάρχουν κἄν στόν χάρτη τῆς ἀντιμετώπισης τῆς πανδημίας. Πλῆθος σοβαρῶν ἐπιστημόνων δέν βρίσκουν καμία λογική στό τρίμηνο πιστοποιητικό νόσησης, ἀφοῦ ἰσχυρίζονται πώς ἡ φυσική ἀνοσία διαρκεῖ πολύ περισσότερο.

Πρόσφατα ὁ καταξιωμένος ἐπιστήμονας Κωνσταντῖνος Φαρσαλινός, καρδιολόγος καί ἐρευνητής στό Ωνάσειο καρδιοχειρουργικό κέντρο, σέ ἐμφάνιση του σέ τηλεοπτική ἐκπομπή ἦταν ξεκάθαρος πάνω στό θέμα:

«Ἡ Πατερική Στάση γιά τά Ἐμβόλια» Συνέντευξη μέ τόν π. Σάββα Ἁγιορείτη, Μέρος Β΄

«Ἡ Πατερική Στάση γιά τά Ἐμβόλια»

Συνέντευξη μέ τόν π. Σάββα Ἁγιορείτη, Μέρος Β΄

π. Πέτρος : Σήμερα στήν ἐκπομπή μας «Τό Ὀρθόδοξο ἦθος», στό δεύτερο μέρος τῆς συνέντευξής μας μέ τόν π. Σάββα Ἁγιορείτη καί θά ἀπαντήσουμε:

- Πῶς ἐξηγεῖται πώς σέ κάποιους δέν φαίνεται νά ἔχει ἐπιπτώσεις τό ἐμβόλιο

- Ἐάν ὁ πνευματικός εἶναι ὑπέρ τοῦ ἐμβολίου, μπορεῖ νά φύγει τό πνευματικό παιδί καί νά πάει ἀλλοῦ;

- Πῶς μποροῦν οἱ λαϊκοί νά βοηθήσουν τούς κληρικούς νά δοῦν τήν ἀλήθεια γιά τό ἐμβόλιο;

- Μαρτυρεῖ ἡ ἐκκλησιαστική ἱστορία ἄλλα κριτήρια ἐκτός ἀπό τά πνευματικά γιά τήν συμμετοχή μας στά μυστήρια; Καί

- Πρόσωπα πού εἴχαμε ψηλά, ἔπεσαν. Πῶς ἐξηγοῦμε τήν πτώση τους στήν πλάνη καί στήν ἁμαρτία;

Ὑπάρχουν ὅμως, Γέροντα, κάποιες περιπτώσεις πνευματικῶν ἀνθρώπων, πού δέν φαίνεται νά ἔχει ἀλλάξει τίποτα πνευματικά, νά μήν ὑπάρχουν κακές συνέπειες. Ὑπάρχει μία ἐξήγηση;

π. Σάββας : Ὑπάρχουνε, θά λέγαμε, τέσσερις περιπτώσεις πού ἔχω στό μυαλό μου, μέ τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ. Ὑπάρχει περίπτωση νά μήν ἔκαναν πραγματικό ἐμβόλιο. Γιατί, ὅπως εἴπαμε στήν προηγούμενη συνέντευξη, τό ἐμβόλιο εἶναι σέ πειραματικό στάδιο. Καί ὅταν γίνεται ἕνα πείραμα ἰατρικό, ὑπάρχει καί τό λεγόμενο πλασέμπο (placebo). Εἶναι ἡ λεγόμενη διπλή-τυφλή μελέτη, ὅπως λέμε στήν ἰατρική. Δηλαδή κάποιοι κάνουν τό πραγματικό ἐμβόλιο πού ἐξετάζεται πειραματικά καί κάποιοι κάνουν τό λεγόμενο πλασέμπο, δηλαδή φυσιολογικό ὀρό, τίποτε! Καί δέν ξέρουν τί ἔχουν κάνει ἀκριβῶς. Κάποιοι λοιπόν ἐμβολιάστηκαν ὄχι μέ τό πραγματικό ἐμβόλιο, ἀλλά μέ νεράκι, μέ φυσιολογικό ὀρό! Ὑπάρχει λοιπόν αὐτή ἡ περίπτωση, αὐτοί πού δέν αἰσθάνονται τίποτε, καί ὅπως εἴπατε, μπορεῖ νά εἶναι καί πνευματικοί ἄνθρωποι, νά ἐμπίπτουν σ’ αὐτή τήν περίπτωση, νά μήν ἔκαναν ἁπλά τό ἐμβόλιο! Νά νομίζουν ὅτι τό ἔκαναν.