Περί τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς (Ἐπίσκοπος Εὐσέβιος Ἀλεξανδρείας)

Μετά την απόλυση της Θείας Λειτουργίας, μια ημέρα Κυριακή, ενώ καθόταν έξω από τον Ναό ο Επίσκοπος Ευσέβιος, τον πλησίασε ο Αλέξανδρος και του λέει:

- Σε παρακαλώ, άγιε Πατέρα, πες μου, για ποιο λόγο είναι αναγκαίο σ' εμάς τους Χριστιανούς να τηρούμε την αργία της Κυριακής και ποιο κέρδος έχουμε με το να μην εργαζόμαστε;

Τότε ο Επίσκοπος Ευσέβιος, άρχισε να του λέει:

- Άκουσε, παιδί μου, και θα σου πω, για ποιο λόγο μας δόθηκε η εντολή να τηρούμε την αργία της Κυριακής και να μην εργαζόμαστε.

Όταν ο Κύριος Ιησούς Χριστός παρέδωσε στους μαθητές Του το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, πήρε το ψωμί, το ευλόγησε και κόβοντας σε κομμάτια το έδωσε στους μαθητές Του λέγοντας:

«Λάβετε και φάγετε, αυτό είναι το Σώμα μου, που τεμαχίζεται για χάρη σας, για τη συγχώρεση των αμαρτιών». Το ίδιο έδωσε σ' αυτούς και το κρασί, λέγοντας:

«Πιείτε απ' αυτό όλοι, γιατί αυτό είναι το Αίμα μου, της νέας διαθήκης, και χύνεται για χάρη σας και χάρη πολλών, για τη συγχώρεση των αμαρτιών. Αυτό να κάνετε σε ανάμνηση μου» (Ματθ. 16,26).

Ανάμνηση, λοιπόν, του Κυρίου είναι η αγία ημέρα της Κυριακής. Και γι' αυτό και ονομάστηκε Κυριακή, γιατί είναι η κυρία των ημερών. Γιατί, πριν από το πάθος του Κυρίου, δεν λεγόταν Κυριακή αλλά πρώτη ημέρα. Κατά την ημέρα αυτή ο Κύριος έκανε την αρχή της Αναστάσεως και έδωσε την εντολή να επιτελούνται τα άγια Μυστήρια. Η Κυριακή, λοιπόν, έγινε αρχή κάθε καλού για εμάς: Αρχή της δημιουργίας του κόσμου, αρχή της Αναστάσεως, αρχή της εβδομάδας. Η ημέρα αυτή έχει τρεις αρχές, υποδηλώνοντας την εξουσία της υπεραγίας Τριάδος.

Έχοντας, λοιπόν, η εβδομάδα επτά ημέρες, τις έξι μας τις έδωσε ο Θεός για να εργαζόμαστε και τη μια μας την έδωσε για προσευχή και ξεκούραση, για τη συγχώρεση των αμαρτιών μας και για να παρακαλέσουμε κατά την ημέρα της Κυριακής για τα αμαρτήματα που κάναμε κατά τις έξι ημέρες. Έλα, λοιπόν, το πρωί της Κυριακής στο Ναό του Θεού, πλησίασε τον Κύριο, εξομολογήσου στον Ιερέα Του τις αμαρτίες σου, μετανόησε σ' Αυτόν με θερμή προσευχή και συντετριμμένη καρδιά, μείνε στη Θεία Λειτουργία και σε καμιά περίπτωση μη φύγεις πριν από την απόλυση.

Πρόσεξε τον Κύριο σου που τεμαχίζεται στην Αγία Τράπεζα και μοιράζεται στους πιστούς χωρίς να δαπανάται, και εάν μεν έχεις καθαρή τη συνείδηση σου, πλησίασε και κοινώνησε από το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Εάν όμως σε κατακρίνει η συνείδηση σου για πονηρά έργα, μη κοινωνείς μέχρι να διορθωθείς με τη μετάνοια. 

Να επιμένεις στην προσευχή και μη βγεις έξω από το Ναό μέχρι την απόλυση. 

Θυμήσου τον προδότη Ιούδα. Αρχή της απώλειας του έγινε από τη στιγμή που δεν παρέμεινε στην προσευχή μαζί με όλους και αποχώρησε γεμάτος τύψεις.

Και παίρνοντας τον Άγιο Άρτο μαζί του, βγήκε έξω πριν απ' όλους και αμέσως μπήκε μέσα του ο Σατανάς και απεφάσισε να προδώσει τον Κύριο. Εάν, λοιπόν, βγεις έξω από το Ναό πριν από την απόλυση, έγινες μιμητής του Ιούδα. Βλέπεις ότι για λίγη ώρα, πρόκειται να κατακριθείς μαζί με τον Ιούδα. Αλλά αντίθετα σε τίποτε δεν σε βλάπτει το να παραμείνεις. Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας απαιτείται μια διάθεση υπομονής ώστε να ολοκληρωθεί η Προσευχή σου. Για τίποτε άλλο δεν τηρούμε την αργία της Κυριακής, παρά για ν' απέχουμε από την εργασία και να συμμετέχουμε στη Θεία Λειτουργία και να ευκαιρήσουμε για την προσευχή.

Εάν όμως δεν εργάζεσαι αλλά συγχρόνως και δεν προσέρχεσαι στο Ναό, δεν κέρδισες τίποτε. Αντίθετα, έβλαψες όχι λίγο τον εαυτό σου. Πολλοί δέχονται την Κυριακή, αλλά όχι όλοι για τον ίδιο σκοπό. Εκείνοι που σέβονται και αγαπούν το Θεό, δέχονται την Κυριακή για να αναπέμψουν προσευχές στο Θεό και να απολαύσουν το τίμιο Σώμα και άχραντο Αίμα του Χριστού. Οι αδιάφοροι και οι αμελείς δέχονται την Κυριακή για να απέχουν μεν από την εργασία αλλά να ευκαιρούν δε για την αμαρτία. Και ότι δεν ψεύδομαι, το μαρτυρεί η πραγματικότητα.

Οι μεγαλύτερες αμαρτίες, τα άσεμνα θεάματα, οι παράνομες ηδονές, οι περισσότερες ασωτίες. τα σαρκικά αμαρτήματα, οι φόνοι, οι κλεψιές, η κραιπάλη, η μέθη γίνονται την ημέρα της αργίας της Κυριακής. Λες και αυτή η ημέρα είναι αφιερωμένη στη λατρεία του σατανά. 

Εκείνοι όμως που προσέρχονται στη Θεία Λειτουργία τι απολαμβάνουν;

Εγώ σου λέω πως βλέπουν τον Κύριό μας Ιησού Χριστό να βρίσκεται επάνω στην Αγία Τράπεζα, πως ακούν τον τρισάγιο ύμνο των Σεραφείμ να ψάλλεται, πως απολαμβάνουν την παρουσία και την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος, πως μελωδούν και χαίρονται οι Χριστιανοί με τον ύμνο των Αγγέλων, με το ακατάπαυστο «Αλληλούια», τις νουθεσίες και τις προτροπές των οσίων, όλα πνευματικά, όλα Ουράνια, όλα να προξενούν τη σωτηρία, όλα να φανερώνουν τη Βασιλεία του Θεού, να χαρίζουν την ειρήνη στην ψυχή, την ηρεμία στις αισθήσεις, την Ουράνια ηδονή στις ψυχές.

Αυτά ακούει, αυτά βλέπει και αυτά χαίρεται αυτός που έρχεται στο Ναό του Θεού την Κυριακή. Τι απολαμβάνουν όσοι τρέχουν μακριά από τη Θεία Λειτουργία; Το θρίαμβο της αμαρτίας, πράξεις γεμάτες αισχρότητα και ατιμία, ανθρώπους που κολυμπούν στα πάθη και δαιμονίζονται οι περισσότεροι βουλιάζουν στην πορνεία και στη μοιχεία. Δηλαδή ασχολίες σατανικές. Γι' αυτό και ο μισθός τους είναι πονηρός. 

Τέτοια ήταν και η συμπεριφορά του Ηρώδη μετά το χορό της Ηρωδιάδας και έκοψε το κεφάλι του προφήτη Ιωάννη του Βαπτιστή και κληρονόμησε τον καταχθόνιο Άδη.

Αυτοί λοιπόν που αγαπούν τα κακότεχνα έργα, θα έχουν την ίδια κληρονομιά, το μερίδιο της τιμωρίας και της καταδίκης.

Αρκέσου, λοιπόν, αγαπητέ, να ασχολείσαι με τα βιοτικά τις έξι ημέρες της εβδομάδας και σταμάτα να κάνεις αμαρτωλά έργα κατά την Κυριακή ημέρα. Υπάρχουν δε και πολλοί που, όταν βγουν από το Ναό, σαν να μη τους άγγιξε καθόλου η Θεία Λειτουργία, παρουσιάζουν μεταξύ τους διαφορές, διαπληκτισμούς, βρισιές, κοροϊδίες και πολλά άλλα τέτοια άσχημα, υποβλέπονται μεταξύ τους και, όπως ακριβώς τα θηρία, τρίζουν τα δόντια τους. Γνωρίζω πολλούς, και αλλοίμονο στην ψυχή εκείνου που, ενώ κάνει έργα αμαρτίας, προσέρχεται και κοινωνεί. Αυτός αντί να λύσει με εξομολόγηση τ' αμαρτήματα του, τα επιβαρύνει περισσότερο.

Γι' αυτό απαιτείται πρώτα να καθαρίζεται με τη μετάνοια και κατόπιν να παίρνει την αγία Μερίδα της Θείας Κοινωνίας. Αλλά κι αυτός που γνωρίζει τα πονηρά του έργα και κοινωνεί πριν τα εξομολογηθεί με τη μετάνοια, θα έχει την ίδια τιμωρία του προδότη Ιούδα. Διότι, όσο μεγαλύτερη είναι η ημέρα της Κυριακής, τόσο μεγαλύτερη είναι και η αμαρτία. Αλλοίμονο σ' εκείνους που αφιερώνουν την Κυριακή ημέρα στο να κάνουν αμαρτίες, διότι θα καταδικασθούν στην αιώνια απώλεια και το μερίδιο τους θα είναι μαζί με τους υποκριτές. Γιατί αυτή η ημέρα μάς δόθηκε για προσευχή, για να γευθούμε τους καρπούς της Θείας Λειτουργίας, για μετάνοια και συγχώρεση, για να συναντούμε στο Ναό Τον ίδιο το Χριστό μας.

Την Κυριακή ημέρα τη δημιούργησε ο Κύριος, για να την χαιρόμαστε όχι σκοτιζόμενοι σε μεθύσια και βρώμικες πράξεις, αλλά αισθανόμενοι ευχαρίστηση στη μελέτη των Αγίων Γραφών. Μας έδωσε ο Θεός αυτή την ημέρα κατά την οποία κατέστρεψε τη δύναμη του θανάτου και την ονόμασε Κυριακή, ώστε και από αυτό το όνομα να σεβαστούμε την ημέρα και να τηρήσουμε τις εντολές του Κυρίου. Μην προσπερνάς την εντολή της Κυριακής αργίας, μην κλέβεις την ημέρα Του, μη χωρίζεσαι από την προσευχή, μην απομακρύνεσαι από τη Θεία Λειτουργία.

Δεν υπάρχει τίποτε ανώτερο από την Εκκλησία. Είναι υψηλότερη από τον ουρανό, λαμπρότερη από τον ήλιο, φωτεινότερη από όλο τον κόσμο. 

Γνωρίζω πολλούς, που σπάνια πατούν στην Εκκλησία, και πολλές φορές καθόλου. Εάν τους έλθει κάποιο κακό για τα αμαρτωλά τους έργα, θεωρούν υπαίτιο το Θεό και όχι τους εαυτούς τους, λέγοντας: «Γιατί επέτρεψε ο Θεός να γίνει αυτό;». Και δεν γνωρίζουν ότι όσο αυτοί απομακρύνονται από την Εκκλησία του Χριστού και ο Θεός απομακρύνεται από αυτούς;

Είναι αρκετά ίσως αυτά, αγαπητέ, για νουθεσία πολλών. Διότι, εάν αυτά που είπα δεν είναι αρκετά και δεν πείθουν τους ανθρώπους, τότε αυτοί δεν θα ακούσουν ούτε τα περισσότερα. Διότι για τον μυαλωμενο άνθρωπο είναι αρκετός ένας λόγος για να νουθετισθεί, τον επιπόλαιο όμως άνθρωπο και πνευματικά αδιάφορο, όσο κι αν προσπαθήσεις να του εξηγήσεις, δεν θα πείσεις την καρδιά του μέχρι να πεθάνει. Θέλεις να μην έλθει επάνω σου το κακό;

Να μην προσβάλλεις την Κυριακή, απομακρύνσου από πονηρά έργα, ασχολήσου με την προσευχή, απόλαυσε τη Θεία Λειτουργία, πάψε να λες αισχρολογίες, πήγαινε στη σύναξη με ευλαβείς Χριστιανούς και μαζί μ' αυτούς ευχαρίστησε το Θεό και ανάπεμψε δοξολογία.

Την Κυριακή ημέρα, λοιπόν, τη δημιούργησε ο Κύριός μας για προσευχή, για απόλαυση της Θείας Λειτουργίας, για μελέτη της Αγίας Γραφής, για έργα αγάπης, ας αγαλλιασθούμε και ας χαρούμε και ας απευθύνουμε δοξολογία στο Χριστό που αυτή την ημέρα αναστήθηκε, μαζί και στον Πατέρα και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντοτε και στους ατέλειωτους αιώνες. Αμήν.

(Πηγή: paterikiorthodoxia.com)

http://www.alopsis.gr/modules.php?name=News&file=article&sid=2825