Ἡ ἀποστολική περικοπή τῆς Κυριακῆς ΣΤ Ματθαίου.Παναγιώτης Τρεμπέλας

Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΣΤ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Προς Ρωμαίους, κεφ. ΙΒ΄, εδάφια 6-14

6 Ἒχοντες δὲ χαρίσματα κατὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν διάφορα, εἴτε προφητείαν, κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως, 7 εἴτε διακονίαν, ἐν τῇ διακονίᾳ, εἴτε ὁ διδάσκων, ἐν τῇ διδασκαλίᾳ, 8 εἴτε ὁ παρακαλῶν, ἐν τῇ παρακλήσει, ὁ μεταδιδούς, ἐν ἁπλότητι, ὁ προϊστάμενος, ἐν σπουδῇ, ὁ ἐλεῶν, ἐν ἱλαρότητι.

9 ῾Η ἀγάπη ἀνυπόκριτος. ἀποστυγοῦντες τὸ πονηρόν, κολλώμενοι τῷ ἀγαθῷ, 10 τῇ φιλαδελφίᾳ εἰς ἀλλήλους φιλόστοργοι, τῇ τιμῇ ἀλλήλους προηγούμενοι, 11 τῇ σπουδῇ μὴ ὀκνηροί, τῷ πνεύματι ζέοντες, τῷ Κυρίῳ δουλεύοντες, 12 τῇ ἐλπίδι χαίροντες, τῇ θλίψει ὑπομένοντες, τῇ προσευχῇ προσκαρτεροῦντες, 13 ταῖς χρείαις τῶν ἁγίων κοινωνοῦντες, τὴν φιλοξενίαν διώκοντες. 14 Εὐλογεῖτε τοὺς διώκοντας ὑμᾶς, εὐλογεῖτε καὶ μὴ καταρᾶσθε.

Ερμηνευτική απόδοση από τον μακαριστό Παν.Τρεμπέλα

6 Και έχοντας διάφορα χαρίσματα και ικανότητες, ανάλογα με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος που μας δόθηκε, ας αρκούμαστε σε αυτές κι ας μη ζητούμε εγωιστικά εκείνα που δεν μας έδωσε το Άγιο Πνεύμα.

Ὁ ἅγιος Παχώμιος καί ἡ πρόκληση τῶν αἱρετικῶν

Ο άγιος Παχώμιος και η πρόκληση των αιρετικών

Από τον Ευεργετινό

Πήγαν κάποτε στο μοναστήρι του αγίου Παχωμίου μερικοί αιρετικοί ασκητές, που έκρυβαν μέσα τους τον λύκο κάτω από τρίχινα ενδύματα. Φτάνοντας στην πύλη, είπαν στους αδελφούς ότι τους έστελνε ο γέροντάς τους στον μέγα Παχώμιο, και πρόσθεσαν: «Πηγαίνετε λοιπόν να του πείτε· αν είσαι αληθινά άνθρωπος του Θεού και πιστεύεις ότι σε εισακούει ο Θεός, έλα να περάσουμε μαζί αυτόν τον ποταμό με τα πόδια, για να μάθουν όλοι ποιος από εμάς έχει μεγαλύτερη παρρησία προς τον Θεό».

Όταν οι αδελφοί τα είπαν αυτά στον Παχώμιο, εκείνος αγανάκτησε και τους είπε:

«Πέστε μου, καταδεχτήκατε ακόμη και να τους ακούσετε; Δεν ξέρετε ότι τέτοιου είδους προτάσεις δεν έχουν καμία σχέση με τον Θεό και είναι εντελώς ανάρμοστες όχι μόνο στη μοναχική ζωή, αλλά και σε κοσμικούς που σκέφτονται λογικά και είναι αληθινοί χριστιανοί; Ποιος νόμος δηλαδή μας επιτρέπει να προτείνουμε και να κάνουμε τέτοια πράγματα; Και τι είναι πράγματι πιο αξιοθρήνητο από αυτή την ανοησία, από το να αφήσω δηλαδή το πένθος για τις αμαρτίες μου και τη φροντίδα πώς να αποφύγω την αιώνια κόλαση και να παιδιαρίζω και να ασχολούμαι με τέτοιες προτάσεις;»

Ἡ βροχὴ τοῦ Ἰουλίου μηνὸς γιὰ τὴν δίψαν ἑνὸς ἀσκητοῦ εὑρισκομένου πλησίον τῆς Νεκρᾶς Θαλάσσης.

Η φωτογραφία είναι απο το Blog του Ἰωάννης Φρουδαράκης

Ἡ βροχὴ τοῦ Ἰουλίου μηνὸς γιὰ τὴν δίψαν ἑνὸς ἀσκητοῦ εὑρισκομένου πλησίον τῆς Νεκρᾶς Θαλάσσης.

Μετὰ ἀπὸ αὐτά, λοιπόν, κατὰ τὴν ὥραν, ποὺ ἔδυεν ὁ ἥλιος βαδίζοντας ἀπὸ τὸ κελλί μου πρὸς τὸ ἡσυχαστήριον τοῦ γέροντα, ἐνῶ ἦταν ἡμέρα Σαββάτο, κατὰ τὸ τέλος τοῦ Ἰουλίου μηνὸς καὶ ἐνῶ ἦταν ὁ καιρὸς καλοκαιρινός, εὑρισκόμενος εἰς τὴν ὁδὸν ἀκούω νὰ ξεσποῦν βροντὲς καὶ βλέπω, νὰ ἀστράπτουν ἀστραπές, ἀφοῦ ἐφάνηκε, νὰ εἶναι εἰς τὸν οὐρανὸν ἕνα μικρὸν σύννεφο,ν κατὰ τὴν ἔρημον τῆς Νεκρᾶς Θαλάσσης. Ἀπορῶντας πολὺ γιὰ τὸ παράξενον ἄκουσμα καὶ θέαμα ἔφτασα εἰς τὸ ἡσυχαστήριον τοῦ γέροντα, ὁ ὁποῖος ἅγιος γέροντας, ἀφοῦ ἐκτύπησα τὴν θύρα μὲ ἕνα λίθον, μοῦ ἄνοιξε, ἔχοντας ἔκλαμπρον τὸ πρόσωπον καὶ χαρούμενον καὶ μοῦ λέγει∙ «ἐγνώρισες, ώ τέκνον, γιατί ἔγινεν αὐτὴ ἡ βροντή;». 

Ἡ θέση τῆς Πανελλήνιας Ἕνωσης Θεολόγων γιά τήν ἀπόφαση τοῦ ΣτΕ πού ἀκυρώνει τήν ΚΥΑ γιά τίς Ἀπαλλαγές ἀπό τό μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν

Ἀθῆναι 11 Ἰουλίου 2022

Ἀριθμ. Πρωτ. 134

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Η θέση της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων για την απόφαση του ΣτΕ που ακυρώνει την ΚΥΑ για τις Απαλλαγές από το μάθημα των Θρησκευτικών

Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων χαιρετίζει την απόφαση, υπ' αριθμ. 1478/2022 της Ολομέλειας του Συμβουλίου της Επικρατείας (ΣτΕ), με την οποία ακυρώνεται η Κοινή Υπουργική Απόφαση 61178/ΓΔ4/28-05-2021, κατά το μέρος που προβλέπεται η απαλλαγή των μαθητών από το μάθημα των Θρησκευτικών, καθώς στοιχείται επί των προηγούμενων αποφάσεων του ΣτΕ 660/2018, 926/2018, 1749/2019 και 1750/2019 της Μείζονος Ολομέλειας του ΣτΕ, με τις οποίες ακυρώθηκαν τα πολυθρησκειακά Προγράμματα Σπουδών και τα Βιβλία (Φάκελοι) Θρησκευτικών των κ. Φίλη - Γαβρόγλου και αποτελεί τη φυσική και λογική συνέχεια αυτών των Αποφάσεων.

Η ΠΕΘ θεωρεί ότι και η νέα απόφαση του ΣτΕ (Ολομ. 1478/2022) για τις απαλλαγές από τα Θρησκευτικά, όπως και οι προαναφερόμενες αποφάσεις του, κινείται προς την σωστή κατεύθυνση, διότι επισημαίνει, για μια ακόμη φορά, την υποχρέωση του Υπουργείου Παιδείας να σέβεται το ιερό συνταγματικό δικαίωμα των νέων μας να μπορούν να διδάσκονται ένα μάθημα Θρησκευτικών, που να έχει ως περιεχόμενο τις αλήθειες και τις παραδόσεις της δικής τους θρησκευτικής πίστεως. Όσοι μαθητές/τριες είναι άθεοι/ες ή αγνωστικιστές/στριες και έχουν το δικαίωμα απαλλαγής από το μάθημα των Θρησκευτικών, έχουν και αυτοί/ές δικαίωμα να διδάσκονται, στη θέση του μαθήματος των Θρησκευτικών, ένα ισότιμο μάθημα, όπως συμβαίνει σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, το οποίο να τους προσφέρει, τις απαραίτητες ηθικοκοινωνικές αξίες και τα πρότυπα, με τα οποία να αναπτύσσονται, προκειμένου να είναι σε θέση να εντάσσονται, χωρίς προβλήματα κοινωνικοποίησης, στο δημοκρατικό, πολιτισμικό και κοινωνικό περιβάλλον της χώρας.

«Θεὸς τὸ κινδυνευόμενον» Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου

«Θεὸς τὸ κινδυνευόμενον»

Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου

Ἀπόσπασμα 17/7/22

Σήμερα ποὺ ἑορτάζουμε τοὺς Ἁγίους Πατέρες τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἀλλὰ καὶ ὅλων τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων, εἶναι ἐπίκαιρο ἕνα κείμενο ποὺ γράφτηκε ἀπὸ κάποια εὐλαβῆ παιδιὰ στὴν Ἀθήνα, ἐνορία τῆς Ἁγίας Μαρίνας Ἀνθουπόλεως Περιστερίου τὸ ὁποῖο ἔχει σχέση μὲ τὸ πῶς πρέπει νὰ δροῦμε, προκειμένου στὶς σύγχρονες ἡμέρες στὴν σημερινὴ δύσκολη κατάσταση ποὺ βάλλεται ἡ πίστη καὶ ἡ ζωή, ἡ Ὀρθόδοξη πίστη καὶ ἡ Ὀρθόδοξη ζωή, πῶς πρέπει νὰ σταθοῦμε γιὰ νὰ μὴν παρασυρόμαστε, γινόμαστε ἕρμαια. Εἶναι σύντομο τὸ κείμενο, ἀλλὰ εἶναι πολὺ περιεκτικὸ καὶ θὰ δεῖτε πόσο, νομίζω καὶ ἀκριβῶς πετυχαίνει τὸν στόχο του: «Ἀδελφέ μας, ὡς ἁπλοὶ πιστοὶ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ ποὺ ἀνήκουμε στὴν ἐν Ἑλλάδι Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ ὄχι σὲ σχισματικὲς παρασυναγωγές, κινούμενοι ἀπὸ ἀνιδιοτελὴ ἀγάπη Χριστοῦ, σὲ καλοῦμε ταπεινὰ μὲ αὐτὸ τὸ φυλλάδιο σὲ ἐπείγουσα ἐφαρμογὴ τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου μας καὶ τῶν Ἀποστόλων γιὰ ἀφύπνηση καὶ ἐγρήγορση». Ἔτσι εἶναι γνωστὴ ἡ ἐντολὴ ποὺ πολλὲς φορὲς μᾶς τὴν ἔχει πεῖ ὁ Κύριος, «γρηγορεῖτε», νὰ εἴμαστε σὲ πνευματικὴ ἐγρήγορση· δὲν ἀρκεῖ μόνο ὁ ἄνθρωπος νὰ προσεύχεται, ἀλλὰ πρέπει καὶ νὰ ἔχει προσοχή, νὰ προσέχει, γιατὶ ἡ προσοχὴ ἐὰν δὲν ὑπάρχει καὶ ὑπάρχει μόνο προσευχή, τότε καὶ ἡ προσευχὴ δὲν γίνεται σωστά, ἀλλὰ καὶ ὅλη ἡ ζωὴ δὲν εἶναι σωστή. «Βιώνεις καὶ ἐσὺ μαζί μας τὰ ὅσα τραγικὰ καὶ δυσάρεστα συμβαίνουν σὲ ὅλον τὸν κόσμο καὶ στὴν πατρίδα μας. Σὲ ὅλους τοὺς τομεῖς τῆς κοινωνικῆς ζωῆς, ἀλλὰ καὶ στὴν Ἐκκλησία τὰ πάντα ἀνατρέπονται. Δὲν εἶναι τοῦ παρόντος νὰ τὰ ἀπαριθμίσουμε. Σκοπὸς μας εἶναι νὰ σᾶς ἐμφυσήσουμε τὴν καλὴ ἀνησυχία [γιὰ τὴν ὁποία μιλοῦσε καὶ ὁ Ἅγιος Παῒσιος πολλὲς φορές, καὶ ἔλεγε ὅτι πρέπει καὶ ἐμεῖς νὰ τὴν ἔχουμε, ἀλλὰ καὶ στοὺς ἄλλους νὰ τὴν βάζουμε τὴν καλὴ ἀνησυχία], ὄχι τὴν κακὴ ἀγωνία, ἀλλὰ τὴν καλὴ ἀνησυχία ποὺ θὰ σὲ προφυλάξει ἀπὸ τοὺς κινδύνους ποὺ ἐλοχεύουν γιὰ τὴν σωτηρία τοῦ πολυτιμότερου στοιχείου σου, τῆς ψυχῆς σου»· καὶ ἐδῶ θὰ τολμούσαμε νὰ ποῦμε καὶ τοῦ σώματος, γιατὶ σώζεται ὁ ὅλος ἄνθρωπος, ὄχι μόνο ἡ ψυχή.

Πνευματικά Γυμνάσματα - Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης.

Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης.

(Πνευματικὰ Γυμνάσματα).

Ἕτεραι σύντομοι μελέται, φυλακτήριον τῆς ψυχῆς καλούμεναι, διαμοιρασμέναι εἰς πᾶσαν ἡμέραν τοῦ μηνός.

Ἡμέρα Α΄.Περὶ τῆς ἀξίας τῆς σωτηρίας.

Ἡμέρα Β΄.Περὶ τοῦ ἀβεβαίου τῆς ὥρας τοῦ θανάτου.

Ἡμέρα Γ΄.Περὶ τῆς εἰδήσεως τοῦ θανάτου.

Ἡμέρα Δ΄.Περὶ ἑτοιμασίας εἰς τὸν θάνατον.

Ἡμέρα Ε΄.Περὶ τῆς καταστάσεως τοῦ ἀποθνήσκοντος.

Ἡμέρα ΣΤ.΄Περὶ τῆς ὕστερης ὥρας τῆς ζωῆς.

Ἡμέρα Ζ΄.Περὶ τῆς Δευτέρας Παρουσίας.

Ἡμέρα Η΄.Περὶ τῆς στάσεως τῆς ψυχῆς μετὰ τὸν θάνατον.

Ἡμέρα Θ΄.Περὶ τῆς καταστάσεως τοῦ σώματος μετὰ τὸν θάνατον.

Ἡμέρα Ι΄.Περὶ ζωῆς κριθησομένης.

Ἡμέρα ΙΑ΄.Περὶ μετανοίας.

Ἡμέρα ΙΒ΄.Περὶ τῆς τελευταίας Κρίσεως.

Ἡμέρα ΙΓ΄.Περὶ τῆς ἀναστάσεως τῶν νεκρῶν.

Παρακλητικός Κανών εἰς τόν Ὅσιο Παΐσιον τόν Ἁγιορείτη

Παρακλητικός Κανών εις τον Όσιο Παίσιον τον Αγιορείτη

Ποίημα Αθανασίου Ιερομονάχου Σιμωνοπετρίτου

Εΰλογήσαντος τοῦ ίερέως άρχόμεθα άναγινώσκοντες τον

ΡΜΒ’ (142) Ψαλμόν.

Κύριε, εἰσάκουσον τῆς προσευχῆς μου, ἐνώτισαι τήν δέησίν μου ἐν τή ἀληθεία σου, εἰσάκουσόν μου ἐν τή δικαιοσύνη σού καί μή εἰσέλθης εἰς κρίσιν μετά τοῦ δούλου σου, ὅτι οὐ δικαιωθήσεται ἐνώπιόν σου πᾶς ζῶν. ὅτι κατεδίωξεν ὁ ἐχθρός τήν ψυχήν μου, ἐταπείνωσεν εἰς γῆν τήν ζωήν μου, ἐκάθισε μέ ἐν σκοτεινοῖς ὡς νεκρούς αἰῶνος καί ἠκηδίασεν ἔπ ἐμέ τό πνεῦμά μου, ἐν ἐμοί ἐταράχθη ἡ καρδία μου. Ἐμνήσθην ἡμερῶν ἀρχαίων, ἐμελέτησα ἐν πάσι τοῖς ἔργοις σου, ἐν ποιήμασι τῶν χειρῶν σου ἐμελέτων. διεπέτασα πρός σέ τάς χεῖράς μου, ἡ ψυχή μου ὡς γῆ ἄνυδρος σοί. Ταχύ εἰσάκουσόν μου, Κύριε, ἐξέλιπε τό πνεῦμά μου μή ἀποστρέψης τό πρόσωπόν σου ἄπ ἐμοῦ, καί ὁμοιωθήσομαι τοῖς καταβαίνουσιν εἰς λάκκον. ἀκουστόν ποίησον μοί τό πρωί τό ἔλεός σου, ὅτι ἐπί σοῖ ἤλπισα γνώρισον μοί, Κύριε, ὁδόν, ἐν ἤ πορεύσομαι, ὅτι πρός σέ ἤρα τήν ψυχήν μού ἐξελού μέ ἐκ τῶν ἐχθρῶν μου, Κύριε, ὅτι πρός σέ κατέφυγον. δίδαξον μέ τοῦ ποιεῖν τό θέλημά σου, ὅτι σύ εἰ ὁ Θεός μού τό πνεῦμά σου τό ἀγαθόν ὁδηγήσει μέ ἐν γῆ εὐθεία. Ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου, Κύριε, ζήσεις μέ, ἐν τή δικαιοσύνη σου ἑξάξεις ἐκ θλίψεως τήν ψυχήν μου καί ἐν τῷ ἐλέει σου ἐξολοθρεύσεις τούς ἐχθρούς μου καί ἀπολεῖς πάντας τούς θλίβοντας τήν ψυχήν μου, ὅτι ἐγώ δοῦλός σου εἰμι.

Θεὸς Κύριος, καὶ ἐπέφανεν ἡμῖν, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου.

Στίχ. α . Εξομολογείσθε τω Κυρίω, και επικαλείσθε το όνομα το άγιον αυτού.

Θεὸς Κύριος, καὶ ἐπέφανεν ἡμῖν, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου.

Στίχος β’. Πάντα τὰ ἔθνη ἐκύκλωσάν με, καὶ τῷ ὀνόματι Κυρίου ἡμυνάμην αὐτοῦς.

Θεὸς Κύριος, καὶ ἐπέφανεν ἡμῖν, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου.

Στίχος γ’. Παρὰ Κυρίου ἐγένετο αὕτη, καὶ ἔστι θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν.

Θεὸς Κύριος, καὶ ἐπέφανεν ἡμῖν, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου.

Εἶτα τά Τροπάρια.

Εἶπε γέρων...

Εἶπε γέρων:«Ὁ Ἰησοῦς δέν μᾶς ζητᾶ νά πεθάνουμε ὅπως Αὐτός, μᾶς ζητᾶ νά ζήσουμε σάν Αὐτόν»

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2022/06/blog-post_823.html

22 Ἰουλίου. Μαρίας τῆς Μαγδαληνῆς τῆς καλλιπαρθένου μυροφόρου (α ́ αἰ.), Μαρκέλλης παρθενομάρτυρος. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Παρ. ς΄ ἑβδ. ἐπιστ. (Α΄ Κορ. δ΄ 5-9).

Α Κορ. 4,5          ὥστε μὴ πρὸ καιροῦ τι κρίνετε, ἕως ἂν ἔλθῃ ὁ Κύριος, ὃς καὶ φωτίσει τὰ κρυπτὰ τοῦ σκότους καὶ φανερώσει τὰς βουλὰς τῶν καρδιῶν, καὶ τότε ὁ ἔπαινος γενήσεται ἑκάστῳ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ.

Α Κορ. 4,5                Ωστε και σεις μη σπεύδετε παράκαιρα να κάμνετε κρίσεις και διακρίσεις, ότι ο Παύλος η ο Πετρος η ο Απολλώς είναι καλύτερος. Περιμείνατε έως ότου έλθη ο Κυριος, ο οποίος θα φωτίση και θα αποκαλύψη όσα τώρα είναι κρυμμένα στο σκοτάδι και θα φανερώση τας εσωτερικάς σκέψεις και επιθυμίας και θελήσεις των καρδιών. Και τότε θα αποδοθή από τον Θεόν στον καθένα ο δίκαιος έπαινος.

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: "Οἱ πίπτοντες δογματικῶς πίπτουν καί ἠθικῶς"

 

Ἐκπομπή μέ τόν π. Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη [Κυριακή, 17 Ἰουλίου 2022]

Μέ ἀναμνήσεις ἀπό τόν Ὅσιο Εὐμένιο Σαριδάκη καί τόν Ἅγιο Πορφύριο, ὁ γ. Γαβριήλ μιλᾶ γιά τήν δική τους ἁγιότητα καί τήν δική μας σωτηρία

 

Ἀποφθέγματα Ἁγ.Νικοδήμου Ἁγιορείτου

1). «…Διότι και ο διάβολος έχει μεγάλην συγγένειαν και οικείωσιν προς την φαντασίαν και σχεδόν εξ όλων των δυνάμεων της ψυχής, αυτήν έχει επιτηδειότερον όργανον δια να παραπλανά τους ανθρώπους και να ενεργεί τα πάθη και τας κακίας του. Έχει μεγάλην οικείωσιν προς αυτήν.

Διότι και αυτός, νους κτισθείς παρά του Θεού πρότερον, απλούς και ασχημάτιστος και αφάνταστος, ως οι λοιποί θείοι άγγελοι, ύστερον ηγάπησεν τα σχήματα και την φαντασίαν και φαντασθείς να θήση τον θρόνον του υπεράνω του ουρανού και να γίνει όμοιος τω Υψίστω, από αγγέλου φωτεινού, έγινεν διάβολος σκοτεινός…. ». (Συμβουλευτικόν εγχειρίδιον, σελ. 104).

2). «Από την πολλάκις ρηθείσαν κακίαν της φιλαυτίας, δηλαδή της αγάπης και υπολήψεως και τιμής, που έχομεν εις τον εαυτόν μας, γεννάται μία άλλη κακία που μας προξενεί βαρυτάτην ζημίαν. Αύτη είναι η αυθάδης κρίσις και κατάκρισις που κάνομεν εις τον πλησίον, από την οποίαν κατάκρισιν ερχόμεθα εις το να εξευτελίζωμεν αδελφούς, να τους περιφρονούμεν και να τους ταπεινώνωμεν. …». (Αόρατος πόλεμος, σελ. 158).

3). «Εις τόπον χλόης εκεί με κατεσκήνωσεν: Τόπος χλόης είναι η πρακτική αρετή, ύδωρδε αναπαύσεως είναι η θεωρητική φιλοσοφία, κατά τον Άγιον Μάξιμον. Εκεί λοιπόν λέγει ο καθείς από τους εθνικούς, θέλει με κατασκηνώσει ο Κύριος, όπου είναι τόπος χλόης. Επέμεινε δε εις την μεταφοράν του ποιμένειν, επειδή χλόη και νερόν, αυτά είναι η ευτυχία του ποιμνίου.

Οἱ λεπροί στό Ἅγιον Ὄρος

Οι λεπροί στο Άγιον Όρος

Mε μια πολύ ελεύθερη μετάφραση, σας μεταφέρουμε τις ταξιδιωτικές εμπειρίες ενός Γάλλου περιηγητή, αλλά και γιατρού συνάμα το 19 αιωνα στο Άγιον Όρος…όπου μέσα από την ορθολογιστική προσέγγιση του θέματος ξεπηδά η “τρελή” για τα σημερινά δεδομένα αντιμετώπιση των ασθενών από τους υγιείς μοναχούς του Αγίου Όρους….μια αντιμετώπιση εντελώς Ορθόδοξη, Αγιορείτικη, με γνώμονα την παρηγοριά του αδελφού και ασπίδα για την ασθένεια το ” έχει ο καλός Θεός”…και βλέπουμε ότι κανείς από τους υπηρετούντες δεν ασθένησε…

Σας το παραθέτουμε ζητώντας την επιείκεια σας για την μετάφραση..

Στις σελίδες 219-238 του εγγράφου αυτού, βρίσκουμε πληροφορίες του δέκατου ένατου αιώνα, από ένα Γάλλο γιατρό -δεν είχε απολύτως κανένα γιατρό ακόμη εκεί- στο νοσοκομείο λεπρών που ήταν κοντά στο μοναστήρι των Ιβήρων στο Άγιον Όρος. Θα δούμε ότι οι μοναχοί ενδιαφερόντουσαν και είχαν κοινή ζωή με αυτούς τους σοβαρά άρρωστους με μεγάλη πίστη -χωρίς καμία επιφύλαξη- τα τελευταία πενήντα χρόνια, οι μοναχοί της μονής Ιβήρων κατασκεύασαν ένα άσυλο για τους λεπρούς, οι οποίοι προηγουμένως ζητούσαν καταφύγιο στα δάση του Αγίου Όρους, και αυτό οδηγούσε σε μια ζωή άγρια με σίτιση από βότανα και ρίζες!

Το λεπροκομείο είναι 10 λεπτά μακριά από το μοναστήρι. Βέβαια η κατάσταση του λεπροκομείου είναι μακριά από αυτά που υπήρχαν τότε στις πολιτισμένες χώρες, ωστόσο, το λεπροκομείο ήταν ένα πολύ καλό καταφύγιο για να βρουν μια στέγη, και η παρεχόμενη τροφή στους ασθενείς, που λόγω της ασθένειας τους δεν μπορούσαν να ζήσουν μόνοι, και τους εμπόδιζε να πεθαίνουν από την πείνας και τέλος, είχαν μια ιατρική φροντίδα απαραίτητη για τη κατάσταση τους.

Το λεπροκομείο είναι υπό την προστασία των Αγίων Αναργύρων και το κόστος, λειτουργία του ήταν, έξι χιλιάδες φράγκα ετησίως. Βρίσκεται σε ένα γραφικό μικρό λόφο, περιτριγυρισμένο από αιωνόβια δέντρα τα οποία είναι ιδανικό καταφύγιο από τη υπερβολική ζέστη των ακτίνων του ήλιου το καλοκαίρι, με θέα στην εξοχή, όπου το θυμάρι δημιουργούσε ένα χαλί και υπήρχαν όλα τα είδη άγριων λουλουδιών με φωτεινά χρώματα και γλυκό άρωμα κατά τη διάρκεια της άνοιξης.

Ἡ Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάννη ξεδιπλώνεται μπροστά στά μάτια μας - «Walletmor», μέ τσιπάκι στό χέρι ἀντί γιά τραπεζικές κάρτες!

Ψηφιακή δουλεία - Ἡ ὑπόθεση τῆς ἑταιρείας «Walletmor» μας παραπέμπει ξεκάθαρα στo σφράγισμα πού περιγράφει ἡ Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάννη.

Ἐνῶ ὁ δυτικός κόσμος βυθίζεται ὁλοένα καί περισσότερο στό σκοτάδι τῆς ἀνασφάλειας, τῆς φτωχοποίησης καί τῆς ἐνεργειακῆς ἔνδειας, τά «ἁρπακτικά» τῆς νέας παγκόσμιας τάξης βρίσκουν (ἤ σωστότερα διαμορφώνουν) τίς ἰδανικές συνθῆκες γιά νά στρώσουν τόν δρόμο πρός τό τελικό «χάραγμα» πού ἀναφέρει ἡ Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάννη.

Οἱ πολιτικές τῆς «Μεγάλης Ἐπανεκκίνησης» βομβαρδίζουν ἀνελέητα τήν μικρομεσαία τάξη, ἐξοντώνουν τήν... ἐπαγγελματική ἀνεξαρτησία καί ὁδηγοῦν ἑκατομμύρια κόσμου πρός τήν βιοποριστική κοπαδοποίηση. Λαοί «γονατισμένοι» ἀπό τήν πανδημία καί τήν ἐνεργειακή φτώχεια, ἐξαρτῶνται ὅλο καί περισσότερο ἀπό τήν ἐπιδοματική πολιτική, κάτι πού αὐξάνει τρομακτικά τό μερίδιο ἐλέγχου τοῦ κράτους, πού ζητᾶ ὡς ἀντάλλαγμα τήν ὑποταγή, τήν παρακολούθηση καί τή συνεχῆ πιστοποίηση. Δεσμευμένες ἐλευθερίες πού συγκεντρώνονται ἀπό την κάθε χώρα - δορυφόρο, γιά νά παραδοθοῦν στό ὑπερ - κράτος.

Καί συμβαίνει τό ἑξῆς (φαινομενικά) παράδοξο: Ἀπό τή μία τά εἰσοδήματα ὁλοένα καί συρρικνώνονται, καί ἀπό τήν ἄλλη οἱ μέθοδοι ἀγοραπωλησιῶν ἐκσυγχρονίζονται μέ ταχύτατους ρυθμούς. Ὁ πολίτης μπορεῖ νά μήν ἔχει πλέον τή δυνατότητα νά βγάλει τόν μῆνα, ἄλλα - πότε ἄμεσα καί πότε ἔμμεσα - πιέζεται συνεχῶς ἀπό τό κράτος ὥστε νά χρησιμοποιεῖ ὑπερσύγχρονα ἠλεκτρονικά «πορτοφόλια» καί «ἔξυπνες» ἐφαρμογές γιά νά διαχειρίζεται τό πενιχρό εἰσόδημα τοῦ.

Οἱ σκοτισμένοι «ἐγκέφαλοι» τοῦ Νταβός ἐπιθυμοῦν νά μήν διαθέτεις χρήματα γιά νά ἀνταποκριθεῖς στίς ἀνάγκες σου, νά εἶσαι μόνιμος δοῦλος ἑνός χρέους, ἄλλα νά ἀναβαθμίζεσαι συνεχῶς στίς τεχνολογίες πού χρησιμοποιεῖς γιά νά ἀγοράζεις καί νά πουλᾶς. Ποσῶς ἐνδιαφέρονται ἄν τό πορτοφόλι σου εἶναι γεμᾶτο. Τούς ἀρκεῖ νά εἶναι ψηφιακό.