Αὐτομεμψία (aftomepsía) autoreproche, autocensura

Según los Santos Padres: «la αὐτομεμψία (aftomepsía) autoreproche, autocensura, autocondena con discernimiento, no desesperanza, es “el progreso invisible”, es una de las más grandes virtudes cristianas. ¡Αὐτομεμψία (aftomepsía) es el arte de los artes y la introducción en todas las virtudes! La ascética espiritual es muy rica sobre esta enseñanza. Es muy apreciada en el contexto de la ética cristiana y se proyecta como una escalera para la humildad. La αὐτομεμψία (aftomepsía) es el espíritu de la oración. El Dios derrama Su Jaris (gracia, energía increada) y el hombre se autocritica y se reprocha a sí mismo. Este es el canon o regla de la cooperación con la Divina Jaris (gracia, energía increada), porque el Dios sólo “a los humildes da Jaris”»

A continuación presentamos, sobre este importante término y virtud, cinco textos cortos de Santos Padres:

Yérontas José el Hisijasta, de Athos

Hermandad de teólogos o Σωτηρ el Salvador

San Andrés de Creta

Ieroteo Vlajos

Αὐτομεμψία (aftomepsía) autoreproche, autocensura

Por el Yérontas José el Hisijasta, de Athos

¡Αὐτομεμψία (aftomepsía) autoreproche, autocensura es el arte de los artes y la introducción en todas las virtudes! La ascética espiritual es muy rica sobre esta enseñanza, y el Yérontas José el Hisijasta (athonita) es un maestro especial y aplicador de esta virtud.

Espiritualidad ortodoxa y vida espiritual

10 puntos básicos sobre la espiritualidad Ortodoxa

Por Ierotheo Vlajos

1. Para la Ortodoxia es obvio que el hombre espiritual es aquel que es partícipe de las energías increadas del Espíritu Santo y se ha convertido en el templo del Espíritu Santo. No se trata de una espiritualidad abstracta, emocional o intelectual. El portador por excelencia de la Espiritualidad Ortodoxa es el Santo, quien se apocalipta (revela) con su enseñanza y sus reliquias. El hombre que está privado de las energías increadas del Espíritu Santo se llama psíquico y carnal.

2. Esto precisamente muestra también la diferencia entre Espiritualidad Ortodoxa y el resto. La Espiritualidad Ortodoxa se distingue claramente de las “espiritualidades” de tipo occidental y oriental. La diferencia en el dogma indica también la diferencia en la moral. La esencia de la Espiritualidad Ortodoxa se encuentra en que es terapéutica “psicoterapéutica”, sana la enfermedad del hombre y le convierte en persona o personalidad.

La fantasía.Instrucción terapéutica Tomo 2º de la Orotodoxa Psicoterapia por Ierotheos Vlajos

 

Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγ. Βλασίου Ιεροθέου

Προεκτάσεις στην “Ορθοδοξη Ψυχοθεραπεία” =2=

12. ‘Η φαντασία

Instrucción terapéutica

Tomo 2º de la Orotodoxa Psicoterapia

por Ierotheos Vlajos

Cap 12 La fantasía

(Es muy importante tener y haber estudiado los términos, si no los tienes me los pides y te los mando, también aceptamos vuestra ayuda para mejorar la traducción, Cristos)

Aquel que quiere sanar sus pazos, es decir, el que quiere metamorfosear, transformar sus pazos y girarlos hacia Dios y sanarse interiormente, es necesario que se libere de la fantasía.