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Τρίτη 4 Φεβρουαρίου 2014

Η Εκκοσμίκευση στην Εκκλησία


Ἐκκοσμίκευση (ekosmíkefsi) la mundanación o secularización de la Iglesia una herejía muy sutil y peligrosa.
Contenidos
1. Αrchimandrita Crisóstomo Maidonis 2002
¿Qué es la εκκοσμίκευση mundanación, secularización de la Iglesia?
Qué es mundanación-secularización.
La mundanación-secularización enemiga de la piedad.
2. Metropolita Ierozeos Vlajos 1999
La secularización en la Iglesia
La teología ortodoxa y la mundanizada, c. 14. De su libro Hisjía y Teología
3. Por el padre Kostantino Stratigópulos 2004
Pastoral y secularización. Extracto del libro “Iglesia y Secularización “.
Definiciones.
Secularización en la acogida.
La secularización en la terapia.
Secularización y problema

1. Archimandrita Crisóstomo Maidonis 2002
Protosínguelos de la santa Metrópolis de Ierisós, de la “Santa Montaña Athos y de Armaderiu.
¿Qué es la εκκοσμίκευση (ekosmikefsis mundanación, secularización) de la Iglesia?
El término εκκοσμίκευση (ecosmíkefsi) está compuesto de: Εκ, (ek) de, desde, por, como de origen o causa y cosmos-mundo. 55. Κόσμος kosmos mundo: el verbo es κοσμῶ (kosmó) adornar, ornamentar, es decir, que el cosmos, mundo es un ornamento, adorno que hizo Dios para él. Cosmos, mundo, la palabra en muchos pasajes del Nuevo Testamento, manifiesta la conducta carnal, el deseo malicioso y el comportamiento arrogante de los hombres que están sometidos al diablo (1ªJn 2,16), cosmos son los pazos parciales, o un manojo de pazos. Kósmico, mundano, término contenido en los pazos, en el "sentido del cuerpo", en la moral mundana cósmica, pero también: "las cosas que pertenecen en este vanidoso mundo". Cosmos llama la escritura a las cosas materiales de este mundo y cósmicos mundanos son los que con su nus se ocupan de estas; según san Máximo el Confesor. (Del gran léxico ortodoxo heleno-hispano nº55).

Τετάρτη 15 Ιανουαρίου 2014

El Misterio de la instrucción de Dios por la Χάρις (jaris, gracia energía increada) Metropolita de Nafpactos Ierózeos Vlajos

«ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ»
Αρχιμ. ΙΕΡΟΘΕΟΥ Σ. ΒΛΑΧΟΥ
El Misterio de la instrucción de Dios por la Χάρις (jaris, gracia energía increada)
Metropolita de Nafpactos Ierózeos Vlajos
Copyright: www.pelagia.org/ Santo Monasterio del Nacimiento de la Zeotocos
Traducido por: χΧ jJ www.logosortodoxo.com (en español).
Contenidos
Introducción y prólogo
La instrucción de Dios por la Χάρις (jaris, gracia) energía increada
  1. La primera venida de la Χάρις (jaris)
  2. Levantamiento o abandono de la Χάρις (jaris) Camino hacia el desierto
  3. La nueva venida de la Χάρις (jaris)
Nipsis, hisijía y Teología ortodoxa. Al final hemos puesto estos tres términos interpretados por el autor en otro libro magnífico con el título “Hisijía y Teología Ortodoxa”, que creo que corresponden a toda esta lectura.
Introducción
La Iglesia de Cristo no es una organización humana sino Θεανθρώπινα (zeanzrópina), Divino-humana, no es una corporación, sino el cuerpo Zeantrópino (divino-humano) de Cristo. Él es la cabeza de la Iglesia y Ella es Su glorioso Cuerpo que recibe la bendición, la vida y la santidad de la Cabeza. Así entendemos que la santidad de la Iglesia no depende de la santidad de sus miembros, sino de la santidad de su Cabeza, es decir, de Cristo. Él santifica también a los miembros de Su Cuerpo. Todo lo que se hace dentro de la Iglesia es misterio, es decir, no se puede interpretar por la razón de nuestra mente o intelecto. La vida en la Iglesia se concibe por los sentidos espirituales. El desarrollo de estos sentidos presupone una muerte.

Παρασκευή 31 Μαΐου 2013

Hisijía y Teología Ortodoxas por el Metropolita Ierózeos Vlajos


Hisijía y Teología Ortodoxas
por el Metropolita Ierózeos Vlajos

Cap. F) El templo increado y el templo creado (pág. 238, 239, 249)
Lo dicho anteriormente es válido también para el templo creado e increado. El culto se hace dentro de un Templo concreto, pero simultáneamente con la oración noerá y la teología empírica el hombre puede introducirse en un Templo increado, el Templo de la Deidad.
El Apóstol Pablo habla sobre la tienda creada de Moisés y la tienda increada del Logos. Tienda creada es la que construyó Moisés por mandamiento de Dios e increada es el misterio que vive uno con la encarnación del Hijo y Logos de Dios. (Ver la epístola a los Hebreos 8,1-2 y 9,11).
Templo increado es la contemplación de Dios que los Profetas se hacen dignos y merecedores de ver. En el libro del Apocalipsis, San Juan el Evangelista analiza y explica todo el Templo increado en el que se hizo merecedor de entrar, mientras se encontraba dentro de la cueva de la Apocalipsis en la isla de Patmos.

Δευτέρα 27 Μαΐου 2013

Hisijía y Teología.Extractos del libro del Metropolita Ierózeos Vlajos

 
ΗΣΥΧΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ
Principio del formulariFinal del formulario
ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΙΕΡΟΘΕΟΣ ΒΛΑΧΟΣ
  • Εκδοτικός Οίκος: ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΓΕΝΕΘΛΙΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Hisijía ἡσυχία y Teología θεολογία zeoloyía Ortodoxa
Extractos del libro del Metropolita Ierózeos Vlajos
Contenidos
1. Capítulo 1. “Nipsis e hisijía”
2. c) Logos encarnado y Logos no encarnado. (pág. 228)
3. d) Logos inefables y logos-conceptos creados. (pág.232)
4. e) Ley creada e increada (pág. 237)
5. f) El templo increado y el templo creado (pág. 238, 239, 249)
6. Capítulo 6: La persona del Padre Espiritual y el carisma de discernimiento.

Cap. 1. “Nipsis e hisijía”
Hablando sobre la νήψις (nipsis,) ortodoxa, entendemos la rápida atención y vigilancia del hombre para mantener su nus y corazón limpios de los loyismí (pensamientos compuestos o simples) e imágenes que mortifican su libertad interior y lucidez y le apartan de la comunión con Dios y su conocimiento.

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