Σελίδες

ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ

ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ
ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΕ ΣΩΣΟΝ ΗΜΑΣ

Κυριακή, 24 Φεβρουαρίου 2013

Ὁ διωγμὸς τῆς Κυριακῆς


data:image/jpeg;base64,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 
διωγμς τς Κυριακς
Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος

Κθε τσο ρχεται στν πικαιρτητα διωγμς τς Κυριακς π τς κστοτε Κυβερνσεις, ποος γνεται μ διφορα προσχματα. Τοτη τν φορ τ πιβλλουν, λει, περισστερο π κθε προηγομενη, ο «γορς» στω «λογικ» τν «γορν»! διωγμς δν γνεται μνο στ Χρα μας, λλ παρατηρεται κα σ παγκσμιο ππεδο. Δν εναι φαινμενο σημεριν, λλ ξεκνησε π ττε πο ρστηκε ργα της ς ντολ το Θεο στν νθρωπο. Δν εναι μνο κοινωνικ θμα, λλ κα θμα καθαρ προσωπικ. να θμα πο μς φορ λους, σαφς δ κα τ νεολαα. πναντί τους ο Κυβερνσεις εχαν νκαθεν λκληρη τν κοινωνα. πως κα καθνας μας χει πναντ του τν φαρμογ τς σχετικς ντολς το Θεο. ραγε χουμε σκεφθε πσο σημαντικ εναι γι τν κοινωνα κα γι τν καθνα μας προσωπικ; χουμε ναλογισθε πς, κατ Θεν ξιοποησή της, μπορε κλλιστα ν μς νακουφσει π γχη, μελαγχολες, θλψεις, γωνες κα π τν καθημεριντητα, βελτινοντας τ μγιστα τν ζω μας μ τν γιασμ της; Λοιπν, ξζει ν δομε τ θμα, παρνοντας τ πργματα μ τν σειρ τους…


Κυριακ, μρα Κυρου

Κυριακ, πως λει κα τ νομ της, εναι μρα το Κυρου, δηλαδ φιερωμνη στν Κριο μρα. Ατ δν γινε πτν νθρωπο, δν εναι σ καμμα περπτωση νθρπινος θεσμς, λλ καθιερθηκε π τν διο τν Θε στ δημιουργα το κσμου. π ττε δ, τηρεται μ ελβεια π λους τος πιστος Του κα σους Τν σβονται κα Τν γαπον ν τος αἰῶνες.

Μ ξεχνομε πς μι π τς δκα ντολς πο δωσε Θες στν νθρωπο ναφρεται σ ατ τν μρα, τν μρα δηλαδ πο εναι φιερωμνη στν Κριο. Εναι συγκεκριμνα τετρτη ντολ ποα ναφρει: «ξ μρας ργ κα ποισεις πντα τ ργα σου, τ δ μρ τ βδμ Σββατ Κυρίῳ τ Θε σου» (ξοδ. κ 9-10). Δηλαδ, ξι μρες ν ργζεσαι κα ν κνεις λα τ ργα σου, τν δ βδμη μρα θ χεις σββατα, δηλαδ νπαυση φιερωμνη στν Κριο κα Θε σου.

Σ λλο σημεο τς Ββλου ναφρεται τοτο: «Ελγησε Θες τν βδμη μρα κα τν καθαγασε, γιατ ατ τν μρα λοκλρωσε τ δημιουργα Του κα ναπαθηκε» (Γέν. β 3).

Γι τος βραους μρα φιερωμνη στν Θε ταν τ Σββατο, δηλαδ μρα τς νπαυσης το Δημιουργο π τν ξαμερη δημιουργα Του, γι μς τος Χριστιανος μως, μρα ποα εναι φιερωμνη στν Κριο εναι Κυριακ, μρα τς ναστσεως το Χριστο κα τς νκης Του κατ το διαβλου. Εναι μρα, πο κατ ξοχν πρπει ν εγνωμονομε τν Κριο, γι σα ργσθηκε γι τν σωτηρα μας. Εναι μρα τς δοξολογας τς γπης Του.

Κατ ατ τν τρπο, ργα το Σαββτου μετατθηκε π τν κκλησα μας στν Κυριακ. Τ Σββατο τς Παλαις Διαθκης ταν προτπωση κα σμβολο τς Κυριακς. Θενθρωπος Χριστς μ τν κατ τν Κυριακ νστασ Του κανε τν «μι τν Σαββτων» Κυριακ, δηλαδ μρα Κυρου, πο περχει π τ Σββατο, κατ τν γιο Γρηγριο τν Παλαμ, σο λθεια κα τελειτητα π τν σκι κα τν τπο.

τσι κθε Κυριακ ορτζουμε τν νσταση το Κυρου. χουμε να μικρ Πσχα. Κα συγχρνως προεορτζουμε κα τν δικ μας νσταση, πο κατστησε δυνατ νσταση το Χριστο.

πτε Κυριακ εναι γενθλια μρα τς σωτηρας κα τς ναδημιουργας το νθρπου. Κατ τν γιο Γρηγριο τν Θεολγο «πως πρτη δημιουργα ρχισε τν μρα τς Κυριακς, τσι κα δετερη δημιουργα ρχισε πλι π τν Κυριακ». Ατ καινοργια Δημιουργα το Θεο, λει γιος Γρηγριος, «εναι πι λαμπρ κα πι θαυμαστ π τν λαμπρ κα τν θαυμαστ πρτη δημιουργα», διτι δηγε στν ορνια κατσταση.

Συνεπς κενοι πο δν τιμον τν μρα ατ το Κυρου δν λαχταρον οτε τν ορνια βασιλεα Του!


μεγλη σημασα της

Κι π ατ μνο, προκπτει μεγλη σημασα τς Κυριακς. λλ ς σταθομε σ ατ λγο, φο Κυριακ εναι μρα μοναδικ κα ξεχωριστ π τς λλες.

ερς Χρυσστομος τονζει τοτο: «Ατν τν μρα ρχσαμε ν ζομε ς πιστο. Γι ατ δν θ ταν λθος ν νομσει κανες τν Κυριακ γενθλιο μρα λκληρης τς νθρπινης φσης. Γιατ εμαστε χαμνοι κα βρεθκαμε, νεκρο πνευματικ κα ναζωογονηθκαμε, χθρο το Θεο κα συμφιλιωθκαμε». Κι λλο τονζει πλι πς τν μρα τς Κυριακς «καταλθηκε θνατος, σβησε κατρα, ξαφανστηκε μαρτα, σπασαν ο Πλες τοῦ Ἅδη, γινε αχμλωτος διβολος, σταμτησε διαρκς πλεμος κι γινε συμφιλωση το Θεο μ τος νθρπους». Γι λα ατ τ μεγλα δρα, πο μς δωσε Κριος κατ τν μρα τς Κυριακς, καταλγει ερς Χρυσστομος, «πρπει ν ποδδουμε στν μρα ατ τν πνευματικ τιμ, πο τς ρμζει».

πειτα Κυριακ προσλαβε π τν ρχ τν σημασα τς μρας πο δηλνει τ τλος ατο το κσμου κα τν ρχ το κσμου πο ρχεται. Χρη στν Κυριακ, κι λες ο λλες μρες τς βδομδας βρκαν τ νημα κα τ σημασα τους. γιναν καιρς το Τλους κα τς ρχς.

τσι Κυριακ, κατ τν Μγα Βασλειο, φανερνει «τν μρα πο δν τελεινει, πο δν βασιλεει λιος, τν μρα πο δν διαδχεται νχτα, τν αἰῶνα πο δν τελεινει κα δν γηρσκει… μρα τς Κυριακς τρα μν εναι εκνα το μλλοντος αἰῶνος, μετ δ, θ εναι διος μλλων αώνας».

Μ ξεχνομε πς:

Τν Κυριακ γινε Εαγγελισμς τς Θεοτκου.
Τν Κυριακ γινε Γννηση το Χριστο.
Τν Κυριακ γινε νσταση το Χριστο.
Τν Κυριακ ποκλυψε Θες στν Εαγγελιστ ωννη ατ πο θ συμβον στ μλλον. «ρθα σ κσταση κα μεση πικοινωνα μ τ Πνεμα το Θεο κατ τν Κυριακ μρα…» (ποκ. 1, 10) μολογε διος.
Τν Κυριακ θ γνει κα Δευτρα Παρουσα το Χριστο.

Ν γιατ Κυριακ εναι μρα Κυρου, μρα ξεχωριστ, μρα χαρς. μρα ναστσιμη, γι ατ κα ψλλονται τροπρια ναστσιμα.


ξα της στ ζω μας

ταν ργα τς Κυριακς τηρεται, πως θλει Θες (θ τ δομε ατ πι κτω), ταν τν ξιοποιομε κατ Θεν, ττε μπορε ν μς ναπτερσει τ εναι, ν μς ναγεννσει τν ζω, ν μς βοηθσει ν ξεπερσουμε τ προβλματ μας. π. Γεργιος Καψνης, Καθηγομενος τς . Μονς σου Γρηγορου γου ρους, γρφει:

« ναστσιμη χαρ τς Κυριακς μς βοηθε ν ξεπερνομε τν φβο κα τν πελπισα πο φρνει θνατς μας κα θνατος τν προσφιλν μας προσπων. ναστσιμη λπδα κα χαρ διαποτζει λη τ ζω μας. λπδα κα χαρ ατ μς βοηθον ν ντιμετωπζουμε λες τς δοκιμασες κα ντιξοτητες πο συναντομε τς πλοιπες μρες τς ζως μας».

Κα κμη:

« ερτητα τς Κυριακς καθιερθηκε, γι ν μς βοηθ ν διακρνουμε τν ερτητα λων τν μερν κα λης τς ζως μας. βεβλωση λοιπν τς Κυριακς μ τ ν τν καταστσουμε μι κοιν μρα σημανει βεβλωση λης τς ζως μας.
μεγαλτερη νγκη το σγχρονου νθρπου εναι ν βρε τ νημα τς πρξες του. Διαπρεπες ψυχολγοι μιλον γι τν κρση το σημερινο εημεροντος νθρπου πο εναι “κρση νοματος τς ζως”. Κθε μτρο πο κνει τ ζω μας περισστερο λιστικ κα λιγτερο πνευματικ πιτενει τν “κρση νοματος”, πο σημανει περισστερους πελπισμνους νθρπους, περισστερους ατοκτονοντες, περισστερους νους πο καταφεγουν στ ναρκωτικ, στν ναρχα, στν μηδενισμ, στν γκληματικτητα.
Τ νημα χει παρξη το νθρπου, ταν δν πρχει κτι ντερο π τ λικ, τ μταια, τ θνητ πο ν τν δικαινει;».

λλ τ μικρ ατ Πσχα, Κυριακ, δν νοεται χωρς τν κκλησιασμ κα τν Θεα Λατρεα. Δν εναι δυνατ ν ορτασθε διαφορετικ, ν θλουμε ατ ν γνει κατ Θεν. π κε πορρουν πλον πλεστες φλειες, μοναδικς, φθαστες, πο δν πρχουν πουθεν λλο στς «χαρς» κα τς «πολασεις» το κσμου. π ατο χουν γραφτε πρα πολλ, μχρι κα πιστμη ρχεται στς μρες μας ν πιβεβαισει τ μεγλα φλη στ γαλνευση τς ψυχς μας, τ ζον δ σοι κκλησιζονται κα μλιστα τς Κυριακς.

Γρφει γιος ω. Χρυσστομος: «Τποτα δν κνει τσο περχαρη τ ζω μας, σο εχαρστηση πο ασθανμαστε στν κκλησα. Στν κκλησα διαφυλσσεται χαρ τν ετυχισμνων νθρπων, στν κκλησα βρσκεται πιθυμα τν πικραμνων, εχαρστηση τν λυπημνων, παρηγορι τν δυσ τυχισμνων, νπαυση τν κουρασμνων…».

γιος Μξιμος μολογητς τονζει πς «μσα στ Να εναι παροσα ορτως Χρη το γου Πνεματος πντοτε, μ διατερο μως τρπο κατ τν ρα τς γας συνξεως κα κθε να π τος παρντες (νλογα μ τν δεκτικτητ του) τν μεταβλλει, τν μεταμορφνει κα πραγματικ τν ναπλθει πρς τ θεϊκτερο κα τν δηγε σ ,τι συμβολζουν τ μυστρια πο τελονται, στω κι ν διος δν ασθνεται, ἐὰν νκει στος νηπους κατ Χριστν».

γ. ω. Χρυσστομος, πλι, λει γι ατν πο κκλησιστηκε τν Κυριακ, τι:

ψαλε μαζ μ τ Σεραφεμ.
νκει στν ορνια πολιτεα.
• Γρφτηκε στ χορ τν γγλων.
• Μλησε μ τν Κριο.
•Βρθηκε μαζ μ τν Χριστ.

τσι γινε κυριολεκτικ λλος νθρωπος.

Πολ ραα επαν: «Δν εναι μνο καθκον μας πναντι στν Θε τ ν πμε στν Κυριακ στν κκλησα, εναι τοτο κα νγκη τς ψυχς μας. Πηγανοντας στν κκλησα φελ τν αυτ μου κα τν ψυχ μου».

γραψε γ. Γρηγριος Θεολγος γι τν μητρα του: «Γι κθε λγο κα κθε πρξη σου ταν στριγμ σου (μητρα μου) μρα το Κυρου».

Κα λ. Παπαδιαμντης δν γραψε τυχαα τοτο τν λγο: «Κα πλι κνησα ν ρθω, Χριστ μου στν αλ Σου, ν σκψω στ κατφλια Σου τ τρισαγαπημνα, που μ πθο χρταγο τ λαχταρει ψυχ μου». πιβεβαωσε τσι τοτο τ προχο: «ν τ να σττες τς δξης Σου, ν οραν στναι νομζομεν…».

ζω σμερα γινε γχδης κα τυραννικ. Κυριακ ρχεται σο ποτ λλοτε γι σωματικ κα ψυχικ νπαυση, μ κα γι γιασμ κα ελογα. Γι τν κθε νθρωπο εναι πηγ νπαυσης κα νανωσης.

Γαλλικ πανσταση στν προσπθει της ν χτυπσει τν Χριστιανισμ κατργησε τν Κυριακ ργα. ρισε δ ς ργα, χι τν βδομη μρα πο εχε ρσει Θες, λλ τν δεκτη μρα! Νμισαν μλιστα τι μ ννα μρες ργασας θ εχαν μεγαλτερη… παραγωγ! Ντη πρτη ποτπωση τς… λογικς τν γορν! ναγκστηκαν μως σντομα ν ναθεωρσουν τς πψεις τους κα ν πανλθουν στν Κυριακ, γιατ διαπστωσαν τι δν ντχει ργανισμς το νθρπου σ συνεχ ργασα ννα μερν, λλ ξι!

Τλος, μεταξ πολλν λλων, ργα τς Κυριακς συντελε στ σσφιξη τς οκογνειας κα τς νακοφισης τν μελν της πτν λη θαλπωρ της. Ατ εναι σημαντικτατο, διατερα σμερα πο οκογνεια δεινς δοκιμζεται, πο καθνας κλενεται πελπιστικ στν αυτ του, τρχει σταμτητα γι τς δουλεις του, ργζεται κα μητρα, κι λα τ σημεριν προβλματα - τς νεολαας τολχιστον - πορρουν π τν χαλρωση κα τν διλυση τν οκογενειακν δεσμν.


Πς καθιερώθηκε ς ργία;

π τος πρώτους χριστιανικος χρόνους, πολιτεία, σεβόμενη τν ντολ το Θεο κα τν ερότητα τς μέρας, τν καθιέρωσε ς ργία.

τσι τ 321 μ.Χ. (κα συγκεκριμένα στς 3.7.321) Μέγας Κωνσταντνος καθιερώνει μ νόμο τν Κυριακ ς ργία, πο τηρεται πλέον κτοτε μέχρι τίς μέρες μας, δηλαδ 1700 χρόνια ς τώρα, παρ τς πολλς προσπάθειες, πο χουν γίνει κατ καιρος γι τν κατάργησή της, πως μέσως θ δομε πι κάτω.


Ο προσπάθειες κατάργησής της

Ο διεθνες ρευνες ποδεικνύουν τι τ φαινόμενο λλοτρίωσης το νοήματος τς Κυριακς δν εναι μόνο λληνικό, λλ παγκόσμιο. Δν εναι μόνο σημερινό, λλ πάρχει νέκαθεν στν κοινωνία. Εναι μία διαμάχη μεταξ πίστεως κα πιστίας, το φωτς μ τ σκοτάδι. Εναι νας γώνας τν σκοτεινν δυνάμεων γι τν κατάργηση τς Θείας ντολς, πως γι λες τς ντολς το Θεο, λλωστε.

Ο ς τώρα προσπάθειες πο χουν γίνει κατ καιρος ναντίον τς Κυριακς ργίας μπορον ν χωριστον στς ξς τρες κατηγορίες:

• Στν πλήρη κατάργηση (σχύει σήμερα στ Σκωτία).
• Στ μερικ κατάργηση, μ τν ννοια τι λα τ καταστήματα θ λειτουργον γι ρισμένες ρες κα
• Στν πιλεκτικ λειτουργία ρισμένων καταστημάτων, δρυμάτων κα πηρεσιν (π.χ. φαρμακεα, νοσοκομεα, θέατρα κλπ.) πού σχύει σ λες τς χρες κα σέ μς.

Γι τν δεύτερη περίπτωση πάρχει ξς διακήρυξη το Ναπολέοντα (στάνδη 5 Μαΐου 1807): «Εμαι ξουσία… Κι χω τν πρόθεση ν διατάξω, τν Κυριακή, μόλις τελειώσει κκλησία, ν νοίγουν τ μαγαζι κα ν πηγαίνουν ο ργάτες στς δουλειές τους»! Πόσο … μοντέρνοι εναι ο σημερινο πουργο ταν δηλώνουν « Κυβέρνηση… δν θ φήσει κείνους πο πλ κα μόνο φοβονται τ καινούργιο, πολλς φορς χωρς κανένα λόγο, ν κρατήσουν τν χώρα στ παρελθόν…»;!

γιος Κοσμς Ατωλς στ μαρα χρόνια τς σκλαβις, εχε κάνει πολ μεγάλες προσπάθειες γι τν τήρηση τς ργίας τς Κυριακς κα τν μετάθεση τν παζαριν π τν μέρα ατ σ λλες μέρες τς βδομάδας.

Κατ τν Γαλλικ πανάσταση το 1789 εχαν καθιερώσει γι να διάστημα τν «γία Δευτέρα» ς μέρα ργίας, κδηλώνοντας νοιχτ τ ντιχριστιανικά τους ασθήματα! Τ διο πιχειρεται ν γίνει «τυπα» κα σήμερα, φο μ τν κατάργηση τς ργίας τς Κυριακς, λα θ μετατεθον ναγκαστικ στν…ργία τς «γίας Δευτέρας». Πόσο «μοντέρνο» εναι κι ατό;

Μ ξεχνμε πς κόμη κα σήμερα εναι καθιερωμένη, τουλάχιστον στν Χώρα μας, λειτουργία λων νεξαιρέτως τν καταστημάτων κατ τν τελευταία Κυριακή το τους, κα σ πολλς παρχιακς πόλεις, διαίτερα δ τουριστικές, ργία τς Κυριακς χει δη πρ πολλο καταργηθε. Πέραν βέβαια το γεγονότος τι νέκαθεν ο δημοτικς κα βουλευτικς κλογς γίνονται πωσδήποτε τν Κυριακή(!), σ ντίθεση μ λλες ερωπαϊκς χρες πως γγλία, σπανία κα Δανία. Σήμερα, πάντως, ξακολουθε ν σχύει Διεθνς Σύμβαση 106/75, πο παγορεύει αστηρ τν ργασία τν μπορικν πιχειρήσεων τς Κυριακές. Τν σύμβαση ατ τν χει κυρώσει κα λλάδα τ 1981. Τ Ερωπαϊκ Κοινοβούλιο χει δώσει ντολ στν Ερωπαϊκ πιτροπ ν λάβει λα τ παραίτητα μέτρα, προκειμένου ν διασφαλισθε ργία τς Κυριακς, μ ξαίρεση ρισμένους τομες (γεία, στίαση, μεταφορές, δημόσια τάξη, θνικ σφάλεια κλπ.).

π τ 1992, μως, ο πολυεθνικς χουν ρχίσει μία μάχη στν Ερώπη, γι τν κατάργηση τς ργίας τς Κυριακς. ν κα ατ συνεπάγεται μεγάλο οκονομικ κόστος, ατο προσδοκον στ μεγάλα οκονομικ φέλη, πο θ προέλθουν π τν αξηση το νταγωνισμο κα τ κλείσιμο τν μικρν πιχειρήσεων, πο εναι δύνατο ν ντέξουν. ποτέλεσμα τν πιέσεων, πο σκον εναι Ερωπαϊκ νωση ν μελετ ατ τν κατάργηση!


Στ πιχειρήματα, περ νταγωνιστικότητας, μείωση τς νεργίας κ.λπ, πάντησε ποστομωτικ θνικ Συνομοσπονδία λληνικο μπορίου (ΕΣΣΕ), ποία ναφέρει πώς, π ρευνά της, λειτουργία τν καταστημάτων τς Κυριακς θ διογκώσει τ κόστος λειτουργίας τν πιχειρήσεων κατ 1,82 δισ. Ερ ( 25%) κα θ δηγήσει σ ριστικ κλείσιμο χιλιάδες μικρς πιχειρήσεις, πο δν θ μπορέσουν ν ντέξουν τν νταγωνισμό! τσι χωρς ν περιμένουν αξηση το τζίρου τους, θ χουν μόνο αξηση τν ξόδων τους!

πιπλέον σύμφωνα μ τν μοσπονδία διωτικν παλλήλων, τ 80% τν ργαζομένων πασχολεται στς μικρομεσαες μπορικς πιχειρήσεις. Συνεπς θ χουμε αξηση κα χι μείωση τς νεργίας!

λλωστε τ καταστήματα σήμερα εναι νοικτ 72 ρες τν βδομάδα πο σφαλς καλύπτουν πλήρως τς ποιες καταναλωτικς νάγκες. κτς κα «νταγωνιστικότητα» ννοον τν νακατανομ το τζίρου πρ τν πολυεθνικν σ βάρος τν μικρν πιχειρήσεων!

Εναι σαφς τι τυχν κατάργηση τς Κυριακς μ τίποτα δν βοηθ τ μπόριο οτε τν μπορικ κόσμο οτε κα τος ργαζομένους κα δν προσφέρει τίποτα στος καταναλωτές. Τ μόνο πο πιτυγχάνεται εναι κατάργηση τς ντολς το Θεο κα προσωπικ κα οκογενειακή μας ποδόμηση χάριν τν πολυεθνικν κα τς διεθνος τν «γορν» καλύτερα τς «διεθνος τν πονηρν», πο κρύβεται πίσω τους! Στν πολιτικ ατ εναι ντίθετοι ο πάντες. Τ σύνολο τν κομμάτων, τ σύνολο τν μπορικν συλλόγων κα τν παγγελματικν ργανώσεων, τ σύνολο τν ργαζομένων, λλ κα τ σύνολο τν καταναλωτν.

ς κα τ Συμβούλιο πικρατείας τς Χώρας μας χει σχοληθε μ τ θέμα κι χει παγορεύσει τ λειτουργία τν καταστημάτων τς Κυριακές.

...

Σύμφωνα μ μεγάλη ρευνα πο γινε στν Ε.Ε., προέκυψε πώς, 9 στος 10, πο δν πασχολονται τν Κυριακή, δν προτίθενται ν ργάζονται μελλοντικ τν μέρα ατή. Γι σους ξ ατν δη ργάζονται τν Κυριακή, λόγος γι τν πιλογ τους ατ ταν οκονομικ προβλήματα κα χι λαστικότητα. κυριότερος λόγος γι τν πιλογ ατή, δηλαδ ν μ ργάζονται τν Κυριακή, ταν διατήρηση το θεσμο τς οκογένειας.


δη, πως διαβάσαμε, μπροστ στ μεγάλη νάγκη ν πάρχει μία μέρα τς βδομάδας φιερωμένη στ αυτό μας, διαμορφώνεται να κίνημα τ ποο λαμβάνει μεγάλες διαστάσεις στ ξωτερικό, ς μορφ ντίδρασης στν βομβαρδισμ τς τεχνολογίας. Κατ τν μέρα ατ τς βδομάδας κλείνουν κάθε μέσο λεκτρονικς πικοινωνίας π τος λεκτρονικος πολογιστς κα τ κινητό, μέχρι τν τηλεόραση κα τ ραδιόφωνο! Ατο δν εναι ντίθετοι μ τν τεχνολογία, λλ θέλουν ν ρεμήσουν κάποια μέρα π λα τ λεκτρονικ μέσα πο μς καταβροχθίζουν τν κάθε λεύθερη στιγμή μας!


Εναι ραγε ρθ «λογικ» τν «γορν»;

περίφραστα τ λέμε. χι μόνο δν εναι ρθή, λλ ντίθετα εναι διαβολική. Ναί! Γιατί ργασία τς Κυριακς ποτ της δν εναι ελογημένη. πότε χι μόνο οκονομικ βελτίωση δν πιτυγχάνεται, λλ πέρχεται μάλιστα κα κάθε οκονομικ δυσπραγία κα καταστροφή!

λεγε πολ χαρακτηριστικ γιος Κοσμς Ατωλός: «κενο τ κέρδος που γίνεται τν Κυριακν εναι φωρισμένο κα κατηραμένο, κα βάνετε φωτι κα κατάρα ες τ σπίτι σας κα χι ελογίαν. Κα σ θανατώνει Κύριος παράκαιρα τν γυναίκα σου τ παιδί σου τ ζον σου ψοφ λλον κακόν σο κάμνει. θεν δελφοί μου, δι ν μ πάθετε κανένα κακό, μήτε ψυχικόν, μήτε σωματικόν, γ σς συμβουλεύω ν φυλάγετε τν Κυριακήν, σν πού εναι φιερωμένη ες τν Θεν».

περβολές; Καθόλου! Γιατί πρόκειται γι τς συνέπειες π τν κατάργηση ντολς το Θεο. ξάλλου εναι πλεστα τ παραδείγματα πο χει ν πε κόμη κα καθένας μας στ θέμα ατό…


Πς ν τιμομε τν μέρα ατή;

στόσο μάχη πο γίνεται νέκαθεν γι τν κατάργηση τς ργίας τς Κυριακς, ρχίζει π μέσα μας. Σ λους μας νεξαιρέτως, κα σ λα τ χρόνια τς ζως μας. Γιατί τν μετατρέψαμε κι ατ σ… διακοπές, πως τν ορτ τν Χριστουγέννων!

Γιατί δν εναι τι τν μετατρέψαμε σ Σάββατο τς Π. Διαθήκης, σ μέρα ξεκούρασης κα ξεγνοιασις μόνο, εναι τι τν μπορευματοποιήσαμε κιόλας, μετατρέποντάς την σ «δουλεις» (κοινς «μπίζνες»), σ ψώνια κα γορές, σ διακοπές, σ ξενύχτια, σ γλέντια κ.λπ. πότε διωγμός, πρτος κα μεγαλύτερος, σφαλς ρχίζει πό μς. Κι ατς εναι χειρότερος. μες εμαστε κενοι, πο χωρς ν τ καταλαβαίνουμε κα πολύ, ρίχνουμε νερ στ μύλο τς «Ν. ποχς» κα τς παγκοσμιοποίησης.

Κυριακ εναι να μικρ Πάσχα, πως επαμε. μέρα χαρς, μέρα γιορτινή. Γι ατ πρέπει λα ν εναι γιορτιν μέσα μας κα γύρω μας. Εναι μέρα Κυρίου.

ς τέτοια, λοιπόν, μέρα πο εναι, δν μπορε ν μ ξεκινήσει π τν κκλησιασμ κα τν Θεία Λειτουργία. Ατς εναι πρτος κα ψιστος τρόπος τιμς, λλ κα ξιοποίησης τς Κυριακς μας.

κε κατ τν Θεία Λειτουργία εναι παρν Χριστός, πως κριβς κατ Κυριακ πισκεπτόταν τος μαθητς Του μετ τν νάσταση. «Οσης ον ψίας τ μέρ κείν τ μι τν σαββάτων (δηλαδ τν Κυριακ) κα τν θυρν κεκλεισμένων που σαν ο μαθητα συνηγμένοι δι τν φόβον τν ουδαίων, λθεν ησος κα στη ες τ μέσον κα λέγει ατος: Ερήνη μν… Κα μεθ μέρας κτ (δηλαδ τν πομένη Κυριακ) πάλιν σαν σω ο μαθητα ατο κα Θωμς μετ ατν. ρχεται ησος τν θυρν κεκλεισμένων κα στη ες τ μέσον κα επεν: Ερήνη μν» (ω. 20, 19-26)

ρμηνεύοντας τν περικοπ ατ γιος Γρηγόριος Παλαμς λέει: «Βλέπετε τι Κυριακ συνέβησαν συνάθροιση τν μαθητν κα ρχομς το Κυρίου πρς ατούς; Διότι Κυριακ ταν, ταν γι πρώτη φορ λθε στ συνάθροισή τους κα στερα π κτ μέρες πάλι Κυριακ ρχεται στ σύναξή τους. κενες τς συνάξεις τν μαθητν εκονίζει διαρκς κκλησία το Χριστο μ τ ν πιτελε κυρίως κατ τν Κυριακ τς συνάξεις, που μες ο πίσκοποι εμαστε νάμεσά σας κα κηρύττουμε δημοσίως τ χρήσιμα γι τν σωτηρία κα δηγομε πρς τν εσέβεια κα τν εσεβ βίο».

Κα συνεχίζει μ τ ξς: «Κανένας λοιπν ν μ πουσιάζει π ατς τς ερς κα θεοπαράδοτες συνάξεις, ετε π ραθυμία, ετε π τν συνεχ σχολία μ τ γήινα, στε ν μ γκαταλειφθε δικαίως π τν Θε κι τσι πάθει κάτι παρόμοιο μ τν πόστολο Θωμ, πο δν λθε στν ρα του. Κι ν κόμη πνιγμένος π φροντίδες πουσιάσει μία φορά, ν νταποδώσει τν πομένη, φέρνοντας τν αυτό του στν κκλησία το Χριστο».

Ο παραδόσεις μας χουν ν προσθέσουν κα λλα πράγματα κόμη, γιορτιν καθ λα:

• Τν μέρα ατ φορμε γιορτιν φορέματα.
• Τρμε στ οκογενειακ τραπέζι τ καλύτερο φαγητ τς βδομάδας.
• Κάνουμε πισκέψεις κα περιπάτους μ τν οκογένειά μας, διαίτερα δ σ ερ προσκυνήματα.
• Προβαίνουμε σ ργα γάπης (π.χ. πισκέψεις σ ρρώστους, γέροντες, φυλακισμένους κλπ.).
• Τν μέρα ατ γίνονται ο γάμοι κα ο βαπτίσεις.
• Μελετομε βιβλία φέλιμα γι τν ψυχή μας.

λα γίνονται στν κατεύθυνση ν ξεχωρίσει Κυριακ γι τν διαιτερότητά της, τι εναι μέρα νανέωσης, νακούφισης π τν καθημερινότητα, μέρα καθ λα φιερωμένη στν Κύριο.

κόμη κα σοι κάνουν κάποια κδρομή, μπορον ν τν κάνουν μετ τν κκλησιασμό τους στω, ξεκινώντας λίγο νωρίτερα, κατ τ διαδρομή τους.

Ατ μάχη πο εδαμε προηγουμένως μεταξύ τς καθιέρωσης κα τς κατάργησης τς ργίας τς Κυριακς, γίνεται χι μόνο γύρω μας, λλ κα μέσα μας. Σ λους μας νεξαιρέτως, κα σ λα τ χρόνια τς ζως μας.

τσι μεγάλος χθρός το νθρώπου, διάβολος, κάνει τ πάντα, γι ν καταργήσουμε τν Κυριακ π τ ζωή μας, ν μς ποξενώσει π τ μεγάλα νοήματά της, ν τν κάνει πως εναι λες ο λλες. Θέλει τ ζω μας πίπεδη, νούσια, βαλτωμένη! Ν μ πάρχει χι μόνο μέρα λλ οτε κα λεπτ φιερωμένο στν Κύριο! φιέρωση ν γίνει στ λατρεία το ρμ, το Βάκχου, τς φροδίτης κα τν λλων «θεοτήτων», λλ χι στν ληθιν Θεό!

Δν εναι τυχαος τελείωτος πνος το πρωινο τς Κυριακς, πο πηγαίνει ν καλύψει τ κεν π τ ξενύχτια κα τς διασκεδάσεις το Σαββάτου τν μεταμεσονύχτια παρακολούθηση τς τηλεόρασης, τν πολογιστν κα το διαδικτύου!

Μ τν τρόπο ατ (πο δν εναι λλωστε μόνος) πηγαίνουμε ν ορτάσουμε διαφορετικ κα πωσδήποτε χι κατ Θεό, τν Κυριακή. Στ σημεο ατ δν διαφέρουμε κα πολ π τος… εδωλολάτρες.

Εναι πόμενο Κυριακ πλέον ν εναι μία μέρα νούσια, χαμένη, βαρετή, πως τν ποκαλον σοι ζον κατ ατ τν τρόπο.


Εναι φοβερό, μέρα τς Κυριακς ν μεταβληθε π μς γι μς σ μέρα πλήξης κα νίας, μέρα ψυχικς κόπωσης, μέρα δεια, μέρα θανάτου πνευματικο κα σωματικο!

Ν τονίσουμε κόμη κα τοτο: ργία τς Κυριακς δν πρέπει ν νοεται ς πραξία, λλ ς νασχόληση μ τ σπουδαιότερο ργο τς ζως μας, πο εναι δια μας σωτηρία. Εναι τελικ κατ ξοχν μέρα το γιασμο μας.

Κι εναι πολ λυπηρό, στν κατάργηση τς ργίας τς Κυριακς, λλ κα στν λλοτρίωση το πνεύματός της, ν πρωτοστατον ο νέοι. π τ μία μ τς διασκεδάσεις το Σαββατοκύριακου κα π τν λλη μ τί «συστηματική», γι ν μ πομε κα «πιδεικτικ» πουσία τους π τν κκλησιασμ τς Κυριακς. Δν παύουν μως ν χουν κάποια σοβαρ λαφρυντικά, πως εναι γνοια τς σημασίας κα τς ξίας ατς τς μέρας, καθς κα τ τι καλονται ν εναι πόδειγμα σ κάτι πο δν χουν παράδειγμα!

γιος Κοσμς Ατωλς λεγε: «Ν ρμηνεύετε τ παιδιά σας ν πηγαίνουν ες τν κκλησίαν ν ελογονται, δι ν ζήσουν κα ν προκόψουν. ποιος κνεύει ν πηγαίνει ες τν κκλησίαν, θέλει ν πνιγε π τς μαρτίες, καθς πνίγησαν κα ες στν κατακλυσμόν».

Συμπέρασμα

Κυριακ δν εναι μέρα τς νάστασης το Κυρίου μας μόνον, λλ κα (γι ατ) μέρα τς προσωπικς μας συνάντησης μ τν ναστάντα Κύριο. πότε τν μέρα ατ δν ργαζόμαστε, δν ψωνίζουμε, δν μπορευόμαστε (δίνοντας παίρνοντας). Δν μαρτάνουμε. ντίθετα, στοχαζόμαστε κι γωνιζόμαστε γι τ σωτηρία μας. Ξεκουραζόμαστε ψυχικ κα σωματικά.

Δίνουμε νόημα κα σκοπ στ ζωή μας. νεφοδιαζόμαστε στν πορεία μας γι τν αωνιότητα. Ναί, ατ εναι Κυριακή!...


(Πηγή: Εκτενή αποσπάσματα από άρθρο στον «Ορθόδοξο Τύπο» της 25ης Ιανουαρίου, της 1ης Φεβρουαρίου και της 8ης Φεβρουαρίου 2013)

 http://www.alopsis.gr/alopsis/Kyriakh2.htm

Δεν υπάρχουν σχόλια:

ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ

1.Μπορεῖτε νά δεῖτε τίς προηγούμενες δημοσιεύσεις τοῦ ἱστολογίου μας πατώντας τό: Παλαιότερες ἀναρτήσεις (δεῖτε δεξιά)

2.Καλλίτερη θέαση τοῦ ἱστολογίου μέ τό Mozilla.

3.Ἐπιτρέπεται ἡ ἀναδημοσίευση τῶν ἀναρτήσεων μέ τήν προϋπόθεση ἀναγραφῆς τῆς πηγῆς

4.Ἐπικοινωνία: hristospanagia@yahoo.gr
.
Γιά ἐνημέρωση μέσῳ ἠλεκτρονικοῦ ταχυδρομείου στεῖλτε μας τό e- mail σας στό hristospanagia@yahoo.gr

ΕΤΙΚΕΤΕΣ - ΘΕΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΑΛΦΑΒΗΤΙΚΗ ΣΕΙΡΑ