Ἀποκάλυψις 13, 15-18. Ο αριθμός του ονόματος του Αντιχρίστου 666 - Αγ. Πατέρων-Βασιλειάδη, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἀποκάλυψις 13, 15-18. Ο αριθμός του ονόματος του Αντιχρίστου 666 - Αγ. Πατέρων-Βασιλειάδη, 25-8-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ὅταν ἡ μόδα καὶ ἡ ἄγνοια ἐπιβάλλουν τὴν ἐκκοσμίκευση καὶ ἀλλοίωση τῶν Ἱερῶν Μυστηρίων!

Όταν η μόδα και η άγνοια επιβάλλουν την εκκοσμίκευση και αλλοίωση των Ιερών Μυστηρίων! 

Του πρωτοπρεσβύτερου και εφημέριου του Ι.Ν Αγίων Ταξιαρχών Ταξιάρχη Ιστιαίας Ευβοίας Στέφανου Στεφόπουλου

Δυστυχώς στις μέρες μας , 2.026 χρόνια μετά την Γέννηση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ακόμα κυριαρχούν μεταξύ του λαού μας πολλές δεισιδαιμονίες αλλά και άφθονη άγνοια όσον αφορά στα Ιερά Μυστήρια – κατεξοχήν δε το Ιερό Βάπτισμα.

Ένα βασικό στοιχείο , έστω κι αν από μόνο του δεν επικυρώνει την εγκυρότητα του βαπτίσματος, είναι τα γνωστά μας “μαρτυρικά”.

Τα μαρτυρικά της βάπτισης δεν είναι απλώς ένα όμορφο αναμνηστικό.

Είναι ένα μικρό σύμβολο της μεγάλης στιγμής του Αγίου Βαπτίσματος και γι’ αυτό αξίζει να έχουν τη μορφή και τη θέση που τους αρμόζει.

Το μαρτυρικό παραδοσιακά δίνεται στους καλεσμένους ως ένδειξη ότι έγιναν μάρτυρες του Μυστηρίου της Βάπτισης. Γι’ αυτό και το πιο ταιριαστό είναι να φοριέται στην καρδιά, με μια μικρή καρφίτσα, όπως έχει καθιερωθεί μέσα στην ορθόδοξη παράδοση.

Αυτό, βεβαίως, προϋποθέτει ότι οι συμπαριστάμενοι και -ιδανικά- και συμπροσευχόμενοι προσκεκλημένοι προσέχουν τα του μυστηρίου και δεν θεωρούν την βάπτιση μιά κοινή κοινωνική εκδήλωση και γιά το λόγο αυτό το μόνο που δεν προσέχουν είναι τα λόγια των ευχών και τα τελούμενα υπό των κληρικών.

Το μαρτυρικό δεν είναι βραχιολάκι, ούτε μπρελόκ, ούτε ένα απλό αξεσουάρ. Ούτε πρέπει να συνδυάζεται με μάτια/ματόχαντρες, σύμβολα που ανήκουν σε λαϊκές δοξασίες και δεισιδαιμονίες , οι οποίες με τη σειρά τους χαρακτηρίζονται από την Εκκλησία μας ως “πομπές του Διαβόλου” . Δεν έχουν καμμία σχέση με τη χριστιανική πίστη.

Eπὶ πρωθυπουργίας Κουλη-Νέρωνος.

Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης

Στην εφημερίδα «Ακρόπολις» της 30ής Αυγούστου 1958 διαβάζουμε έκπληκτοι τον εξής τίτλο που φαίνεται στην παραπάνω εικόνα:

«Οἱ Ἕλληνες δασοπόνοι προειδοποιοῦν: Εἰς ὀλίγας 10ετίας, ἂν συνεχισθοῦν αἱ πυρκαϊαί, δὲν θὰ ἀπομείνη στὴν Ἑλλάδα οὔτε ἕνα δένδρον».

Κάτω από τον τίτλο αυτόν πληροφορούμαστε πόσα στρέμματα καίγονταν ετησίως λίγο μετά τα μέσα του 20ού αιώνος:

100.000 ΣΤΡΕΜΜΑΤΑ ΔΑΣΙΚΩΝ ΕΚΤΑΣΕΩΝ ΚΑΙΟΝΤΑΙ ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΟ ΚΑΙ ΑΛΛΑ 50.000 ΣΤΡΕΜΜΑΤΑ ΑΦΑΝΙΖΟΝΤΑΙ… ΑΠΟ ΛΑΘΡΟΫΛΟΤΟΜΟΥΣ ΚΑΙ ΛΑΘΡΟΒΟΣΚΟΥΣ.

Ακριβώς από κάτω η γνωστή ψηφοθηρική υπόσχεση του τότε Υπουργού Γεωργίας:

«Ο ΔΑΣΙΚΟΣ ΠΛΟΥΤΟΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΘΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΘΗ».

Διαβάζουμε ανάποδα: Ο δασικός πλούτος της χώρας ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ να προστατευθεί αλλά θα καταστραφεί ολοσχερώς.

Επί 68 ολόκληρα χρόνια, οι πολιτικοί απατεώνες μάς εμπαίζουν ασταμάτητα, ζητώντας ξεδιάντροπα την ψήφο μας, ώστε να νομιμοποιούν τα δι’ ενεργείας ή διά παραλείψεως εγκλήματά τους.

Ποιοί καὶ γιατί πολέμησαν τὸν Τυχικό;

Ποιοι και γιατί πολέμησαν τον Τυχικό;

Τον Τυχικό τον έφαγε μόνο μια εκκλησιαστική απόφαση;

Ή μήπως πίσω από την υπόθεση υπάρχουν πολύ περισσότερα που κάποτε πρέπει να ερευνηθούν;

Ποιοι είχαν συμφέρον;

Ποιοι είχαν δύναμη;

Ποιοι είχαν χρήμα;

Ποιοι είχαν διασυνδέσεις;

Ποιοι σιωπούσαν;

Και ποιοι κινούσαν τα νήματα;

Στην Κύπρο το 2026 άνοιξε δημόσια μια βαριά συζήτηση για καταγγελίες σχετικά με Ροδόσταυρους, μασονικά δίκτυα και κυκλώματα επιρροής. Έχουν διατυπωθεί μάλιστα ισχυρισμοί για ένα ευρύτερο δίκτυο οικονομικής και πολιτικής ισχύος. Οι καταγγελίες αυτές ερευνώνται και αμφισβητούνται, άρα δεν μπορούν να θεωρηθούν αποδεδειγμένες. (Philenews(!))

Όμως το ερώτημα παραμένει:

Έχει ερευνηθεί ποτέ αν οποιοδήποτε τέτοιο δίκτυο είχε σχέση με την υπόθεση Τυχικού;

ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΡΗΜΟ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ: 1.- Τρεῖς ἀνατροπὲς ποὺ ἐλευθερώνουν τὸν ἄνθρωπο

Τρεις ανατροπές που ελευθερώνουν τον άνθρωπο

Γεώργιος Αποστολάκης

Εἶπε ὁ Ἀββᾶς Ματώης· «Τρεῖς Γέροντες πῆγαν στὸν Ἀββᾶ Παφνούτιο τὸν Κεφαλᾶ νὰ τὸν παρακαλέσουν γιὰ καμμιὰ συμβουλή.

Τοὺς ρώτησε λοιπὸν ὁ Γέροντας· “ Τί θέλετε νὰ σᾶς πῶ; Πνευματικὰ ἢ σωματικὰ πράγματα; ”.

Τοῦ ἀπαντοῦν· “Πνευματικά”.

Τότε τοὺς λέει ὁ Γέροντας· “Πηγαίνετε στὴν εὐχὴ τοῦ Θεοῦ καὶ νὰ ἀγαπήσετε πιότερο τὴν θλίψη παρὰ τὴν ἀνάπαυση· τὶς προσβολὲς περισσότερο παρὰ τὴν δόξα· τὸ δόσιμο καλύτερα παρὰ τὸ πάρσιμο”».

........................................

Παράξενα λόγια για τη σημερινή εποχή. Ίσως μάλιστα περισσότερο παράξενα σήμερα απ’ ό,τι όταν τα είπε ο Αββάς Παφνούτιος στους τρεις Γέροντες που πήγαν να ζητήσουν πνευματική συμβουλή. Διότι ολόκληρος σχεδόν ο σύγχρονος τρόπος ζωής μάς διδάσκει το ακριβώς αντίθετο.

26 Αὐγούστου. Ἀδριανοῦ καὶ Ναταλίας τῶν μαρτύρων (δ΄ αἰ.). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τετάρτης ιγ΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Β΄ Κορ. θ΄ 12 - ι΄ 7).

Β Κορ. 9,12        ὅτι ἡ διακονία τῆς λειτουργίας ταύτης οὐ μόνον ἐστὶ προσαναπληροῦσα τὰ ὑστερήματα τῶν ἁγίων, ἀλλὰ καὶ περισσεύουσα διὰ πολλῶν εὐχαριστιῶν τῷ Θεῷ· -

Β Κορ. 9,12              Διότι η διακονία αυτής της αγαθοεργίας σας, όχι μόνον προλαμβάνει και θεραπεύει με το παραπάνω τας ανάγκας των Χριστιανών, αλλά και γεμίζει την καρδίαν από ευγνωμοσύνην, ώστε να ξεχειλίζουν πλούσιαι ευχαριστίαι προς τον Θεόν.

Στὴν Παναγία Σουμελᾶ Βερμίου, οἱ ἱεράρχες ἐπιβράβευσαν τὴν ἅλωση τῆς Ἑλλάδος καὶ τὸν δαιμονισμὸ τῆς κοινωνίας ...

σ.σ. Όταν η πνευματική ηγεσία κυλιέται στον βούρκο με την διεφθαρμένη εξουσία είμαστε κυριολεκτικά στο έλεος του Κυρίου και μόνο η ομολογία η δική μας και η μετάνοιά μας θα μας σώσουν. Γινόμαστε ξανά και ξανά μάρτυρες του ίδιου έργου στο οποίο άμυαλοι λευκασμένοι ιεράρχες βραβεύουν τους καταστροφείς του Έθνους και τους σοδομονομίτες. Τώρα μάλιστα έχουν ακόμα πέντε χιλιάδες λόγους να το κάνουν, για να απολαμβάνουν περισσότερο τα προνόμοια που τους δίνει η αντίχριστη πολιτεία. Η Παναγία σιχαίνεται τα έργα των φιλοσοδομονομιτών μητροπολιτών, οι οποίοι την ημέρα της Κοιμήσεώς Της βράβευσαν με τον Μεγαλόσταυρο των Κομνηνών της Τραπεζούντος τον αμετανόητο σοδομονομίτη, πρόεδρο της εικονικής ‘δημοκρατίας’ Κωνσταντίνο Τασούλα. Συνολικά πέντε (5) αρχιερείς τίμησαν με την παρουσία τους τον «πρώτο πολίτη» που ξεφτιλίζει τη θέση που κατέχει και καταστρέφει την Ελλάδα! Μπράβο τους! Συγχαρητήρια! Στο πολυαρχιερατικό συλλείτουργο ανήμερα της Θεομητορικής Εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Παναγία Σουμελά Βερμίου προεξήρχε ο Σερρών Θεολόγος και συλλειτούργησαν οι Άρτης Καλλίνκος, Κηφισίας Κυρίλλος, Λαρίσης Ιερωνύμος, Βεροίας Παντελεήμων. Οι εορτές της Εκκλησίας μας, με αποκλειστική ευθύνη της ιεραρχίας, κατήντησαν εκδηλώσεις νανουρίσματος και προβολής φιδιών του καθεστώτος που δηλητηριάζουν και σβήνουν την Πατρίδα με εθνοκτόνους και αντίχριστους νόμους.

Διαβάστε την πολύ αληθινή και έμπονη παρέμβαση του κ. Κωνσταντίνου Καρυπίδη.

Ὁ Ἀλβανίας συλλειτούργησε μὲ τὸν Κων/Πόλεως, ὁ ὁποῖος μνημόνευσε τὸν Ψευδο-Κιέβου.

σ.σ. Μία καλή γραμμή του κεκοιμημένου Αλβανίας Αναστασίου ήταν η γενναία στάση του στο Ουκρανικό, για την οποία όλοι τον επαινέσαμε. Δυστυχώς ο διάδοχός του Ιωάννης δεν έχει την εμπειρία να κρατήσει αυτήν την θέση. Στο συλλείτουργο προκαθημένων για την επέτειο των 65 ετών ιερωσύνης του πατριάρχη Βαρθολομαίου, ο «εορταζόμενος» Βαρθολομαίος «τίμησε» την ιερωσύνη του μνημονεύοντας τον σχισματικό ΨευδοΚιέβου Επιφάνιο Ντουμένκο των αχειροτόνητων και αυτοχειροτόνητων της Ουκρανίας, παρουσία ενός «συμπροσευχόμενου», κατά παράβαση των Ιερών Κανόνων, αιρετικού καρδιναλίου.

ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΣ: Τό Πάσχα τοῦ καλοκαιριοῦ ἤ Μεγάλη Παρασκευή; (Ἡ παραποίηση τοῦ λειτουργικοῦ τύπου τῆς μεγάλης ἑορτῆς τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου).

ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΣ: Τό Πάσχα τοῦ καλοκαιριοῦ ἤ Μεγάλη Παρασκευή;

(Ἡ παραποίηση τοῦ λειτουργικοῦ τύπου τῆς μεγάλης ἑορτῆς τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου).

Ἀλγεινὰ αἰσθήματα μᾶς προκάλεσε κι ἐφέτος ἡ παραποίηση τοῦ λειτουργικοῦ τύπου τῆς μεγάλης ἑορτῆς τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου.

Ἐπιτάφιοι νὰ περιφέρονται, σώματα τῆς Θεοτόκου ἀποκομμένα ἀπὸ τὴν εἰκόνα τῆς Κοιμήσεως νὰ ἐναποτίθενται ἐντὸς κι ἐκτὸς ἐπιταφίων, νὰ λιτανεύονται στοὺς ὤμους καί τίς ἀγκαλιές τοῦ ἱερατείου καὶ φυσικὰ τὰ ἀνάλογα ἐγκώμια πρὸς μίμησην τῶν ἐγκωμίων τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς εἰς τὴν ταφὴν τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.