Μαζικὸς ἐξισλαμισμὸς τῆς Εὐρώπης

Μαζικὸς ἐξισλαμισμὸς τῆς Εὐρώπης

Τοῦ κ. Νικολάου Ρωμανοῦ, θεολόγου

Ξανὰ στὸ προσκήνιο παλαιότερες δηλώσεις τοῦ παπικοῦ ἐπισκόπου Ἀθανασίου Schneider, ὁ ὁποῖος κάνει λόγο γιὰ «εἰσβολὴ» καὶ «μαζικὸ ἐξισλαμισμὸ τῆς Εὐρώπης», μὲ ἀφορμὴ τὴ μεταναστευτικὴ κρίση στὴν Ἱσπανία.

Ὁ Schneider χρησιμοποιεῖ ἰδιαιτέρως σκληρὴ γλώσσα γιὰ τὸ μεταναστευτικὸ φαινόμενο, ἀπορρίπτοντας τὴν ἄποψη ὅτι ὅλοι ὅσοι εἰσέρχονται στὴν Εὐρώπη μποροῦν νὰ ἀντιμετωπίζονται ὡς πρόσφυγες.

«Αὐτὸ ποὺ βλέπουμε τώρα εἶναι μία εἰσβολή. Δὲν εἶναι πρόσ­φυγες — ὄχι — πρόκειται γιὰ μία εἰσβολὴ μαζικοῦ ἐξισλαμισμοῦ τῆς Εὐρώπης», δηλώνει χαρακτηριστικά.

 Ὁ παπικὸς ἐπίσκοπος προχωρεῖ ἀκόμη περισσότερο, ὑποστηρίζοντας ὅτι τὸ φαινόμενο συνδέεται μὲ μία παγκόσμια πολιτικὴ ἀτζέντα ἰσχυρῶν παραγόντων. Κατὰ τὸν ἴδιο, στόχος εἶναι ἡ πολιτιστικὴ καὶ θρησκευτικὴ ἀλλοίωση τῆς Εὐρώπης καὶ τελικῶς ἡ καταστροφὴ τοῦ Χριστιανισμοῦ στὴν εὐρωπαϊκὴ ἤπειρο.

Οἱ δηλώσεις αὐτὲς ἐ­πανῆλθαν στὸ προσκήνιο μετὰ τὰ γεγονότα στὴ Θέουτα, καθώς δεκάδες χιλιάδες μετανάστες ἐπιχείρησαν νὰ περάσουν στὸν ἱσπανικὸ θύλακα μέσα σὲ σύντομο χρονικὸ διάστημα, προκαλώντας μεγάλη πίεση στὶς τοπικὲς ἀρχὲς καὶ ἔνταση στοὺς δρόμους.

Ἡ κατάσταση ὁδήγησε τὴν ἱσπανικὴ κυβέρνηση στὴν ἀποστολὴ στρατιωτικῶν δυνάμεων γιὰ τὴν ἐνίσχυση τῆς Πολιτοφυλακῆς. Ὁ Schneider δὲν εἶναι ὁ μόνος ἐκπρόσωπος τῆς παπικῆς ἐκκλησίας ποὺ ἔχει ἐκφράσει παρόμοιες ἀνησυχίες. Τὸ LifeSiteNews ὑπενθυμίζει παλαιότερες δηλώσεις τοῦ καρδιναλίου Robert Sarah, ὁ ὁποῖος εἶχε θέσει τὸ ζήτημα τοῦ δικαιώματος τῶν κρατῶν νὰ διακρίνουν μεταξὺ πραγματικῶν πολιτικῶν ἢ θρησκευτικῶν προσφύγων καὶ οἰκονομικῶν μεταναστῶν.

Ἐκεῖνο, ὅμως, ποὺ προκαλεῖ ἰδιαίτερη ἐντύπωση εἶναι ὅτι τέτοιες φωνὲς ἐγρηγόρσεως σπανίζουν πλέον, ὄχι μόνον στὸν πολιτικὸ κόσμο, ἀλλὰ καὶ μεταξὺ τῶν χριστιανικῶν ἐκκλησιαστικῶν ἡγεσιῶν. Τὴν ὥρα ποὺ μεταβάλλεται ραγδαίως τὸ θρησκευτικὸ καὶ πολιτιστικὸ τοπίο τῆς Εὐρώπης, μεγάλο μέρος τοῦ σύγχρονου ἐκκλησιαστικοῦ λόγου περιορίζεται σὲ γενικὲς διακηρύξεις περὶ διαλόγου, συνυπάρξεως καὶ ἀνεκτικότητος.

Ἀπὸ ὀρθόδοξη σκοπιά, ἡ ἀγάπη πρὸς κάθε ἄνθρωπο, ἀνεξαρτήτως καταγωγῆς καὶ θρησκεύματος, δὲν συνεπάγεται ἀδιαφορία γιὰ τὴ διαφύλαξη τῆς χριστιανικῆς πίστεως καὶ παραδόσεως. Ἡ φιλοξενία καὶ ἡ φιλανθρωπία ἀποτελοῦν χριστιανικὲς ἀρετές· δὲν καταργοῦν, ὅμως, τὴν εὐθύνη τῶν χριστιανῶν νὰ διατηροῦν ζωντανὴ τὴν πίστη καὶ τὴν πνευματικὴ κληρονομία τους.

Γι’ αὐτὸ καὶ ἡ παρέμβαση τοῦ Schneider ἀποκτᾷ ἰδιαίτερη σημασία μέσα σὲ ἕνα περιβάλλον ὅπου οἱ φωνὲς ποὺ θέτουν τέτοια ζητήματα γίνονται ὅλο καὶ σπανιότερες. Ἡ συζήτηση γιὰ τὸ μέλλον τῆς χριστιανικῆς παρουσίας στὴν Εὐρώπη δὲν μπορεῖ νὰ ἐξαντλεῖται σὲ συνθήματα οὔτε νὰ ἀποφεύγεται ἀπὸ φόβο μήπως θεωρηθεῖ ἐνοχλητική. Ἡ ἐγρήγορση δὲν σημαίνει ἐχθρότητα πρὸς τοὺς ἀνθρώπους διαφορετικῆς πίστεως· σημαίνει πρωτίστως συνείδηση καὶ διαφύλαξη τῆς ἰδίας πίστεως καὶ παραδόσεως.

Πηγή: LifeSiteNews

Ν. ΡΩΜΑΝΟΣ

orthodoxostypos

https://aktines.blogspot.com/2026/10/blog-post_576.html#more