Προωθεῖται τροποποίηση τοῦ Κώδικα Ποινικῆς Δικονομίας ποὺ περιορίζει τὴν πρόσβαση τῶν κατηγουρουμένων στὴ δικογραφία.

Σφοδρή αντίδραση των δικηγόρων στη διάταξη για περιορισμό πρόσβασης στη δικογραφία – Μιλούν για υπονόμευση της δίκαιης δίκης και Κράτους Δικαίου

Σφοδρές αντιδράσεις προκαλεί η προωθούμενη τροποποίηση του άρθρου 100 του Κώδικα Ποινικής Δικονομίας, που περιορίζει την πρόσβαση των κατηγορουμένων στη δικογραφία. Η Ολομέλεια των Προέδρων των Δικηγορικών Συλλόγων εκφράζει την «κατηγορηματική αντίθεσή της» και κάνει λόγο για σαφή υπονόμευση των υπερασπιστικών δικαιωμάτων, φθορά του Κράτους Δικαίου και μονομερή ενέργεια χωρίς διάλογο με τους θεσμούς της Δικαιοσύνης. Καταγγέλλουν ότι η διάταξη δεν αποτελεί ευρωπαϊκή υποχρέωση, όπως ισχυρίζεται το Υπουργείο, ενώ ακυρώθηκε ήδη το 2019 με ομόφωνη εισήγηση. Σημειώνουν πως η νέα απόπειρα γίνεται χωρίς προηγούμενη διαβούλευση, και σε μια περίοδο που δημιουργούνται εύλογα ερωτήματα για τις σκοπιμότητες πίσω από την επαναφορά της. Η Ολομέλεια ζητά την άμεση απόσυρση της διάταξης, προειδοποιώντας πως σε αντίθετη περίπτωση θα προτείνει στοχευμένη αποχή των δικηγόρων από κάθε υπόθεση όπου θα εφαρμοστεί η ρύθμιση, τόσο στο στάδιο της ανάκρισης όσο και στο ακροατήριο.

Ποινικοποιεῖται καί ἡ διδασκαλία τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου;

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύ­πρου συνῆλθε τὴν 22-5-2023 σὲ ­ἔκτακτη συνεδρία ὑπὸ τὴν προεδρία τοῦ Ἀρχιεπι­σκόπου κ.κ. Γεωργίου, προκειμένου νὰ ­ἀσχοληθεῖ μὲ τὴν πρόταση νόμου ποὺ τροποποιεῖ τὸν Ποινικὸ Κώδικα μὲ τὴν προσθήκη ἄρθρου ἀναφορικὰ μὲ τὶς «ψευ­­δο­θεραπεῖες μεταστροφῆς» σεξουαλικοῦ προσ­ανατολισμοῦ.

Πρόκειται γιὰ τὴν τροπολογία ποὺ ψηφίσθηκε πρὸ ἑνὸς περίπου ἔτους καὶ στὴν Ἑλλάδα, σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία ἀπαγορεύεται – μὲ ποινὲς φυλακίσεως καὶ χρηματικῶν προστίμων – σὲ ψυχολόγους, ψυχιάτρους καὶ λοιποὺς εἰδικοὺς Ὑγείας ἡ προσπάθεια μεταστροφῆς τοῦ σεξουαλικοῦ προσανατολισμοῦ, ταυτότητας καὶ ἐκφράσεως φύλου χωρὶς τὴ ρητὴ συγκατάθεση τοῦ ἐνδιαφερομένου. Ἐπιπλέον, οὔτε οἱ γονεῖς ἔχουν τὸ δικαίωμα νὰ ὁδηγήσουν τὰ ἀνήλικα παιδιά τους σὲ εἰδικοὺς ψυχικῆς ὑγείας γιὰ νὰ ὑποβληθοῦν σὲ τέτοιες πρακτικές. Ἡ λογικὴ τῆς ἐν λόγῳ τρο­πολογίας εἶναι ὅτι ἡ ἔκφραση ὁποιουδήποτε σεξουαλικοῦ προσανατολισμοῦ καὶ ταυτότητας φύλου δὲν συνιστᾶ ψυχικὴ ἀσθένεια, ὥστε νὰ χρήζει θεραπείας.

Εἶναι γνωστὸ ὡστόσο ὅτι στὶς πρακτικὲς μεταστροφῆς, ἐκτὸς τῆς ὁρμονοθεραπείας, ψυχοθεραπείας κ.λπ., συγκαταλέγεται καὶ ἡ «ἀναγκαστικὴ κατήχηση» (ἔτσι τὸ ὀνομάζουν). Ἑπομένως δὲν εἶναι καθόλου ἀπίθανο κάποιος ἱερέας – πνευματικὸς νὰ θεωρηθεῖ ὅτι ἐκ­βιάζει τὸν σεξουαλικὸ προσανατολισμὸ ἑνὸς παιδιοῦ, σὲ περίπτωση ποὺ προσ­παθήσει νὰ τὸ μεταπείσει ἀπὸ τὴν ἐπιλογὴ τῆς ὁμοφυλοφιλίας ἢ τῆς ἀλλαγῆς φύλου ἐκ μέρους του.

Ἡ σφαγή τῶν ἐμβρύων: Μέχρι καί τόν ἕνατο μῆνα τῆς ἐγκυμοσύνης μπορεῖ νά γίνει ἔκτρωση μέ τόν νέο Ποινικό Κώδικα!

Ο νέος Ποινικός Κώδικας (N. 4619/2019), ο οποίος τέθηκε σε εφαρμογή από την 1η Ιουλίου του 2019, επέφερε μεταξύ πολλών άλλων και ορισμένες αλλαγές (βλ. κατωτέρω τον συγκριτικό πίνακα), που αφορούν στο άρθρο 304 με τίτλο: «διακοπή της κύησης», καθώς και στο συναφές άρθρο 305. Οι εν λόγω τροποποιήσεις διατηρήθηκαν και με την ακόμα πιο πρόσφατη (Νοέμβριος 2019) προσπάθεια βελτίωσης (;) του Ποινικού Κώδικα (Ν. 4637/2019), και μολονότι είναι εξαιρετικά κρίσιμες για την προστασία της ζωής του αγέννητου παιδιού, δεν έχουν γίνει ευρύτερα γνωστές λόγω της έμφασης που δόθηκε σε άλλες τροποποιήσεις που εξυπηρετούσαν την πολιτική–κομματική αντιπαράθεση.

Μέχρι πρότινος το ποινικό αδίκημα της «διακοπής της κύησης» τιμωρούνταν, κατά την πρώτη (1η) παράγραφο του άρθρου 304, με ποινή πέντε έως είκοσι (5–20) χρόνια κάθειρξης, ως κακούργημα. Με τη νέα διάταξη το πλαίσιο ποινής του συγκεκριμένου αδικήματος περιορίζεται αισθητά στα πέντε έως δέκα (5–10) έτη. Είναι βασική αρχή του Ποινικού Δικαίου ότι το ύψος της ποινής για κάθε αδίκημα καθορίζεται από τον νομοθέτη βάσει της σπουδαιότητας του εννόμου αγαθού, το οποίο κάθε ποινική διάταξη αποσκοπεί να προστατεύσει. Διαφορετικής βαρύτητας ποινές επέρχονται στα εγκλήματα κατά της ιδιοκτησίας, σε σχέση με αυτά κατά της σωματικής ακεραιότητας ή της ζωής λόγω της διαφορετικής ιεράρχησης τους ως, προστατευτέα έννομα αγαθά από τον νομικό μας πολιτισμό. Συνεπώς, από τη μεγάλη αυτή διαφοροποίηση του πλαισίου ποινής του αδικήματος της «διακοπής της κύησης», συμπεραίνουμε ότι πλέον για τον νομοθέτη η ζωή του αγέννητου εμβρύου έχει υποτιμηθεί βάναυσα.

Ὁ ἔσχατος ἀπανθρωπισμός (Πρωτοπρ. Θωμάς Βαμβίνης)

Ὅσα σημειωθοῦν παρακάτω ἔχουν ἀφορμή δύο γεγονότα τοῦ Ἰουνίου πού εἶναι γνωστά κυρίως σέ ὅσους ἐνδιαφέρονται γι’ αὐτά ἤ ἐμπλέκονται σ’ αὐτά. Τό πρῶτο εἶναι ἐκπαιδευτικό θέμα καί τό δεύτερο πολιτικό. Καί τά δύο ὅμως ἔχουν σχέση, ὑπό γενική ἔννοια, μέ τήν ποινική δικαιοσύνη, ὄχι τόσο ὡς μέσο καταστολῆς, ὅσο ὡς ἔκφραση καί τρόπο ἀφομοίωσης τῶν ἀξιῶν τῆς Ἑλληνικῆς κοινωνίας.

Τό ἐκπαιδευτικό θέμα ἔχει σχέση μέ τόν χαρακτηρισμό τῆς διαγωγῆς τῶν μαθητῶν. Κάθε τέλος Ἰουνίου καλοῦνται οἱ σύλλογοι τῶν καθηγητῶν τῆς δευροβάθμιας ἐκπαίδευσης νά χαρακτηρίσουν τήν διαγωγή τῶν μαθητῶν τους ὡς «Ἐξαιρετική», «Καλή» ἤ «Μεμπτή», σύμφωνα μέ τήν ἰσχύουσα Ὑπουργική Ἀπόφαση 10645/23.1.2018. Παλαιότερα χαρακτηριζόταν «Κοσμιωτάτη», «Κοσμία» ἤ «Ἐπίμεμπτη» (Προεδρικό Διάταγμα 104/1979).

Ἤλθαμε σέ ἐπαφή μέ τό θέμα αὐτό συζητώντας μέ ἐκπαιδευτικούς, χωρίς ἀναφορά σέ συγκεκριμένα στοιχεῖα μαθητῶν, γιά τό πῶς εἶναι δυνατόν νά διαχειριστοῦν περιπτώσεις παραβατικῶν μαθητῶν τους, ἄν δηλαδή ἔχει νόημα ἡ μείωση τῆς διαγωγῆς, ἄν ἐνδείκνυται ἡ ἀλλαγή τοῦ σχολικοῦ περιβάλλοντος ἤ ἄν πρέπει μέ ἡπιότερα παιδαγωγικά μέτρα νά ἐπιδιώκουν τήν ἐπανένταξή τους στήν κανονικότητα τῆς σχολικῆς ζωῆς. Ἤθελαν νά δοῦν τό θέμα αὐτό ὄχι μόνον μέσα ἀπό τό γράμμα τοῦ νόμου, ἀλλά καί ἀπό «πνευματικῆς πλευρᾶς».

Τό δεύτερο θέμα, τό πολιτικό, εἶναι παρεμφερές. Εἶναι ἡ ψήφιση τοῦ νέου Ποινικοῦ Κώδικα, πού δείχνει σημαντικές ἀλλαγές στό σύστημα ἀξιῶν τῆς Ἑλληνικῆς κοινωνίας, ὅπως αὐτό ἐκφράζεται ἀπό τήν νομοθεσία τοῦ Κράτους.«Ὁ Ποινικός Κώδικας “ἐκφράζει” ἀνάγλυφα τό ἀξιακό σύστημα μιᾶς κοινωνίας» ὑπογραμμίζει σέ ἄρθρο του ὁ καθηγητής τῆς Νομικῆς τοῦ ΑΠΘ Γρ. Καλφέλης (Βῆμα, 9 Ἰουνίου 2019). Κάποιες ἀπό τίς ἀλλαγές πού ἔγιναν ἔχουν ἄμεση σχέση μέ τήν πίστη, τήν ζωή καί τήν θεολογία τῆς Ἐκκλησίας.

Ἄς δοῦμε ὅμως τά δύο θέματα λίγο ἀναλυτικότερα.

Δυνατότητα διακοπῆς τῆς κύησης μέχρι καί τήν τελευταία στιγμή ἐπιφέρει ὁ νέος ποινικός κώδικας !

Τήν ὥρα πού πολιτεῖες τῆς Ἀμερικῆς προωθοῦν σχέδια νόμου τά ὁποία ἀπαγορεύουν τήν ἄμβλωση ἀκόμα καί σέ περιπτώσεις βιασμοῦ (Διαβάστε παρακάτω σχετικό ρεπορτάζ), στή χώρα μας ἡ ἐφαρμογή τοῦ νέου ποινικοῦ κώδικα εἰσάγει τή δυνατότητα διακοπῆς τῆς κύησης μέχρι καί τήν τελευταία στιγμή. Συγκεκριμένα στό ἄρθρο 304 πάρ. 4γ ἀναφέρεται: «Δέν εἶναι ἄδικη πράξη ἡ τεχνητή διακοπή τῆς ἐγκυμοσύνης πού ἐνεργεῖται ἀπό τήν ἔγκυο ἤ μέ τή συναίνεση τῶν προσώπων πού ἀναφέρονται στήν παράγραφο 2 ἀπό γιατρό μαιευτήρα γυναικολόγο μέ τή συμμετοχή ἀναισθησιολόγου, σέ ὀργανωμένη νοσηλευτική μονάδα, ἄν συντρέχει μία ἀπό τίς ἀκόλουθες περιπτώσεις: [α... β ...] γ)

Ἡ Ὀρθοδοξία στό στόχαστρο: Ὁ νέος Ποινικός Κώδικας καί ὁ ἀντιρατσιστικός νόμος

Η Ορθοδοξία στο στόχαστρο: Ο νέος Ποινικός Κώδικας και ο αντιρατσιστικός νόμος

Γράφει ο δικηγόρος Βασίλης Καραμπούτης

Σε ισχύ τίθενται από σήμερα οι νέοι Κώδικες -Ποινικός Κώδικας και Κώδικας Ποινικής Δικονομίας- οι οποίοι μεταξύ όλων των άλλων αλλαγών που φέρνουν καταργούν τα αδικήματα για την καθύβριση των Θείων και την περιύβριση νεκρού.

Μία εβδομάδα πριν από τις εθνικές εκλογές, τα ερωτήματα που τίθενται είναι πολλά καθώς οι εν λόγω αλλαγές δεν επιφέρουν απλώς αλλαγές στην απονομή δικαιοσύνης, αλλά προσβάλλουν το κοινό αίσθημα.

Ιδιαίτερο προβληματισμό προκαλεί το γεγονός ότι η προσβολή θρησκείας εκτός της ελληνορθόδοξης, μέχρι στιγμής υπό προϋποθέσεις μπορεί να ενταχθεί στον αντιρατσιστικό νόμο. Τι συμβαίνει όμως, στο εξής όταν κάποιος προσβάλει την ορθόδοξη παράδοση της Ελλάδος;

Ἕνα Νομοθέτημα μέ «σφραγίδα» τοῦ Ἀντιχρίστου

ΕΝΑ ΝΟΜΟΘΕΤΗΜΑ ΜΕ «ΣΦΡΑΓΙΔΑ» ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ

π. Φ., Ἁγιορείτης

Ἀντάξιο τοῦ ὀνόματός του ἀποδείχτηκε πράγματι τό μέχρι τώρα κυβερνών κόμμα τοῦ ΣΥΡΙΖΑ, γιά τόν ζῆλο του νά ξεριζώσει (σύρριζα=πρόρριζα=ριζηδόν) κάθε βλάστημα τῶν ἐχθρῶν του, πού δέν εἶναι βέβαια ἡ ἐν γένει διαφθορά, ὡς ὄφειλε, ἀλλά ὁ Ἑλληνισμός καί ἡ Ὀρθοδοξία, καθώς δείχνουν τά ἔργα του [1]. Ὁ νέος ποινικός κώδικας πού καταργεῖ τίς ποινές γιά τή βλασφημία τῶν Θείων καί τήν περιύβριση τῶν νεκρῶν εἶναι ἴσως ἡ πλέον φανερή ἀπόδειξη τοῦ ἀντιχριστιανικοῦ μένους τοῦ ἐν λόγω κόμματος.

Τέσσερις μέρες πρίν τή προκήρυξη τῶν ἐθνικῶν ἐκλογῶν καί ἐνῶ τά ἄλλα κόμματα εἶχαν ἀποχωρήσει σέ ἔνδειξη διαμαρτυρίας γιά τή συνέχιση τῶν ἐργασιῶν τῆς Βουλῆς, ἔσπευσαν ὁ ΣΥΡΙΖΑ καί τό ΠΟΤΑΜΙ νά ψηφίσουν τό ἀντίχριστο αὐτό νομοθέτημα. Ἐν μέσω καυχήσεων γιά τό «κατόρθωμά» τους, παρέδωσαν τό ἅγιο ὄνομα τοῦ Χριστοῦ καί τό τίμιο ὄνομα τῆς Παναγίας στά βλάσφημα στόματα τῶν ὑβριστῶν Τους, ἀγνοώντας οἱ δυστυχεῖς ὅτι παρέδωσαν μαζί καί τήν ψυχή τους στά χέρια τοῦ σατανᾶ (μόνο ἡ εἰλικρινής μετάνοια μπορεῖ πλέον νά τούς βοηθήσει).

Δέν ἔχουν βέβαια ἀνάγκη Εἰσαγγελέα ὁ Χριστός καί ἡ Παναγία γιά νά ὑπερασπίσουν τόν ἑαυτό τους, σύμφωνα μέ ὅσα δήλωσε θρασυνόμενος στή Βουλή ἕνας ἐκπρόσωπος τοῦ ΣΥΡΙΖΑ· ἔχουμε ὅμως ἐμεῖς ἀνάγκη τόν Χριστό καί τήν Παναγία γιά νά σωθοῦμε, καί γι᾿ αὐτό δέν ἀνεχόμαστε νά ὑβρίζονται μπροστά μας ἤ δίπλα μας. Καί ἄν ἀκόμη δέν Τούς εἴχαμε ἀνάγκη, πάλι δέν θά ἦταν δυνατό νά ἀνεχθοῦμε νά ὑβρίζονται Αὐτοί πού μᾶς ἀγαποῦν καί μᾶς ἔχουν εὐεργετήσει ὅσο κανένας ἄλλος.

Κατόπιν ὅλων αὐτῶν μόνο σύμπτωση δέν μπορεῖ νά θεωρηθεῖ τό γεγονός ὅτι ἡ ψήφιση τοῦ νέου ποινικοῦ κώδικα ἔγινε στίς ἕξι τοῦ ἕκτου μήνα καί ὥρα ἕκτη βυζαντινή (κατά τήν ὁποία σταυρώθηκε ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός [2] καί ἄρχισαν κατόπιν νά τόν βλασφημοῦν ὁ ἐξ ἀριστερῶν ληστής καί οἱ περαστικοί Ἰουδαῖοι)[3]. Εἴτε ἔγινε αὐτό σκόπιμα εἴτε ὄχι, δέν παύει νά ἀποτελεῖ «σφραγίδα» τοῦ ἀντιχρίστου (τό 666), πού προσφυῶς ἐτέθη στή βλάσφημη καί ἀντίχριστη αὐτή νομοθετική πράξη.

Ἀσυμβίβαστη μέ τή χριστιανική πίστη ἡ ψῆφος στά κόμματα πού ἀπελευθέρωσαν τή βλασφημία (ΣΥΡΙΖΑ καί ΠΟΤΑΜΙ)

Φίλιππος ἱερομόναχος (Τουμπίδης)

Μετά τήν πρόσφατη –ἀνήμερα τῆς Ἀναλήψεως– ψήφιση τοῦ νέου ποινικοῦ κώδικα πού καταργεῖ τίς ποινές γιά τή βλασφημία τῶν Θείων καί τήν περιύβριση τῶν νεκρῶν, εἶναι σαφές πλέον ὅτι τά κόμματα πού τόν ψήφισαν (ΣΥΡΙΖΑ καί ΠΟΤΑΜΙ) ὑπερέβησαν ὅλα τά ὅρια καί ταυτίστηκαν μέ αὐτούς πού βλασφημοῦν τόν Χριστό καί τήν Παναγία καί κάθε τι ἱερό καί ὅσιο τῆς Χριστιανικῆς Πίστεως.

Ὡς γνωστό, οἱ νόμοι λειτουργοῦν καί ἀποτρεπτικά, ἐνῶ ἡ κατάργησή τους ἐνθαρρύνει τήν ἀνηθικότητα. Ἔτσι, ὅλοι ὅσοι μέχρι τώρα δέν βλασφημοῦσαν φανερά μπροστά στούς ἄλλους, φοβούμενοι μήπως τούς ἐγκαλέσουν, τώρα θά μποροῦν νά τό κάνουν ἐλεύθερα (ἀκόμη καί σέ ταινίες ἤ θεατρικά ἔργα). Καί γιά τίς βλασφημίες αὐτές θά εἶναι βέβαια συνυπεύθυνοι –καί συμμέτοχοι– οἱ βουλευτές καί τά κόμματα πού ἄλλαξαν τόν νόμο καί κατήργησαν τίς ποινές.

Ἐπιστολή τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος Ἁγίου Ὄρους πρός τόν ὑπουργό Δικαιοσύνης καί τούς Βουλευτάς περί τοῦ νέου Ποινικοῦ Κώδικος

 ΙΕΡΑ ΚΟΙΝΟΤΗΣ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΑΘΩ ΚΑΡΥΑΙ ΤΗ 9η/22α Απριλίου 2019

Εξοχώτατον Υπουργόν Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων κ. Μιχαήλ Καλογήρου και Βουλευτάς του Ελληνικού Κοινοβουλίου Εις Αθήνας

Εξοχώτατοι Κύριοι,

Δια του παρόντος ιεροκοινοσφραγίστου ημών γράμματος επιθυμούμεν να θέσωμεν υπ όψιν Υμών τα κάτωθι: Μετά βαθυτάτης θλίψεως επληροφορήθημεν τας σχεδιαζομένας μεταβολάς του Ποινικού Κώδικος, με τας οποίας καταργούνται τα άρθρα 198, 199 και 201, τα αναφερόμενα εις την κακόβουλον βλασφημίαν, την καθύβρισιν θρησκευμάτων και την περιΰβρισιν νεκρών, αντιστοίχως. Η προτεινομένη κατάργησις των ανωτέρω άρθρων θα έχη σοβαράς αρνητικάς συνεπείας εις την κοινωνικήν ζωήν και τας σχέσεις των ανθρώπων, οδηγούσα πολλάκις εις την απευκταίαν χρήσιν της αυτοδικίας, ελλείψει ποινής υπό του Νόμου. Ωσαύτως, η ιστορία και η Ορθόδοξος παράδοσις του έθνους μας, επιτάσσουν τον σεβασμόν του νεκρού ανθρωπίνου σώματος, έστω και εάν τούτο ανήκη εις εχθρούς της πατρίδος.

Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός μας παρέδωσε τον χρυσούν κανόνα και θεμέλιον λίθον δια την ειρήνην των κοινωνιών και την αρμονικήν συμβίωσιν των ανθρώπων, με την ρήσιν «ο συ μισείς ετέρω μη ποιήσεις», διδάσκων ούτως και τον σεβασμόν εις έκαστον άνθρωπον, τον οποίον έχουν υιοθετήσει και αι νομοθεσίαι πλείστων χωρών.

Πού ἀποβλέπει ἡ ἀναθεώρηση τοῦ ἰσχύοντος Ποινικοῦ Κώδικα; (Ἱερά Μητρόπολη Πειραιῶς)

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 18η Απριλίου 2019

ΠΟΥ ΑΠΟΒΛΕΠΕΙ Η ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΙΣΧΥΟΝΤΟΣ ΠΟΙΝΙΚΟΥ ΚΩΔΙΚΑ;

Βιάζεται η κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ, η οποία με δεκανίκια άλλων κομματικών παρατάξεων κρατιέται ακόμη στην εξουσία, να ολοκληρώσει το έργο της. Μια μικρή μειοψηφία βάλθηκε να ξεριζώσει κάθε τι που θυμίζει Ορθοδοξία και Ελλάδα.Να ξεθεμελιώσει τον Ελληνοχριστιανικό μας Πολιτισμό, να διαλύσει τον κοινωνικό ιστό της χώρας, να κατεδαφίσει τα θεμέλια της κοινωνικής συνοχής και της ειρηνικής συμβιώσεως της ελληνικής κοινωνίας. Μ’ ένα πρωτοφανή ζήλο εργάζεται πυρετωδώς να θέσει σε εφαρμογή τα εθνομηδενιστικά σχέδια της Νέας Τάξεως πραγμάτων.

Ένα από τα «κάστρα» που απόμεινε τώρα για κατεδάφιση είναι ο χώρος της δικαιοσύνης. Αυτόν επέλεξε η κυβέρνηση να πλήξει, με την ανακοινωθείσα αναθεώρηση του Ποινικού Κώδικα. Σύμφωνα με την ειδησεογραφία, (βλ. Εφ. «Έθνος», 14.3.2019): «Για πρώτη φορά από το 1950 επιχειρούνται αλλαγές, ενώ προτείνεται η κατάργηση 170 από τις 463 διατάξεις του Π.Κ., [ποινικού κώδικα] και η προσθήκη 30 νέων. Τα σηµεία τριβής έχουν ήδη αρχίσει να καταγράφονται, µε το Υπουργείο ∆ικαιοσύνης, σε ρόλο ‘πυροσβέστη’, να τονίζει ότι το θέµα παραµένει ανοιχτό, ότι οι επικείµενες αλλαγές βρίσκονται στη διαβούλευση και θα ακουστούν όλες οι φωνές, ενώ ο Μ. Καλογήρου, [νυν Υπουργός Δικαιοσύνης], πήρε πρωτοβουλία να καταθέσει στις νοµοπαρασκευαστικές επιτροπές τις προτάσεις του για τα θέµατα που άναψαν φωτιές». Ο συντάκτης παραθέτει στη συνέχεια πέντε τροποποιήσεις που προκάλεσαν θυελλώδεις αντιδράσεις από τα κόμματα και τον νομικό κόσμο της χώρας: Την παρασκευή, προµήθεια και κατοχή εκρηκτικών υλών,την διεύθυνση εγκληµατικής οργάνωσης, την ανθρωποκτονία από πρόθεση,τηνερµηνεία του βιασµούκαι την παραβίαση του τηλεφωνικού απορρήτου. Οι τροποποιήσειςθεωρήθησαν, (και δικαίως), ως ιδιαίτερα προβληματικές, αν όχι και επικίνδυνες, για την κοινωνική ευστάθεια και ειρήνη, διότι προβλέπουν μείωση των αντιστοίχων ποινών, ή υποβιβασμό τους από κακούργημα σε πλημμέλημα, σε σχέση με τον ισχύοντα ποινικό κώδικα.