Σελίδες

ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ

ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ
ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΕ ΣΩΣΟΝ ΗΜΑΣ

ΟΙ ΟΜΙΛΙΕΣ ΜΑΣ ΓΙΑ ΚΑΤΕΒΑΣΜΑ ΣΤΟΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗ ΣΑΣ





ΟΔΗΓΙΕΣ: ΚΑΝΕΤΕ ΚΛΙΚ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΣΥΝΔΕΣΜΟ:

Δίπλα από το όνομα Κύριος Ιησούς Χριστός που υπάρχει ένα μικρό βελάκι , πατάμε εκεί και μας βγάζει διάφορες επιλογές από τις οποίες πατάμε το Download .
Και γίνεται η εκκίνηση να κατέβουν όλες οι ομιλίες.

Τετάρτη 7 Σεπτεμβρίου 2016

Ὁ ἅγιος Πορφύριος ὡς Παιδαγωγός εἰς Χριστόν.Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης

Περιεχόμενα
A΄. Βιογραφικά.. 2
Β΄. Πρίν τήν παιδοποιϊα.. 3
1.      Γενικά. 3
2.      Ἡ εὐθύνη τῶν γονέων. 4
3.      Νουθεσίες σχετικές μέ τήν ἀγωγή. 5
4.      Ἡ ζωή τῶν γονέων καί ἡ ἀγωγή. 5
5.      Οἱ προγαμιαῖες σχέσεις καί τά σαρκικά ἁμαρτήματα.. 6
6.      Ἡ ἐγκράτεια στόν Γάμο. 8
7.      Τά παιδιά δίδονται ἀπό τόν Θεό. 8
8.      Ἡ ἐξωσωματική γονιμοποίηση ἀπορρίπτεται 8
9.      Ἡ τεκνογονία καί ἡ ἀποφυγή της. 9
10.         Ἡ ἀποφυγή τεκνογονίας καί τά διαζύγια. 9
11.         Ἡ καλή καί ἡ κακή συζυγία. 10

12.         Τά ψυχολογικά τραύματα καί ἡ καταφυγή σέ ψυχολόγους. 11
13.         Οἱ ἐκτρώσεις. 12
Γ΄.  Παιδοποιΐα-Ἀγωγή τῶν παιδιῶν. 12
1.      Πότε ἀρχίζει καί πόσο διαρκεῖ ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν. 12
2.      Ἡ σύλληψη. 14
3.      Ἡ Κυοφορία.. 15
4.      Τό περιβάλλον καί οἱ λογισμοι της μητέρας κατά τήν κυοφορία. 16
Τά τακούνια καί τά παντελόνια στίς γυναῖκες. 16
5.      Γαλουχία.. 18
6.      Οἱ ἀγκαλιές, τά φιλιά, τά χάδια.. 19
7.      Τό μάλωμα τῶν παιδιῶν καί οἱ ψυχαναλυτές. 19
8.      Προσευχή γιά τά παιδιά.. 20
9.      Ἡ τηλεόραση. 20
10.         Τό κλάμα.. 21
11.         Τά παιγνίδια τοῦ παιδιοῦ. 21
12.         Ὄχι θρησκευτική καταπίεση. 21
13.         Τά πολλά παιδιά στό σπίτι 22
14.         Ἡ ἀνάπτυξη τοῦ παιδιοῦ-ὁ ρόλος τοῦ Πατέρα.. 22
15.         Ὁ ἔπαινος στα παιδιά- γενικά. 22
Στή συνέχεια θά ἀναλύσουμε λίγο περισσότερα τά τόσο σημαντικά αὐτά διδάγματα τοῦ ὁσίου. 24
16.         Ὁ ἔπαινος καί ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν. 24
17.         Ἡ ἐνθάρρυνση τῶν παιδιῶν. 25
18.         Ἡ ἀπόκρυψη τῆς ἀλήθειας ἀπό τά παιδιά. 25
19.         Ἡ ἀθεΐα τῶν νέων ἀποτέλεσμα τῶν ἐπαίνων καί τῆς κακῆς ἀγωγῆς. 25
20.         Ἡ εὐθύνη τῆς σύγχρονης ψυχολογίας καί παιδαγωγικῆς. 25
21.         Νά μήν θέλουν τά παιδιά τό «μπράβο». 26
Δ΄. Ἐπίλογος. 26

A΄. Βιογραφικά

Ὁ ὅσιος Γέροντας Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης, κατά κόσμον Εὐάγγελος Μπαϊρακτάρης, γεννήθηκε στίς 7 Φεβρουαρίου τοῦ 1906 στό χωριό Ἅγιος Ἰωάννης Εὐβοίας. Οἱ γονεῖς του ὀνομάζονταν Λεωνίδας Μπαϊρακτάρης καί Ἑλένη, τό γένος Ἀντωνίου Λάμπρου. Ὁ Γέροντας ἀπό μικρός ἀναγκάζεται νά φυλάσσει πρόβατα στό βουνό. Παρακολουθεῖ μόνο τήν Α΄ Δημοτικοῦ καί αὐτήν ὄχι πλήρως. Σέ ἡλικία 7 ἐτῶν πηγαίνει στήν Χαλκίδα ὅπου ἐργάζεται γιά 2-3 χρόνια. Κατόπιν μεταβαίνει στόν Πειραιᾶ, ὅπου ἐπίσης ἐργάζεται γιά δύο χρόνια σέ παντοπωλεῖο  συγγενοῦς του. Στά δώδεκά του χρόνια μεταβαίνει (ὑπερνικώντας τήν ἀγάπη στούς γονεῖς του) στό Ἅγιον Ὄρος. Πόθος του εἶναι νά μιμηθεῖ τή ζωή τοῦ ἀγαπημένου του Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Καλυβίτου.
Ἐγκαθίσταται στά Καυσοκαλύβια, στήν Καλύβη τοῦ Ἁγίου Γεωργίου. Ἐκεῖ κάνει ἀδιάκριτη καί χαρούμενη ὑπακοή στούς δύο αὐταδέλφους Γέροντες του, τόν ἱερομόναχο-πνευματικό Παντελεήμονα καί τόν γέροντα Ἰωαννίκιο. Σέ ἡλικία 14 ἐτῶν γίνεται μοναχός, παίρνοντας τό ὄνομα Νικήτας ἐνῶ δύο χρόνια ἀργότερα κείρεται μεγαλόσχημος. Δέν περνᾶ πολύς χρόνος καί ὁ Θεός τοῦ δωρίζει τό διορατικό Χάρισμα. Στά 19 του χρόνια ἀρρωσταίνει πολύ σοβαρά καί ἀναγκάζεται, ἐγκαταλείποντας τό Ἅγιον Ὄρος, νά μεταβεῖ στήν Μονή τοῦ Ἁγίου Χαραλάμπους Λευκῶν, στήν Εὔβοια. Σέ ἡλικία 20 ἐτῶν (στά 1926) χειροτονεῖται ἱερέας στόν Ἅγιο Χαράλαμπο Κύμης ἀπό τόν ἐπίσκοπο Σιναίου Πορφύριο Γ΄, ὁ ὁποῖος τοῦ δίδει τό ὄνομα Πορφύριος. Στά 22 του χρόνια γίνεται πνευματικός καί λίγο ἀργότερα ἀρχιμανδρίτης. Γιά ἕνα διάστημα  ἐργάζεται ὡς ἐφημέριος καί πνευματικός σέ διάφορους τόπους στήν Εὔβοια.
Στά 1940 ἐγκαθίσταται στήν Ἀθήνα, ὅπου ἀναλαμβάνει καθήκοντα ἐφημερίου καί πνευματικοῦ στό ἐκκλησάκι τοῦ Ἁγίου Γερασίμου τῆς Πολυκλινικῆς Ἀθηνῶν (Ὁμόνοια, ὁδός Σωκράτους καί Πειραιῶς). Γιά 33 χρόνια διακονεῖ ἐκεῖ, τόν πονεμένο λαό τοῦ Θεοῦ. Στά 1955 ἐγκαθίσταται στά Καλλίσια, στό μονύδριο τοῦ Ἁγίου Νικολάου. Καλλιεργεῖ τήν γύρω περιοχή καί συγχρόνως ἀσκεῖ τό πνευματικό του ἔργο, μέχρι τό 1978, ὁπότε παθαίνει ἔμφραγμα. Τό καλοκαίρι τοῦ 1979 ἐγκαθίσταται στό Μήλεσι Ἀττικῆς, ἀρχικά σ΄ ἕνα τροχόσπιτο. Ὄνειρό του εἶναι νά χτίσει ἕνα μοναστήρι. Λίγο ἀργότερα μένει σ' ἕνα σπιτάκι ἀπό τσιμεντόλιθους. Στά 1984 μεταφέρεται σέ κτίσμα τοῦ ὑπό ἀνέγερση μοναστηριοῦ. Ἄν καί εἶναι πολύ ἄρρωστος καί τυφλός, ἐργάζεται μέ πολύ ζῆλο γιά τήν ἀποπεράτωση τῆς Μονῆς (Ἱερά Μονή Μεταμορφώσεως του Σωτῆρος). Στά 1990, στίς 26 Φεβρουαρίου θεμελιώνει τό Καθολικό τῆς Μονῆς τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος. Ἑτοιμάζεται γιά τό τέλος τῆς ἐπίγειας ζωῆς του μέ γενική ἐξομολόγηση. Στά 1991, ἀρχές τοῦ καλοκαιριοῦ, ἐπιστρέφει στό Ἅγιον Ὄρος ὅπου διατηροῦσε κελλί ἀπό τά 1984. Ἐπιστρέφει στήν Καλύβη τοῦ Ἁγίου Γεωργίου, στήν Καλύβη τῆς μετανοίας του. Ἐκεῖ κοιμᾶται ὁσιακά τό πρωί τῆς 2ας Δεκεμβρίου τοῦ 1991. Τήν ἑπομένη θάπτεται στό κοιμητήριο τοῦ Κυριακοῦ τῶν Καυσοκαλυβίων (τῆς Ἁγίας Τριάδος), ἁπλά καί ἀθόρυβα, ὅπως τό ἐπιθυμοῦσε.
Τά τελευταῖα του λόγια, ἦσαν αὐτά τῆς ἀρχιερατικῆς προσευχῆς τοῦ Κυρίου, τά ὁποῖα στή διάρκεια τῆς ζωῆς του πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε: «Ἵνα ὦσιν ἕν»[1].
Ὁ ὅσιος Γέροντας Πορφύριος, τοῦ ὁποίου εἴθε νά ἔχουμε τήν εὐχή, ἦταν ἕνας ἀληθινά ἐκκλησιαστικοποιημένος ἄνθρωπος καί ἕνας σοφός παιδαγωγός πού καθοδήγησε καί συνεχίζει νά καθοδηγεῖ ἑκατομμύρια ἀνθρώπους. Ἀγάπησε τήν Ἐκκλησία, τόν κάθε συνάνθρωπο καί τήν ἐν Χριστῷ οἰκογένεια. Κατανόησε τήν σημασία τῆς ὕπαρξης ἀληθινά χριστιανικῶν οἰκογενειῶν γι’ αὐτό καί ἐργάστηκε συστηματικά γιά τήν δημιουργία καί καθοδήγησή τους. Πραγματικά θυσιάστηκε γιά τά μέλη τῆς Ἐκκλησίας, τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ. Ἡ ζωή του ἀποτελεῖ πρότυπο γιά ὅλους, ὅσους προσπαθοῦν νά ζήσουν ἐν Χριστῷ.

Β΄. Πρίν τήν παιδοποιϊα

1.                 Γενικά.

Ὁ ἅγιος Πορφύριος ἀγαποῦσε πάνω ἀπ’ ὅλα τόν Χριστό γι’ αὐτό καί διακήρυττε: « Χριστός εἶναι τό πᾶν»[2]. Πίστευε ὅτι ἡ οἰκογένεια παίζει σπουδαιότατο ρόλο στήν διαμόρφωση τοῦ ἀνθρώπου. «Στήν οἰκογένεια», ἔλεγε, «βρίσκεται μεγάλο μέρος ἀπ’ τήν εὐθύνη γιά τήν πνευματική κατάσταση τοῦ ἀνθρώπου» [3].
Φρόντιζε, δίδασκε, διέθετε πολύ χρόνο συμβουλεύοντας τούς ὑποψηφίους γονεῖς ἀλλά καί αὐτούς πού ἤδη ἀνέτρεφαν τέκνα γιά τό πῶς θά πρέπει νά ζοῦν ὥστε νά ἔχουν ἀληθινά καλά παιδιά χωρίς προβλήματα. «Γιά νά ἀπαλλαγοῦν τά παιδιά ἀπό διάφορα ἐσωτερικά προβλήματα», ἐπισήμαινε, «δέν εἶναι ἀρκετές οἱ συμβουλές, οἱ ἐξαναγκασμοί, ἡ λογική κι οἱ ἀπειλές. Μᾶλλον γίνονται χειρότερα. Ἡ διόρθωση γίνεται μέ τόν ἐξαγιασμό τῶν γονέων. Γίνετε ἅγιοι καί δέν θά ἔχετε κανένα πρόβλημα μέ τά παιδιά σας»[4]. Ἡ ἁγιότητα τῶν γονέων ἐξαρτᾶται ἀπό τήν προγαμιαία ζωή τους καθώς καί ἀπό τήν ζωή τους μέσα στό μέγα θεόσδοτο Μυστήριο τοῦ Γάμου. Ὅταν αὐτή εἶναι σύμφωνη μέ τό θέλημα τοῦ Θεοῦ τότε ὑπάρχουν οἱ καλλίτερες προϋποθέσεις γιά τήν ἀγωγή τῶν παιδιῶν.
Ὁ θεόσοφος ὅσιος «ἐδίδασκε ὅτι ἡ πραότητα τῶν γονιῶν, ἡ θερμή καί ἀβίαστη προσευχή, ἡ πραγματικά χριστιανική ζωή τους, εἶναι ὁ καλύτερος τρόπος, γιά νά γίνουν καί τά παιδιά τους πιστά. Ἀντιθέτως, ὅταν οἱ γονεῖς τηροῦν τίς ἐντολές τυπικά, χωρίς πραγματική κοινωνία μέ τόν Χριστό, ἀνατρέφουν ὑποκριτές, πού μέ τήν πρώτη δοκιμασία θά δείξουν τήν ἀπιστία καί τή σκληροκαρδία τους[5]»[6].

2.                 Ἡ εὐθύνη τῶν γονέων.

Σύμφωνα μέ τόν θεοφόρο Ἅγιο Πορφύριο ἡ εὐθύνη τῶν γονέων γιά τήν κατάσταση τῶν παιδιῶν εἶναι πολύ μεγάλη. «Οἱ γονεῖς», παρατηροῦσε, «φταῖνε γιά τά προβλήματα τῶν παιδιῶν. Ὅλα τά προβλήματα ξεκινοῦν ἀπό τούς γονεῖς. Πρέπει οἱ γονεῖς νά γίνουν ἅγιοι καί μετά τά παιδιά θά ἁγιαστοῦν καί αὐτά»[7]. «Τά παιδιά», ἐπεσήμαινε, «γίνονται προβληματικά ὅταν οἱ γονεῖς ἔχουν προβλήματα μεταξύ τους»[8]
«Αὐτό εἶναι τό μυστικό», ἔλεγε, «νά εἶσαι καλός, νά εἶσαι ἅγιος γιά νά ἐμπνέεις, νά ἀκτινοβολεῖς. Ἡ ζωή τῶν παιδιῶν φαίνεται νά ἐπηρεάζεται ἀπό τήν ἀκτινοβολία τῶν γονέων. Ἐπιμένουν οἱ γονεῖς: ‘Ἄντε νά ἐξομολογηθεῖς, ἄντε νά μεταλάβεῖς, ἄντε νά κάνεις ἐκεῖνο’. Τίποτα δέν γίνεται. Ἐνῶ βλέπει ἐσένανε, αὐτό πού ζεῖς, αὐτό καί νά ἀκτινοβολεῖς. Ἀκτινοβολεῖ ὁ Χριστός μέσα σου; Αὐτό πηγαίνει καί στό παιδί σου. Ἐκεῖ βρίσκεται τό μυστικό· κι ἄν γίνει αὐτό, ὅταν τό παιδί εἶναι μικρό στήν ἡλικία, δέν θά χρειαστεῖ νά κοπιάσει πολύ, ὅταν μεγαλώσει. Μήν προσπαθεῖτε μέ ἀνθρώπινους τρόπους νά διορθώσετε κακές καταστάσεις. Δέν ἔρχεται κανέναν καλό ἀποτέλεσμα. Μόνον μέ τήν προσευχή θά φέρετε ἀποτέλεσμα. Νά ἐπικαλεῖσθε τήν Θεία Χάρη γιά ὅλους. Νά πάει ἡ Θεία Χάρις μέσα στήν ψυχήν τους καί νά τούς ἀλλοιώσει. Αὐτό θά πεῖ Χριστιανός»[9].
Ὁ ἅγιος δίδασκε ὅτι οἱ προβληματικές ἐνδοοικογενειακές σχέσεις μεταξύ τῶν συζύγων δημιουργοῦν προβλήματα στά παιδιά πού ριζώνουν ἤδη κατά τήν περίοδο τῆς κύησης. «Ἐπειδή δέν ἀγαπιέστε», ἔλεγε σέ κάποιο ζευγάρι, «τό παιδί σας πού θά γεννηθεῖ θά ἔχει προβλήματα! Ἐσεῖς φέρετε ἐξ ὁλοκλήρου τήν εὐθύνη γι’ αὐτό… μέ τίς κακές μεταξύ σας σχέσεις, ὅλα αὐτά τά ψυχικά τραύματα θά τά κουβαλᾶ σ’ ὅλη του τή ζωή».
Οἱ τσακωμοί τῶν γονέων τραυματίζουν τά παιδιά.

3.                 Νουθεσίες σχετικές μέ τήν ἀγωγή.

Παραθέτουμε μερικές θεόσοφες νουθεσίες τοῦ Ἁγίου Πορφυρίου σχετικές μέ τήν ἀγωγή τῶν παιδιῶν ἀπό τό βιβλίο «Ἀνθολόγιο Συμβουλῶν» Γέροντος Πορφυρίου: «Οὔτε μία φορά δέν πρέπει νά σᾶς ἀκούσουν τά παιδιά σας νά τσακώνεστε ἤ ἔστω νά ὑψώνετε τόν τόνο τῆς φωνῆς σας ὁ ἕνας στόν ἄλλο». Τά προβλήματα τῶν παιδιῶν «ὀφείλονται σέ λάθη τῶν γονέων. Τά ἐπηρεάζουν καί οἱ φίλοι τους, πού ζοῦν ἁμαρτωλά καί συκοφαντοῦν τόν Χριστό», «…ἐπαναστάτησε ἐξ αἰτίας τῆς δικῆς σας ὑπερηφάνειας καί τῶν κακῶν φίλων, πού ἔκανε παρέα. Θά θεραπευθεῖ μέ τόν δικό σας ἁγιασμό….Ἡ σωτηρία τοῦ παιδιοῦ σᾶς περνᾶ μέσα ἀπό τόν ἐξαγιασμό τόν δικό σας. Ὄχι τή θεωρία, ἀλλά τήν πράξη τοῦ ἐξαγιασμοῦ». Τό παιδί γιά νά ἀπαλλαγεῖ ἀπό τά ἐσωτερικά του προβλήματα, «πρέπει νά ἐξαγιασθεῖ ἡ μητέρα του. Γιά νά ἐλευθερωθεῖ, θέλει κοντά τοῦ ἕναν ἅγιο ἄνθρωπο, μέ πολλή ἀγάπη, πού δέν θά τοῦ κάνει διδασκαλία, οὔτε θά τό φοβερίζει, ἀλλά θά ζεῖ μέ ἁγιότητα, καί τό παιδί, πού θά τόν βλέπει, θά ζηλέψει καί θά τόν μιμηθεῖ. Πρό πάντων τό παιδί θέλει κοντά τοῦ ἕναν ἄνθρωπο πολλῆς καί θερμῆς προσευχῆς. Ἡ προσευχή κάνει θαύματα… Ἡ μητέρα στήν προσευχή της γιά τό παιδί πρέπει νά λιώνει σάν τή λαμπάδα. Νά προσεύχεται σιωπηλά καί μέ τά χέρια ψηλά πρός τόν Χριστό ν’ ἀγκαλιάζει μυστικά τό παιδί της». «Τά παιδιά δέν ἀκοῦν ἀπό τά αὐτιά, ἀλλά μόνο ὅταν ἔρχεται ἡ θεία χάρις, ἡ ὁποία τά φωτίζει καί τότε ἀκοῦν αὐτά πού θέλουμε νά τούς ποῦμε…. Δέν πρέπει νά πολεμᾶτε τά παιδιά σας, ἀλλά τό σατανᾶ πού πολεμᾶ τά παιδιά σας…. Νά μάθετε νά μιλᾶτε στόν Θεό γιά τά παιδιά σας, ἀντί νά μαλώνετε τά παιδιά σας, νά μιλᾶτε στόν Θεό γι’ αὐτά». Καί ἔλεγε ὅτι οἱ γονεῖς πρέπει νά προσέχουν πολύ τή γλώσσα τους. Πρέπει νά εὐλογοῦν κι ὄχι νά καταριῶνται τά παιδιά τους. Πρότεινε στούς γονεῖς νά συμπεριφέρονται στά παιδιά τους μέ ἀγάπη καί καλωσύνη καί νά κάνουν προσευχή στόν Θεό. «Ἕνας τρόπος ὑπάρχει, γιά νά μήν ἔχουμε προβλήματα μέ τά παιδιά: ἡ ἁγιότητα». «Γίνετε ἅγιοι καί δέν θά ἔχετε κανένα πρόβλημα μέ τά παιδιά σας….Ὅταν προσευχόμαστε μέ πίστη καί ἐπιμονή, πάντοτε ἔχουμε ἀποτελέσματα». «Νά ἀγαπᾶμε μέ τήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ, ὄχι μέ τήν ἀνθρώπινη ἀγάπη». «Νά σκέφτεστε καλά γιά τόν ἄλλον. Μέ τήν προσευχή σας, μέσω τοῦ Χριστοῦ, ἐπηρεάζετε εὐνοϊκά τόν ἄλλο. Νά μήν σκέφτεστε ἄσχημα γιά κάποιον, διότι τότε ἐπηρεάζετε κι αὐτόν ἄσχημα»[10].

4.                 Ἡ ζωή τῶν γονέων καί ἡ ἀγωγή.

Σύμφωνα μέ τόν Ἅγιο Πορφύριο ἡ γνήσια ὀρθόδοξη χριστιανική ζωή τῶν γονέων δημιουργεῖ ἀληθινά καλά παιδιά.
 «Ἐκεῖνο πού σώζει καί φτιάχνει καλά παιδιά», δίδασκε ὁ ὅσιος Πορφύριος, «εἶναι ἡ ζωή τῶν γονέων μέσα στό σπίτι. Οἱ γονεῖς πρέπει νά δοθοῦνε στήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ. Πρέπει νά γίνουνε ἅγιοι κοντά στά παιδιά μέ τήν πραότητά τους, τήν ὑπομονή τους, τήν ἀγάπη τους. Νά βάζουν κάθε μέρα νέα σειρά, νέα διάθεση, ἐνθουσιασμό κι ἀγάπη στά παιδιά. Καί ἡ χαρά πού θά τούς ἔλθει, ἡ ἁγιοσύνη πού θά τούς ἔχει ἐπισκεφθεῖ, θά ἐξακοντίσει στά παιδιά τήν Χάρη. Γιά τήν κακή συμπεριφορά τῶν παιδιῶν φταῖνε γενικά οἱ γονεῖς. Δέν τά σώζουν οὔτε οἱ συμβουλές, οὔτε ἡ πειθαρχία, οὔτε ἡ αὐστηρότητα. Ἄν δέν ἁγιάζονται οἱ γονεῖς, ἄν δέν ἀγωνίζονται, κάνουν μεγάλα λάθη καί μεταδίδουν τό κακό, πού ἔχουν μέσα τους. Ἡ ἀγάπη, ἡ ὁμοψυχία, ἡ καλή συνεννόηση τῶν γονέων εἶναι ὅ,τι πρέπει γιά τά παιδιά. Μεγάλη ἀσφάλεια καί σιγουριά. Τά φερσίματα τῶν παιδιῶν ἔχουν ἄμεση σχέση μέ τήν κατάσταση τῶν γονέων. Δημιουργεῖται μιά κατάσταση στήν ψυχή τῶν παιδιῶν ἐξαιτίας τῶν γονέων τους, πού ἀφήνει ἴχνη μέσα τους γιά ὅλη τους τή ζωή. Ἡ συμπεριφορά τους στή συνέχεια τῆς ζωῆς τους, ἡ σχέση μέ τούς ἄλλους, ἔχουν ἄμεση ἐξάρτηση ἀπ’ τά βιώματα πού φέρουν ἀπ’ τά παιδικά τους χρόνια. Μεγαλώνουν, μορφώνονται, ἀλλά κατά βάθος δέν ἀλλάζουν. Αὐτό φαίνεται καί στίς πιό μικρές ἐκδηλώσεις τῆς ζωῆς»[11].

5.                 Οἱ προγαμιαῖες σχέσεις καί τά σαρκικά ἁμαρτήματα

Ὁ Ἅγιος Γέροντας Πορφύριος, ἀκολουθώντας τήν διδασκαλία τοῦ Κυρίου καί τῆς Ἐκκλησίας μας, ἦταν τελείως ἀντίθετος μέ τήν ἀνηθικότητα, τίς προγαμιαῖες σχέσεις καί τήν ὅποια σαρκική ἁμαρτία καί διαστροφή. «Πίστευε ὅτι ἡ σωφροσύνη, ἡ πρό τοῦ γάμου καί ἡ τοῦ γάμου, βοηθάει (τούς ἐγγάμους), ὅσο καί ἡ ἀμοιβαία ἀγάπη τους, νά δοθοῦν στόν Θεό»[12]
Ἀναφορικά μέ τίς προγαμιαῖες σχέσεις καί τήν σαρκική ἁμαρτία, ἔλεγε σέ μία μητέρα: «Νά προσέχεις καί νά προσεύχεσαι, τά παιδιά σου νά μή πέσουν στήν σαρκική ἁμαρτία. Βέβαια καί μέ τόν λογισμό ἁμαρτάνει κανείς, ἀλλά ἐλαφρότερα, ἐνῶ μέ τήν σαρκική συνεύρεση πολύ βαρύτερα, γιατί μ’ αὐτήν γίνονται βαθειές ἀλλαγές καί ζημιές στήν ψυχή»[13].
Ὡς Πνευματικός ὁ Ἅγιος δέν ἦταν καθόλου χαλαρός, ἀλλά, ἀντίθετα, υἱοθετοῦσε καί δίδασκε ὡς ἐπιβεβλημένη τήν ἠθική καθαρότητα καί τήν ἀποχή ἀπό κάθε σαρκική ἁμαρτία πρίν, ἀλλά καί μετά τόν Γάμο. Ἦταν πολύ ἀνεκτικός στόν ἁμαρτωλό, ἀλλά μέ σκοπό νά τόν ὁδηγήσει στή διόρθωση. Ἐπίσης, δέν δεχόταν καμμία μορφή ἀνωμαλίας, εἴτε ἐντός εἴτε ἐκτός τοῦ Γάμου[14].
Συνιστοῦσε τήν ἄσκηση, τήν ἐγκράτεια, τήν ἁγνή ζωή καί τόν Θεῖο ἔρωτα. Ἔλεγε κάποτε ὁ Ἅγιος στόν Σεβ. Μητρ. Νεοφύτου καί Μπάτσκας κ. Εἰρηναῖο: «Κάθισα μία ἡμέρα πάνω σέ μία γέφυρα ἐκεῖ στά μέρη σας,(ἐνν. στή Σερβία ὅπου μετέβαινε μέ χαρισματικό τρόπο)...Παρατηροῦσα τούς ἀνθρώπους πού περνοῦσαν. Καί μέ τή χάρι τοῦ Θεοῦ τούς ἔβλεπα διάφανους, καί τά σώματα καί τίς ψυχές τους. Τί νά σοῦ πῶ, Εἰρηναῖε! Εἶδα ψυχές ἄδειες, μοναχικές, πληγωμένες, τσακισμένες. Ἔβλεπα ἐκεῖ νά περνοῦν ἀγόρια καί κορίτσια πιασμένα χέρι χέρι, χωρίς ὅμως οἱ ψυχές τους νά ἔχουν δύναμη νά ἀγαπήσουν ἀληθινά. Ἐρωτεύονται χονδρά καί ἐπιφανειακά. Μεγαλωμένα χωρίς οἰκογένεια ἤ καί σέ ἄθεη οἰκογένεια, δέν ἔχουν ἐφόδια γιά τήν ἀληθινή ἀγάπη. Πολλές ἀπό τίς κοπέλες σας δέν εἶναι κἄν εἰς θέσιν νά γίνουν μητέρες ἀπό τήν ἐλευθεριάζουσα ζωή πού κάνουν. Γι’ αὐτό μή λέτε στούς νέους θεωρίες, ἀλλά νά τούς ὁμιλῆτε νά ζοῦν σεμνή ζωή. Νά μή ζοῦν μέ χαλαρότητα ἠθῶν. Νά τούς ὁμιλῆτε σέ βασικά θέματα: ὅτι ὁ Χριστός τά κάνει ὅλα, ἀλλά ἐμεῖς πρέπει νά θέλωμε τόν Χριστό. Νά τόν ἀποδεχώμεθα. Καί αὐτό ἐπιτυγχάνεται μέ προσπάθεια, μέ ἐγκράτεια. Τήν θέλει τήν ἄσκηση ὁ Χριστός. Θέλει τόν ἁγνό ἔρωτα. Στούς νέους λοιπόν νά συνιστᾶτε νά ἀγαποῦν τήν ἁγνότητα, γιατί ἡ ἐλευθεριάζουσα ζωή δέν εἶναι μόνο ἀνθυγιεινή καί ἄχαρη, ἀλλά εἶναι καί ἐξαθλιωτική. Ἐξαθλιώνει τόν ἄνθρωπο, τόν ἀχρηστεύει, δημιουργεῖ ψυχολογικές καί σωματικές διαταραχές. Στούς νέους νά διδάσκῃς νά μελετοῦν τήν Ἁγία Γραφή καί εἰδικά τό Ψαλτῆρι»[15].
Μέ τόν ἔρωτα γιά τήν ἐγκράτεια, ὁ ὁποῖος καλλιεργεῖται ἀπό ἀγάπη γιά τόν Χριστό, κατά τό τοῦ Ἁγ. Ἀπ. Παύλου: «ὑποπιάζω μου τό σῶμα καί δουλαγωγῶ, μήπως ἄλλοις κηρύξας αὐτός ἀδόκιμος γένωμαι» (Α΄ Κορ. 9, 27) μεταστοιχειώνεται τό ὑλῶδες τῆς σάρκας πρός τήν ἀκρώρεια τῆς ἀπάθειας.
«Προχθὲς», διηγεῖται ὁ Ὅσιος Πορφύριος, «ἦλθε ἐδῶ ἕνας καὶ μοῦ λέει:
— Ἐσὺ ὑποστηρίζεις τὶς θεωρίες τοῦ τάδε (δὲν συγκράτησα τὸ ὄνομά του) περὶ ἀπολαύσεως τῶν ἀνθρωπίνων ἡδονῶν καὶ τοῦ ἔρωτος;
Τοῦ λέγω:
— Νά ἐγὼ τί ὑποστηρίζω καὶ τί πρεσβεύω: Ἄνοιξε τὸ Μηναῖο τοῦ Ἰουνίου στὶς 14 τοῦ Ἁγίου Μεθοδίου. Ἐκεῖ στὸν κανόνα θὰ βρεῖς πῶς μετατρέπει ὁ Χριστὸς τὰ πάθη εἰς ἀπάθειαν.
Τοῦ τὸ διάβασα, τοῦ τὸ ἐξήγησα καὶ εὐχαριστήθηκε πολύ.
— Βρές το καὶ σὺ καὶ πάρε με τηλέφωνο.
(Τὸ βρῆκα. Αὐτὸ εἶναι: Χαλιναγωγῶν σὺ τῶν παθῶν τὰ σκιρτήματα, τῆς ἐγκρατείας ἔρωτι μετεστοιχείωσας τῆς σαρκὸς τὸ ὑλῶδες, πρὸς τὴν τῆς ἀπαθείας, Πάτερ, ἀκρώρειαν). (ᾨδὴ α΄, τοῦ Ἁγίου Μεθοδίου, 14 Ἰουνίου).
— Ὁ Χρι­στὸς δὲν ξεριζώνει κάτι ποὺ φύτευσε μέσα μας. Ἀλλὰ τὸ ἐκκεντρίζει, τὸ μεταστοιχειώνει, ἀπὸ ἄγριο τὸ κάνει ἥμερο. Τὸ στρέφει στὸν Χριστὸ καὶ τὸ ἁγιάζει. Παράδειγμα ἡ Ἁγία Μαρία ἡ Αἰγυπτία, ὁ Ἅγιος Μωυσῆς ὁ Αἰθίοψ, καὶ τόσοι ἄλλοι»[16].

6.                 Ἡ ἐγκράτεια στόν Γάμο

Οἱ γονεῖς, σύμφωνα μέ τόν ὅσιο Πορφύριο τόν Καυσοκαλυβίτη, πρέπει νά ζοῦν ἐν Χριστῷ, ἄν θέλουν νά ἐπιτύχουν στήν οἰκογένειά τους καί στήν ἀγωγή τῶν παιδιῶν τους. Πρέπει νά ἔχουν ὀρθόδοξη πίστη καί νά ζοῦν ἀσκητικά καί μυστηριακά σύμφωνα μέ τήν ὀρθόδοξη ἁγιοπατερική Παράδοση τηρώντας τούς ἱερούς Κανόνες τῆς ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας.
Ἡ ἐγκράτεια μέσα στό Γάμο, σύμφωνα μέ τήν διδασκαλία τοῦ Ἁγίου, πού ταυτίζεται μέ τήν ὅλη Ἁγιοπατερική παράδοσή μας, εἶναι ἀπαραίτητη. Ἐπιτυγχάνεται ἔτσι ἡ καλλιέργεια τῆς ἁγνότητας, τῆς εὐλάβειας, τῆς ἐλευθερίας ἀπό τά φθοροποιά πάθη, ἡ ἕνωση μέ τόν Θεό καί ἡ μετοχή στό Μυστήριο τῆς Δημιουργίας. Οἱ γονεῖς διά τῆς παιδοποιΐας γίνονται συνδημιουργοί μέ τόν Θεό.
«Ὅταν βλέπω ἕνα γάμο πού γίνεται μέ τό θέλημα τοῦ Θεοῦ πολύ συγκινοῦμαι. Ἔτσι τά αἰσθάνομαι ἐγώ τά πράγματα. Οἱ κανόνες τῆς Ἐκκλησίας γιά ἀποχή κατά τίς σαρακοστές καί ὁρισμένες μέρες τῆς ἑβδομάδος κ.λ.π. ὑπάρχουν γιά νά καλλιεργοῦν αὐτή τήν ἁγνότητα, τήν ἁπλότητα, τήν ἐλευθερία καί τήν ἑνότητα μέ ὅλη τήν δημιουργία. Εἶναι ἡ ἕνωση διά τῆς εὐλαβείας, ἐπειδή ὁ ἄνθρωπος ἐξέπεσε τοῦ ἀρχαίου κάλλους καί ἡ φθορά ἀπειλεῖ»[17].

7.                 Τά παιδιά δίδονται ἀπό τόν Θεό.

Σύμφωνα μέ τήν διδασκαλία τοῦ Ἁγίου Πορφυρίου ἀλλά καί ὅλης τῆς Βιβλικοπατερικῆς παράδοσής μας, ἡ παιδοποιΐα εἶναι δῶρο Θεοῦ καί ὄχι ἀποτέλεσμα σωματικῆς ὑγείας ἤ/καί μηχανιστικῆς διαδικασίας-λειτουργίας.
Σέ ἄτεκνο ζευγάρι «ὁ Ἅγιος τούς εἶπε πώς οἱ γιατροί εἶχαν κάνει λάθος διάγνωση. Δέν ὑπῆρχε κανένα ὀργανικό πρόβλημα καί κανονικά θά μποροῦσαν νά τεκνοποιήσουν, ἀλλά ὁ Θεός δέν τούς δίνει παιδιά ἐξαιτίας τῆς γυναίκας:
-Μά γιατί, Γέροντα; τόν ρώτησε ἐκείνη ἔκπληκτη.
-Δέν σοῦ δίνει ὁ Θεός παιδιά, γιατί εἶσαι πολύ νευρική καί θά τά χαλάσεις»[18].
Ἐπίσης ἡ ἀπόκτηση παιδιῶν μέ τεχνητούς τρόπους δέν εὕρισκε σύμφωνο τόν Ἅγιο.

8.                 Ἡ ἐξωσωματική γονιμοποίηση ἀπορρίπτεται

Δίδασκε ὁ Ἅγιος Πορφύριος: -Ὁ ὀργανισμός μας ἔχει μνήμη, τά κύτταρά μας, οἱ ἱστοί μας, ὅλα. Ἡ ψυχή εἶναι παντοῦ, σ’ ὅλο τό σῶμα.
-Ἄν κόψεις ἕνα κομματάκι δάχτυλο καί τό πετάξεις, πετᾶς καί λίγη ψυχή;
-Ὄχι, ἀλλά ὡστόσο καί στήν ἄκρη τοῦ δαχτύλου σου ἔχεις ψυχή. Ἦλθαν γυναικολόγοι καί μοῦ εἶπαν, πώς θ’ ἀρχίσουν πειράματα κι αὐτοί γιά τό παιδί τοῦ σωλήνα. Τούς εἶπα  νά μήν τό κάνουν αὐτό, εἶναι πολύ κακό. Ἡ γονιμοποίηση εἶναι μυστήριο. Ὅλα τά μέρη τῆς ὕπαρξης τοῦ ἀνθρώπου λαμβάνουν μέρος στήν συνουσία. Ἔχει σημασία αὐτό. Τί παιδί θά βγεῖ; Ἐξαρτᾶται ἀπό τήν ψυχική διάθεση τῶν δύο, ἀπό τήν ἀγάπη τους. Αὐτά ἐπιδροῦν στά νευρικά κύτταρα, στήν κατάσταση τῶν ὀργάνων, στό σπέρμα, στό ὠάριο, στήν σύλληψη. Ἐγώ τούς τό εἶπα: Ἔχω πληροφορία, ὅτι θά γίνει μεγάλο κακό μέ τό παιδί τοῦ σωλήνα. Καί τώρα, νά, ἄρχισαν νά γράφουν καί οἱ ἐφημερίδες[19]»[20].
Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά ἡ ἀποφυγή τεκνοποιϊας εἶναι σύμφωνα μέ τόν Ἅγιο μέγιστο ἁμάρτημα

9.                 Ἡ τεκνογονία καί ἡ ἀποφυγή της.

Ἡ αὐτονόμηση τῆς ἡδονῆς καί ἡ ἀποφυγή τῆς τεκνογονίας κατά τόν θεόσοφο σύγχρονο Ἅγιο Πορφύριο εἶναι μέγιστο ἁμάρτημα. Ὁ Ὅσιος ἦταν ἀντίθετος μέ τήν ἀποφυγή τῆς τεκνογονίας μέ ὁποιοδήποτε μέσο, ἐφ’ ὅσον ὑπάρχουν συζυγικές σχέσεις. Ἀναφέρουμε τό ἑξῆς περιστατικό σχετικά.
Ἀφηγεῖται ὁ π. Νικόδημος (Μπιλάλης): «Πῆρα τήν εὐχή τοῦ Γέροντα, τοῦ ἐξήγησα ὅτι εἴμαστε περαστικοί ἀπό ἐκεῖ, ὅτι μᾶς ἀρκοῦσε ἡ εὐχή του. Δέν ἤθελα νά τόν ἀπασχολήσω μέ κάποιο θέμα, γιατί τόσοι ἄνθρωποι περίμεναν νά τόν δοῦν κι ἐγώ εἶχα περάσει πρῶτος:
 “Τήν εὐχή σας μόνο, Γέροντα, εὔχεστε γιά μᾶς”.
“Κάθισε, κάθισε”, μοῦ λέει τότε. Ἔπιασε τό χέρι μου καί τό κρατοῦσε:
“Πῶς πᾶς, καλά;”, μέ ρώτησε.
“Δόξα τῷ Θεῶ, μέ τήν εὐχή σας καλά, Γέροντα”. Κι ἀμέσως μετά ἄρχισε νά μοῦ λέει:
“Θά τούς λές νά μήν ἀποφεύγουν τά παιδιά. Μέγα, θανάσιμο ἁμάρτημα τό ν' ἀποφεύγουν νά κάνουν παιδιά. Πολύ καλά κάνεις, πού ἀσχολεῖσαι μέ τό ἔργο αὐτό. Νά συνεχίσεις καί νά τούς λές ὅτι δέν ἐπιτρέπεται ἡ ἀποφυγή τῆς τεκνογονίας. Μέγα ἁμάρτημα ἡ ἀποφυγή τῆς τεκνογονίας”»[21].
Παραθέτουμε ἕνα ἀκόμη σχετικό περιστατικό. Διηγεῖται ἐπισκέπτης τοῦ Ὁσίου: «...Ζήτησα τήν γνώμη τοῦ Γέροντος ὡς πρός τό ποιά ἐπιχειρήματα θά πρέπει ν' ἀναπτύσσουμε, ὅταν μιλοῦμε κατά τῆς ἀποφυγῆς τῆς τεκνογονίας καί πῶς ἐκεῖνος ὡς Πνευματικός ἀντιμετώπιζε τό θέμα αὐτό.
Δέ θ' ἀναφερθῶ τώρα λεπτομερειακά στήν ὅλη συζήτηση. Ἀναφέρω μόνο ὅτι ὁ Γέρων Πορφύριος ἐπικύρωσε τήν ... γραμμή, τήν ὁποία ἀκολουθῶ κι ἐγώ στό θέμα αὐτό ὅτι, δηλαδή, δέν ἐπιτρέπεται ἡ ἀποφυγή τῆς τεκνογονίας, ἐνῶ ὑπάρχουν συζυγικές σχέσεις. Ἡ χρήση ἄρα ἀντισυλληπτικῶν μεθόδων δέν εἶναι ἐπιτρεπτή...»[22].

10.            Ἡ ἀποφυγή τεκνογονίας καί τά διαζύγια.

Σύμφωνα μέ τόν ἅγιο Πορφύριο Καυσοκαλυβίτη ἡ ἀποφυγή τεκνογονίας εἶναι ἡ κυριότερη αἰτία διαζυγίου.
«Ἡ βασικότερη αἰτία πού χωρίζουν (τά ἀνδρόγυνα)», δίδασκε, «εἶναι πού παίρνουν προφυλάξεις γιά νά μήν κάνουν παιδιά. Αὐτό εἶναι πολύ κακό καί τσακίζονται τά νεῦρα τῶν γυναικῶν»[23]. Σύμφωνα μέ τήν ὀρθόδοξη θεώρηση ἡ νόμιμη ἡδονή στόν Γάμο δέν αὐτονομεῖται, ἀλλά συνδέεται πάντα μέ τήν παιδοποιΐα.  Γι’αὐτό καί εἶναι ἐπιβεβλημένη ἡ ἐγκράτεια μέσα στόν Γάμο ὅταν δέν ὑπάρχει πρόθεση γιά τεκνοποιΐα ἤ ὅταν εἶναι ἡμέρα ἤ περίοδος νηστείας. Ἐπίσης μετά ἀπό συμφωνία ἀμφοτέρων καί εὐλογία τοῦ Πνευματικοῦ ἀσκεῖται ἐγκράτεια γιά πνευματικούς λόγους πέραν τῶν ἡμερῶν καί περιόδων πού καθορίζει ἡ Ἐκκλησία.
Ὁ ἰδανικός καί σύμφωνος μέ τό πνεῦμα τῆς Ἐκκλησίας στόχος, πρός τόν ὁποῖο ὀφείλουν νά κατευθύνονται οἱ πιστοί καθώς καί τά ἀνδρόγυνα, εἶναι ἡ ὑπερνίκηση τοῦ σαρκικοῦ φρονήματος. Ὅπως ἀπό τούς ἀγάμους (σ' αὐτούς περιλαμβάνονται καί οἱ μνηστευμένοι) ἀπαιτεῖται ἡ καθολική ἁγνότητα, ἔτσι καί ἀπό τούς ἐγγάμους ἀπαιτεῖται ὁ ἀπόλυτος σεβασμός τῆς συνδέσεως τῶν σαρκικῶν σχέσεων μέ τήν τεκνογονία[24]. Γι' αὐτό καί πολλοί Χριστιανοί σύζυγοι, μετά τήν ἀπόκτηση μερικῶν παιδιῶν, ζοῦν σάν ἀδέλφια, ἐντείνοντας τήν πνευματική τους ζωή καί ὑπερνικώντας τό σαρκικό φρόνημα. Αὐτό κατανοεῖται, ὅταν ληφθεῖ ὑπόψη ὅτι καί ἡ νόμιμη στόν γάμο ἡδονή δέν παύει νά ἀποτελεῖ σαρκικό στοιχεῖο[25].

11.            Ἡ καλή καί ἡ κακή συζυγία.

Ὁ ὅσιος Πορφύριος δίδασκε ὅτι ἡ σαρκική ἕνωση μέσα στόν γάμο δέν εἶναι ἔνοχη, ἀρκεῖ ὅλα νά γίνονται σύμφωνα μέ τό νόμο τοῦ Θεοῦ καί μέ εὐλάβεια.
 «-Οἱ συζυγικές σχέσεις εἶναι κάτι καλό, δίνουν καλό στούς συζύγους, ὅταν εἶναι μέσα στή Χάρη τοῦ Θεοῦ»[26]. Ὁ ἅγιος διηγεῖτο «περιστατικά γιά νά ἐξηγήσει τήν ἁπαλότητα καί τήν εὐγένεια πού πρέπει νά ἔχουν (οἱ σύζυγοι) καί τήν ἀποφυγή βιαιότητας»[27].
«Σ’ αὐτά τά πράγματα (τήν σαρκική ἕνωση)», δίδασκε τούς συζύγους, «δέν πρέπει νά νιώθει κανείς ἐνοχή. Ἀπ’ τή στιγμή πού εὐλογήθηκε στήν ἐκκλησία εἶναι εὐλογημένο. Τώρα θά πεῖς, ὕστερα ἀπό τόσα πνευματικά, νά πάω στήν ἡδονή τοῦ σώματος; Ὁ Θεός σ’ ὅλη Του τήν δημιουργία ἔχει βάλει χαρά. Σ’ αὐτό τό θέμα (τήν δημιουργία παιδιῶν) ὁ ἄνθρωπος εἶναι συνδημιουργός μέ τόν Θεό. Καί ὁ Θεός θέλησε νά βάλει ἡδονή μέσα σ’ αὐτό. Μπαίνεις μέσα στήν δημιουργία μ’ αὐτό καί χαίρεσαι. Ὅλα αὐτά ἔτσι εἶναι, ὅταν γίνονται μέ τόν νόμο τοῦ Θεοῦ καί μέ εὐλάβεια. Ὅλη ἡ δημιουργία τοῦ Θεοῦ εἶναι χαρά. Δέν κάθισε ὁ Θεός τήν ἕβδομη μέρα καί κοίταξε ὄσα ἔφτιασε; Δέν ἔνιωσε χαρά ὁ Θεός;[28] Πρέπει, πές τους, νά αἰσθάνονται ἐλεύθεροι οἱ δυό τους»[29].
Τόνιζε ὅτι ἡ κακή συζυγική σχέση ὁδηγεῖ στόν καρκίνο καί στό διαζύγιο . «Μιλώντας κάποτε γιά τόν καρκίνο τοῦ μαστοῦ στίς γυναῖκες, εἶπε ὅτι εἶναι κυρίως ψυχολογική ἀσθένεια, γι’ αὐτό πρέπει νά ἐξομολογοῦνται καί νά κοινωνοῦν πολύ συχνά. Ἀλλά μπορεῖ νά προέρχεται καί ἀπό τήν κακοποίηση τῶν γυναικῶν πού συμβαίνει μερικές φορές ὅταν συνευρίσκονται μέ τούς ἄνδρες τους. Εἶπε πώς θέλει πολλή προσοχή, γιατί ὑπάρχουν εὐαίσθητες ψυχές καί τίς χτυπᾶ ὁ καρκίνος. Ἀνέφερε μάλιστα διάφορες περιπτώσεις πού εἶχε συναντήσει στήν Πολυκλινική. Πού πήγαιναν στούς γιατρούς καί μετά κατέληγαν στόν Γέροντα νά τίς σταυρώσει»[30].
Ἀκόμη καί διαζύγια προκύπτουν:
 «Ἔβλεπε πώς τά ἀνδρόγυνα χωρίζουν ἀκόμη καί ἐξαιτίας τῆς κακῆς ἐρωτικῆς ἐπαφῆς, διότι ἀπό αὐτό τό πράγμα ἔρχονται γκρίνιες, ἀσυμφωνίες, τσακωμοί καί τελικά ὁ χωρισμός. Μέ ἀποτέλεσμα νά τραυματίζονται ψυχολογικά καί νά τρέχουν σέ ψυχολόγους καί νευρολόγους»[31].

12.            Τά ψυχολογικά τραύματα καί ἡ καταφυγή σέ ψυχολόγους.

Ὁ ὅσιος Πορφύριος, ὅπως καί ὅλοι οἱ σύγχρονοι ἅγιοι, ἦταν ἀντίθετος μέ τήν καταφυγή στούς ψυχολόγους ἐφ΄ ὅσον δέν ὑπάρχει ὀργανικό πρόβλημα. Ἡ καταφυγή σέ ψυχολόγους-νευρολόγους μετά ἀπό διαζύγιο ἤ ἄλλο ψυχολογικό τραυματισμό ὁδηγεῖ σέ ψυχολογική κατάρρευση. Ὁ ἅγιος συνιστοῦσε ἀντί γιά τήν ψυχανάλυση τήν «θεία ψυχανάλυση» δηλαδή τήν καλή Γενική ἐξομολόγηση. Ἐπίσης γιά τήν ἀντιμετώπιση τῆς κατάθλιψης καί ὅλων τῶν ψυχολογικῶν εἶναι ἀναγκαῖο νά ταπεινωθεῖ ὁ ἄνθρωπος καί νά καλλιεργήσει τόν Θεῖο Ἔρωτα[32]. Βεβαίως ὅταν ἦταν ἀδύνατο νά βοηθηθεῖ ὁ ἄνθρωπος μόνο μέ τά πνευματικά φάρμακα, τότε ὁ ὅσιος παρέπεμπε τόν ὀργανικῶς πάσχοντα στόν εἰδικό ψυχίατρο.
Μέ τά διαζύγια, παρατηροῦσε, οἱ σύζυγοι «τραυματίζονται ψυχολογικά καί ...τρέχουν σέ ψυχολόγους καί νευρολόγους. Ποτέ, βρέ, σ’ αὐτούς. Ποτέ! Ἀκούεις; Δίνουν ψυχοφάρμακα γιά τά νεῦρα καί μ’ αὐτά ναρκώνουν τούς ἀνθρώπους καί μένουν σκυφτοί καί ἀμίλητοι. Κι ἔτσι σιγά-σιγά καταρρέει ἡ ὑγεία τους, εἶπε χαρακτηριστικά»[33].

13.            Οἱ ἐκτρώσεις

Σύμφωνα μέ τόν θεοφόρο Ἅγιο Πορφύριο, οἱ ἐκτρώσεις ἐπειδή τραυματίζουν βαρειά ψυχικά καί σωματικά τήν γυναίκα εἶναι μία βασική αἰτία κακῶν ἐνδοοικογενειακῶν σχέσεων καθώς καί διαζυγίων.
 «Μᾶς εἶπε κάποτε», διηγεῖται πνευματικό του παιδί, «πόσο μεγάλο κακό εἶναι ἡ ἔκτρωση:
-Ἐκτός τοῦ ὅτι εἶναι φόνος, ἀκόμη καί ἀπό τήν ὥρα τῆς συλλήψης, δέν ξέρουν πόσο κακό εἶναι γιά τή γυναίκα. Τσακίζονται τά νεῦρα της καί τρέμει τό σῶμα της. Εἶναι πάντα ταραγμένη καί ψυχολογικά ἄσχημα. Καί εἶναι συνεχῶς ἐκνευρισμένη. Γι’ αὐτό χωρίζουν. Ποῦ νά δεῖς, Φιλόθεε, μερικές γυναῖκες, δέν ξυπνοῦν καθόλου, ἀλλά πεθαίνουν πάνω στήν ἐπέμβαση. Μοῦ εἶπε τότε γιά κάποια γνωστή γυναίκα: -Αὐτή, ἄν κάνει ἔκτρωση, δέν θά ξυπνήσει. Θά πεθάνει, στό λέω ἐγώ, βρέ. Θά πεθάνει. Ἄκουσε τί συνέβη σέ μία κυρία. Ἔκανε δύο-τρία παιδιά καί ἦταν κορίτσια. Ἔκανε προσπάθεια νά κάνει ἀγόρι καί ἔκανε ἕξι κορίτσια. Ξαναέμεινε ἔγκυος καί ἔκανε χίλιες δυό προσπάθειες νά τό ρίξει. Ἦταν σέ χωριό. Ἔζωνε τήν κοιλιά της σφιχτά, ἔπινε ἀλισίβα, πίεζε τήν κοιλιά της ἐπάνω σέ σκληρές ἐπιφάνειες, μέχρι πού ἔκανε τό κακό. Ἐγώ τῆς ἔλεγα: «Μή, βρέ, μή βρέ, εἶναι πολύ μεγάλη ἁμαρτία αὐτό πού κάνεις. Μή! Καί νά ξέρεις ὅτι εἶναι ἀγόρι».
Δέν μέ ἄκουσε. Ὅταν ἔγινε τό κακό, εἶδε πώς ἦταν ἀγόρι καί τότε νά δεῖς πῶς ἔκανε πού δέν ἄκουσε ἐμένα, ἀλλά τήν πεθερά της καί τίς ἄλλες γυναῖκες... Γι’ αὐτό σοῦ λέω, Φιλόθεε. Πρέπει νά ἔχουμε τυφλή ὑπακοή στόν πνευματικό μας. Ἐκεῖνος παίρνει τήν εὐθύνη καί μᾶς δίνει τήν ἐντολή»[34].
 «Ὁ ἐξαγιασμός τῶν γονέων», δίδασκε, «εἶναι ἡ λύση ὅλων τῶν προβλημάτων τῶν παιδιῶν».

Γ΄.  Παιδοποιΐα-Ἀγωγή τῶν παιδιῶν

1.     Πότε ἀρχίζει καί πόσο διαρκεῖ ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν

Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν, σύμφωνα μέ τόν ἅγιο Πορφύριο, ἀρχίζει ἀπό τήν ὥρα τῆς συλλήψεως καί ὁλοκληρώνεται γύρω στά ἑπτά ἤ καί λίγο ἀργότερα.«Μετά τέλειωσε ἡ ὑπόθεση. Αὐτό τό ὁποῖον νομίζουν οἱ ἐκπαιδευτικοί ἤ τά κατηχητικά ὅτι κάμνομεν ἀγωγήν, ἁπλά ξεδιπλώνει τό παιδί, ὅπως ξεδιπλώνεται ἕνα μαντήλι, ξεδιπλώνει τό παιδί ὅλα αὐτά τά ὁποῖα ἐπῆρε τήν ὥραν τῆς σύλληψης, τούς ἐννιά μῆνες πού ἦταν στήν κοιλία τῆς μάνας του, τούς μῆνες τοῦ θηλασμοῦ καί κατά τόν χρόνον τοῦ θηλασμοῦ καθώς καί τά πρῶτα-πρῶτα χρόνια... Μετά τό παιδί εἶναι διαμορφωμένο»[35]. Σέ ἄλλη περίπτωση τόνισε ὁ ὅσιος ὅτι «πρέπει νά προλάβουμε νά δώσουμε στά παιδιά μας καλό παράδειγμα μέχρι τά ἕντεκα χρόνια»[36].
Σέ γονεῖς πού τοῦ ἀνακοίνωσαν ὅτι περιμένουν παιδί τούς συμβούλεψε τά ἐξῆς ἀξιοπρόσεκτα: «Ἔρχονται ἐδῶ ἑκατοντάδες γονεῖς καί μέ κλάματα στά μάτια μέ παρακαλοῦν νά βοηθήσω τά παιδιά τους γιατί ἄλλα ἔμπλεξαν μέ ναρκωτικά, ἄλλα μέ κακές παρέες, ἄλλα τούς βρίζουν, τούς ζητοῦν χρήματα, γιά νά τά χρησιμοποιήσουν στίς χαρτοπαιχτικές λέσχες καί στά ἄλλα τυχερά παιχνίδια, καί ὅταν δέν ἔχουν νά τούς δώσουν, τούς ἀπειλοῦν καί ἀκόμη καί τούς χτυποῦν! Ἔτσι φτάνουν οἱ γονεῖς νά καταριῶνται καί αὐτά καί τήν ὥρα καί τήν στιγμή πού τά ἔφεραν στήν ζωή! Ἔχω δεῖ γονεῖς, νά κλαῖνε μέ μαῦρο δάκρυ, γιά τό κατάντημα τῶν παιδιῶν τους καί νά λένε, χίλιες φορές νά μήν τά εἴχαμε! Γιατί, τότε θά εἴχαμε ἕνα καημό καί μία στεναχώρια, πού δέν θά εἴχαμε παιδιά, ἐνῶ, τώρα μοῦ λένε ἔχουμε χίλιους καημούς καί ἄλλες στεναχώριες γιά τά προβλήματα τά φοβερά, πού μᾶς δημιουργοῦν καθημερινά καί ντρεπόμεθα νά κυκλοφοροῦμε στόν κόσμο. Γι’ αὐτό ζητᾶνε νά τούς βοηθήσω μέ τίς προσευχές μου, γιά νά σώσουν τά παιδιά τους. Ὅμως, ὅταν τούς ρωτῶ ἐσεῖς τί κάνατε, ἤ τί κάνετε τώρα, γιά νά βοηθήσετε αὐτά τά δυστυχισμένα πλάσματα, μοῦ ἀπαντοῦν, σχεδόν, στερεότυπα, ὅτι δέν μποροῦσαν νά κάνουν τίποτα, γιατί ξέφυγαν ἀπό τόν ἔλεγχό τους, γιατί ἦταν ἔφηβοι!
E! Ἑπόμενο ἦταν. Ἀφοῦ ἀφήσατε ὅλα τά παιδικά χρόνια ἀνεκμετάλλευτα καί περιμένατε νά ἔλθει ἡ ἥβη, γιά νά ἀσχοληθεῖτε μέ τά παιδιά σας, ἀσφαλῶς αὐτά τά ἀποτελέσματα, θά εἴχατε καί θά πρέπει νά περιμένετε καί χειρότερα. Τό παιδί εἶναι σάν τό ζυμάρι. Ὅσο πιό μαλακό εἶναι τό ζυμάρι, τόσο πιό εὔκολα πλάθεται, διαμορφώνεται, διαπαιδαγωγεῖται καί τελειοῦται.
Τώρα, πού θυμηθήκατε ἐσεῖς, ὅτι ἔχετε παιδιά, ἤ μᾶλλον σᾶς τό θύμισαν αὐτά μέ τίς ἀταξίες τους, τίς ἀπαιτήσεις, τίς παρανομίες τους καί γενικά μέ τήν ἀνήθικη συμπεριφορά τους, τώρα εἶναι ἀργά. Πέταξε τό πουλάκι. Καί ἄν πετάξει τό πουλί, πού τό εἴχαμε στό κλουβί δύσκολα πιάνεται, γιά νά μήν πῶ, πώς δέν ξαναπιάνεται!
Ἡ διαπαιδαγώγηση τοῦ παιδιοῦ εἶναι τό Α καί τό Ω τῶν ὑποχρεώσεων, πού ἔχουν οἱ γονεῖς σ’ αὐτήν τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη, πού μέ τήν θεϊκή συνύπαρξη, φέρνουν στήν ζωή! Γονεῖς, πού ἀπέτυχαν νά διαπαιδαγωγήσουν τό παιδί τους σωστά, θεωροῦνται ἀποτυχημένοι σέ ὅλα! Σέ ὅλα, μέ ἀκοῦτε; Γιατί, ἄν ὑποθέσουμε, ὅτι ὑπάρχουν γονεῖς, πού ἀφιέρωσαν ὅλη τους τήν ζωή νά ἐπεκτείνουν τίς βιομηχανικές τους ἐγκαταστάσεις καί νά πολλαπλασιάσουν τά χρήματά τους, μέ ἀποτέλεσμα νά γίνουν μεγιστάνες τοῦ πλούτου, ἐνῶ παράλληλα δέν ἔκαναν τίποτε, γιά τήν χρηστή διαπαιδαγώγηση τῶν παιδιῶν τους, τότε, σᾶς λέω, ὅτι ὄχι μόνο δέν προσέφεραν τίποτε στά παιδιά τους, ἀλλά ἀγωνίστηκαν καί κοπίασαν γιά νά δημιουργήσουν τεμπέληδες, ἀκαμάτες καί ἐγκληματίες! Ναί! Σᾶς τό βεβαιώνω ἐγώ. Ἐγκληματίες ἔφτιαξαν!
Καί ξέρετε γιατί; Γιατί τό χρῆμα, ὅταν βρεθεῖ σέ χέρια διεφθαρμένων ἀνθρώπων, κάνει κακό καί στούς ἴδιους πού τό ἔχουν καί στούς ἄλλους, πού τό στεροῦνται. Γιατί, οἱ πρῶτοι ἐξαγοράζουν τούς τελευταίους, ἀπό ἀνάγκη, καί τούς χρησιμοποιοῦν σάν ἄβουλα ὄντα, ὅπου, ὅποτε καί γιά ὁποιονδήποτε λόγο θέλουν. Πάντως ποτέ γιά καλό!
Δέν ἔχετε ἀκούσει πού λένε: «Τό χρῆμα διαφθείρει συνειδήσεις;». Πιό σωστή κουβέντα γιά τόν ρόλο πού παίζει τό χρῆμα στή συνείδηση τοῦ ἀτόμου καί εἰδικότερα στήν ἐξαγορά τῆς συνειδήσεως τῶν ἀνθρώπων, ἀπό καταβολῆς κόσμου, ἐγώ τουλάχιστον, δέν ἔχω ἀκούσει. Ποῦ πάτε μακρυά. Ὁ Ἰούδας δέν πρόδωσε τόν Ἰησοῦν μας, γιά τό χρῆμα; Γιά τά τριάκοντα ἀργύρια; Αὐτό δέν σᾶς φτάνει; Δέν εἶναι ἀρκετό νά σᾶς πείσει, γιά τήν καταστρεπτική δύναμη πού ἔχει τό χρῆμα, ὅταν τό χειρίζονται ἄνθρωποι, πού δέν ἔχουν μέσα τούς Θεό; Καί αὐτοί, πού δέν ἀσχολοῦνται μέ τήν θεϊκή διαπαιδαγώγηση τῶν παιδιῶν τους τί νομίζετε ὅτι φτιάχνουν; Ἰοῦδες φτιάχνουν! Καί ἀλίμονό τους! Γιατί συγκεντρώνουν θησαυρούς ἐδῶ στήν γῆ καί ἀδιαφοροῦν γιά τήν Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν.
Ἐξ ἄλλου, αὐτά πού συγκεντρώνουν ἐδῶ, οὔτε καί οἱ ἴδιοι θά προλάβουν νά τά ἀπολαύσουν, ἀλλά οὔτε καί τά κακομαθημένα παιδιά τους θά μπορέσουν νά τά διατηρήσουν. Καί ξέρετε γιατί; γιατί οἱ μέν γονεῖς ἔχουν προσβληθεῖ ἀπό ἀνίατη ἀρρώστια, πού λέγεται φιλαργυρία. Καί μέ αὐτή θά πεθάνουν ἀγκαλιά! Ὅλα τά ἄλλα ἀγαθά, πού ἔδωσε ὁ Θεός στόν ἄνθρωπο τούς ἀφήνουν ἀδιάφορους. Ἑπομένως θά πεθάνουν χωρίς νά μπορέσουν νά τά ἀπολαύσουν! Τά δέ παιδιά τους, ἀνίκανα, ὅπως τά κατάντησαν, δέν θά εἶναι σέ θέση νά τά διατηρήσουν! Γιατί, τό νά διατηρήσει κανείς τά ἀγαθά, εἶναι δυσκολοτερο ἀπό τό νά τά ἀποκτήσει!»[37].

2.     Ἡ σύλληψη.

 «Ἡ ψυχική καί σωματική ὑγεία τοῦ κάθε παιδιοῦ», παρατηρεῖ ὁ ἅγιος Πορφύριος, «ξεκινᾶ ἀπό τόν τρόπον συλλήψεως. Κι ἀκοῦτε», παρατηρεῖ ὁ Σεβ. Μόρφου, «ἕνας καλόγηρος, ἕνας ἀσκητής, ἕνας ἅγιος τί ἐπρότεινε -θά ἔλεγε κάποιος μέ τολμηρόν τρόπον- στά πνευματικά του τέκνα. Πῶς δηλαδή νά συνέρχεται τό ζευγάρι. Πρῶτα, λέει, λιβανίζουμε. Προσευχόμεθα. Καί προσευχόμεθα, λέει, μαζί ὁ ἄνδρας καί ἡ γυναίκα»[38].
«Τό ζευγάρι ὅταν συνέρχεται νά προσεύχεται προηγουμένως γιά νά εἶναι αὐτή ἡ σχέση ἐν Πνέυματι Ἁγίω. Δέν ὑπάρχει στιγμή στόν ἄνθρωπον, πού νά μήν τόν ἐπηρεάζει, εἴτε τό Ἅγιο Πνεῦμα θετικά, εἴτε τά ἄλλα τά ἀρνητικά, δαιμονικά πνεύματα. Ἐάν δέν συνεργαστεῖ τό ζευγάρι μέ τό Ἅγιο Πνεῦμα, τότε θά ἔρθουν τά ἄλλα τά πνεύματα, τά πονηρά καί τότε οὐαί καί ἀλλοίμονον τί γίνεται. Τό παιδί μας πλέον, πού μπορεῖ νά προκύψει ἀπό τήν ἕνωση τῶν δύο σωμάτων, θά εἶναι ἕνα παιδί πού ἀπό τήν ὥρα τῆς σύλληψής του εἶναι δέκτης δαιμονικῶν ἐνεργειῶν. Θά τό μεγαλώνεις καί θά λές –Μά πῶς βγῆκε αὐτό τό παιδί ἔτσι ἰδιότροπο, νευρικό, μέ τέτοιες διαθέσεις, μέ τέτοιες ὁρμές;»[39]
            «Λιβανίζουμε», λέει, «προσευχόμεθα». Συνιστοῦσε οἱ σύζυγοι «νά κάμνουν μικρές προσευχές, ἀλλά πολλές, σύντομες. Γιά παράδειγμα, ἔλεγε, μόνον τό ‘Βασιλεῦ Οὐράνιε’. Τό θεωροῦσε πολύ σημαντικό γιατί εἶναι προσευχή στό Ἅγιον Πνεῦμα καί λέει ‘ἐλθέ καί σκήνωσον ἐν ἡμῖν καί καθάρισον ἡμᾶς ἀπό πάσης κηλίδος’ καί ἔλεγε: βρέ νά τονίζετε ‘ἐλθέ καί σκήνωσον ἐν ἡμῖν καί καθάρισον ἡμᾶς ἀπό πάσης κηλίδος’, νά νιώθεις τήν κάθε λέξη»[40].
            Τό μυστήριο τοῦ Γάμου ἔχει ἀναφορά στόν Χριστό καί τήν Ἐκκλησία. «Ἐγώ δέ λέγω πρός Χριστόν καί εἰς τήν ἐκκλησίαν»[41]. Ὅπως εἶναι τόσον μεγάλον τό μυστήριον τῆς σχέσης τοῦ Χριστοῦ μέ τήν Ἐκκλησίαν, ἔτσι δυνατό καί μεγάλο μυστήριον εἶναι ἡ σχέση τοῦ ἄνδρα καί τῆς γυναίκας»[42].

3.     Ἡ Κυοφορία

Τά ἅγια συναισθήματα τῆς μάνας καί ἡ ἁγία ζωή της, δίδασκε ὁ ὅσιος Πορφύριος, ἁγιάζουν τό παιδί της ἀπό τήν ὥρα τῆς συλλήψεώς του. Τά ἴδια ἰσχύουν καί γιά τόν πατέρα ὁ ὁποῖος θά πρέπει νά διαβάζει κοντά στήν κυοφοροῦσα μητέρα τήν Ἁγία Γραφή ὥστε τό ἔμβρυο νά ἀκούει τήν φωνή του νά ἐξοικειώνεται μέ αὐτήν καί νά συνδέεται μέ τόν πατέρα. «Ἡ ἔγκυος», συμβούλευε ὁ ὅσιος, «πρέπει νά ἔχει τήν προσοχή της στό ἔμβρυο καί στόν Θεό. Πρέπει νά εἶναι ὅλη τήν ἡμέρα χαρούμενη καί εὐδιάθετη. Ἄν εἶναι δυνατόν, νά ψέλνει ... Διότι ἄν αὐτή στεναχωρηθεῖ, στεναχωριέται καί τό ἔμβρυο. Πρέπει νά βγαίνει στήν φύση γιά περίπατο καί νά βάζει θυμίαμα στό σπίτι της. Νά μήν κάνει μακρινά ταξίδια μέ τό αὐτοκίνητο, γιά νά ἀποφεύγει τά ἀπότομα φρεναρίσματα. Θά πρέπει νά τρώει προσεγμένες τροφές, ὅπως φρέσκα αὐγά καί γάλα, γιαούρτι καί τυρί γιά τό ἀσβέστιο. Ἐπίσης καί κρέας καί φροῦτα. Ὅταν δέ ἀρχίζει νά καταλαβαίνει τό μωρό νά κινεῖται, νά τοῦ μιλάει καί νά χαϊδεύει τήν κοιλιά της. Τό ἔμβρυο τό νιώθει αὐτό καί τοῦ ἀρέσει. Ποτέ δέν πρέπει νά νευριάζει καί νά θυμώνει, γιατί κάνει κακό στό ἔμβρυο.
-Καταλάβατε; Δέν εἴδατε πού ἔχουμε τόσους ἁγίους; -Ἦταν ἅγιες οἱ μανάδες τους καί ἔγιναν ἅγιοι.
Μάλιστα ἀνέφερε τίς μητέρες τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, τοῦ Ἁγίου Αὐγουστίνου καί πολλῶν ἄλλων...Πρέπει οἱ γονεῖς νά γίνουν ἅγιοι, γιά νά γίνουν καί τά παιδιά τό ἴδιο. Γίνετε ἅγιοι καί θά δεῖτε πού θά γίνουν καί τά παιδιά σας καλά. Βρέ, θά δώσουμε λόγο ἄν τά παιδιά μας δέν τά ἔχουμε κοντά στόν Χριστό. Πολλοί κοιτάζουν νά τούς κάνουν περιουσίες. Βρέ, Χριστό ἄν δέν ἔχουμε, τίποτα δέν ἔχουμε!»[43]. Ὀνόμαζε ἐγκληματίες τούς γονεῖς πού φροντίζουν μόνο νά ἀφήσουν ὑλική περιουσία στά παιδιά καί ἀδιαφοροῦν γιά τήν πνευματική τους ζωή. Ἔλεγε μάλιστα ὅτι αὐτοί οἱ γονεῖς ἑτοιμάζουν αὐριανούς ἐγκληματίες, ἐννοώντας ἀνθρώπους χωρίς φόβο Θεοῦ καί κυριαρχία στά πάθη τους[44].
Δίδασκε ὅτι «τό παιδί καθορίζεται ἀπό τήν ζωήν τῆς μητέρας κατά τήν κύησην καί τή ζωήν τοῦ ζεύγους γενικότερα. Ὅλα νά τά κάνει κανείς τέλεια, ἄν ἡ σχέση μέ τόν σύζυγο ἤ τή σύζυγο εἶναι διασαλευμένη, πᾶνε χαμένα. Κατά τήν διάρκειαν τῆς κυήσεως δέν συνερχόμαστε κι ἄς λένε οἱ γιατροί ὅτι δέν ὑπάρχει πρόβλημα μέχρι τόν ἕκτον μήνα. Τό βρέφος ταράζεται, ξαφνιάζεται καί συμμετέχει σ’ αὐτήν τήν ὅποια σχέση ἐρωτική τῶν συζύγων. Εἶναι λάθος νά νομίζουν οἱ σύζυγοι, ὅταν εἶναι ἔγκυος ἡ γυναίκα ὅτι ἄν συνέλθουν ἐκείνη τήν περίοδον τῶν ἐννέα μηνῶν, ὅτι εἶναι μόνον ὁ ἄνδρας καί ἡ γυναίκα παρόντες. Εἶναι καί τό παιδάκι παρόν καί εἰσπράττει τό παιδί τίς ἐπιθυμίες τῶν γονέων καί αὐτό καθορίζει πάρα πολλές συμπεριφορές, πολύ λεπτές. Πολύ λεπτές συμπεριφορές πού ἔχει ὁ ἄνθρωπος, πού μέχρι σήμερα ἡ ἐπιστήμη ψάχνει νά τίς ἑρμηνεύσει καί δέν ἑρμηνεύονται. Νά φέρω ἕναν παράδειγμα. Τί προβληματισμός γίνεται σήμερα γιά τήν ὁμοφυλοφιλία. Νομίζουν ὅτι θά τό λύσουν τό πρόβλημα μέ τό νά κάνουν Σύμφωνα Συμβίωσης, νά κάνουν νομοθεσίες, λές καί ὁ ἄνθρωπος εἶναι νόμος. Κι ὅμως αὐτό τό ὁποῖον εἶναι οἱ ὁμοφυλόφιλοι, τί εἶναι; Εἶναι ἄνθρωποι πού τούς καθόρισεν ἡ σεξουαλική συμπεριφορά τῶν γονιῶν τους. Διότι κατά τούς Ἁγίους Πατέρες αὐτούς καί Παΐσιον καί Πορφύριον, πού καί αὐτό τό εἶδαν μέ τό ‘μάτι’ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, αὐτοί οἱ ἄνθρωποι εἶδαν ὅτι ὁ ἄνθρωπος καθορίζεται ἐκείνην τήν ὥρα ἐάν τό ζευγάρι δέν ἔχει φυσικήν σχέσην καί στάση κατά τήν διάρκειαν τῆς κυοφορίας. Δηλαδή ἐάν γίνεται ὁποιαδήποτε παρά φύσιν σχέση, ἔλεγαν, μεταξύ τῶν γονέων, κατά τήν διάρκειαν τῆς κυοφορίας, τότε αὐτό τό παρά φύσιν, ἐπειδή εἶναι ἐπιθυμία δυνατή καί μεταδίδεται εἰς τό παιδί, αὐτό καθορίζει τήν σεξουαλική συμπεριφορά τοῦ παιδιοῦ καί αὐτό θά ξεδιπλώσει στά χρόνια τῆς ἐφηβείας. Αὐτό εἶναι μία πολύ δυνατή ἑρμηνεία, τήν ὁποίαν δέν ἔχουμε ἀκόμα τολμήσει οὔτε κἄν νά τήν ποῦμε πρός τά ἔξω ἐμεῖς πού γνωρίσαμεν τόν Ἅγιον Πορφύριον»[45].

4.     Τό περιβάλλον καί οἱ λογισμοι της μητέρας κατά τήν κυοφορία.

Τά τακούνια καί τά παντελόνια στίς γυναῖκες

      Ὁ Ἅγιος Πορφύριος διέθετε ποικιλία Ἁγιοπνευματικῶν χαρισμάτων καί γι’ αὐτό καθοδηγοῦσε θεόπνευστα τά πνευματικά του παιδιά.
«Μία φορά, μοῦ ἔλεγε, μιά κυρία πού εἶχε τόν ἅγιον Πορφύριον πνευματικό, τήν παίρνει τηλέφωνο. Αὐτός εἶχε μέγα διορατικόν χάρισμα, ἦταν σάν τηλεσκόπιο, τῆς λέει: - Κόρη μου γιατί ἔβαλες τόσο ψηλά τακούνια; Ἔβλεπε καί τά τακούνια πού φορεῖ. Λοιπόν, τοῦ λέει: -Γέροντα μοῦ ἀρέσουν.
-Ναί, τῆς λέει, ἐπηρεάζεται ἡ κυκλοφορία τοῦ αἵματός σου καί δυσκολεύεται τό ἔμβρυον πού ἔχεις στήν κοιλιάν σου. Ἀκοῦς; Δέν ἔχει ἀναπνοήν, τῆς λέει, ἐπαρκή καί θά πάθει καί κανένα ἐγκεφαλικό πού θά μεγαλώσει»[46] .
Ὁ Ἅγιος τόνιζε ὅτι οἱ λογισμοί πού ἔχει ἡ μητέρα ἐπηρρεάζουν καθοριστικά τό ἔμβρυο ὄχι μόνο ψυχικά ἀλλά καί σωματικά. Συνέδεε δέ τήν ἐνδυμασία μέ τήν ψυχολογία καί τόνιζε ὅτι ὅπως διδάσκει ἡ Ἁγία Γραφή δέν πρέπει ἡ γυναίκα νά φορεῖ ἀνδρικά ροῦχα. Ἄν τό κάνει ἐπέρχεται μία ἀνδροποίηση τῆς γυναίκας ἐξ αἰτίας τῶν λογισμῶν, πού δημιουργοῦνται μέσα της μέ ἀφορμή τήν ἀταίριαστη στό φύλο της ἐνδυμασία. Γιά νά τεκμηριώσει τήν θέση του χρησιμοποίησε κάποτε τό περιστατικό πού παραθέτουμε κατωτέρω μέ τήν κυοφοροῦσα μητέρα καί τό παιδί μέ τό τερατῶδες πρόσωπο.
Διηγεῖται πνευματικό παιδί τοῦ Ὁσίου: «Ἦταν λίγο μετά τήν συνταξιοδότησή του ὡς ἱερέως... Ὑπηρέτησε τριάντα χρόνια περίπου ὡς ἐφημέριος στό ναΰδριο τοῦ Ἁγίου Γερασίμου τῆς Πολυκλινικῆς τῶν Ἀθηνῶν, δίπλα στήν Ὁμόνοια, ἐπί τῆς ὁδοῦ Πειραιῶς. Τότε, λοιπόν, μία μέρα βρέθηκε ἐκεῖ στήν περιοχή καί, περνώντας μπροστά ἀπό τόν Ἱ. Ναό τοῦ Ἁγίου Κωνσταντίνου Ὁμονοίας, ἀνέβηκε νά προσκυνήσει. Τήν ὥρα, πού ἔβγαινε ἀπό τήν ἐκκλησία, τόν πλησίασε ἕνα ζευγάρι μαζί μ’ ἕνα κοριτσάκι καί τόν ρώτησαν ἄν μποροῦσαν νά τόν ἀπασχολήσουν γιά λίγο.
 Ὁ Γέρων Πορφύριος τούς ἐξήγησε ὅτι δέν ἦταν ἐκεῖνος ὁ ἐφημέριος του ναοῦ. «Δέν πειράζει» τοῦ εἶπαν ἐκεῖνοι. «Ἕνα ἐρώτημα μόνο θέλουμε νά σᾶς θέσουμε, δέν θά σᾶς ἀπασχολήσουμε πολύ».
«Ἔχουμε αὐτό τό κοριτσάκι», τοῦ εἶπε ὁ ἄνδρας, «καί ἡ γυναίκα μου ἐπιμένει νά τοῦ φορέσει παντελόνια. Ἐγώ δέν τό δέχομαι αὐτό, δέν τό θέλω. Κι ἔτσι φθάσαμε νά διαφωνήσουμε πολύ ἔντονα. Ἀποφασίσαμε λοιπόν, νά πᾶμε σ’ ἕνα ἱερέα, ἕναν ὁποιοδήποτε ἱερέα, νά τοῦ θέσουμε τό πρόβλημά μας κι ὅ,τι μᾶς πεῖ αὐτός νά κάνουμε. Δεσμευθήκαμε, ὅμως νά κάνουμε ὅ,τι μᾶς πεῖ».
Ὁ Γέρων Πορφύριος τούς εἶπε ἀρχικά ὅτι τό θέμα δέν ἦταν ἁπλό. Στή συνέχεια τούς ἐξήγησε ὅτι τό θέμα αὐτό εἶναι λελυμένο καί στήν Ἁγία Γραφή καί στούς Ἱερούς κανόνες. Ἀλλά εἶναι λελυμένο καί φυσικά, ἀπό τήν φύση, δεδομένου ὅτι ἡ γυναίκα δέν εἶναι τῆς ἴδιας φύσεως μέ τόν ἄνδρα καί σωματικά καί ψυχικά διαφέρει ἀπ’ αὐτόν. Καί αὐτή ἡ διαφορά τονίζεται καί μέ τήν ἐνδυμασία, ἀφοῦ ἀλλιῶς εἶναι πλασμένο τό ἀνδρικό σῶμα καί ἀλλοιῶς τό γυναικεῖο. Τούς παρέπεμψε δέ στό Δευτερονόμιο, πού ἀπαγορεύει στούς ἄνδρες νά φέρουν γυναικεία ἐνδυμασία καί στίς γυναῖκες νά φέρουν ἀνδρική ἐνδυμασία.
Στή συνέχεια τούς ἀφηγήθηκε τό ἀκόλουθο καταπληκτικό περιστατικό, τό ὁποῖο μάλιστα σ’ ἐσᾶς ἀφηγοῦμαι γιά πρώτη φορά, γνωρίζοντας ὅτι θά λάβει δημοσιότητα.
Συνομιλητής Κ.Ι.: Σᾶς εὐχαριστῶ πάρα πολύ, πατέρα Νικόδημε.
μ.Ν.: Ὅταν, λοιπόν, ὁ Γέρων Πορφύριος ὑπηρετοῦσε ὡς ἱερέας στήν Πολυκλινική τῶν Ἀθηνῶν, ἀρκετοί ἰατροί ἐκεῖ, οἱ ὁποῖοι εἶχαν ἀντιληφθεῖ ὅτι διέθετε κάποια σπουδαῖα χαρίσματα ἀπό τόν Θεό, τόν σέβονταν ἰδιαίτερα καί συχνά τοῦ ζητοῦσαν νά προσευχηθεῖ γιά μία δύσκολη ἐγχείρηση ἤ τόν καλοῦσαν σέ ἰατρικά συμβούλια, ὅταν ἐπρόκειτο γιά δύσκολες διαγνώσεις.
Ἔτσι μία μέρα ἰατροί τῆς Πολυκλινικῆς κάλεσαν τό μακαριστό Γέροντα νά τούς πεῖ τήν γνώμη του γιά ἕνα ἀσυνήθιστο περιστατικό, πού ἀντιμετώπιζαν. Μία κοπέλα γέννησε στήν Πολυκλινική ἕνα παιδί τέρας, τό ὁποῖο εἶχε μία μελανοειδή ἐπιμήκυνση τῆς παρειᾶς, πού ἦταν ὅπως ἡ μελιτζάνα. Ἤθελαν νά ἀκούσουν τήν δική του ἑρμηνεία γιά τήν γέννηση ἑνός τέτοιου παιδιοῦ.
Ὁ Γέρων Πορφύριος ἐζήτησε νά δεῖ τήν κοπέλα καί συζητώντας μαζί της, ἔμαθε ὅτι ἐκεῖ στή γειτονιά της, στήν Ὁμόνοια δηλαδή, κυκλοφοροῦσε ἕνας νεαρός, ὁ ὁποῖος εἶχε ἀκριβῶς τό ἴδιο τερατῶδες πρόσωπο, ὅπως τό μωρό, πού εἶχε γεννηθεῖ στήν Πολυκλινική.
Ἡ κοπέλα συναντοῦσε συχνά ἐκεῖνο τόν νέο, μιάς καί ἦταν γείτονάς της καί, φυσικά, τόν λυπόταν. Ὅταν ὅμως παντρεύτηκε καί ἔμεινε ἔγκυος, ἡ θέα ἐκείνου τοῦ νέου ἄρχισε νά τῆς γίνεται ἐφιάλτης. Καθώς τόν ἔβλεπε, σκεφτόταν: «Τί τρομερό πού εἶναι γιά τήν μητέρα του, νά ἔχει ἕνα τέτοιο παιδί! Ἄν ἤμουν ἐγώ στή θέση της, πῶς θά τό ὑπέφερα, πῶς θά τό ἄντεχα;»
Καί ἀκριβῶς, ἡ ἐφιαλτική αὐτή σκέψη ἐπέδρασε στήν περίοδο τῆς ἐγκυμοσύνης τῆς κοπέλας, ὥστε νά διαμορφωθεῖ τό ἔμβρυο ἀνάλογα καί τελικά νά γεννηθεῖ αὐτό τό παιδάκι μέ τερατῶδες πρόσωπο, παρόμοιο μέ τοῦ νεαροῦ γείτονα τῆς μητέρας. Αὐτήν τήν ἑρμηνεία ἔδωσε ὁ Γέρων Πορφύριος, μέ τήν ὁποία συμφώνησαν οἱ ἰατροί τῆς Πολυκλινικῆς, ἀλλά καί ἡ ἴδια ἡ μητέρα τοῦ μωροῦ.
Πρέπει, ὅμως, νά ἐπανέλθουμε στό ζεῦγος, πού πλησίασε τό μακαριστό Γέροντα καί ζήτησε τήν συμβουλή του γιά τό ἄν ἔπρεπε ἤ δέν ἔπρεπε νά φορεῖ τό κοριτσάκι τούς παντελόνι. Ἀναφέροντας, δηλαδή, ὁ Γέρων Πορφύριος τό προηγούμενο περιστατικό, ἤθελε καί παραστατικά νά τούς διδάξει ὅτι ἐπιδρᾶ ἡ ἀνδρική ἐνδυμασία ψυχολογικά στήν γυναικεία φύση, ὥστε σέ πολλά μία γυναίκα νά συμπεριφέρεται ὡς ἄνδρας, πράγμα ἀντίθετο μέ τήν φύση της. Φυσικά, τό ἴδιο συμβαίνει καί στήν ἀντίθετη περίπτωση, ὅταν τά ἀγόρια ἤ ἄνδρες φοροῦν γυναικεῖα ἐνδύματα.
Βέβαια, ὁ Γέρων Πορφύριος τούς ἀνέλυσε περισσότερο τό θέμα αὐτό, μέ τίς ὑπόλοιπες ψυχολογικές καί παιδαγωγικές προεκτάσεις του, γιά νά τούς τονίσει καταληκτικά ὅτι δέν ἐπιτρέπεται οἱ γυναῖκες νά φοροῦν ἀνδρικά ροῦχα καί οἱ ἄνδρες γυναικεία. Καί μέ τό συμπέρασμα αὐτό συμφώνησε καί τό ἐνδιαφερόμενο ζεῦγος, τό ὁποῖο ἔφυγε ὠφελημένο πολλαπλά ἀπό τήν φαινομενικά συμπτωματική αὐτήν συνάντηση μέ τόν Γέροντα»[47].  Ὅσο πιό ἅγια ζοῦν οἱ γονεῖς κατά τήν κυοφορία τόσο πιό καλό καί εὐπαίδευτο θά εἶναι καί τό παιδί πού θά γεννηθεῖ. Ἡ μουσική πού θά πρέπει νά ἀκούει ἡ μητέρα θά πρέπει νά εἶναι «πνευματική μουσική...Νά μήν ἀκούει ταραγμένη μουσική. Ταραγμένη μουσική λέει, ταράζει τό μωρό»[48]. Σέ ἄλλη περίπτωση τόνιζε τήν σημασία τῆς βυζαντινῆς μουσικῆς. «Ἡ βυζαντινή μουσική», δίδασκε ὁ Γέροντας Πορφύριος, «εἶναι πάρα πολύ ὠφέλιμη. Κανένας χριστιανός δέν πρέπει νά ὑπάρχει χωρίς νά ξέρει βυζαντινή μουσική. Πρέπει ὅλοι νά μάθομε. Ἔχει ἄμεση σχέση μέ τήν ψυχή. Ἡ μουσική ἁγιάζει τόν ἄνθρωπο ἀναίμακτα. Χωρίς κόπο, ἀγαλλόμενος, γίνεσαι ἅγιος»[49]. Ἡ βυζαντινή μουσική κατά τήν κυοφορία ἁγιάζει τήν μητέρα, ἐξαγιάζει καί τό ἔμβρυο.

5.     Γαλουχία

Ὁ Ἅγιος Πορφύριος συμβούλευε θεόσοφα τίς μητέρες πού θηλάζουν. «Κατά τήν διάρκειαν τοῦ θηλασμοῦ», δίδασκε ὁ ὅσιος, «εἶναι καλά νά ὑπάρχει, ὅσο γίνεται, μιά ἐρωτική ἐγκράτεια, διότι λέει, τό γάλα χαλάει. Ὅλη ἡ διαπαιδαγώγηση τοῦ βρέφους γίνεται μέ τόν θηλασμό. Μοναδικές στιγμές»[50]. Στίς νέες μητέρες πού εἶχαν ἀρτιγέννητα βρέφη «συνιστοῦσε μόλις γεννοῦσαν ... τίς πρῶτες σαράντα ἡμέρες νά μή δέχονται ἐπισκέψεις. Πόσο σοφά ἡ Ἐκκλησία μας ἔχει καθορίσει τόν σαραντισμό. Ὁ λόγος εἶναι, δύο λέξεις: τά πνευματικά μικρόβια, τά ὁποῖα ἐκπέμπουν οἱ ἄνθρωποι καί αὐτά τά πνευματικά μικρόβια μεταδίδονται στούς συνανθρώπους μας καί ἰδιαιτέρως στά παιδιά. Τά παιδιά εἶναι πάρα πολύ εὐάλωτα στίς ἐπιθυμίες τῶν ἀνθρώπων, στούς ἀνθρώπους εἰδικά τούς κάκοβουλους, τούς ζηλιάρηδες, τούς φθονερούς, τούς ἀνθρώπους πού πηγαίνουν σέ μάγους, τούς ἀνθρώπους πού ἔχουν ἀνήθικην ζωήν. Ὅλα αὐτά μεταδίδονται στά παιδιά μας. Πρέπει τίς πρώτες σαράντα μέρες, ἰδιαιτέρως ἡ μάνα, νά ἔχει ἔγνοια, νά μήν βγαίνει ἔξω. Σαράντα μέρες, λέει, νά εἶναι σαράντα μέρες προσευχῆς. Νά ζήσει τό νέο μέλος τῆς οἰκογένειας πού εἰσῆλθε σ’ αὐτήν καί νά προσπαθήσει νά τό θηλάζει τό παιδί...Ἡ μάννα μόνη της μέ τό παιδί, κλείνει τήν πόρταν, κανείς δέν σᾶς βλέπει, φορᾶς τήν καθαρή σου ρόμπα, κάνεις προσευχή, σταυρώνεις τό παιδί καί τόν ἑαυτόν σου. Ἐσύ καί τό μωρό. Μεγάλη στιγμή. Συγκίνηση. Δέος. Τό γάλα περνᾶ ἀπό τό ἕνα σῶμα στό ἄλλο σῶμα τοῦ παιδιοῦ, χωρίς ἐπαφήν μέ μικρόβια, χωρίς ἀποστειρώσεις μπουκαλιῶν, χωρίς κόπο, φυσικῷ τῶ τρόπω. Σ’ αὐτήν τήν ἐπαφήν γίνεται ἡ κάλυψη τῶν σωματικῶν καί ψυχικῶν ἀναγκῶν τοῦ παιδιοῦ. Αὐτές οἱ στιγμές καθορίζουν τήν ἐφηβεία. Οἱ στιγμές τῆς μυστικῆς ἀγωγῆς τῶν παιδιῶν. Τώρα θεραπεύονται ὅλες οἱ ἀνάγκες τοῦ βρέφους, τό ἀλλάζεις, τό κάνεις μπάνιον, τό θηλάζεις, τό βάζεις στήν κούνια του»[51].

6.     Οἱ ἀγκαλιές, τά φιλιά, τά χάδια

Ὁ ἅγιος Πορφύριος τόνιζε πολύ τήν ἀποφυγή τοῦ «κανακέματος» τῶν παιδιῶν. Δίδασκε: «ὄχι ἀγκαλιές, ὄχι φιλιά, ὄχι χάδια στά πολύ πολύ μικρά παιδιά. Γιατί λέει, τό παιδί ὅσο εἶναι τριετές, τετραετές, εἶναι δέκτης ὅλων τῶν ἐπιθυμιῶν μας καί αὐτῶν τῶν ἐπιθυμιῶν, πού δέν τίς ἐκδηλώνουμε, ἀλλά διαχέονται μέ ἕναν μυστήριον τρόπον στά παιδιά. Ἄρα, ἄν ἔχομεν ἔλλειψην, ἔ δέν εἶναι ἀνάγκην αὐτόν νά τοῦ τό φορτώσουμε τοῦ παιδιοῦ μας! Καί νά τό δοῦμε σάν ὑποκατάστατο. Διότι ἔτσι συμβαίνει πολλές φορές. Τήν ἀποτυχημένη σχέση τοῦ ζεύγους, τήν εἰσπράττει τό παιδί καί γίνεται ἡ μάνα ὑπερπροστατευτική· ὁ πατέρας γίνεται ἐγωκεντρικός καί κλεισμένος στόν ἑαυτό του... καί τότε τί γίνεται;.
Τί γίνεται; Δημιουργοῦμε μαλθακά, νωθρά, ἐξηρτημένα, ἀνασφαλή παιδιά»[52]. Ἐπίσης ἀπευθυνόμενος στόν γονέα, τόνιζε ὅτι δέν πρέπει νά «ἀφήνεις ἄλλον νά τά παίρνει (τά παιδιά σου) ἀγκαλιά. Τοῦ μεταδίδει τά δικά του καί συνήθως (τά παιδιά) κολλᾶνε τά ἀρνητικά. Θά μοῦ πεῖς τώρα: Τό παιδί δέ θέλει χάδι, δέ θέλει ἕνα φιλί, δέ θέλει μιάν ἀγκαλιά τό παιδί; ... Ἄκου τόν ἅγιον: Νά τά κάμνετε, λέει, αὐτά, ἀλλά μυστικά. Μυστικά τό λαχταρᾶς, τό χαϊδεύεις καί νοερά τό φιλᾶς στό κεφαλάκι. Νοερά. Δηλαδή εἶναι μία σχέσις, ἡ νοερή σχέσις πού δέν τήν ἔχουμε διδάξει στούς ἀνθρώπους... Τό βρέφος εἶναι πολύ εὐαίσθητο στά χάδια. Διεγείρεται ἀμέσως»[53].
Ἐπίσης δίδασκε ὅτι «δέν πρέπει νά χαϊδεύουμε τό ἕνα παιδί μπροστά στό ἄλλο. Ζηλεύουν»[54].

7.     Τό μάλωμα τῶν παιδιῶν καί οἱ ψυχαναλυτές.

Ὁ Ἅγιος Πορφύριος δέν ἐνέκρινε τήν ψυχολογία καί τήν ψυχανάλυση. Ὁ Ἅγιος ἐνέκρινε τό μάλωμα τῶν παιδιῶν μέ διάκριση. «Αὐτά πού λένε οἱ ψυχαναλυταί δέν εἶναι αὐτά, πού λένε οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας. Δέν εἶναι μέ τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ. Αὐτά εἶναι γιά παιδιά ἀθέων ἀνθρώπων. Εἶναι ἀπό διαφόρους ὑπαρξιστάς, ψυχαναλυτάς, τόν Φρόϋντ, διαφόρους ψυχολόγους καί ψυχιάτρους. Ἀπό ἐκεῖ βγαίνουν καί λένε: «Τό παιδί σου μή τό μαλώσεις». Τά βάζουν καί κάνουν ζημιές. Μαζεύονται καί κάνουν συνέδρια καί βγάζουν ἀποφάσεις καί λένε: «Μήν ἀφήσουμε προβλήματα στό παιδί γιά ὅλη του τήν ζωή». Κι ἔτσι τ΄ ἀφήνουν ἀσύδοτα»[55].
Ὁ ἅγιος δέν συμφωνοῦσε μέ τήν σύγχρονη παιδαγωγική τῶν σχολείων καί τῶν ψυχολόγων-παιδαγωγῶν. «Τί ξέρει μωρέ τό παιδί; Δέν ξέρει τήν κοινωνία. Ἄν δέν τοῦ μάθεις τό σωστό, τί θά κάνει; Ὅλα αὐτά πού διδάσκουν στά σχολεῖα εἶναι γιά ἀθέους. Τό σωστό εἶναι νά διδάσκουν τό παιδί καί ἄν χρειασθεῖ νά δείξουν καί τόν θυμωμένο ὅταν πρέπει καί νά τό μαλώσουν κιόλας. Ἐμεῖς πού πιστεύουμε στόν Θεό, καί πιστεύουν πολλοί, πρέπει νά διδάσκουμε τά παιδιά σύμφωνα μέ τούς μεγάλους πατέρες. Ἀλλά δέν τούς ἔχουν διαβάσει, βρέ κορούλα μου. Λοιπόν ἄκου· θά σοῦ πῶ ἕνα ρητό: «Ὁ φειδόμενος τῆς ἑαυτοῦ βακτηρίας, μισεῖ τόν ἑαυτοῦ υἱόν»[56]. Λέει ὅτι ὅποιος λυπᾶται νά χρησιμοποιήσει τήν βέργα του, τό μπαστούνι του, δηλαδή νά δείρει τό παιδί του, μισεῖ τό παιδί του. Λοιπόν στήν ἡλικία, πού δέν ξέρει τό παιδί τί εἶναι καλό καί τί εἶναι κακό, χρειάζεται καμιά φορά καί τό ξύλο. Τότε, πού τά παιδιά ἔτρωγαν ξύλο στό σχολεῖο, ἔβγαιναν ἄνθρωποι. Ποῦ εἶναι τά παλιά χρόνια, πού ὁ δάσκαλος ἔλεγε: Ἄνοιξε τό χέρι σου, τσάφ, τσάφ, τσάφ μέ τήν βέργα. Ἄνοιξε καί τό ἄλλο, τσάφ, τσάφ, τσάφ. Τά ἔχω δεῖ αὐτά»[57].

8.     Προσευχή γιά τά παιδιά

            Δίδασκε ὁ Ἅγιος Πορφύριος: «Αὐτά πού θέλετε νά πεῖτε στά παιδιά σας, νά τά λέτε στήν προσευχή σας. Τά παιδιά δέν ἀκοῦν μέ τά αὐτιά· μόνο ὅταν ἔρχεται ἡ Θεία Χάρις πού τά φωτίζει, τότε ἀκοῦνε αὐτά, πού θέλουμε νά τούς ποῦμε. Ὅταν θέλετε νά πεῖτε κάτι στά παιδιά σας, πέστε το στήν Παναγία κι Αὐτή θά ἐνεργήσει. Ἡ προσευχή σας αὐτή θά γίνεται ζωογόνος πνοή, πνευματικό χάδι, πού χαϊδεύει, ἀγκαλιάζει, ἕλκει τά παιδιά»[58].
«Ἐπίσης εἶναι πολύ σημαντικόν οἱ γονεῖς νά προσεύχονται πάνω ἀπό τήν κούνιαν τοῦ παιδιοῦ, ἰδιαιτέρως ὅταν κοιμᾶται τό παιδί. Τότε ἡ προσευχή ἐπιδρᾶ εἰς βάθος. Τό κακόν δέν ἀνθίσταται, ἡ ἔντασή του πέφτει»[59].

9.     Ἡ τηλεόραση

«Ὅσο γιά τήν τηλεόραση ἡ ὁποία ἔχει καταντήσει νά εἶναι ἡ γιαγιά τοῦ σπιτιοῦ, ἀφοῦ οἱ γιαγιάδες ἀσχολοῦνται μέ ἄλλα, καλύτερα νά μήν ὑπάρχει τηλεόραση. Ἡ βλάβη ἀπό τήν ἐπιθυμίαν λόγῳ τῆς ἔλλειψης εἶναι μικρότερη ἀπό τήν ὕπαρξη τῆς τηλεόρασης μέσα στό σπίτι»[60].

10.             Τό κλάμα

Τό κλάμα, ὅταν δέν ἀντιμετωπιστεῖ ἐξ ἀρχῆς σωστά, μπορεῖ νά γίνει μέσο πίεσης πρός τούς γονεῖς, ἐπιβολῆς καί ἱκανοποίησης τῶν ἐγωιστικῶν θελημάτων τοῦ μωροῦ. Ὁ Ἅγιος Πορφύριος «ἔλεγε, ἰδιαιτέρως ὅταν κλάψει τήν πρώτην φοράν, τήν πρώτην ἡμέραν, νά τό ἀφήσεις νά μήν τό πιάσεις μέ τίποτα, διότι μετά θά τό κακομάθεις. Καί ἔλεγε: τό κλάμα τοῦ μωροῦ εἶναι τραγούδι. Ἀνοίγουν καί οἱ φωνητικές χορδές»[61].

11.            Τά παιγνίδια τοῦ παιδιοῦ

Ὁ ὅσιος Πορφύριος ἔδινε σοφές συμβουλές σχετικά μέ τήν διαχείρηση τῶν παιγνιδιῶν τοῦ παιδιοῦ. «Τά παιχνίδια, λέει ὁ ἅγιος, δέν τά ’χουμεν ὅλα ἀραδιασμένα πλούσια... τά ’χω στό πατάρι. Σήμερα βγάζω ἕνα γιά μιά βδομάδα. Μετά τό ἐξαφανίζω. Βγάζω δεύτερο, τρίτο, ποτέ ὅλα μαζί. Ἄν τό παιδί ἐπιμένει καί θέλει ἕνα συγκεκριμένο νά τοῦ πεῖτε: δέν ἔχουμε λεφτά νά πάρουμε αὐτό πού θέλεις. Κι ἄν ἔχομεν, ἄν τό θέλεις πολύ, θά μαζέψουμε, θά κάνομε οἰκονομίαν, θά στερηθοῦμε κάτι ἄλλο –τίς σοκολάτες γιά παράδειγμα- γιά νά μπορέσομε νά σοῦ τό πάρουμε. Δηλαδή καταλαβαίνει κι αὐτός ὅτι «τά ἀγαθά κόποις κτῶνται». Διαφορετικά δημιουργοῦμε ἕναν καταναλωτή, ὁ ὁποῖος τελικά πνίγει ἐμᾶς. Μετά θά πνίξει τήν γυναῖκα του ἤ ἡ γυναίκα τόν ἄνδρα καί τά παιδιά του. Ἔτσι δημιουργεῖται αὐτή ἡ ἀλυσιδωτή διαφθορά τῶν ἀνθρώπων. Καί μετά ἀποροῦμε γιά τήν σύγχρονη κοινωνία πού ἔχει αὐτόν τό χάλι»[62].

12.             Ὄχι θρησκευτική καταπίεση

Ὁ ἅγιος Πορφύριος τόνιζε πολύ τήν ἀγωγή ἐν προσευxῇ, ἐν ἀγάπῃ καί ἐν ἐλευθερίᾳ. Διδασκαλία πιό πολύ μέ τόν παράδειγμα καί τήν προσευχή καί λιγότερο μέ τά λόγια καί τίς συμβουλές. Οἱ γονεῖς πρέπει νά ζοῦν τόν Χριστό ὁπότε θά ἀκτινοβολοῦν καί στά παιδιά τους τήν θεία Χάρη. Ποτέ δέν πρέπει νά ὑπάρχει ἡ θρησκευτική καταπίεση πού «ἀσυνείδητα πολλοί χριστιανοί ἀσκοῦν στά παιδιά τους ἐπειδή οἱ ἴδιοι εἶναι καταπιεσμένοι κι ἀπό τήν ζωήν τους ἀπουσιάζει ἡ μετάνοια, ἔστω κι ἄν εἶναι σέ ὅλες τίς θρησκευτικές τους ὑποχρεώσεις τυπικοί καί ἠθικοί. Ὁ χριστιανός πού εἰλικρινά μετανοεῖ, νιώθει χαρά καί ὄχι καταπίεση καί δέν θέλει σέ κανέναν ἄλλον ἀνθρωπον νά ἐπιβάλλει ὁποιαδήποτε δική του πεποίθηση, εἴτε κοσμική, εἴτε θρησκευτική. Κι ἀκοῦτε τί ὡραῖα τά λέει πάλι ὁ ἅγιος Πορφύριος. Δέν εἶναι ἀρκετό νά εἶναι οἱ γονεῖς εὐσεβεῖς, πρέπει νά μήν καταπιέζουν τά παιδιά γιά νά τά κάνουν καλά μέ τήν βία. Εἶναι δυνατόν νά διώξουμε τά παιδιά ἀπό τόν Χριστόν, ὅταν ἀκολουθοῦμε τά τῆς θρησκείας μέ ἐγωισμόν. Τά παιδιά δέ θέλουν καταπίεση. Μή τά ἐξαναγκάζετε νά σᾶς ἀκολουθήσουν στήν Ἐκκλησία. Μπορεῖτε νά πεῖτε: Ὅποιος θέλει μπορεῖ νά ἔλθει τώρα μαζί μου ἤ ἀργότερα. Ἀφῆστε νά μιλήσει στίς ψυχές τους ὁ Θεός. Ἡ αἰτία πού μερικῶν εὐσεβῶν γονέων τά παιδιά, ὅταν μεγαλώσουν, γίνονται ἀτίθασα καί ἀφήνουν καί τήν Ἐκκλησία καί ὅλα καί τρέχουν ἀλλοῦ νά ἱκανοποιηθοῦν εἶναι αὐτή ἡ καταπίεση πού τούς ἀσκοῦν οἱ τάχα ‘καλοί’ γονεῖς, οἱ τάχα ‘εὐσεβεῖς’ γονεῖς, πού εἶχαν τήν φροντίδα νά κάνουν τά παιδιά τους καλούς χριστιανούς. Μ’ αὐτήν τήν ἀγάπη τους τήν ἀνθρώπινη, τά καταπίεσαν καί τελικά τί ἔγινε; Τό ἀντίθετο. Ἐνῶ ὅταν ἀναπτύσσονται μέσα στήν ἐλευθερία, βλέποντας συγχρόνως τό καλό παράδειγμα τῶν μεγάλων, χαιρόμαστε νά τά βλέπουμε»[63].

13.             Τά πολλά παιδιά στό σπίτι

            Ὁ ἅγιος Πορφύριος συμβούλευε θεόσοφα  γιά τήν ἀγωγή τῶν παιδιῶν. Στήν περίπτωση πού «ἕνα σπίτι, δέν ἔχει ἕνα παιδί, ἔχει δύο καί τρία καί τέσσερα, ἔλεγε ὁ ὅσιος: ἡ περιποίηση τοῦ κάθε παιδιοῦ νά γίνεται χωριστά. Ἄν ἔχεις λ.χ. δυό κόρες· μή σέ βλέπει ἡ μεγάλη νά θηλάζεις ἤ νά κάνεις μπάνιον τό μωρό. Μαχαιριά στήν καρδιά της τῆς βάζεις. Ζηλεύει γιά πάντα. Τό πάθος τῆς ζήλειας ἦταν ἕναν πάθος πού αὐτοί οἱ ἄνθρωποι (οἱ ἅγιοι σύγχρονοι Γέροντες) εἶχαν μεγάλην ἔγνοιαν, μεγάλην ἀγωνία καί τό συναντοῦμε συνεχῶς, συνεχῶς»[64].

14.             Ἡ ἀνάπτυξη τοῦ παιδιοῦ-ὁ ρόλος τοῦ Πατέρα

Ὁ ὅσιος Πορφύριος συμβούλευε σοφά γιά τό ποιά πρέπει νά εἶναι ἡ στάση τοῦ πατέρα ἀπέναντι στό παιδί καί μάλιστα ὅταν αὐτό παρεκτρέπεται καί προκαλεῖ. «Ἔλεγε ὅτι τό ἐνδιαφέρον τοῦ καλοῦ πατέρα γιά τό παιδί του πρέπει νά μένει ἀμείωτο ἀκόμη καί ὅταν τό παιδί μεγαλώνει καί σκληρύνεται καί ἐπαναστατεῖ καί δέν τόν ἀκούει καί παίρνει ἀκόμη καί θέσεις ἐχθρικές καί ἀντίθετες. Ἐκεῖ θά φανεῖ ἡ δεξιοτεχνία, ἀλλά καί ἡ ἀγάπη τοῦ καλοῦ πατέρα. Γιατί τά παιδιά, μέχρι νά εἰσέλθουν στήν ἀνδρική ἡλικία, κάνουν πολλές ἀνόητες ἐνέργειες καί προκαλοῦν τούς γονεῖς, εἰδικά τόν πατέρα. Ἄν τό παιδί, ὁ νέος αὐτός, ψυχολογήσει τόν πατέρα του ὅτι εἶναι πραγματικά καλός πατέρας, ὅτι κάνει καί ὑπομονή πατρική, τότε τό παιδί αὐτό, μέχρι πού θά πεθάνει, θά ἔχει συνεχῶς στό στόμα του τό ὄνομα τοῦ πατέρα του»[65].

15.             Ὁ ἔπαινος στα παιδιά- γενικά.

Ὁ ὅσιος Πορφύριος ἀκολουθώντας τήν Ἁγία Γραφή καί τούς ἁγίους Πατέρες δίδασκε τήν ἀποφυγή τοῦ ἐπαίνου πρός τά παιδιά, ἀλλά καί πρός ὅλους. Ὁ ἔπαινος βλάπτει πολύ αὐτούς πού δέν ἔχουν ἰσχυρές πνευματικές ἀντιστάσεις. Τούς δημιουργοῦν κενοδοξία καί τούς τρέφουν τόν ἐγωισμό.
«Ἐγώ ἐπειδή ἤμουν μικρός πού πῆγα στό Ἅγιον Ὄρος», διηγεῖται ὁ ἅγιος Πορφύριος, «δέν ἤξερα καθόλου τήν λέξη «μπράβο!». Οἱ γέροντες δέν μοῦ ἔλεγαν ποτέ «μπράβο!» ἔστω καί ἄν ἔκανα κάτι καλό. Τώρα οἱ γονεῖς καί οἱ δάσκαλοι στά παιδιά τους ὅλο μπράβο λένε. Αὐτά μεγαλώνουν μέ τά μπράβο καί ὅλες τίς ἀνέσεις, ὅ,τι θέλουν τό ἔχουν, καί γίνονται μεγάλοι ἐγωιστές. Ἄντε μετά νά ταπεινωθοῦν. Αὐτά μᾶς τά ἔμαθαν αὐτοί μέ τίς μοντέρνες ψυχολογίες τῆς Δύσεως. Στά παιδιά ὁ ἔπαινος κάνει κακόν. Ὅποιος μᾶς ἐπαινεῖ μᾶς πλανάει καί μᾶς χαλάει τούς δρόμους τῆς ζωῆς μας. Πόσο σοφά εἶναι τά λόγια τοῦ Θεοῦ! Ὁ ἔπαινος δέν προετοιμάζει τά παιδιά γιά καμιά δυσκολία. Τά παιδιά βγαίνουν ἀπροσάρμοστα, τά χάνουν καί τελικά ἀποτυγχάνουν. Στό μικρό παιδάκι λένε ὅλο ἐπαινετικά λόγια. Μήν τό μαλώσομε. Μήν τοῦ ἐναντιωθοῦμε. Μήν τό πιέσομε τό παιδί. Μαθαίνει ὅμως ἔτσι καί δέν μπορεῖ νά ἀντιδράσει σωστά καί στήν πιό μικρή δυσκολία. Μόλις κάποιος τοῦ ἐναντιωθεῖ, τσακίζεται, δέν ἔχει σθένος. Οἱ γονεῖς εὐθύνονται πρῶτοι γιά τήν ἀποτυχίαν τῶν παιδιῶν στήν ζωή καί οἱ δάσκαλοι καί οἱ καθηγητές μετά. Τά ἐπαινοῦν διαρκῶς. Τούς λένε ἐγωιστικά λόγια, δέν τά φέρνουν στό πνεῦμα τοῦ Θεοῦ. Τά ἀποξενώνουν ἀπό τήν Ἐκκλησία. Τά παιδιά μέ τούς συνεχεῖς ἐπαίνους δέν οἰκοδομοῦνται. Γίνονται ἐγωιστές καί κενόδοξοι. Θά θέλουν σέ ὅλην τους τή ζωή νά τούς ἐπαινοῦν ὅλοι διαρκῶς, ἔστω κι ἄν τούς λένε ψέματα. Τά παιδιά ὅταν τά ἐπαινεῖς συνεχῶς χωρίς διάκριση, τά πειράζει ὁ ἀντίθετος, ὁ πειρασμός. Τούς ξεσηκώνει τό μυαλό μέ τόν ἐγωισμό. Συνηθισμένα ἀπό μικρά στούς ἐπαίνους ἀπό γονεῖς καί δασκάλους, προχωροῦν ἴσως στά γράμματα, ἀλλά τί τό ὤφελος; Στήν ζωήν θά βγοῦν ἐγωιστές καί ὄχι χριστιανοί. Οἱ ἐγωιστές δέν μποροῦν νά εἶναι ποτέ χριστιανοί. Ἡ θρησκεία μας... θέλει τά παιδιά ἀπό μικρά νά μαθαίνουν τήν ἀλήθεια... «Γνώσεσθε τήν ἀλήθειαν καί ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς»[66]. Ἡ ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ τονίζει ὅτι ἅμα ἐπαινεῖς ἕναν ἄνθρωπον, τόν κάνεις ἐγωιστή. Ὁ ἐγωιστής εἶναι μπερδεμένος, ὁδηγούμενος ὑπό τοῦ διαβόλου καί τοῦ κακοῦ πνεύματος. Πρέπει νά πεῖς τήν ἀλήθεια, νά τήν μάθει ὁ ἄνθρωπος. Ἀλλιῶς τόν ὑποστηρίζεις στήν ἀμορφωσιάν του. Ὅταν πεῖς στόν ἄλλον τήν ἀλήθειαν, αὐτός κατατοπίζεται, προσέχει, ἀκούει καί τούς ἄλλους, ἐγκρατεύεται. Ἔτσι καί στό παιδί νά πεῖς τήν ἀλήθεια. Θά τό μαλώσεις γιά νά κατατοπιστεῖ ὅτι αὐτό πού κάνει δέν εἶναι καλόν. Ποτέ δέν πρέπει νά ἐπαινοῦμε τούς συνανθρώπους μας καί νά τούς κολακεύομε, ἀλλά νά τούς ὁδηγοῦμε στήν ταπείνωση καί στήν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ. Καί οὔτε νά ἐπιζητοῦμεν ἐμεῖς νά μᾶς ἀγαπᾶνε λέγοντας ἐπαίνους στούς ἄλλους. Νά μαθαίνουμε νά ἀγαπᾶμε καί ὄχι νά ζητοῦμε νά μᾶς ἀγαπᾶνε. Νά ἀγαποῦμε ὅλους τούς ἐν Χριστῶ ἀδελφούς ἀνιδιοτελῶς, χωρίς νά περιμένουμε ἐπαίνους καί ἀγάπη ἀπ’ αὐτούς. Ἔτσι νά ὁδηγεῖτε καί τά παιδιά τοῦ σχολείου. Αὐτή εἶναι ἡ ἀλήθεια. Ἀλλιῶς γίνονται ἀπροσάρμοστα. Ὅταν λοιπόν ἐμεῖς στό παιδί μέ τούς ἐπαίνους δημιουργοῦμε αὐτό τό ὑπερεγώ, τοῦ φουσκώνουμε τόν ἐγωισμόν, τοῦ κάνουμε μεγάλον κακόν. Τό κάνουμε νά γίνεται πιό ἐπιρρεπές στά διαβολικά πράγματα. Αὐτό κατόρθωσε ὁ διάβολος νά κάνει. Ἔκανε τήν γῆ λαβύρινθο γιά νά μήν μποροῦμε νά συννενοηθοῦμε μεταξύ μας. Τί εἶναι αὐτόν πού πάθαμε καί δέν τό καταλάβαμε; Βλέπετε πῶς πλανηθήκαμε; Καταντήσαμε τήν γῆ μας καί τήν ἐποχή μας σωστό ψυχιατρεῖο καί δέν καταλαβαίνουμε τί μᾶς φταίει»[67].
Στή συνέχεια θά ἀναλύσουμε λίγο περισσότερα τά τόσο σημαντικά αὐτά διδάγματα τοῦ ὁσίου.

16.             Ὁ ἔπαινος καί ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν.

Ποιά εἶναι ἡ ἐπίδραση τοῦ ἐπαίνου στίς ψυχές τῶν παιδιῶν σύμφωνα μέ τόν ὅσιο Πορφύριο; Ὁ ἔπαινος κάνει τά παιδιά καί τούς νέους ἐγωιστές, ἀπροσάρμοστους καί ἄθεους. Δίδασκε ὁ θεόσοφος Παιδαγωγός Ἅγιος Πορφύριος: «Ἡ ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ τονίζει ὅτι, ἅμα ἐπαινεῖς ἕναν ἄνθρωπο, τόν κάνεις ἐγωιστή. Ὁ ἐγωιστής εἶναι ὁ μπερδεμένος, ὁ ὁδηγούμενος ὑπό τοῦ διαβόλου καί τοῦ κακοῦ πνεύματος. Ἔτσι, μεγαλώνοντας μέσα στόν ἐγωισμό, ἡ πρώτη του δουλειά εἶναι ν’ ἀρνεῖται τόν Θεό καί νά εἶναι ἕνας ἐγωιστής ἀπροσάρμοστος μέσα στήν κοινωνία».
Νά γιατί εἶναι ἄρρωστη ἡ κοινωνία μας καί ἄθεα τά παιδιά μας. Ἐπειδή ἀπό τήν βρεφική τους ἡλικία τούς τρέφουμε τόν ἐγωισμό, τήν ὑπερηφάνεια· αὐτά πού εἶναι κορυφαία ἀκαθαρσία καί ἁμαρτία στόν ἄνθρωπο.
Γίνονται ἔτσι τά παιδιά εὐάλωτα στίς δαιμονικές ἐνέργειες καί ὑποχείρια τοῦ πονηροῦ πνεύματος. Ὁ ἔπαινος δημιουργεῖ στό παιδί μία ψεύτικη μεγάλη ἰδέα γιά τόν ἑαυτό του. Αὐτήν τήν ἰδέα οἱ πατέρες τήν ὀνομάζουν οἴηση πού εἶναι ἡ βαθειά ρίζα τοῦ ἐγωισμοῦ καί τῆς ὑπερηφάνειας. Ὁ κόσμος τό ὀνομάζει «ὑπερεγώ».
Δίδασκε ὁ Θεόσοφος σύγχρονος Ἅγιος Πορφύριος: «Ὅταν, λοιπόν, ἐμεῖς στό παιδί μέ τούς ἐπαίνους δημιουργοῦμε αὐτό τό «ὑπερεγώ», τοῦ φουσκώνουμε τόν ἐγωισμό, τοῦ κάνομε μεγάλο κακό. Τό κάνουμε νά γίνεται πιό ἐπιρρεπές στά διαβολικά πράγματα»[68]. Ἀνοίγουμε μέ τά συνεχῆ «μπράβο» καί «κανακέματα» πρός τά παιδιά, τούς «ἀσκούς τοῦ Αἰώλου» καί μετά ἀναρωτιόμαστε γιατί ἔφυγαν ἀπό τήν Ἐκκλησία, τό σπίτι, ἤ γιατί ἔχασαν τήν ὑπακοή, τόν σεβασμό, πού εἶχαν πρός τούς μεγαλυτέρους κ.λ.π.
Ὁ ἔπαινος εἶναι ἕνα ψέμμα γι’ αὐτό καί συνιστᾶ μίμηση τοῦ διαβόλου. Ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι ὅ,τι καλό ἔχει τά παιδιά μας εἶναι δῶρο τοῦ Θεοῦ καί ὅ,τι καλό ἔκαναν (ἄν ἔκαναν κάτι καλό) εἶναι ἐνέργεια τῆς Θείας Χάρης καί ὄχι ἀποτέλεσμα τῆς δικῆς τους ἱκανότητας καί δυνάμεως. Γιαυτό θά πρέπει νά τά παρακινοῦμε σέ ὅλα νά ζητᾶνε τήν Θεία Βοήθεια καί νά ἐμπιστεύονται τήν Θεία Πρόνοια. «Σ΄ ὅλα τά θέματα νά μάθουν τά παιδιά νά ζητᾶνε τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ»[69]συνιστοῦσε ὁ Ἅγιος Γέροντας.

17.             Ἡ ἐνθάρρυνση τῶν παιδιῶν.

Πῶς, σύμφωνα μέ τόν ὅσιο Πορφύριο, πρέπει νά ἐνθαρρύνουμε τά παιδιά; «Θέλει προσοχή, ὅταν ἐνθαρρύνετε τά παιδιά» δίδασκε ὁ σοφός Ἅγιος καί Παιδαγωγός. «Στό παιδί δέν πρέπει νά λέτε: «Ἐσύ θά τά καταφέρεις, ἐσύ εἶσαι σπουδαῖος, εἶσαι νέος, εἶσαι ἀνδρεῖος, εἶσαι τέλειος!...». Δέν τό ὠφελεῖτε ἔτσι τό παιδί. Μπορεῖτε ὅμως, νά τοῦ πεῖτε νά κάνει προσευχή. Νά τοῦ πεῖτε: «Παιδί μου, τά χαρίσματα πού ἔχεις, ὁ Θεός σοῦ τά ἔδωσε. Προσευχήσου νά σοῦ δώσει ὁ Θεός τήν χάρι Του». Τοῦτο δῶ εἶναι τό τέλειο»[70].
Ἄν κάνει κάτι καλό, νά μήν τό ἐπαινοῦμε αὐτονομημένα, ἀλλά νά δοξάζουμε τό Θεό πού τό βοήθησε. Ἐπίσης νά τό παρακινοῦμε καί ἐκεῖνο νά δοξάσει καί νά εὐχαριστήσει τόν Θεό, ὁ Ὁποῖος καταδέχθηκε νά ἐνεργήσει μέσα ἀπό αὐτό.

18.             Ἡ ἀπόκρυψη τῆς ἀλήθειας ἀπό τά παιδιά.

Τό νά ἀποκρύπτουμε τήν πραγματικότητα ἀπό τά παιδιά γιά τόν ἑαυτό τους, εἶναι ἀδικία καί ἀτιμία ἀπό μέρους τῶν μεγαλυτέρων, τῶν γονέων καί ὅσων ἄλλων ἐμπλέκονται στήν ἀγωγή. «Πρέπει νά πεῖς τήν ἀλήθεια» δίδασκε ὁ Ἅγιος Γέροντας, «νά τή μάθει ὁ ἄνθρωπος... καί στό παιδί θά πεῖς τήν ἀλήθεια, θά  τό μαλώσεις, γιά νά κατατοπισθεῖ ὅτι αὐτό πού κάνει δέν εἶναι καλό. Τί λέγει ὁ σοφός Σολομών: «Ὅς φείδεται τῆς βακτηρίας, μισεῖ τόν υἱόν αὐτοῦ, ὁ δέ ἀγαπῶν, ἐπιμελῶς παιδεύει»[71]. Ὄχι ὅμως νά τό δέρνεις μέ τή μαγκούρα»[72].

19.             Ἡ ἀθεΐα τῶν νέων ἀποτέλεσμα τῶν ἐπαίνων καί τῆς κακῆς ἀγωγῆς.

Ἡ ἀθεΐα, ἡ ἀσέβεια, ἡ θρασύτης, ἡ σκληρότης, ἡ βλασφημία τῶν παιδιῶν εἶναι, σύμφωνα μέ τόν Ἅγιο Πορφύριο, καρποί τῆς κακῆς ἀγωγῆς.
 «Οἱ γονεῖς» παρατηροῦσε ὁ σοφός καί Ἅγιος Γέροντας «εὐθύνονται πρῶτοι γιά τήν ἀποτυχία τῶν παιδιῶν στή ζωή καί οἱ δάσκαλοι καί οἱ καθηγητές μετά. Τά ἐπαινοῦν διαρκῶς. Τούς λένε ἐγωιστικά λόγια. Δέν τά φέρνουν στό Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ, τ’ ἀποξενώνουν ἀπ’ τήν Ἐκκλησία. Ὅταν μεγαλώσουν λίγο τά παιδιά καί πᾶνε στό σχολεῖο μ’ αὐτό τόν ἐγωισμό, φεύγουν ἀπ’ τή θρησκεία καί τήν περιφρονοῦν, χάνουν τό σεβασμό πρός τόν Θεό, πρός τούς γονεῖς, πρός ὅλους. Γίνονται ἀτίθασα καί σκληρά καί ἄπονα, χωρίς νά σέβονται οὔτε τή θρησκεία, οὔτε τόν Θεό. Βγάλαμε στή ζωή ἐγωιστές καί ὄχι χριστιανούς»[73].

20.             Ἡ εὐθύνη τῆς σύγχρονης ψυχολογίας καί παιδαγωγικῆς.

Μεγάλο μερίδιο εὐθύνης, σύμφωνα μέ τόν Ὅσιο Πορφύριο Καυσοκαλυβίτη, φέρνει ἡ σύγχρονη ψευτοεπιστήμη, πού διαστρέφει καί δέν οἰκοδομεῖ τά παιδιά. Δρᾶ μέσῳ τῆς διδασκαλίας τῆς ἄθεης ψυχολογίας καί παιδαγωγικῆς.
Ὁ διάβολος κρύβεται πίσω ἀπό «ἐπιστημονικούς» ὅρους. «Ὁ διάβολος» δίδασκε ὁ σοφός Ἅγιος Παιδαγωγός Πορφύριος «κατόρθωσε νά ἐξαφανίσει τόν ἑαυτό του καί νά κάνει τούς ἀνθρώπους νά χρησιμοποιοῦν ἄλλα ὀνόματα. Οἱ γιατροί, οἱ ψυχολόγοι λένε συχνά, ὅταν ἕνας ἄνθρωπος πάσχει: «Ἄ, νεύρωση ἔχεις! Ἄ, ἄγχος ἔχεις!» καί τά τοιαῦτα. Δέν παραδέχονται ὅτι ὁ διάβολος ὑποκινεῖ καί διεγείρει στόν ἄνθρωπο τόν ἐγωισμό. Κι ὅμως ὁ διάβολος ὑπάρχει, εἶναι τό πνεῦμα τοῦ κακοῦ»[74].
Ὁ διάβολος εἶναι ὁ πρῶτος διδάξας τό ψέμμα καί τόν ἔπαινο καί διά τοῦ ἐπαίνου ἔβγαλε τούς Πρωτόπλαστους ἀπό τόν Παράδεισο ὅπως δίδασκε ὁ Ἅγιος Πορφύριος: «Οἱ πρῶτοι ἄνθρωποι, ὁ Ἀδάμ καί ἡ Εὔα, ἦταν ἁπλοί καί ταπεινοί, γι’ αὐτό ζοῦσαν στόν Παράδεισο. Δέν εἶχαν ἐγωισμό... Μετά...ὁ διάβολος κατόρθωσε μέ τόν ἔπαινο καί τούς ἐπλάνησε. Γεμίσανε ἐγωισμό»[75].

21.            Νά μήν θέλουν τά παιδιά τό «μπράβο».

Τά παιδιά, σύμφωνα μέ τήν διδασκαλία τοῦ Ἁγίου Πορφυρίου, δέν πρέπει νά ἀκοῦνε τό «μπράβο», οὔτε νά τό θέλουν. «Ὁ ἔπαινος κάνει κούφιο τόν ἄνθρωπο καί διώχνει τή χάρι τοῦ Θεοῦ»[76] ἔλεγε ὁ Ἅγιος Πορφύριος. Καί συμπλήρωνε: «Ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἔρχεται μόνο μέ τήν ἁγία ταπείνωση»[77]. Καί συμπέραινε: «Πρέπει νά μάθομε στά παιδιά νά ζοῦν ταπεινά καί ἁπλά καί νά μή ζητοῦν τόν ἔπαινο καί τό «μπράβο». Νά τά μάθομε ὅτι ὑπάρχει ἡ ταπείνωση, πού εἶναι ἡ ὑγεία τῆς ζωῆς»[78]...Καί τῆς ψυχῆς καί τοῦ ὅλου ἀνθρώπου, θά τολμούσαμε νά συμπληρώσουμε.

Δ΄. Ἐπίλογος

Σύμφωνα μέ τήν διδασκαλία τοῦ Ἁγίου Πορφυρίου, ὅπως προκύπτει ἀπό ὅλα τά ἀνωτέρω,κ ἡ σωστή ἀγωγή τῶν παιδιῶν, οὐσιαστικά εἶναι ἡ σωστή ἀγωγή τῶν γονέων. Ὅσο ἁγιώτεροι εἶναι οἱ γονεῖς, τόσο καλλίτερες προϋποθέσεις ἔχουν γιά μία ἐπιτυχημένη ἀγωγή τῶν παιδιῶν τους.
Εἴθε τά θεόσοφα διδάγματα τοῦ Ἁγίου Παιδαγωγοῦ Γέροντα Πορφύριου νά ἀποτελέσουν ὁδηγητικά σήματα ἀγωγῆς γιά τούς γονεῖς ἀλλά καί ὅλους ὅσοι ἀσχολοῦνται μέ τήν ἀγωγή τῶν παιδιῶν. Εἴθε μέ τίς πρεσβεῖες τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, τοῦ Ἁγίου Πορφυρίου καί Πάντων τῶν Ἁγίων, τό ταπεινό αὐτό πόνημα, νά συμβάλλει στήν κατά Χριστόν ἀγωγή τῶν ἔτσι ὥστε νά μή θρηνοῦμε καθημερινά τραγικά θύματα ἀνάμεσα στούς νέους μας[79], ἀλλά ἀντίθετα νά δοξάζεται τό Πανάγιον Ὄνομα τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ μας, τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος νῦν καί ἀεί καί εἰς τούς αἰώνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν!

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ Τῼ ΘΕῼ ΔΟΞΑ!

Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης
http://hristospanagia3.blogspot.gr/ 

[1] Ἰω. 17, 11:«Πάτερ ἅγιε͵ τήρησον αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου ᾧ δέδωκάς μοι͵ ἵνα ὦσιν ἓν καθὼς ἡμεῖς».
[2] Σεβ. Μητρ. Ἱεραπύτνης καί Σητείας κ. Εὐγενίου, Ὁ Γέροντας Πορφύριος καί ἡ σχέση του μέ τήν Κρήτη στό: Πρακτικά Διορθόδοξου Μοναστικοῦ Συνεδρίου: Γέροντας Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης, Ἱερά Μονή Χρυσοπηγῆς, Χανιά 2008.
[3] Γέροντος Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου, Βίος καί Λόγοι, ἔκδ. Ἱ. Μονῆς Χρυσοπηγῆς, Χανιά 20067, σ.420 στό: Πρωτ. Γεωργίου Εὐθυμίου, Ὁ Γέρων Πορφύριος ὡς πνευματικός πατήρ, πού βρίσκεται στό: Πρακτικά Διορθόδοξου Μοναστικοῦ Συνεδρίου: Γέροντας Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης, Ὁρόσημο ἁγιότητος στό σύγχρονο κόσμο, Ἱερά Μονή Χρυσοπηγῆς, Χανιά 2008, σελ. 272
[4] Γέροντος Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου, Βίος καί Λόγοι, ἔκδ. Ἱ. Μονῆς Χρυσοπηγῆς, Χανιά 20067, σ.420 στό: Πρωτ. Γεωργίου Εὐθυμίου, Ὁ Γέρων Πορφύριος ὡς πνευματικός πατήρ, πού βρίσκεται στό: Πρακτικά Διορθόδοξου Μοναστικοῦ Συνεδρίου: Γέροντας Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης, Ὁρόσημο ἁγιότητος στό σύγχρονο κόσμο, Ἱερά Μονή Χρυσοπηγῆς, Χανιά 2008, σελ. 272
[5] Γέροντος Πορφυρίου Καυ  uσοκαλυβίτου, Βίος καί Λόγοι, ἔκδ. Ἱ. Μονῆς Χρυσοπηγῆς, Χανιά 20067, σ. 415 κ. ἑξ. στό: Πρωτ. Παπαδόπουλου Κωνσταντίνου, Ἀνθρωπολογία καί ἀσκητική τοῦ Γέροντος Πορφυρίου, πού βρίσκεται στό Πρακτικά Διορθόδοξου Μοναστικοῦ Συνεδρίου: Γέροντας Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης, Ὁρόσημο ἁγιότητος στό σύγχρονο κόσμο, Ἱερά Μονή Χρυσοπηγῆς, Χανιά 2008, σελ. 215
[6] Πρωτ. Παπαδόπουλου Κωνσταντίνου, Ἀνθρωπολογία καί ἀσκητική τοῦ Γέροντος Πορφυρίου, στό Πρακτικά Διορθόδοξου Μοναστικοῦ Συνεδρίου: Γέροντας Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης, Ὁρόσημο ἁγιότητος στό σύγχρονο κόσμο, Ἱερά Μονή Χρυσοπηγῆς, Χανιά 2008, σελ. 215.
[7] Τζαβάρα Ἀναστασίου, Ἀναμνήσεις ἀπό τόν Γέροντα Πορφύριο11, σελ. 166.
[8] Τζαβάρα Ἀναστασίου, Ἀναμνήσεις ἀπό τόν Γέροντα Πορφύριο11, σελ. 167.
[9]Μητροπολίτης Μόρφου: Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τούς σύγχρονους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας (ΒΙΝΤΕΟ), http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79693. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία.
[10] «Ανθολόγιο συμβουλών» Γέροντος Πορφυρίου,
Έκδ. Η Μεταμόρφωσις του Σωτήρος, Μήλεσι Αττικής
[11] Γέροντος Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου, Βίος καί Λόγοι, ἔκδ. Ἱ. Μονῆς Χρυσοπηγῆς, Χανιά 20031, σ.406-10.
[12] Πρωτ. Παπαδόπουλου Κωνσταντίνου, Ἀνθρωπολογία καί ἀσκητική τοῦ Γέροντος Πορφυρίου, στό Πρακτικά Διορθόδοξου Μοναστικοῦ Συνεδρίου: Γέροντας Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης, Ὁρόσημο ἁγιότητος στό σύγχρονο κόσμο, Ἱερά Μονή Χρυσοπηγῆς, Χανιά 2008, σελ. 215.
[13] Ἀνθολόγιο, σελ. 69.

[14] Συνομιλία γιά τόν Ἅγιο Πορφύριο μέ τόν κ. Γ. Ἀρβανίτη(στενό συνεργάτη τοῦ Ἁγίου) στό Μήλεσι στίς 17-2-2015. Ἡ συνομιλία εἶναι δημοσιευμένη 1)στό Ἱστολόγιο http://hristospanagia3.blogspot.gr/ καί 2)στήν Ἱστοσελίδα: http://www.hristospanagia.gr/  μέ τίτλο Συνομιλία γιά τόν Ἅγιο Πορφύριο μέ τόν κ. Γ. Ἀρβανίτη_mp3 στίς ἡλεκτρονικές διευθύνσεις http://hristospanagia3.blogspot.gr/2015/03/mp3_28.html καί  http://www.hristospanagia.gr/?p=39473 ἀντίστοιχα.

[15] Σεβ. Μητρ. Νεοφύτου καί Μπάτσκας κ. Εἰρηναίου, Ἡ πνευματική σχέση τοῦ Γέρ. Πορφυρίου μέ τόν Σερβικό λαό, στό Πρακτικά Διορθόδοξου Μοναστικοῦ Συνεδρίου: Γέροντας Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης, Ὁρόσημο ἁγιότητος στό σύγχρονο κόσμο, Ἱερά Μονή Χρυσοπηγῆς, Χανιά 2008, σελ. 296.
[16] Ἀπὸ τὸ βιβλίο “Ἡ θεϊκὴ φλόγα ποὺ ἄναψε στὴν καρδιά μου ὁ Γέρων Πορφύριος“ , http://www.porphyrios.net/%ce%b3%ce%b9%e1%bd%b0-%cf%84%e1%bd%b4%ce%bd-%e1%bc%80%cf%80%cf%8c%ce%bb%ce%b1%cf%85%cf%83%ce%b7-%cf%84%e1%bf%b6%ce%bd-%e1%bc%80%ce%bd%ce%b8%cf%81%cf%89%cf%80%ce%af%ce%bd%cf%89%ce%bd-%e1%bc%a1%ce%b4/
[17] Κωστάκου Ἄννας, Συνομιλώντας μέ τόν Γέροντα Πορφύριο, ἐκδ. Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦ Σωτῆρος, Μήλεσι 2012, σελ. 70.
[18] Λαμπρόπουλου Παρασκευᾶ, Ὅσα ἔζησα κοντά στόν Ἅγιο Πορφύριο, Ἐκδ. Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦ Σωτῆρος, Μήλεσι 2015, σελ. 81.
[19] Οἱ ἐπιστήμονες σήμερα προβληματίζονται γιά τίς ἐπιπτώσεις πού ὑπάρχουν στά «παιδιά τοῦ σωλήνα». Βλ. Η. Δ. Δελλαγραμμάτικα, Ἀναπλ. Καθηγητ. Παιδιατρικῆς καί Νεογνολογίας, Ἐξωσωματική Γονιμοποίηση, Νεογνολογική ἄποψη, στόν τόμο Μετεκπαιδευτικό Σεμινάριο Παιδιατρικῆς, 2001, Διαγνωστικά καί Θεραπευτικά προβλήματα, Β΄ Παιδιατρική Κλινική Παν. Ἀθηνῶν, σ. 120. Βλ. καί Βασ. Γ. Φανάρα, Ὑποβοηθούμενη Ἀναπαραγωγή, Ἠθικοκοινωνική Προσέγγιση, Θεσσαλονίκη 2000, σ. 88, ὑποσ. 50. (Στό: Κωστάκου Ἄννας, Συνομιλώντας μέ τόν Γέροντα Πορφύριο, ἐκδ. Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦ Σωτῆρος, Μήλεσι 2012, σελ. 99).
[20] Κωστάκου Ἄννας, Συνομιλώντας μέ τόν Γέροντα Πορφύριο, ἐκδ. Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦ Σωτῆρος, Μήλεσι 2012, σελ. 98-99.
[21] Ἀνθολόγιο, σελ. 408.
[22]Ἀνθολόγιο σελ. 410.
[23] Λαμπρόπουλου Παρασκευᾶ, Ὅσα ἔζησα κοντά στόν Ἅγιο Πορφύριο, Ἐκδ. Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦ Σωτῆρος, Μήλεσι 2015, σελ. 74. Σχόλιο δικό μας: Ποῦ εἶναι οἱ Μεταπατερικοί, «μοντέρνοι » θεολόγοι» ἤ καί «Πνευματικοί» καί οἱ ὑποστηρικτές τῆς ἀποφυγῆς τεκνογονίας ὅπως τό Περιοδικό «Σύναξις»;
[24] Ἁγ. Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ: «Κακία ἐστίν ἡ ἐσφαλμένη κρίσις τῶν νοημάτων, ᾗ ἐπακολουθεῖ ἡ παράχρησις τῶν πραγμάτων. Οἷον ὡς ἐπί τῆς γυναικός, ἡ ὀρθή κρίσις τῆς συνουσίας ὁ σκοπός ἐστι τῆς παιδοποιίας. Ὁ οὖν εἰς τήν ἠδονήν ἀποβλεψάμενος ἐσφάλη περί τήν κρίσιν, τό μή καλόν ὡς καλόν ἡγησάμενος. Ὁ γοῦν τοιοῦτος παραχρῆται γυναικί συνουσιαζόμενος».
Δηλαδή: «Κακία εἶναι ἡ ἐσφαλμένη κρίση τῶν νοημάτων, ἡ ὁποία ἔχει σάν ἐπακόλουθο τήν κακή χρησιμοποίηση τῶν πραγμάτων. Ὅπως, γιά παράδειγμα, στήν περίπτωση τῆς σχέσεως μέ γυναίκα, ἡ ὀρθή κρίση τῆς συζυγικῆς σχέσεως εἶναι ὁ σκοπός τῆς ἀποκτήσεως παιδιῶν. Ἐκεῖνος πού ἀπέβλεψε στήν ἡδονή, ἔσφαλε στήν κρίση του, διότι θεώρησε σάν καλό ἐκεῖνο πού δέν εἶναι καλό. Ὁ ἄνθρωπος λοιπόν μέ κρίση παρόμοια, ἐρχόμενος σέ σωματική σχέση μέ τήν γυναίκα του, κάνει κακή χρησιμοποίηση τοῦ πράγματος». Κεφάλαια περί ἀγάπης Ἑκατοντάδα Β΄,17,PG90,989ΑΒ.
[25] Ἁγ. Γρηγορίου Παλαμᾶ, Ὑπέρ τῶν ἱερῶς ἡσυχαζόντων Λόγος 1ος,1, παρ.22, ἔκδ. Π. Χρήστου, Γρηγορίου Παλαμᾶ Συγγράμματα, τόμ. 2, σ. 112: «Ὡς γάρ ἡ ἐπί παιδοποιΐᾳ κατά τούς νομίμους τῶν γάμων ἡδονή θεῖον Θεοῦ δῶρον, ἥκιστ' ἄν κληθείῃ, σαρκικόν γάρ καί φύσεως, ἀλλ' οὐ χάριτος δῶρον, καίτοι τήν φύσιν ὁ Θεός ἐποίησεν·...».
Δηλαδή: «Ὅπως, δηλαδή, ἐλάχιστα θά μποροῦσε νά ὀνομαστεῖ δῶρο Θεοῦ ἡ κατά τούς νομίμους γάμους ἡδονή πρός παιδοποιία, διότι εἶναι σαρκικό καί φυσικό δῶρο, ὄχι δέ ἐκ χάριτος, μολονότι ὁ Θεός ἔπλασε τήν φύση·...»
[26] Κωστάκου Ἄννας, Συνομιλώντας μέ τόν Γέροντα Πορφύριο, ἐκδ. Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦ Σωτῆρος, Μήλεσι 2012, σελ. 67. Στό ἴδιο:  «Ἡ ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, (πού εἶναι καί ἡ μόνη ἀληθινή Ἐκκλησία), καταδίκασε τήν ἰδέα ὅτι ὁ γάμος μολύνει. Γι’ αὐτό, ἐν ἀντιθέσει πρός τούς λατίνους, ἐπιτρέπει τήν ἱερωσύνη στούς ἐγγάμους χριστιανούς. Ὁ Ἀπ. Παῦλος γράφει: «Τίμιος ὁ γάμος ἐν πᾶσι καί ἡ κοίτη ἀμίαντος» (Ἑβρ. 13, 4). Καί ὁ ΝΑ΄ Ἀποστολικός Κανών ἐλέγχει αὐτούς πού βδελύσσονται τόν γάμο ξεχνώντας ὅτι ὁ Θεός ἔκαμε τά πάντα καλά λίαν καί τόν ἄνθρωπο «ἄρσεν καί θῆλυ. Σχετικοί κανόνες εἶναι καί ὁ Ε΄ Ἀποστολικός καί Α΄ τῆς ἐν Γάγγρᾳ τοπικῆς Συνόδου».
[27]  Κωστάκου Ἄννας, Συνομιλώντας μέ τόν Γέροντα Πορφύριο, ἐκδ. Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦ Σωτῆρος, Μήλεσι 2012, σελ. 67.
[28] Γεν. 1, 31: «Καί εἶδεν ὁ Θεός τά πάντα, ὅσα ἐποίησε, καί ἰδού καλά λίαν».
[29] Κωστάκου Ἄννας, Συνομιλώντας μέ τόν Γέροντα Πορφύριο, ἐκδ. Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦ Σωτῆρος, Μήλεσι 2012, σελ. 69-70.
[30] Λαμπρόπουλου Παρασκευᾶ, Ὅσα ἔζησα κοντά στόν Ἅγιο Πορφύριο, Ἐκδ. Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦ Σωτῆρος, Μήλεσι 2015, σελ. 74-75.
[31] Λαμπρόπουλου Παρασκευᾶ, Ὅσα ἔζησα κοντά στόν Ἅγιο Πορφύριο, Ἐκδ. Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦ Σωτῆρος, Μήλεσι 2015, σελ. 75.
[32] Περισσότερα βλ. στό: Ἱερομονάχου Σάββα Ἁγιορείτου, Ἡ κατάθλιψη καί τά πάθη- Τί εἶναι καί πῶς θεραπεύονται.
[33] Λαμπρόπουλου Παρασκευᾶ, Ὅσα ἔζησα κοντά στόν Ἅγιο Πορφύριο, Ἐκδ. Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦ Σωτῆρος, Μήλεσι 2015, σελ. 75.
[34] Λαμπρόπουλου Παρασκευᾶ, Ὅσα ἔζησα κοντά στόν Ἅγιο Πορφύριο, Ἐκδ. Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦ Σωτῆρος, Μήλεσι 2015, σελ. 75-76.
[35] Μητροπολίτης Μόρφου: Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τούς σύγχρονους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας (ΒΙΝΤΕΟ), http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79693. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία.
[36] Τζαβάρα Ἀναστασίου, Ἀναμνήσεις ἀπό τόν Γέροντα Πορφύριο11, σελ. 167.
[37] [37] Καλλιάτσου Ἀνάργυρου, Ὁ Πατήρ Πορφύριος: Ὁ Διορατικός, Ὁ Προορατικός, Ὁ Ἰαματικός.
[38] Μητροπολίτης Μόρφου: Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τούς σύγχρονους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας (ΒΙΝΤΕΟ), http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79693. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία.
[39] Μητροπολίτης Μόρφου: Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τούς σύγχρονους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας (ΒΙΝΤΕΟ), http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79693. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία.
[40] Μητροπολίτης Μόρφου: Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τούς σύγχρονους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας (ΒΙΝΤΕΟ), http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79693. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία.
[41]  Ἐφ. 5,32.
[42] Μητροπολίτης Μόρφου: Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τούς σύγχρονους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας (ΒΙΝΤΕΟ), http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79693. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία.
[43] Λαμπρόπουλου Παρασκευᾶ, Ὅσα ἔζησα κοντά στόν Ἅγιο Πορφύριο, Ἐκδ. Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦ Σωτῆρος, Μήλεσι 2015, σελ. 71-72.
[44] Βλ. παραπάνω στό ὑποκεφάλαιο 1: Πότε ἀρχίζει καί πόσο διαρκεῖ ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν.
[45] Μητροπολίτης Μόρφου: Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τούς σύγχρονους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας (ΒΙΝΤΕΟ), http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79693. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία.
[46] Μητροπολίτης Μόρφου: Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τούς σύγχρονους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας (ΒΙΝΤΕΟ), http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79693. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία.
[47] Ἀνθολόγιο, σελ. 166-7.
[48] Μητροπολίτης Μόρφου: Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τούς σύγχρονους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας (ΒΙΝΤΕΟ), http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79693. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία.
[49] Βίος καί Λόγοι Ζ΄, σελ. 571.
[50] Μητροπολίτης Μόρφου: Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τούς σύγχρονους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας (ΒΙΝΤΕΟ), http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79693. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία.
[51] Μητροπολίτης Μόρφου: Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τούς σύγχρονους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας (ΒΙΝΤΕΟ), http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79693. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία.
[52] Μητροπολίτης Μόρφου: Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τούς σύγχρονους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας (ΒΙΝΤΕΟ), http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79693. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία.
[53] Μητροπολίτης Μόρφου: Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τούς σύγχρονους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας (ΒΙΝΤΕΟ), http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79693. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία.
[54] Τζαβάρα Ἀναστασίου, Ἀναμνήσεις ἀπό τόν Γέροντα Πορφύριο11, σελ. 169.
[55] Πορφυρίας Μοναχῆς, Μαθητεία στόν Γέροντα Πορφύριο, Μήλεσι 2012, σελ. 107-108
[56] Πρβλ. Παρ. 13, 24 :«ὅς φείδεται τῆς βακτηρίας μισεῖ τόν υἱόν αὐτοῦ».
[57] Πορφυρίας Μοναχῆς, Μαθητεία στόν Γέροντα Πορφύριο, Μήλεσι 2012, σελ. 107-108. Ὁ Γέροντας προφανῶς ἀναφέρεται σέ μία παιδαγωγική τιμωρία πού γίνεται μέ ἀγάπη καί χωρίς προσωπική ὀργή τοῦ τιμωροῦ-παιδαγωγοῦ. Ἡ τιμωρία πού γίνεται ἀπό προσωπική ὀργή τοῦ τιμωροῦ-παιδαγωγοῦ καί ὄχι ἀπό ἀγάπη γιά τήν διόρθωση τοῦ παιδαγωγουμένου προκαλεῖ τήν ἀντίδραση τοῦ μαθητοῦ καί φέρνει τό ἀντίθετο ἀποτέλεσμα.
[58] Παταπίου Μοναχοῦ Καυσοκαλυβίτου, Ὅσιος Πορφύριος ὁ Καυσοκαλυβίτης, σελ. 74.
[59] Μητροπολίτης Μόρφου: Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τούς σύγχρονους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας (ΒΙΝΤΕΟ), http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79693. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία.
[60] Βλ. Μητρ. Μόρφου Νεόφυτος: Ἡ Ἀγωγή τῶν Παιδιῶν κατά τούς Σύγχρονους Ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας, https://www.youtube.com/watch?v=g3eUxUCk4Lw (στό 43.30 λεπτό)-Προσβάθηκε τήν 2-9-2022.
[61] Μητροπολίτης Μόρφου: Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τούς σύγχρονους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας (ΒΙΝΤΕΟ), http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79693. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία.
[62] Μητροπολίτης Μόρφου: Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τούς σύγχρονους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας (ΒΙΝΤΕΟ), http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79693. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία.
[63] Μητροπολίτης Μόρφου: Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τούς σύγχρονους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας (ΒΙΝΤΕΟ), http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79693. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία.
[64] Μητροπολίτης Μόρφου: Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τούς σύγχρονους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας (ΒΙΝΤΕΟ), http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79693. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία.
[65] Μητροπολίτης Μόρφου: Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τούς σύγχρονους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας (ΒΙΝΤΕΟ), http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79693. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία.
[66] Ἰω. 8, 32.
[67] Μητροπολίτης Μόρφου: Ἡ ἀγωγή τῶν παιδιῶν κατά τούς σύγχρονους ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας (ΒΙΝΤΕΟ), http://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/item/79693. Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία. Βλ.  στό: Ἁγίου Πορφυρίου, Βίος καί Λόγοι, ἔκδοση Ζ΄, σελ. 437-442.
[68] Ὅ.π., σελ. 442.
[69] Ὅ.π., σελ. 437.
[70] Ὅ.π., σελ. 437.
[71] Παρ. 13, 24.
[72] Ἁγίου Πορφυρίου, Βίος καί Λόγοι, ἔκδοση Ζ΄, σελ. 439.
[73] Ὅ.π., σελ. 437-438.
[74] Ὅ.π., σελ. 443.
[75] Ὅ.π., σελ. 442.
[76] Ὅ.π., σελ. 441.
[77] Ὅ.π., σελ. 441.
[78] Ὅ.π., σελ. 443-444.
[79] Ἱερομονάχου Σάββα Ἁγιορείτου, Γιατί οἱ νέοι φεύγουν ἀπό τήν Ἐκκλησία; Ἀπαντᾶ ὁ Ἅγιος Πορφύριος, http://www.hristospanagia.gr/?p=21168.

Δεν υπάρχουν σχόλια:

ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ

1.Μπορεῖτε νά δεῖτε τίς προηγούμενες δημοσιεύσεις τοῦ ἱστολογίου μας πατώντας τό: Παλαιότερες ἀναρτήσεις (δεῖτε δεξιά)

2.Καλλίτερη θέαση τοῦ ἱστολογίου μέ τό Mozilla.

3.Ἐπιτρέπεται ἡ ἀναδημοσίευση τῶν ἀναρτήσεων μέ τήν προϋπόθεση ἀναγραφῆς τῆς πηγῆς

4.Ἐπικοινωνία:
Kyria.theotokos@gmail.com .
Γιά ἐνημέρωση μέσῳ ἠλεκτρονικοῦ ταχυδρομείου στεῖλτε μας τό e- mail σας στό
Kyria.theotokos@gmail.com .
Home of the Greek Bible

ΕΤΙΚΕΤΕΣ - ΘΕΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΑΛΦΑΒΗΤΙΚΗ ΣΕΙΡΑ

Ετικέτες

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΛΟΓΟΙ (5857) ΑΡΧ. ΣΑΒΒΑΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (4278) ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ (2418) ΟΜΙΛΙΕΣ (2128) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ (2075) ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ (1910) ΔΙΔΑΧΕΣ ΓΕΡΟΝΤΩΝ (1905) ΘΑΥΜΑΤΑ (1657) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ (1447) ΜΕΤΑΝΟΙΑ (1378) ΑΡΧ. ΣΑΒΒΑΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (1356) ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ (1354) ΩΦΕΛΙΜΕΣ ΔΙΗΓΗΣΕΙΣ (1343) ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (1295) ΠΡΟΣΕΥΧΗ (1200) ΚΗΡΥΓΜΑ (1152) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΜΕΛΕΤΗ (1028) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ (982) ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟΣ (922) ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ (899) ΒΙΟΙ ΑΓΙΩΝ (877) ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ (860) ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ (845) ΑΙΡΕΣΕΙΣ (811) ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ (809) ΔΙΩΓΜΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ (799) ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΣΑΒΒΑΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (794) π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ (788) ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΗΣ (776) ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ (728) ΚΥΡΙΑΚΟΔΡΟΜΙΟ ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ (696) ΒΙΒΛΙΑ (634) ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ (630) ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ (604) ΚΥΡΙΟΣ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ (599) ΠΙΣΤΗ (593) ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (576) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ (574) ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ (553) ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ (551) Π. ΣΑΒΒΑΣ (526) ΔΙΔΑΚΤΙΚΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ (522) Π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ (517) ΓΕΡΩΝ ΕΦΡΑΙΜ ΦΙΛΟΘΕΪΤΗΣ (516) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ (514) ΑΓΑΠΗ (505) ΑΓΙΟΙ (501) ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ (493) ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ (489) ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ (488) ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΗ (483) ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ (482) ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ (471) ΘΛΙΨΕΙΣ (470) ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ (454) ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ (449) ΘΑΝΑΤΟΣ (446) ΔΟΚΙΜΑΣΙΕΣ (445) ΟΜΙΛΙΑ (438) ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΛΗΣΙΟΝ (429) ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ (429) ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ (428) ΕΚΚΛΗΣΙΑ (411) ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ (410) ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑ (406) ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ (404) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ (400) ΑΘΕΪΑ (395) ΓΕΡΩΝ ΠΑΪΣΙΟΣ (395) ΑΓΩΓΗ ΠΑΙΔΙΩΝ (388) ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ ΣΤΗ ΘΕΙΑ ΠΡΟΝΟΙΑ (385) ΚΥΡΙΑΚΟΔΡΟΜΙΟ (383) ΝΟΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ (374) ΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟΣ (367) ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ (365) ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ (365) ΠΕΙΡΑΣΜΟΙ (363) ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ (362) ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ (358) ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΟΜΙΛΙΑΣ (357) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ (355) ΠΑΘΗ (354) ΕΥΧΗ (346) ΑΓΓΛΙΚΑ (345) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΡΟΣΤΑΝΔΗΣ (340) ΝΗΣΤΕΙΑ (335) ΓΕΡΩΝ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ (334) ΘΕΙΑ ΧΑΡΗ (334) ΠΑΠΙΣΜΟΣ (333) ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΤΡΕΜΠΕΛΑΣ (332) ΛΟΓΙΣΜΟΙ (331) ΔΙΑΒΟΛΟΣ (329) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ ΙΕΡΟΘΕΟΣ (329) ΑΣΚΗΤΙΚΟΙ ΛΟΓΟΙ (327) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ (327) ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΛΟΓΟΙ ΑΓΙΟΥ ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ (325) Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ (323) ΥΠΟΜΟΝΗ (322) ΥΠΑΚΟΗ (320) ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΑΝΑΡΤΗΣΗ (318) ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ (314) ΑΓΙΟΤΗΤΑ (314) ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (311) ΑΓΙΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ ΜΠΡΙΑΝΤΣΙΑΝΙΝΩΦ (310) ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΖΩΗ (302) ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ (299) ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ (293) ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ (285) ΚΑΤΑΚΡΙΣΗ (284) ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ (283) ΘΑΥΜΑ (283) ΠΑΣΧΑ (281) ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΣ (280) ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ (279) ΕΠΙΣΤΗΜΗ (279) ΑΜΑΡΤΙΑ (276) ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ (274) Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΟΣ ΑΓΩΝΑΣ (274) ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ (265) ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ (264) 666 (263) ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ (261) ΨΥΧΗ (260) ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ (257) ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ (257) ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΠΕΙΡΑΙΩΣ (255) ΓΕΡΩΝ ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ ΕΣΣΕΞ (254) ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ (253) ΑΒΒΑΣ ΙΣΑΑΚ ΣΥΡΟΣ (252) ΠΑΙΔΕΙΑ (252) ΣΥΓΧΩΡΗΤΙΚΟΤΗΤΑ (251) ΜΕΓΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ (249) ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ (245) ΘΕΟΣ (245) π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΨΑΝΗΣ (244) ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ 2016 (243) ΑΜΑΡΤΙΕΣ (241) ΜΑΡΤΥΡΙΟ (241) ΜΑΘΗΜΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ (238) ΓΑΜΟΣ (236) ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ (236) ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ (235) ΑΟΡΑΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ (234) ΠΟΛΕΜΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΙΑΒΟΛΟ (234) ΓΕΡΩΝ ΠΑΙΣΙΟΣ (231) ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΖΩΗ (231) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΙΕΡΕΜΙΑΣ (228) ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (228) ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑTΩΝ (227) ΙΣΠΑΝΙΚΑ (222) ΑΓΙΟΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ (218) En Español (217) ΓΕΡΟΝΤΕΣ (217) ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ (217) ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ (216) ΑΓΙΟΣ ΣΙΛΟΥΑΝΟΣ (215) ΑΡΧΙΜ. ΣΑΒΒΑΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (214) ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ (214) ΓΕΡΩΝ ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΖΕΡΒΑΚΟΣ (213) ΚΑΤΑΘΛΙΨΗ (213) ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΟΙ (212) ΤΑΠΕΙΝΟΦΡΟΣΥΝΗ (212) ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΓΕΡΟΝΤΕΣ (211) ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ ΘΕΟΤΟΚΗΣ (209) ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ (208) ΑΒΒΑΣ ΜΑΡΚΟΣ (207) ΤΙΜΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ (207) ΘΕΙΑ ΠΡΟΝΟΙΑ (205) ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ (205) ΜΑΣΩΝΙΑ (204) ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ (201) ΓΕΝΝΗΣΙΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (200) ΔΑΙΜΟΝΕΣ (200) ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΡΙΜΑΙΑΣ (196) ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ (196) γΕΡΩΝ ΕΦΡΑΙΜ ΚΑΤΟΥΝΑΚΙΩΤΗΣ (195) ΔΙΑΠΑΙΔΑΓΩΓΗΣΗ (194) ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ (193) ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ (192) ΩΦΕΛΙΜΕΣ ΔΙΗΓΗΣΕΙΣ (191) ΙΕΡΩΣΥΝΗ (189) Π. ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ (189) ΚΕΝΟΔΟΞΙΑ (187) ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ (186) ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ (185) ΑΓΙΟΣ ΣΥΜΕΩΝ Ο ΝΕΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ (184) ΕΛΛΑΔΑ (183) ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΘΕΟ (182) ΑΜΕΤΑΝΟΗΣΙΑ (182) ΘΕΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑ (180) ΑΠΙΣΤΙΑ (179) ΑΡΧ. ΚΛΕΟΠΑΣ ΗΛΙΕ (175) ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ (175) ΜΑΓΕΙΑ (174) ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (173) Π. ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΤΑΤΣΗΣ (171) ΡΩΣΙΑ (170) ΑΓΙΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ (168) ΠΑΠΑΣ (168) ΡΟΥΜΑΝΟΙ ΓΕΡΟΝΤΕΣ (168) ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ (167) ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ (167) ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ (166) ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΟ ΚΗΡΥΓΜΑ (166) ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ (165) ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ (165) ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ (165) ΑΠΕΛΠΙΣΙΑ (164) ΛΑΜΠΡΟΣ ΣΚΟΝΤΖΟΣ (164) ΝΗΨΗ (164) ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ (163) ΕΟΡΤΗ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ (162) ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ (162) ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ (162) ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (162) ΑΙΩΝΙΑ ΖΩΗ (161) ΑΒΒΑΣ ΔΩΡΟΘΕΟΣ (160) ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ (160) ΠΛΑΝΕΣ (159) ΕΝΤΟΛΕΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (157) ΙΑΤΡΙΚΗ (157) ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΧΡΙΔΟΣ (156) ΟΣΙΟΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΣ (154) ΑΓΙΟΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ (153) ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ (153) ΑΓΙΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ (152) ΕΜΒΟΛΙΑ (151) ΜΙΚΡΟΣ ΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟΣ (148) ΑΝΑΣΤΑΣΗ (147) ΟΣΙΟΣ ΘΕΟΦΑΝΗΣ Ο ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΣ (146) Π.ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ (146) ΨΑΛΜΟΙ (146) ΔΙΔΑΧΕΣ ΟΣΙΟΥ ΣΙΛΟΥΑΝΟΥ (143) ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΣ (143) ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΑΓΙΟΙ (143) Π. ΙΩΑΝΝΗΣ ΡΩΜΑΝΙΔΗΣ (142) ΑΣΚΗΤΙΣΜΟΣ (141) ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ (141) ΓΕΡΩΝ ΙΩΣΗΦ ΗΣΥΧΑΣΤΗΣ (140) ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ (140) ΠΑΙΔΙΑ (139) ΕΓΚΡΑΤΕΙΑ (138) ΠΟΛΙΤΙΚΗ (138) ΑΣΚΗΤΕΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ (137) ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ (136) ΑΣΚΗΣΗ (133) ΔΙΑΚΡΙΣΗ (132) ΙΕΡΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ (131) ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ (130) ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ (129) ΑΓΙΑ ΛΕΙΨΑΝΑ (128) Π. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ (128) ΑΓΙΟΣ ΙΑΚΩΒΟΣ ΤΣΑΛΙΚΗΣ (125) Π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΣ (125) ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΘΕΟ (124) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ (124) ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΡΟΣΤΩΒ (123) ΑΓΙΟΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ (123) ΑΦΘΑΡΤΟ ΑΓΙΟ ΛΕΙΨΑΝΟ (123) ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ (123) ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ (123) ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ (122) ΑΜΒΛΩΣΕΙΣ (122) ΓΕΡΩΝ ΘΑΔΔΑΙΟΣ ΤΗΣ ΒΙΤΟΒΝΙΤΣΑ (121) ΚΡΙΣΗ (121) ΜΑΚΑΡΙΣΜΟΙ (121) ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΠΕΡΙ ΗΘΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΚΑΙ ΧΡΗΣΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ (121) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ (120) ΔΙΟΡΑΤΙΚΟ ΧΑΡΙΣΜΑ (120) ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΙΡΙΚΟΠΗΣ (120) ΕΥΡΩΠΗ (120) ΝΕΟΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (120) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΓΥΜΝΑΣΜΑΤΑ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ (120) ΑΓΙΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ (119) ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ (119) ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ (119) ΜΕΓΑ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ (119) ΝΕΟΙ (119) ΠΙΣΤΙΣ (119) ΑΓΩΓΗ ΝΕΩΝ (118) ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑ ΜΑΚΡΙΝΑ (117) ΚΟΙΜΗΣΗ (117) ΚΟΛΑΣΗ (117) ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ (117) ΠΑΝΔΗΜΙΑ (117) ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑ (117) ΤΡΙΩΔΙΟ (117) ΦΙΛΑΡΓΥΡΙΑ (117) ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ (116) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΑΣΚΗΣΗ (116) ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΣ (115) ΦΟΝΟΣ (115) ΚΟΡΩΝΟΪΟΣ (113) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΟΔΗΓΟΣ (113) ΕΜΒΡΥΟ (112) ΤΑ ΑΣΚΗΤΙΚΑ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ (111) «Η ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΖΩΗ ΜΟΥ» (110) ΕΣΧΑΤΟΙ ΚΑΙΡΟΙ (110) ΜΕΤΑΜΟΣΧΕΥΣΕΙΣ (110) ΣΩΤΗΡΙΑ (110) Ο ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΑΧΡΙΔΟΣ (109) Π. ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΗΣ (109) Π.ΙΩΑΝΝΗΣ ΡΩΜΑΝΙΔΗΣ (109) ΑΓΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ Ο ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ (108) ΘΕΩΣΗ (108) ΜΕΤΑΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ (108) ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ (108) ΠΟΝΟΣ (108) ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΧΡΙΣΤΟΥ (108) ΕΓΩΙΣΜΟΣ (107) ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΖΩΗ (107) ΑΓΙΟΙ ΤΟΠΟΙ (105) ΓΟΝΕΙΣ (105) ΗΣΥΧΑΣΜΟΣ (105) ΚΑΘΑΡΣΗ (104) ΑΓΙΟΤΗΣ (103) ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ (103) Π. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΣΤΡΑΤΗΓΟΠΟΥΛΟΣ (103) ΠΡΟΟΡΑΤΙΚΟ ΧΑΡΙΣΜΑ (103) ΣΥΓΧΩΡΗΣΗ (102) ΤΟΥΡΚΙΑ (102) ΦΟΒΟΣ ΚΟΡΩΝΟΪΟΥ (102) ΑΔΙΚΙΑ (101) ΑΣΚΗΤΙΚΗ ΚΑΙ ΗΣΥΧΑΣΤΙΚΗ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ (100) ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ (100) ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ (100) ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ ΑΒΒΑΣ ΜΑΡΚΟΣ (100) ΑΓΙΟΣ ΜΑΚΑΡΙΟΣ Ο ΑΙΓΥΠΤΙΟΣ (99) ΕΙΡΗΝΗ (99) ΙΣΛΑΜ (99) ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΕΝΟΣ ΠΡΟΚΥΝΗΤΟΥ (99) ΟΡΑΜΑΤΑ (99) ΣΑΡΚΙΚΑ ΠΑΘΗ (99) ΣΤΑΥΡΟΣ (99) ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΑ (99) ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ (98) ΔΙΩΓΜΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ (98) ΔΙΩΓΜΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (98) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΟΡΦΟΥ (98) ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΨΑΛΤΗΡΙΟΥ (97) ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ (97) ΟΣΙΟΣ ΕΦΡΑΙΜ Ο ΣΥΡΟΣ (97) ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ (97) ΑΒΒΑΣ ΚΑΣΣΙΑΝΟΣ (96) ΑΓΙΟΣ ΝΗΦΩΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑΝΗΣ (96) ΑΓΝΟΤΗΤΑ (96) ΑΓΧΟΣ (96) ΤΑ ΠΑΘΗ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΘΛΙΨΗ (96) ΑΓΙΟΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ (95) ΑΡΧΙΜ. ΕΥΣΕΒΙΟΣ ΒΙΤΤΗΣ (95) ΕΝ ΧΡΙΣΤῼ ΑΓΑΠΗ Ή ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΗ ΑΓΑΠΟΛΟΓΙΑ (95) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ (94) ΟΥΚΡΑΝΙΑ (94) ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ (94) ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ (94) ΠΛΑΝΗ (94) ΦΙΛΑΥΤΙΑ (94) ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΡΣΛΙΔΗΣ (93) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΞΙΜΟΒΙΤΣ (93) Π.ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΑΛΕΒΙΖΟΠΟΥΛΟΣ (93) ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΕΣ (93) ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (92) ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΒΕΝΕΔΙΚΤΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (92) ΗΛΙΑΔΗΣ ΣΑΒΒΑΣ (91) ΚΑΤΗΧΗΣΕΙΣ ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ (91) ΓΕΡΩΝ ΙΑΚΩΒΟΣ ΤΣΑΛΙΚΗΣ (90) ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΜΟΣ (90) ΑΠΛΟΤΗΤΑ (89) ΚΛΙΜΑΞ (89) ΝΟΥΣ (89) ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΗ (89) ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΥΡΙΟΥ (88) ΑΡΕΤΕΣ (88) ΑΡΧ. ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ (88) ΑΡΧ.ΑΡΣΕΝΙΟΣ ΚΑΤΕΡΕΛΟΣ (87) ΠΛΟΥΤΟΣ (87) ΑΜΑΡΤΩΛΩΝ ΣΩΤΗΡΙΑ (86) ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΟΣ (86) ΙΕΡΕΣ ΜΟΝΕΣ (86) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ (86) ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ (86) ΓΙΟΓΚΑ (85) Δ. ΤΣΕΛΕΓΓΙΔΗΣ (85) ΘΥΜΟΣ (85) ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ (85) ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ (85) ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ (85) Π. ΑΓΓΕΛΟΣ ΑΓΓΕΛΑΚΟΠΟΥΛΟΣ (85) ΑΓΙΟΣ ΗΣΥΧΙΟΣ Ο ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ (84) ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ (84) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ (84) ΦΟΒΟΣ ΘΕΟΥ (84) ΛΥΠΗ (83) Π. ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ (83) Τά πάθη καί ἡ κατάθλιψη-Τί εἶναι καί πῶς θεραπεύονται (Ἱερομονάχου Σάββα Ἁγιορείτου)-Νέο βιβλίο (83) ΑΡΧ. ΜΑΞΙΜΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ (82) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΓΥΜΝΑΣΜΑΤΑ (82) ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ (81) ΔΕΣΠΟΤΙΚΕΣ ΕΟΡΤΕΣ (81) ΕΓΩΪΣΜΟΣ (81) Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ (81) ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΑΣ (81) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ (81) ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ (80) ΘΕΙΑ ΜΕΤΑΛΗΨΗ (80) ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ (80) ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (80) Π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΕΩΡΓΟΠΟΥΛΟΣ (80) ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ (80) ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ (80) ΕΥΛΑΒΕΙΑ (79) ΚΡΙΣΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ (79) Π. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΡΟΟΥΖ (79) ΑΡΧΙΜ ΣΑΒΒΑΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (78) ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ (78) ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ (78) ΑΓΙΟΣ ΜΑΚΑΡΙΟΣ ΟΠΤΙΝΑ (77) ΓΕΡΩΝ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΔΑΔΙΟΥ (77) ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ (77) ΚΑΤΗΧΗΣΕΙΣ ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΛΛΟΥ (77) ΑΓΙΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ (76) ΑΣΚΗΤΙΚΑ (76) ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΘΕΡΑΠΕΙΕΣ (76) ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ (76) ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ (76) ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ (75) ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ (75) ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΕΣ (75) ΚΟΣΜΟΣ (75) ΣΙΩΝΙΣΜΟΣ (75) ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ (75) ΑΝΕΞΙΚΑΚΙΑ (74) ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ (74) ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ (74) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ (74) ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (73) ΓΕΡΩΝ ΕΦΡΑΙΜ ΔΙΚΑΙΟΣ (73) ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΟΣ (73) ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΑ (73) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΠΑΤΕΡΑΣ (73) ΠΟΡΝΕΙΑ (73) ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ ΣΑΧΑΡΩΦ (73) ΤΣΙΠ (73) ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (73) ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ (72) ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ (72) ΚΥΘΗΡΩΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ (72) ΜΝΗΜΗ ΘΑΝΑΤΟΥ (72) ΟΡΓΗ (72) ΣΙΩΠΗ (72) ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ (72) ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ (71) ΑΣΚΗΤΙΚΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ (71) ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ (71) ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ (71) ΛΟΓΙΑ ΚΑΡΔΙΑΣ (71) ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΣΜΟΣ (71) Π. ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΚΟΤΣΟΠΟΥΛΟΣ (71) ΦΤΩΧΕΙΑ (71) ΑΓΙΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ (70) ΓΕΡΩΝ ΓΑΒΡΙΗΛ (70) ΗΣΥΧΙΑ (70) ΚΥΠΡΟΣ (70) ΜΟΝΗ ΟΣΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ (70) ΑΓΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ Ο ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΗΣ (69) ΠΕΘ (69) ΤΑ ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ (69) ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ (69) ΑΝΑΣΤΟΛΗ ΤΕΛΕΣΗΣ ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΩΝ ΣΥΝΑΞΕΩΝ (68) ΑΡΧ. ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ (68) ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ (68) Η ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (68) ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ (68) ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ (68) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ (67) ΠΡΑΟΤΗΤΑ (67) ΤΕΛΙΚΗ ΚΡΙΣΗ (67) ΥΓΕΙΑ (67) ΑΚΤΙΣΤΟ ΦΩΣ (66) ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ (66) ΔΩΡΕΑ ΟΡΓΑΝΩΝ (66) ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΝΥΣΣΗΣ (65) ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ (65) ΑΝΑΤΟΛΙΚΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ (65) ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΙΑ (65) ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ (65) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ (64) ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ (64) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (64) ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ (64) Η ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ (64) ΠΟΛΕΜΟΣ (64) ΥΜΝΟΙ (64) ΑΓΙΟΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΤΟΥ ΣΑΡΩΦ (63) ΚΑΡΚΙΝΟΣ (63) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΕΔΕΣΣΗΣ κ.κ. ΙΩΗΛ (63) Π.Ι.ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΣ (63) ΠΛΕΟΝΕΞΙΑ (63) ΡΟΥΜΑΝΙΑ (63) ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ (63) ΣΤΑΡΕΤΣ ΣΑΒΒΑΣ (63) ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ (63) ΦΩΤΙΣΜΟΣ (63) ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΟ (62) ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΛΗΣΙΟΝ (62) ΑΚΗΔΙΑ (62) ΑΥΤΟΜΕΜΨΙΑ (62) ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΑ (62) ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ ΖΩΗ (62) Π. ΑΡΣΕΝΙΟΣ ΒΛΙΑΓΚΟΦΤΗΣ (62) ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ (62) ΑΓΙΑ ΠΑΘΗ (61) ΕΡΩΤΟΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ ΚΑΙ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ (61) Η ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΤΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΝΟΣΗΜΑΤΩΝ (61) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ (61) ΜΕΓΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ (61) ΟΣΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ (61) ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ (60) ΑΓΙΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΣ Ο ΚΑΠΠΑΔΟΚΗΣ (60) ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ (60) ΕΟΡΤΕΣ (60) ΣΕΚΤΕΣ (60) ΣΥΜΦΩΝΟ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ (60) ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ (60) ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗς ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΠΟΡΦΥΡΙΟ ΤΟΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ (60) ΓΕΡΩΝ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ (59) ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ (59) Η ΑΝΑΛΗΨΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ (59) ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ (59) ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ (59) ΟΣΙΟΣ ΗΣΥΧΙΟΣ Ο ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ (59) ΦΟΒΟΣ (59) ΧΑΡΑΓΜΑ (59) 34 ΜΕΛΕΤΗΜΑΤΑ (58) ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΚΟΣ Ο ΑΣΚΗΤΗΣ (58) ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΑΒΑΣΙΛΑΣ (58) ΑΓΙΟΣ ΠΑΛΛΑΔΙΟΣ (58) ΑΡΧ. ΙΩΗΛ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΡΟΣ (58) ΒΙΟΤΙΚΕΣ ΜΕΡΙΜΝΕΣ (58) ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΣΟΦΡΩΝΙΟΣ (58) ΔΥΣΗ (58) ΕΙΣΟΔΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (58) ΕΠΑΙΝΟΣ (58) Η ΕΥΧΗ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ (58) Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ Γ. ΠΟΡΦΥΡΙΟ (Β΄ ΕΚΔΟΣΗ) (58) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ (58) ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΕΣ ΣΥΝΟΔΟΙ (58) ΠΕΡΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ (58) ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΕΔΕΣΣΗΣ (58) ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ (58) ΣΧΙΣΜΑ (58) ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ (57) ΑΦΡΙΚΗ (57) ΔΑΚΡΥΑ (57) ΕΡΓΑΣΙΑ (57) ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ (57) ΛΑΥΣΑΪΚΟΝ (57) ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ ΔΙΑ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΠΑΪΣΙΟΝ (57) ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ (57) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ Κ. ΚΟΣΜΑΣ (57) ΠΑΡΘΕΝΙΑ (57) ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ (57) ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ (56) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ (56) ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΟΡΦΥΡΙΟ (56) ΜΕΛΛΟΥΣΑ ΚΡΙΣΗ (56) ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ (56) ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ (56) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΣΙΝΑΙΤΗΣ (55) ΑΓΡΥΠΝΙΑ (55) Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ (55) ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΗ (55) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ (55) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΙΩΝ (55) ΠΑΤΗΡ ΙΩΑΝΝΗΣ-ΚΑΛΑΪΔΗΣ (55) ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΣ ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΟΣ (55) ΥΨΩΣΗ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ (55) ΧΑΡΙΣΜΑΤΑ (55) ΑΥΤΟΕΞΕΤΑΣΗ (54) ΓΑΣΤΡΙΜΑΡΓΙΑ (54) ΕΛΠΙΔΑ (54) ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ (54) Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΤΑΠΕΙΝΟΦΡΟΣΥΝΗΣ (54) ΙΕΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ (54) ΚΑΡΔΙΑ (54) ΚΥΡΙΑΚΗ Β' ΛΟΥΚΑ (54) ΚΥΡΙΑΚΗ Δ' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (54) Π. ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΤΑΜΠΑΚΗΣ (54) ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (54) ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ (54) 1940 (53) ΑΓΙΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ (53) ΑΠΟΓΝΩΣΗ (53) ΑΡΧ. ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ (53) ΑΣΕΒΕΙΑ (53) ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ (53) ΚΑΤΑΛΑΛΙΑ (53) ΜΑΣΚΕΣ (53) ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ (53) ΦΑΝΤΑΣΙΑ (53) ΦΘΟΝΟΣ (53) ΑΓΙΟΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (52) ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ (52) ΕΓΓΑΜΟΣ ΒΙΟΣ (52) ΕΚΛΟΓΕΣ (52) ΘΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ (52) ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΕΔΕΣΣΗΣ (52) ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΑΡΙΟ (52) ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ (52) ΑΓΙΟ ΦΩΣ (51) ΑΓΙΟΙ ΑΝΑΡΓΥΡΟΙ (51) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ (51) Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ (51) ΚΑΡΤΑ ΠΟΛΙΤΗ (51) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ (51) ΜΝΗΣΙΚΑΚΙΑ (51) ΝΕΑΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ (51) ΦΩΤΗΣ ΜΙΧΑΗΛ (51) ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ (50) ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΝΕΚΡΩΝ (50) ΑΝΑΤΡΟΦΗ ΠΑΙΔΙΩΝ (50) ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ (50) ΕΘΝΟΣ (50) ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΑΝΔΡΩΝΗΣ (50) ΗΠΑ (50) ΟΜΙΛΙΕΣ ΣΕ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΥΣ (50) ΣΥΝΑΝΑΣΤΡΟΦΕΣ (50) π. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΣ (50) ΑΓΙΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ (49) ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΥΣ (49) ΚΥΡΙΑΚΗ Ε' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (49) ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ (49) ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ (49) ΜΟΝΑΧΟΣ ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΗΣ (49) ΟΛΙΓΟΠΙΣΤΙΑ (49) Π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΗΝΑΣ (49) ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ (49) π.Γεώργιος Μεταλληνός (49) ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (48) ΑΡΕΤΗ (48) ΑΡΣΕΝΙΟΣ ΜΠΟΚΑ (48) ΑΧΑΡΙΣΤΙΑ (48) ΓΕΡΩΝ ΕΥΣΕΒΙΟΣ ΓΙΑΝΝΑΚΑΚΗΣ (48) ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ (48) ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ' ΛΟΥΚΑ (48) ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ (48) Π. ΑΡΣΕΝΙΟΣ ΒΛΙΑΓΚΟΦΤΣΗΣ (48) ΠΟΡΦΥΡΙΤΗΣ (48) ΧΑΡΑ (48) ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (47) ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ ΛΟΥΚΑ (47) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ Α' ΟΙΚ. ΣΥΝΟΔΟΥ (47) ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ (47) ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΗΣΑΪΑΣ (47) ΡΩΣΟΙ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ ΤΟΥ 20ου ΑΙΩΝΑ (47) ΨΑΛΤΗΡΙΟ (47) ΑΓΙΟΣ ΤΥΧΩΝ ΤΟΥ ΖΑΝΤΟΝΣΚ (46) ΑΠΑΤΕΣ (46) ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΥΘΥΜΙΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (46) ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ (46) ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ (46) ΕΠΙΔΗΜΙΕΣ (46) ΕΥΔΟΞΙΑ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ (46) ΘΑΝΑΤΟΣ ΑΓΙΩΝ (46) ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ (46) ΚΟΜΠΟΣΧΟΙΝΙ (46) ΚΥΡΙΑΚΗ Β΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (46) Μ. ΕΒΔΟΜΑΔΑ (46) ΟΣΙΟΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ ΤΟΥ ΕΣΣΕΞ (46) ΠΕΝΘΟΣ (46) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ. (46) ΣΥΡΙΑ (46) ΣΧΟΛΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ (46) ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ (Γ'ΕΚΔΟΣΗ) (46) ΑΒΒΑΣ ΗΣΑΪΑΣ (45) ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ (45) ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ο ΜΥΡΟΒΛΥΤΗΣ (45) ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΗ (45) ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΥΜΕΝΙΟΣ (45) ΕΒΡΑΙΟΙ (45) ΖΗΛΕΙΑ (45) ΙΕΡΕΥΣ (45) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ (45) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΥΘΗΡΩΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ (45) ΝΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΑ (45) ΟΣΙΟΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΤΗΣ ΟΠΤΙΝΑ (45) ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΕΣ (45) ΠΡΩΤΕΙΟ ΤΟΥ ΠΑΠΑ (45) ΦΙΛΗΔΟΝΙΑ (45) 475 ΣΟΦΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ (44) ΑΓΙΟΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΤΗΣ ΒΥΡΙΤΣΑ (44) ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ ΑΙΤΩΛΟΥ (44) ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΙΡΗΝΗ (44) ΚΥΡΙΑΚΗ Θ' ΛΟΥΚΑ (44) ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΗ (44) ΟΝΕΙΡΑ (44) ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ (44) ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΑΓΙΟΙ (43) ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΧΡΟΝΟΥ (43) ΔΟΓΜΑ (43) ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ (43) ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗ (43) ΚΑΥΣΗ ΝΕΚΡΩΝ (43) ΚΛΕΙΣΙΜΟ ΙΕΡΩΝ ΝΑΩΝ (43) ΚΥΡΙΑΚΗ Δ' ΛΟΥΚΑ (43) ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΟΙ (43) ΑΓΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ ΓΡΑΙΚΟΣ (42) ΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ (42) ΑΡΧ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΨΑΝΗΣ (42) ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (42) ΓΕΡΩΝ ΔΑΝΙΗΛ ΚΑΤΟΥΝΑΚΙΩΤΗΣ (42) ΕΟΡΤΗ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (42) ΚΛΗΡΙΚΟΙ (42) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ ΤΥΦΛΟΥ (42) Μ. ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ (42) ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ (42) Π. ΔΑΝΙΗΛ ΓΟΥΒΑΛΗΣ (42) ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ (42) ΡΟΥΜΑΝΟΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ (42) π. ΙΩΑΝΝΙΚΙΟΣ ΜΠΑΛΑΝ (42) En Français (41) ΑΓΙΑ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ (41) ΑΓΙΟΣ ΕΦΡΑΙΜ ΣΥΡΟΣ (41) ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΛΑΝΑΣ (41) ΑΓΙΟΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΤΟΥ ΣΑΡΩΦ (41) ΕΙΔΗ ΜΑΓΕΙΑΣ (41) ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΕΡΒΙΑΣ (41) ΕΥΤΥΧΙΑ (41) Π. ΕΦΡΑΙΜ ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ (41) Π. ΣΑΡΑΝΤΗΣ ΣΑΡΑΝΤΟΣ (41) ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ (41) Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης (41) Α΄ΙΩΑΝΝΟΥ (40) ΑΓΑΠΙΟΣ ΜΟΝΑΧΟΣ (40) ΑΓΙΟΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΧΙΟΥ (40) ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΣΤΟΥΔΙΤΗΣ (40) ΑΚΤΗΜΟΣΥΝΗ (40) ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ (40) ΑΥΤΕΞΟΥΣΙΟ (40) ΑΥΤΟΘΥΣΙΑ (40) ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ (40) Κ. ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ (40) ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΑ' ΛΟΥΚΑ (40) ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ (40) ΛΑΥΡΑ ΤΩΝ ΣΠΗΛΑΙΩΝ ΤΟΥ ΚΙΕΒΟΥ (40) ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ (40) ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ (40) ΜΗΤΕΡΑ (40) ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΣ (40) ΦΥΣΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ (40) ΧΡΟΝΟΣ (40) ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ (39) ΒΑΣΙΚΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ (39) ΕΝΟΤΗΤΑ (39) ΕΥΣΕΒΕΙΑ (39) ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ (39) ΘΕΙΟΣ ΕΡΩΤΑΣ (39) ΚΥΡΙΑΚΗ Α' ΛΟΥΚΑ (39) ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑ ΓΑΛΑΚΤΙΑ (39) ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΣΜΟΣ (39) ΟΜΟΛΟΓΙΑ (39) ΣΧΟΛΕΙΟ (39) ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΑΝΔΡΑΛΗΣ (39) ΑΓΙΟΚΑΤΑΤΑΞΗ (38) ΑΓΙΟΣ ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΗΛΙΑΣ (38) ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ (38) ΓΕΝΙΚΗ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ (38) ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΩΝ ΨΑΛΜΩΝ (38) ΙΣΛΑΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ (38) ΜΑΚΡΟΘΥΜΙΑ (38) ΜΕΓΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ (38) ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ (38) ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ (38) ΣΥΖΥΓΙΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ (38) ΦΥΛΑΚΑΣ ΑΓΓΕΛΟΣ (38) ΑΓΙΟΣ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ Ο ΕΝ ΠΑΤΜΩ (37) ΑΓΙΟΣ ΝΕΙΛΟΣ (37) ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ (37) ΓΕΡΜΑΝΙΚΑ (37) ΓΕΡΩΝ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ ΤΗΣ ΠΑΤΜΟΥ (37) ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ (37) ΗΡΑΚΛΗΣ ΡΕΡΑΚΗΣ (37) ΚΥΡΙΑΚΗ Β' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (37) ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ (37) ΚΥΡΙΑΚΗ Ι' ΛΟΥΚΑ (37) ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΒ' ΛΟΥΚΑ (37) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ (37) ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΑ-ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ (37) ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΑΚΩΒΟ ΤΣΑΛΙΚΗ (37) ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΩΣ (37) ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ (37) ΑΓ. ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ (36) ΔΙΩΓΜΟΙ ΟΡΘΟΔ ΔΙΩΓΜΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (36) ΘΕΟΛΟΓΙΑ (36) ΚΑΚΟ (36) ΚΑΤΑΝΥΞΗ (36) ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ'' ΛΟΥΚΑ (36) ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ (36) ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ (36) ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ (36) ΠΑΝΑΓΙΟΣ ΤΑΦΟΣ (36) ΠΑΝΘΕΪΣΜΟΣ (36) ΠΑΠΑ-ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΗΣ (36) ΠΕΡΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ (36) ΠΕΡΙ ΥΠΑΚΟΗΣ (36) ΠΡΟΓΑΜΙΑΙΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ (36) ΠΣΕ (36) ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ (36) ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑ (36) Deutsch (35) ELDER EPHRAIM OF PHILOTHEOU (35) ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΚΛΕΙΣΟΥΡΑΣ (35) ΑΓΙΟΣ ΙΩΣΗΦ Ο ΗΣΥΧΑΣΤΗΣ (35) ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ (35) ΑΜΕΛΕΙΑ (35) ΑΜΝΗΣΙΚΑΚΙΑ (35) ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΟ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ (35) ΑΡΓΟΛΟΓΙΑ (35) ΑΥΤΑΠΑΡΝΗΣΗ (35) ΒΛΑΣΦΗΜΟ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΕΡΓΟ (35) ΓΑΛΛΙΚΑ (35) ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΩΤΗΣ (35) ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ (35) ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΡΟΠΑΡΙΩΝ (35) Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΕΩΣ (35) ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΦΑΚΕΛΛΩΜΑ (35) ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΚΛΕΟΠΑ (35) ΚΥΡΙΑΚΗ Γ' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (35) ΚΥΡΙΑΚΗ Ι' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (35) ΛΟΓΙΚΗ (35) ΜΑΤΑΙΟΤΗΤΑ (35) ΜΕΓΑΣ ΦΩΤΙΟΣ (35) ΜΜΕ (35) ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ (35) ΧΑΡΙΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΧΑΡΙΣΜΑΤΟΥΧΟΙ (35) .ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ (34) ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ (34) ΑΓΙΟΣ ΣΑΒΒΑΣ ΗΓΙΑΣΜΕΝΟΣ (34) ΑΚΕΝΟΔΟΞΙΑ (34) ΑΛΗΘΕΙΑ (34) ΑΦΙΕΡΩΜΑ (34) ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ (34) ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (34) ΚΛΗΡΟΣ (34) ΚΥΡΙΑΚΗ Γ' ΛΟΥΚΑ (34) ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ΄ ΛΟΥΚΑ (34) ΛΑΘΗ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ (34) ΜΕΛΛΟΥΣΑ ΖΩΗ (34) ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ (34) ΟΙ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ (34) ΟΣΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ ΒΕΛΙΤΣΚΟΦΣΚΥ (34) ΟΣΙΟΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΤΟΥ ΣΑΡΩΦ (34) ΡΑΘΥΜΙΑ (34) ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ (34) ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ (34) ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ (34) ΑΓΙΟΙ ΚΑΙ ΖΩΑ (33) ΑΓΙΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΣΙΝΑΪΤΗΣ (33) ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΦΑΝΗΣ Ο ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΣ (33) ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ ΚΡΙΜΑΙΑΣ (33) ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΚΟΣ ΕΥΓΕΝΙΚΟΣ (33) ΑΠΑΤΗ ΚΟΡΟΝΟΪΟΥ (33) ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΕΤΡΩΝΙΟΣ ΤΑΝΑΣΕ (33) ΓΛΩΣΣΑ (33) ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ (33) Ε.Ε. (33) Η ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ (33) ΘΑΥΜΑΤΑ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ (33) ΘΑΥΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ (33) ΙΣΛΑΜΙΣΤΕΣ (33) ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΕ΄ ΛΟΥΚΑ (33) ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ (33) ΜΗΤΕΡΑ ΠΡΟΣΕΧΕ (33) ΟΣΙΑ ΣΥΓΚΛΗΤΙΚΗ (33) ΟΥΝΙΑ (33) ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ (33) 1821 (32) ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ (32) ΑΓΙΟΙ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΕΣ (32) ΑΓΙΟΣ ΔΙΑΔΟΧΟΣ ΦΩΤΙΚΗΣ (32) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ (32) ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΟΡΑΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ (32) ΑΓΙΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ (32) ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ (32) ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ (32) ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΩΝ ΘΛΙΨΕΩΝ (32) ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ ΑΒΒΑ ΠΟΙΜΕΝΟΣ (32) ΑΡΧ. ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΩΣΤΩΦ (32) ΑΡΧ. ΚΑΛΛΙΣΤΡΑΤΟΣ ΛΥΡΑΚΗΣ (32) ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΙΚΟ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ (32) ΓΥΝΑΙΚΑ (32) ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΟ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ (32) ΕΜΦΥΛΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ (32) ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΑ (32) ΙΕΡΑ ΚΟΙΝΟΤΗΣ (32) ΙΟΥΔΑΣ (32) ΚΙΝΔΥΝΟΙ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ (32) ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ (32) ΜΙΣΟΣ (32) ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΣΤΟΝ 20ο ΚΑΙ 21ο ΑΙΩΝΑ (32) ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ (32) ΠΑΡΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΕΜΒΟΛΙΩΝ (32) ΠΡΟΑΙΡΕΣΙΣ (32) ΦΙΛΙΑ (32) ΑΓΓΕΛΟΙ (31) ΑΓΙΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ (31) ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ (31) ΑΓΙΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ (31) ΑΡΧ.ΣΑΒΒΑΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (31) ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑ ΓΑΛΑΚΤΙΑ (31) ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ ΣΤΗ ΘΕΙΑ ΠΡΟΝΟΙΑ. (31) ΕΟΡΤΟΔΡΟΜΙΟ (31) ΙΕΡΟΚΑΤΑΚΡΙΣΗ (31) ΚΥΡΙΑΚΗ Η΄ ΛΟΥΚΑ (31) ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΔ' ΛΟΥΚΑ (31) Π. ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ ΚΑΡΠΑΘΙΟΥ (31) ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ (31) ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ (31) ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ (31) ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ (31) ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ (31) ΦΩΤΗΣ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ (31) ΑΒΒΑΣ ΣΙΛΟΥΑΝΟΣ (30) ΑΓ. ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ (30) ΑΓΙΟΣ ΙΣΑΑΚ Ο ΣΥΡΟΣ (30) ΑΓΙΟΣ ΙΣΙΔΩΡΟΣ ΠΗΛΟΥΣΙΩΤΗΣ (30) ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΦΥΤΟΣ Ο ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΣ (30) ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΤΟ 1453 (30) ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΣ ΜΙΧΑΗΛ (30) ΒΑΣΚΑΝΙΑ (30) ΓΕΝΕΣΙΟΝ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (30) ΓΕΝΝΗΣΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ (30) ΔΕΙΛΙΑ (30) ΕΡΩΤΑΠΟΚΡΙΣΕΙΣ ΑΓΙΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΣΙΝΑΪΤΟΥ (30) ΘΕΛΗΜΑΤΑ (30) ΙΣΛΑΜΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ (30) ΚΟΙΝΟΒΙΑΚΟΣ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ (30) ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ (30) ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (30) ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΒΑΡΔΑΚΑΣ (30) ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΣΙΣΑΝΙΟΥ ΚΑΙ ΣΙΑΤΙΣΤΗΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ (30) ΟΣΙΟΣ ΕΦΡΑΙΜ Ο ΚΑΤΟΥΝΑΚΙΩΤΗΣ (30) Π. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΜΠΟΚΟΣ (30) Π. ΠΕΤΡΟΣ ΧΙΡΣ (30) ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟΥ (30) ΣΩΤΗΡΙΑ ΨΥΧΗΣ (30) ΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ (29) ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ (29) ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ (29) ΑΦΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ (29) ΒΟΥΔΙΣΜΟΣ (29) ΒΥΖΑΝΤΙΟ (29) ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΣ (29) ΔΙΑΖΥΓΙΟ (29) ΔΙΑΤΡΟΦΗ (29) ΔΟΞΑ ΘΕΟΥ (29) ΕΙΡΗΝΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ (29) ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΑΘΛΙΨΗΣ (29) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΟΝΙΤΣΗΣ (29) Ο ΠΛΗΓΩΜΕΝΟΣ ΑΕΤΟΣ (29) ΟΠΤΑΣΙΑ (29) ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΗΘΟΣ (29) ΟΣΙΑ ΜΑΡΙΑ Η ΑΙΓΥΠΤΙΑ (29) ΟΣΙΟΣ ΜΑΡΚΟΣ Ο ΑΣΚΗΤΗΣ (29) ΠΑΠΑ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΚΑΓΚΑΣΤΑΘΗΣ (29) ΠΟΝΗΡΑ ΠΝΕΥΜΑΤΑ (29) ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ (29) ΣΑΡΚΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ (29) ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ (29) ΣΚΑΝΔΑΛΟ (29) ΣΤΑΡΕΤΣ ΘΕΟΦΙΛΟΣ (29) ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (29) ΦΟΒΟΣ ΘΑΝΑΤΟΥ (29) ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΓΩΓΗ (29) ΑΓΙΑ ΠΡΟΣΚΟΜΙΔΗ (28) ΑΓΙΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ (28) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΣΙΝΑΪΤΗΣ (28) ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ (28) ΑΠΑΘΕΙΑ (28) ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ (28) ΒΑΠΤΙΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ (28) ΓΕΡΩΝ ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ (28) ΕΞΕΛΙΞΗ (28) ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ «ΠΑΤΕΡ ΗΜΩΝ» (28) ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ (28) ΚΥΡΙΑΚΗ Θ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (28) ΛΟΓΙΣΜΩΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ (28) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΟΥΡΟΖ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΜΠΛΟΥΜ (28) ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΓΑΜΟΣ (28) ΠΑΘΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ (28) ΠΑΠΑ-ΤΥΧΩΝ (28) ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΑΦΡΟΝΟΣ ΠΛΟΥΣΙΟΥ (28) ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ (28) Πατερικά Κείμενα (28) ΣΙΝΑ (28) ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ (28) ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ (28) ΦΙΛΟΔΟΞΙΑ (28) ΧΡΗΣΤΟΗΘΕΙΑ (28) ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ Ο ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΗΣ (27) ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΡΑΚΟΒΑΛΗΣ (27) ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΛΟΓΙΣΜΩΝ (27) ΑΡΧ. ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΓΕΡΑΝΤΩΝΗΣ (27) ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ (27) ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ (27) ΕΝΟΡΙΑ (27) ΕΤΑΙΡΙΑ ΣΚΟΠΙΑ (27) ΘΕΟΣΟΦΙΑ (27) ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ (27) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΤΕΛΩΝΗ ΚΑΙ ΤΟΥ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ (27) ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΟΛΕΒΑΣ (27) ΜΥΡΟΒΛΥΣΙΑ (27) ΠΡΟΣΟΧΗ (27) ΤΙΜΙΟΣ ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ (27) ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΚΑΙ ΚΟΣΜΟΣ (27) ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ (26) ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΛΑΥΡΑΣ ΤΟΥ ΚΙΕΒΟΥ (26) ΑΡΓΙΑ (26) ΑΣΚΗΤΙΚΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ (26) ΓΕΡΩΝ ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΣ ΓΚΟΛΟΒΑΝΣΚΙ (26) ΔΙΩΓΜΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ. (26) ΕΓΡΗΓΟΡΣΗ (26) ΕΥΧΕΣ (26) ΘΕΙΑ ΚΡΙΣΗ (26) ΚΟΡΑΝΙΟ (26) ΚΥΡΙΑΚΗ Ε' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (26) ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ ΚΑΙ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ (26) ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ (26) ΜΕΛΕΤΕΣ ΣΤΗΝ ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ (26) ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΔΑΠΕΡΓΟΛΑΣ (26) ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΑΤΗΧΗΣΗ (26) ΟΣΙΑ ΜΑΤΡΩΝΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ (26) ΟΣΙΟΣ ΔΑΥΙΔ Ο ΕΝ ΕΥΒΟΙΑ (26) Π. ΜΑΡΚΕΛΛΟΣ ΚΑΡΑΚΑΛΛΗΝΟΣ (26) Π.ΣΑΡΑΝΤΗΣ ΣΑΡΑΝΤΟΣ (26) ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ (26) ΠΕΙΝΑ (26) ΣΩΜΑ (26) ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ (26) gay pride (25) ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (25) ΑΝΑΛΗΨΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ (25) ΑΠΘ (25) ΑΠΟΔΟΜΗΣΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ (25) ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ (25) ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ (25) Η ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ (25) ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ (25) ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΣ ΠΑΥΛΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ (25) ΛΙΤΑΝΕΙΕΣ (25) ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ (25) ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ (25) Ο ΑΓΙΟΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΕΦΡΑΙΜ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΜΑΚΡΗΣ (5 ΜΑΪΟΥ 1426) (25) ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ Ο ΛΕΠΡΟΣ (25) ΟΥΦΟ (25) ΡΩΣΟΙ ΣΤΑΡΕΤΣ (25) ΣΑΡΚΙΚΟ ΦΡΟΝΗΜΑ (25) ΦΙΛΟΤΙΜΟ (25) ΨΗΦΙΣΜΑ (25) ΑΓΙΟΣ ΕΥΜΕΝΙΟΣ ΣΑΡΙΔΑΚΗΣ (24) ΑΟΡΑΤΟΙ ΑΣΚΗΤΕΣ (24) ΒΑΤΙΚΑΝΟ (24) ΓΕΡΩΝ ΙΣΑΑΚ Ο ΛΙΒΑΝΕΖΟΣ (24) ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑ (24) ΔΙΟΡΑΤΙΚΟΣ (24) ΖΩΟΔΟΧΟΣ ΠΗΓΗ (24) ΗΜΕΡΙΔΕΣ (24) ΚΑΡΔΙΑΚΟΣ ΠΟΝΟΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ (24) ΚΟΣΜΙΚΟ ΦΡΟΝΗΜΑ (24) ΚΥΡΙΑΚΗ Δ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (24) ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΑΘΥΡΟ ΤΗΣ ΦΥΛΑΚΗΣ (24) ΜΙΧΑΗΛ ΜΙΧΑΗΛΙΔΗΣ (24) ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ (24) ΟΣΙΟΣ ΕΦΡΑΙΜ ΚΑΤΟΥΝΑΚΙΩΤΗΣ (24) ΟΥΜΑΝΙΣΜΟΣ (24) ΠΑΤΕΡ ΗΜΩΝ (24) ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ. (24) ΤΕΜΕΝΟΣ (24) ΤΟ ΑΓΙΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ (24) ΨΕΜΑ (24) "ΘΕΟΣ ΕΠΙ ΓΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΝ ΟΥΡΑΝΩ" (23) FR. PETER HEERS (23) ΑΒΒΑΣ ΑΜΜΩΝΑΣ (23) ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ (23) ΑΓΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΠΑΡΙΟΣ (23) ΑΓΙΟΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΚΥΠΡΟΥ (23) ΑΓΙΟΣ ΚΑΣΣΙΑΝΟΣ Ο ΡΩΜΑΙΟΣ (23) ΑΘΗΝΑ (23) ΑΝΔΡΕΙΑ (23) ΑΡΧ. ΙΩΗΛ ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ (23) ΑΡΧ. ΠΑΥΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ (23) ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ (23) ΓΕΡΩΝ ΣΙΜΩΝ ΑΡΒΑΝΙΤΗΣ (23) ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ (23) ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ (23) ΚΑΚΟΠΑΘΕΙΑ (23) ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΝΑΩΝ (23) ΚΕΛΤΙΚΟ ΛΕΙΜΩΝΑΡΙΟ (23) ΚΥΡΙΑΚΗ Η' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (23) ΛΑΤΡΕΙΑ (23) ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ (23) ΛΕΣΧΗ BILDERBERG (23) ΜΑΓΟΙ (23) ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΟ (23) ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ (23) ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΙ (23) ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΚΑΙ ΦΤΩΧΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ (23) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ (23) ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ (23) ΠΟΙΟΣ Ο ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ (23) ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ (23) ΧΡΙΣΤΟΫΦΑΝΤΟΣ (23) ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑ (23) Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα Τριθέκτης (23) ΑΒΒΑΣ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΣ (22) ΑΓΙΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΣ (22) ΑΓΙΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΚΡΗΤΗΣ (22) ΑΓΙΟΣ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΣ (22) ΑΠΛΗΣΤΙΑ (22) ΓΕΡΩΝ ΑΡΣΕΝΙΟΣ ΠΑΠΑΤΣΙΩΚ (22) ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗ (22) ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ (22) ΕΛΕΓΧΟΣ (22) ΕΜΠΕΙΡΙΚΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ (22) ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΕΣ ΘΕΡΑΠΕΙΕΣ (22) ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ (22) ΘΑΥΜΑ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ ΜΙΧΑΗΛ (22) ΘΡΗΣΚΕΙΑ (22) ΙΕΡΑ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ (22) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ (22) ΜΕΛΑΓΧΟΛΙΑ (22) ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ (22) ΟΣΙΟΣ ΙΣΑΑΚ Ο ΣΥΡΟΣ (22) ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΩΣ (22) ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ (22) ΠΝΕΥΜΑΤΙΣΜΟΣ (22) ΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ (22) ΣΥΛΛΟΓΗ ΥΠΟΓΡΑΦΩΝ (22) ΣΥΜΠΑΝ (22) ΤΙΜΙΑ ΚΑΡΑ (22) EL EVANGELIO DE SAN JUAN (21) ΑΒΒΑΣ ΙΣΑΑΚ (21) ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΣ (21) ΑΓΙΟΙ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΙ ΜΙΧΑΗΛ ΚΑΙ ΓΑΒΡΙΗΛ (21) ΑΟΡΑΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ (21) ΑΟΡΓΗΣΙΑ (21) ΑΠΑΝΘΙΣΜΑ ΟΜΙΛΙΩΝ (21) ΑΡΧ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΣ Ι. Μ. ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥ (21) ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑ (21) ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΡΩΣΙΑΣ (21) ΕΜΦΑΝΙΣΕΙΣ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ (21) ΕΞΟΥΣΙΑ (21) ΕΠΙΘΥΜΙΕΣ (21) ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ (21) Εγκεφαλικα νεκρός (21) Η ΤΙΜΗ ΣΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟ (21) ΚΥΡΙΑΚΟΔΡΟΜΙΟΝ (21) ΛΑΙΜΑΡΓΙΑ (21) ΜΠΟΥΤΑΡΗΣ (21) ΟΗΕ (21) ΟΣΙΟΣ ΠΕΤΡΟΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ (21) ΠΑΠΟΥΛΑΚΟΣ (21) ΠΑΡΑΛΥΤΙΚΟΣ ΤΗΣ ΚΑΠΕΡΝΑΟΥΜ (21) ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΤΗΤΑ (21) ΠΡΟΦΥΛΑΚΙΣΗ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΕΦΡΑΙΜ (21) ΠΡΩΤΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ (21) ΣΑΛΤΑΟΥΡΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ (21) ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ (21) ΣΥΝΟΔΟΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ (21) ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΜΑΣ (21) ΤΟΙΧΟΓΡΑΦΙΕΣ (21) ΥΠΑΚΟΗ ΣΤΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟ (21) ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ (21) π. ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΑΛΕΒΙΖΟΠΟΥΛΟΣ (21) ΑΓ. ΘΕΟΦΑΝΗΣ Ο ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΣ (20) ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΣ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΣ (20) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΡΩΣΟΣ (20) ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΦΙΛΟΥΜΕΝΟΣ ΑΓΙΟΤΑΦΙΤΗΣ. (20) ΑΓΙΟΣ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑΣ (20) ΑΓΙΟΣ ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΜΩΫΣΗΣ (20) ΑΓΝΟΙΑ (20) ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΜΤΣΑΤΚΑ (20) ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΔΟΞΑ (20) ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ (20) ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ (20) ΒΙΑ (20) ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ (20) ΒΙΟΗΘΙΚΗ (20) ΒΟΗΘΗΜΑ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ (20) ΒΡΑΔΥΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ (20) ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ (20) ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ (20) ΕΞΩΓΗΪΝΟΙ (20) Η ευθύνη των γονέων για την ανατροφή των παιδιών (20) ΗΜΕΡΙΔΑ ΝΕΑ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ-ΕΙΣΗΤΗΡΙΟ ΧΩΡΙΣ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ (20) ΘΛΙΨΗ (20) ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ (20) ΚΑΤΗΧΗΣΗ (20) ΚΟΙΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ (20) ΚΟΣΜΙΚΗ ΖΩΗ (20) ΛΕΙΜΩΝΑΡΙΟ (20) ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΕΛΙΝΟΣ (20) ΜΑΡΞΙΣΜΟΣ (20) ΜΕΓΑΛΟ ΣΑΒΒΑΤΟ (20) ΜΕΙΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ (20) ΜΕΤΑΘΑΝΑΤΙΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ (20) ΜΕΤΑΝΟΙΕΣ (20) ΜΝΗΜΗ ΘΕΟΥ (20) ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ (20) ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ (20) Π.ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΙΡΒΟΥ (20) ΠΑΛΑΙΟ ΚΑΙ ΝΕΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ (20) ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ (20) ΠΕΙΡΑΣΜΟΣ (20) ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΒΙΒΛΟΣ (20) ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ (20) ΣΤΕ (20) ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΕΣ (20) ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ (20) ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΑ (20) ΑΒΒΑΣ ΖΩΣΙΜΑΣ (19) ΑΓΙΑ ΑΝΝΑ (19) ΑΓΙΟΙ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΙ ΕΛΕΝΗ (19) ΑΓΙΟΣ ΜΗΝΑΣ (19) ΑΝΑΠΗΡΙΑ (19) ΑΝΘΡΩΠΑΡΕΣΚΕΙΑ (19) ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΗΣ ΑΔΙΚΙΑΣ (19) ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ (19) ΑΡΧΙΜ. ΣΑΒΒΑΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (19) ΓΑΛΛΙΑ (19) ΓΕΝΕΣΙΟΝ ΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ (19) ΓΕΡΩΝ ΣΑΒΒΑΣ ΛΑΥΡΙΩΤΗΣ (19) ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΤΖΑΝΑΚΗΣ (19) ΕΠΙΣΚ.ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΜΠΟΥΡΓΚ (19) ΕΣΧΑΤΑ (19) Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ (19) ΗΛΙΑΣ ΜΗΝΙΑΤΗΣ (19) ΙΕΡΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΣ (19) ΚΕΡΚΥΡΑ (19) ΚΙΝΗΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ (19) ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (19) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ (19) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΔΕΚΑ ΛΕΠΡΩΝ (19) ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ (19) ΜΕΝΤΙΟΥΜ (19) ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ (19) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΓΛΥΦΑΔΑΣ ΠΑΥΛΟΣ (19) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΝΕΣΤΩΡ (19) ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΑΠΟΤΑΓΗ (19) ΜΟΝΑΧΟΣ (19) ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ (19) Π. ΑΡΤΕΜΙΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΡΑΣΚΑΣ (19) ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΤΣΑΓΚΑΡΗΣ (19) ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ (19) ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΤΑ ΜΙΚΡΑ (19) ΠΡΟΣΦΟΡΟ (19) ΣΕΙΣΜΟΣ (19) ΦΟΒΙΕΣ (19) ΧΑΡΟΠΟΙΟ ΠΕΝΘΟΣ (19) ΨΕΜΜΑ (19) π.ΒΗΣΣΑΡΙΩΝ ΚΟΡΚΟΛΙΑΚΟΣ (19) Facebook (18) Α΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ (18) ΑΓΙΟΣ ΡΑΦΑΗΛ (18) ΑΓΙΟΣ ΣΥΜΕΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ (18) ΑΔΗΣ (18) ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΜΕΤΕΩΡΩΝ (18) ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΚΑΙ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ (18) ΑΠΟΤΑΓΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ (18) ΒΟΡΕΙΟΣ ΗΠΕΙΡΟΣ (18) ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΜΟΥΣΙΚΗ (18) ΓΕΡΩΝ ΙΑΚΩΒΟΣ ΒΑΛΟΔΗΜΟΣ (18) ΓΟΓΓΥΣΜΟΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (18) ΔΑΡΒΙΝΟΣ (18) ΕΛΕΓΧΟΣ ΟΣΩΝ ΣΚΑΝΔΑΛΙΖΟΥΝ (18) ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ ΘΕΟΤΟΚΗΣ (18) ΕΥΘΑΝΑΣΙΑ (18) Η ΚΛΙΜΑΚΑ ΤΩΝ ΑΡΕΤΩΝ (18) ΘΡΗΣΚΕΙΟΛΟΓΙΑ (18) ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΒΑΡΝΑΚΟΒΑ (18) ΚΡΗΤΗ (18) ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΖ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ (18) ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΣΤ ΜΑΤΘΑΙΟΥ (18) ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΙ (18) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΖΑΚΧΑΙΟΥ (18) ΛΥΠΗ ΔΑΙΜΟΝΙΚΗ (18) ΟΣΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΟΖΕΒΙΤΗΣ (18) Π. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΜΟΣ ΣΤΡΑΤΗΓΟΠΟΥΛΟΣ (18) ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΔΕΚΑ ΠΑΡΘΕΝΩΝ (18) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ (18) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΝΟΜΟΙ (18) ΣΗΜΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ (18) ΣΤΑΡΕΤΣ ΣΑΜΨΩΝ (18) ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ (18) ΣΩΦΡΟΣΥΝΗ (18) ΥΜΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ (18) ΦΑΓΗΤΟ (18) ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ (18) π. Ἰωάννης Ρωμανίδης (18) BASIC DOGMATIC TEACHING (17) «ΜΗΤΕΡΙΚΟΝ» (17) ΑΓΓΛΙΑ (17) ΑΓΙΑ ΣΚΕΠΗ (17) ΑΓΙΕΣ ΜΥΡΟΦΟΡΕΣ (17) ΑΓΙΟΣ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ ΙΚΟΝΙΟΥ (17) ΑΓΙΟΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ (17) ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΣΙΝΑΪΤΗΣ (17) ΑΓΙΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΖΑΚΥΝΘΟΥ (17) ΑΙΡΕΣΗ (17) ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ (17) ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΜΑΛΑΜΑΣ (17) ΑΝΙΔΙΟΤΕΛΕΙΑ (17) ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ (17) ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ (17) ΑΡΧΗ ΙΝΔΙΚΤΟΥ (17) ΑΧΕΙΡΟΠΟΙΗΤΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (17) ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ (17) ΓΕΡΩΝ ΕΦΡΑΙΜ ΑΡΙΖΟΝΑΣ (17) ΔΑΡΒΙΝΙΣΜΟΣ (17) ΔΟΓΜΑΤΟΛΟΓΙΑ (17) ΔΟΞΑ (17) ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑ (17) ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΚΑΛΙΑΣ (17) ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ (17) ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ (17) Εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος (17) ΖΩΑ (17) ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ (17) ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΓΛΥΦΑΔΑΣ (17) ΚΑΠΝΙΣΜΑ (17) ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ Δ΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ (17) ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΑ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (17) ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ (17) ΛΟΑΤ (17) ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ (17) ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΚΛΙΣΗ (17) ΜΟΝΑΧΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΣ (17) ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΣΑΜΑΡΕΙΤΗ (17) ΠΟΝΤΟΣ (17) ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΕΔΕΣΣΗΣ (17) ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΡΩΣΙΑ (17) ΤΟΥ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ (17) ΥΛΙΣΜΟΣ (17) Φιλοκαλία (17) ΑΓΙΑ ΜΑΡΙΝΑ (16) ΑΓΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ (16) ΑΓΙΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ (16) ΑΓΙΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ (16) ΑΓΙΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΘΩΜΑΣ (16) ΑΓΙΟΣ ΙΝΝΟΚΕΝΤΙΟΣ ΜΟΣΧΑΣ (16) ΑΓΙΟΣ ΜΑΚΑΡΙΟΣ ΝΟΤΑΡΑΣ (16) ΑΓΙΟΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ ΤΟΥ ΕΣΣΕΞ (16) ΑΚΑΚΙΑ (16) ΑΜΕΡΙΚΗ (16) ΑΝΑΚΟΜΙΔΗ ΛΕΙΨΑΝΩΝ (16) ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΠΕΙΡΑΣΜΩΝ (16) ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΟ ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΤΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΟΤΟΒΙΛΩΦ ΚΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΤΟΥ ΣΑΡΩΦ (16) ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΚΗΡΥΓΜΑΤΟΣ (16) ΑΣΚΗΣΗ ΚΑΙ ΑΓΙΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΣΤΑΡΕΤΣ ΤΟΥ ΓΚΛΙΝΣΚ (16) Β΄ ΠΑΡΟΥΣΙΑ (16) ΒΙΟΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (16) ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΗΣ (16) ΓΕΡΩΝ ΓΑΒΡΙΗΛ ΝΕΟΣΚΗΤΙΩΤΗΣ (16) ΓΕΡΩΝ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΑΙΓΙΝΗΣ (16) ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΑΠΑΖΑΧΟΣ (16) ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕ ΠΑΠΙΚΟΥΣ (16) ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ 1821 (16) Η ΖΩΗ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ (16) ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΓΚΥΠΤΟΥΣΑΣ (16) ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΨΥΧΗΣ (16) Κ.ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΑΒΡΑΜΙΔΗΣ (16) ΚΑΛΛΩΠΙΣΜΟΣ (16) ΚΑΤΑΡΑ (16) ΚΟΠΟΣ (16) ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ Π. ΙΩΑΝΝΗ ΚΑΛΑΪΔΗ (16) ΜΕΤΕΩΡΑ (16) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΟΡΦΟΥ ΝΕΟΦΥΤΟΣ (16) ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΚΛΗΣΗ (16) ΜΟΝΑΧΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ (16) Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ (16) ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ (16) ΟΜΙΛΙΕΣ ΚΑΙ ΜΕΛΕΤΗ ΓΙΑ ΤΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΑ (16) Π. ΝΙΚΟΛΑΙ ΡΑΓΚΟΖΙΝ (16) Π. ΣΑΒΒΑΣ ΑΧΙΛΛΕΩΣ (16) ΠΑΠΑ-ΦΩΤΗΣ ΛΑΥΡΙΩΤΗΣ (16) ΠΕΡΙ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ (16) ΠΟΙΗΜΑΤΑ (16) ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΥ (16) ΣΑΡΑΝΤΑΛΕΙΤΟΥΡΓΟ (16) ΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (16) ΣΤΑΡΕΤΣ ΑΝΑΤΟΛΙΟΣ (16) ΣΩΤΗΡΙΑ ΨΥΧΗΣ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΟΣ (16) ΤΕΛΩΝΙΑ (16) ΤΙΜΙΑ ΔΩΡΑ (16) ΥΙΟΘΕΣΙΑ (16) ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΟΣ (16) ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΟΣ (16) ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ (16) ΧΙΛΙΑΣΤΕΣ (16) ΧΡΗΜΑΤΑ (16) ΨΑΛΤΙΚΗ (16) English (15) ΑΓΙΟΙ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΝΤΑ ΜΑΡΤΥΡΕΣ (15) ΑΓΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Ο ΑΘΩΝΙΤΗΣ (15) ΑΓΙΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΛΟΥΚΑΣ (15) ΑΓΙΟΣ ΓΕΡΩΝ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΤΟΥ ΚΟΥΔΟΥΜΑ ΚΡΗΤΗΣ (15) ΑΓΙΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ Ο ΘΕΟΦΟΡΟΣ (15) ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ (15) ΑΓΙΟΣ ΦΙΛΟΥΜΕΝΟΣ (15) ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΚΑΤΗΧΗΣΕΙΣ (15) ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΕΤΡΟΣ (15) ΑΡΧ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΣ Ι.Μ. ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ (15) ΑΡΧΙΜ. ΜΑΡΚΟΣ ΜΑΝΩΛΗΣ (15) ΑΣΚΗΤΙΚΑ ΑΒΒΑ ΔΩΡΟΘΕΟΥ (15) ΑΧΡΗΜΑΤΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ (15) ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ (15) ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΣ (15) ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗ (15) ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ (15) ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗΣ (15) ΕΥΓΕΝΕΙΑ (15) Η ΕΙΣ ΑΔΟΥ ΚΑΘΟΔΟΣ (15) ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ (15) ΙΩΑΝΝΗΣ ΛΙΤΙΝΑΣ (15) ΚΑΡΤΑ ΣΥΝΑΛΛΑΓΩΝ (15) ΚΕΡΙ (15) ΚΛΟΠΗ (15) ΚΟΙΝΩΝΙΑ (15) ΚΥΡΙΑΚΗ Α' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (15) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ Δ' ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ (15) ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΡΑΚΑΤΣΑΝΗΣ (15) ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΑ ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ ΤΟΝ ΑΔΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ (15) ΜΕΣΣΙΑΣ (15) ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑ (15) ΟΛΙΣΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ (15) ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΜΟΣ (15) ΟΣΙΟΣ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ ΤΗΣ ΛΑΥΡΑΣ ΤΟΥ ΠΟΤΣΑΕΦ (15) ΟΣΙΟΣ ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΚΟΙΝΟΒΙΑΡΧΗΣ (15) ΟΣΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΕΔΕΣΣΗΣ (15) Π. ΕΥΜΕΝΙΟΣ ΛΑΜΠΑΚΗΣ (15) ΠΑΝΑΓΙΑ (15) ΠΕΡΙΒΟΛΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ (15) ΠΟΛΥΛΟΓΙΑ (15) ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ (15) ΠΡΟΛΗΨΕΙΣ (15) ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ (15) ΣΥΖΥΓΙΑ (15) ΣΥΝΑΞΗ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ (15) ΤΖΑΜΙ (15) ΤΟ ΙΕΡΟ ΕΥΧΕΛΑΙΟ (15) ΤΡΕΙΣ ΜΑΓΟΙ (15) ΨΑΛΜΩΔΙΑ (15) π. ΠΑΥΛΟΣ ΝΤΑΝΑΣ (15) ΑΓΙΑ ΜΑΚΡΙΝΑ – 19 Ιουλίου (14) ΑΓΙΟΙ ΠΑΝΤΕΣ (14) ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ (14) ΑΓΙΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΑΡΕΟΠΑΓΙΤΗΣ (14) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΡΩΣΣΟΣ (14) ΑΝΗΘΙΚΟΤΗΤΑ (14) ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΠΕΤΡΟΣ ΚΑΙ ΠΑΥΛΟΣ (14) ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ ΑΒΒΑ ΣΙΣΩΗ (14) ΑΡΕΙΟΣ (14) ΑΡΧ. ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΣ Ι.Μ. ΚΟΥΤΛΟΥΜΟΥΣΙΟΥ (14) ΒΙΟΜΕΤΡΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ (14) ΓΕΡΩΝ ΘΕΟΦΙΛΟΣ ΠΑΡΑΪΑΝ (14) ΓΕΡΩΝ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΒΙΤΑΛΗΣ (14) ΓΕΡΩΝ ΤΙΜΟΘΕΟΣ ΤΖΑΝΝΗΣ Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ (14) ΓΚΟΥΡΟΥ (14) ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ (14) ΔΙΑΚΟΝΙΑ (14) ΕΙΚΑΖΟΜΕΝΗ ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ (14) ΕΚΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΒΟΗΘΕΙΑ (14) ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΓΕΩΡΓΙΑΣ (14) ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ (14) ΕΛΕΥΘΕΡΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ (14) ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΜΕΛΙΝΟΣ (14) ΕΞΩΣΩΜΑΤΙΚΗ ΓΟΝΙΜΟΠΟΙΗΣΗ (14) ΕΥΧΗ ΒΑΣΚΑΝΙΑΣ (14) ΗΧΗΤΙΚΟ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ (14) ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (14) ΙΟΥΔΑΪΣΜΟΣ (14) ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΗΛΙΩΝΗΣ (14) ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΑΤΣΗΣ (14) ΚΑΘΑΡΟΤΗΤΑ (14) ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ (14) ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΒ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (14) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ (14) ΛΥΠΗ ΚΑΤΑ ΘΕΟΝ (14) Μ. ΣΑΒΒΑΤΟ (14) ΜΕΤΕΝΣΑΡΚΩΣΗ (14) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΕΔΕΣΣΗΣ (14) ΜΚΟ (14) ΜΟΝΑΞΙΑ (14) ΜΟΝΑΧΟΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΖΗΣΗΣ (14) ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ (14) ΟΜΟΦΟΒΙΑ (14) ΟΝΟΜΑΣΤΙΚΗ ΕΟΡΤΗ (14) ΟΡΚΟΣ (14) ΟΥΦΟΛΟΓΙΑ (14) Π. ΘΩΜΑΣ ΒΑΜΒΙΝΗΣ (14) ΠΑΝΑΓΙΑ ΓΟΡΓΟΕΠΗΚΟΟΣ (14) ΠΕΡΙ ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑΣ (14) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΧΑΡΑ (14) ΠΟΙΗΣΗ (14) ΡΕΪΚΙ (14) ΣΑΗΕΝΤΟΛΟΓΙΑ (14) ΣΑΝ ΤΟ ΧΡΥΣΑΦΙ ΣΤΟ ΚΑΜΙΝΙ (14) ΣΕΒΑΣΜΟΣ (14) ΣΚΟΠΙΑ (14) ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΙ (14) ΤΑ ΣΚΟΠΙΑ (14) ΤΑΜΑ (14) ΤΙΜΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ (14) ΤΟΜΟΣ ΠΡΩΤΟΣ (14) ΤΣΙΠΑΚΙΑ ΓΙΑ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ (14) ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ (14) ARCHIMANDRITE FR. SAVVAS HAGIOREITES (13) ENGLISH SUBS (13) Α ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ (13) ΑΒΒΑΣ ΠΟΙΜΗΝ (13) ΑΓΙΟΙ ΚΟΛΛΥΒΑΔΕΣ (13) ΑΓΙΟΙ ΡΑΦΑΗΛ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΕΙΡΗΝΗ (13) ΑΓΙΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ ΜΠΡΙΑΝΤΣΑΝΊΝΩΦ (13) ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΟΠΤΙΝΑ (13) ΑΓΙΟΣ ΠΑΝΑΓΗΣ ΜΠΑΣΙΑΣ (13) ΑΓΙΟΣ ΦΙΛΑΡΕΤΟΣ ΜΟΣΧΑΣ (13) ΑΕΡΟΨΕΚΑΣΜΟΙ (13) ΑΘΥΜΙΑ (13) ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ (13) ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ (13) ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (13) ΑΥΤΟΠΕΠΟΙΘΗΣΗ (13) ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ (13) ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑ ΧΑΡΙΘΕΑ (13) ΓΕΡΩΝ ΕΦΡΑΙΜ ΣΚΗΤΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑ (13) ΓΕΡΩΝ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΑΡΒΟΥ (13) ΓΕΡΩΝ ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΤΩΝ ΣΠΗΛΑΙΩΝ (13) ΓΙΑΝΝΙΤΣΑ (13) ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΕΣ (13) ΔΙΑΒΟΥΛΕΥΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ (13) ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟΣ Ο ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΣ (13) ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ 1821 (13) ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΟΣ (13) ΕΡΩΤΑΠΟΚΡΙΣΕΙΣ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΥ ΚΑΙ ΙΩΑΝΝΟΥ (13) Η ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ (13) Η ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ (13) ΗΓΟΥΜΕΝΗ ΜΑΡΙΑ (13) ΗΘΙΚΗ (13) ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ (13) ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ (13) ΚΑΤΑ ΘΕΟΝ ΟΙ ΣΥΝΑΝΑΣΤΡΟΦΕΣ (13) ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΝΑΝΗΣ (13) ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΑΓΙΟ ΦΩΣ (13) ΜΕΓΑΛΟΣ ΑΓΙΑΣΜΟΣ (13) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ (13) ΜΙΧΑΗΛ ΧΟΥΛΗΣ (13) ΜΟΝΑΧΟΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΜΙΚΡΑΓΙΑΝΝΑΝΙΤΗΣ (13) ΝΗΣΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (13) ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΑΡΓΙΑΣ (13) Ο ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ ΩΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΣ ΕΙΣ ΧΡΙΣΤΟΝ (13) ΟΣΙΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΣ Ο ΕΝ ΠΑΡΩ (13) ΟΣΙΟΣ ΣΑΒΒΑΣ Ο ΕΝ ΚΑΛΥΜΝῼ (13) Π. ΓΕΡΒΑΣΙΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ (13) Π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΟΥΓΙΟΥΜΤΖΟΓΛΟΥ (13) Π. ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ (13) ΠΕΡΙ ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΕΩΣ (13) ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ (13) ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥ (13) ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ (13) ΡΟΤΑΡΥ (13) ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ (13) ΣΕΜΝΟΤΗΣ (13) ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΑ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΕΩΣ (13) ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ (13) ΥΙΕ ΜΟΥ ΔΟΣ ΜΟΙ ΣΗΝ ΚΑΡΔΙΑΝ (13) ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΚΑΤΣΙΒΑΡΔΑΣ (13) ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΗ (13) ΧΡΗΣΤΟΣ ΛΙΒΑΝΟΣ (13) ΨΥΧΟΠΑΘΕΙΑ (13) π. Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος (13) F. SAVVAS THE ATHONITE (12) ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΑΣ (12) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΑΤΑΤΖΗΣ (12) ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ (12) ΑΝΑΘΕΜΑΤΑ (12) ΑΝΑΙΔΕΙΑ (12) ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑ (12) ΑΝΘΟΛΟΓΙΟ ΣΥΜΒΟΥΛΩΝ (12) ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ (12) ΑΝΩΝΥΜΟΣ ΗΣΥΧΑΣΤΗΣ (12) ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΘΕΪΣΜΟ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ (12) ΑΡΡΩΣΤΙΕΣ (12) ΑΡΧ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ (12) ΑΡΧ. ΠΑΥΛΟΣ ΝΤΑΝΑΣ (12) ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΩΝ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ (12) ΑΦΙΛΑΡΓΥΡΙΑ (12) Β' ΠΑΡΟΥΣΙΑ (12) ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΛΕΚΑΤΗΣ (12) ΓΟΝΕΙΣ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙΑ (12) ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΟΜΙΛΙΑ (12) ΔΙΑΣΤΡΟΦΕΣ (12) ΔΙΨΑ ΘΕΟΥ (12) ΔΩΔΕΚΑΘΕΪΣΜΟΣ (12) ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ (12) ΕΙΚΟΝΟΛΟΓΙΑ (12) ΕΙΡΗΝΗ ΑΡΤΕΜΗ (12) ΕΚΔΙΚΗΣΗ (12) ΕΞΟΔΙΟΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ (12) Η ΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΟΣΙΟ ΠΟΡΦΥΡΙΟ (12) Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΝΕΥΡΟΒΙΟΛΟΓΙΚΗ ΑΣΘΕΝΕΙΑ Η ΔΕ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΗΣ (12) Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΕΙΣ ΚΑΙΡΟΥΣ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑΣ (12) ΗΜΕΡΙΔΑ «ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΗ ΑΙΡΕΣΗ (12) ΘΕΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ (12) ΘΕΟΦΥΛΑΚΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ (12) Ι.Μ. ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ (12) Ι.Μ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ (12) Ι.ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ (12) ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΔΑΝΙΗΛ ΣΙΣΟΕΒ (12) ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΝΩΛΙΔΕ (12) ΚΑΝΟΝΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ (12) ΚΑΝΤΗΛΙ (12) ΚΑΤΕΡΙΝΗ (12) ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΑ (12) ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΜΗΧΑΝΙΚΗ (12) ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ (12) ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΑ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (12) Μ. ΠΕΜΠΤΗ (12) ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΕΔΕΣΣΗΣ ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΣ (12) ΜΑΝΤΕΙΑ (12) ΜΕΤΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ (12) ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ (12) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΚΟΠΙΩΝ ΙΩΑΝΝΗΣ (12) ΜΙΚΡΟΣ ΑΓΙΑΣΜΟΣ (12) ΜΟΝΑΧΟΣ ΑΒΕΡΚΙΟΣ (12) ΜΟΝΗ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΡΙΖΟΝΑΣ (12) ΜΥΡΟΒΛΥΣΙΑ ΑΓΙΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ (12) ΝΑΤΣΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ (12) ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ ΚΑΙ «ΝΕΑ» ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ (12) ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ ΦΥΛΟΥ (12) Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ (12) ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ (12) ΟΣΙΟΙ (12) ΟΣΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ (12) Π. ΠΑΥΛΟΣ ΚΑΛΛΙΚΑΣ (12) Π. ΡΑΦΑΗΛ ΝΟΪΚΑ (12) ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΤΑΛΑΝΤΩΝ (12) ΠΑΤΗΡ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ ΚΑΤΡΑΚΟΥΛΗΣ (12) ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ (12) ΠΕΡΙ ΠΟΝΗΡΙΑΣ (12) ΠΕΡΙ ΤΗΡΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΝΟΥ (12) ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΗΜΕΡΙΔΑΣ (12) ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ (12) ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ (12) ΡΟΥΜΑΝΙΚΑ (12) ΣΑΤΑΝΟΛΑΤΡΕΙΑ (12) ΣΤΑΡΕΤΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ (12) ΣΤΑΡΕΤΣ ΙΩΝΑΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ (12) ΣΥΝΗΘΕΙΑ (12) ΣΩΤΗΡΙΑ ΠΛΗΣΙΟΝ (12) ΤΑΤΟΥΑΖ (12) ΤΙΤΟ ΚΟΛΛΙΑΝΤΕΡ (12) ΤΡΥΦΗ (12) FILOCALIA (11) GAY (11) ΑΓΙΑ ΕΛΕΝΗ (11) ΑΓΙΟΣ ΜΑΚΑΡΙΟΣ (11) ΑΓΙΟΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΤΗΣ ΧΙΟΥ (11) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ (11) ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ-ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΟ ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ (11) ΑΓΙΟΣ ΣΙΛΟΥΑΝΟΣ Ο ΑΘΩΝΙΤΗΣ (11) ΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑ (11) ΑΝΔΡΕΑΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΡΑΝΤ ΧΟΥΝΕΝΤΟΑΡΑΣ (11) ΑΝΥΠΟΜΟΝΗΣΙΑ (11) ΑΠΟΚΡΙΕΣ (11) ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ (11) ΑΡΧΙΕΡΕΥΣ (11) ΑΣΚΗΤΙΚΗ ΖΩΗ (11) ΑΤΕΚΝΙΑ (11) Β΄ΠΑΡΟΥΣΙΑ (11) ΒΕΒΗΛΩΣΗ ΙΕΡΩΝ ΝΑΩΝ (11) ΒΕΛΟΝΙΣΜΟΣ (11) ΒΗΘΛΕΕΜ (11) ΓΕΡΟΝΤΑΣ (11) ΓΕΡΩΝ ΓΑΒΡΙΗΛ Ο ΑΓΙΟΒΑΡΝΑΒΙΤΗΣ (11) ΓΕΡΩΝ ΦΙΛΑΡΕΤΟΣ (11) ΓΕΩΡΓΙΑ (11) ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΜΑΚΡΗΣ (11) ΕΛΕΓΧΟΣ ΤΡΟΦΙΜΩΝ (11) ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ Η ΑΓΑΠΗ ΜΑΣ (11) ΕΥΩΔΙΑ ΑΓΙΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ (11) ΖΗΛΟΣ (11) ΖΩΗ (11) Η ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ (11) ΗΘΟΣ (11) ΗΜΕΡΙΔΑ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ (11) ΗΜΕΡΙΔΑ ΠΕΘ (11) ΘΑΥΜΑΣΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ (11) ΘΕΟΦΑΝΗΣ ΚΕΡΑΜΕΩΣ (11) ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΙΧΟΥΣ (11) ΘΡΑΚΗ (11) Ι. Μ. ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ (11) ΚΑΤΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΥΖΥΓΙΑ (11) ΚΕΚΡΑΓΑΡΙΟΝ (11) ΚΟΣΜΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ (11) ΚΥΡΙΑΚΗ Α ΜΑΤΘΑΙΟΥ (11) ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ ΜΑΤΘΑΙΟΥ (11) ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (11) ΛΑΥΣΑΪΚΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ (11) ΜΕΡΙΜΝΑ (11) ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ (11) ΝΑΖΙΣΜΟΣ (11) ΝΕΟ ΜΑΡΤΥΡΟΛΟΓΙΟ ΤΟΥ ΑΓ.ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ (11) ΝΟΕΡΑ ΕΝΕΡΓΕΙΑ (11) Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (11) ΟΙΗΣΗ (11) ΟΡΓΗ ΘΕΟΥ (11) ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ 21ΟΥ ΑΙΩΝΑ (11) ΟΣΙΟΣ ΕΥΘΥΜΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ (11) Π. ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΛΑΪΔΗΣ (11) Π. Σάββας (11) Π.ΑΡΣΕΝΙΟΣ ΒΛΙΑΓΚΟΦΤΗΣ (11) ΠΑΡΑΒΟΛΕΣ (11) ΠΑΡΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΕΜΒΟΛΙAΣΜΟΥ (11) ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ (11) ΣΙΩΝΙΤΗΣ ΥΜΝΩΔΟΣ (11) ΣΤΑΡΕΤΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΤΗ ΟΠΤΙΝΑ (11) ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΟ (11) ΣΥΝΤΕΛΕΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (11) ΤΕΚΝΟΠΟΙΪΑ (11) ΤΥΧΗ (11) ΥΠΝΟΣ (11) ΦΟΡΟΚΑΡΤΑ (11) ΧΑΡΑΛΑΜΠΗΣ ΜΠΟΥΣΙΑΣ (11) ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΕΣ (11) ΑΒΒΑΣ ΗΣΑΐΑΣ (10) ΑΓΙΑ ΒΑΡΒΑΡΑ (10) ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ (10) ΑΓΙΑ ΜΑΡΙΑ Η ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ (10) ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΕΣ (10) ΑΓΙΟΙ ΕΥΜΕΝΙΟΣ ΚΑΙ ΠΑΡΘΕΝΙΟΣ (10) ΑΓΙΟΙ ΙΩΑΚΕΙΜ ΚΑΙ ΑΝΝΑ (10) ΑΓΙΟΣ ΟΝΟΥΦΡΙΟΣ (10) ΑΘΩΣ (10) ΑΝΑΛΗΨΗ (10) ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΟΡΗΣ ΙΑΕΙΡΟΥ (10) ΑΝΤΙΔΩΡΟ (10) ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥ ΘΥΜΟΥ (10) ΑΠΟΚΑΘΗΛΩΣΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΣΥΜΒΟΛΩΝ (10) ΑΣΦΑΛΕΙΑ (10) ΑΥΤΟΚΡΙΤΙΚΗ (10) ΑΦΥΛΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ (10) ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΤΩΝ ΜΟΝΑΖΟΥΣΩΝ ΜΑΚΡΙΝΗΣ ΚΑΙ ΜΑΚΑΡΙΑΣ ΤΗΣ Ι.Μ.ΑΡΤΟΚΩΣΤΑΣ (10) ΒΟΥΛΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ (10) ΓΑΛΛΙΚΟ ΠΑΤΕΡΙΚΟ (10) ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ (10) ΓΕΡΩΝ ΑΝΘΙΜΟΣ ΑΓΙΑΝΝΑΝΙΤΗΣ (10) ΔΙΑΘΗΚΗ (10) ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΑ (10) ΕΚΑΤΟΝΤΑΡΧΟΣ (10) ΕΛΛΗΝΑΣ Ἤ ΡΩΜΗΟΣ (10) ΕΟΡΤΟΔΡΟΜΙΟΝ (10) ΕΡΩΤΑΠΟΚΡΙΣΕΙΣ (10) ΗΜΕΡΙΔΑ «ΤΟ ΔΙΑΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΜΕΔΙΟΛΑΝΩΝ» (10) ΗΜΕΡΙΔΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ (10) ΗΜΕΡΙΔΑ ΜΕΤΑΜΟΣΧΕΥΣΕΙΣ:ΔΩΡΕΑ Ή ΑΦΑΙΡΕΣΗ ΖΩΗΣ (10) ΗΣΑΪΑΣ Ο ΑΝΑΧΩΡΗΤΗΣ (10) ΘΑΥΜΑΤΑ ΑΓΙΑΣ ΖΩΝΗΣ (10) ΘΕΙΑ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΑ (10) ΘΕΛΗΣΗ (10) ΘΕΟΤΟΚΙΟΝ (10) ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΣΥΜΒΟΛΑ (10) ΙΑΜΒΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ (10) ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΛΟΥΚΑΣ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΗΣ (10) ΙΛΑΡΙΩΝ ΦΕΛΕΑ (10) ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΥΝΤΟΥΡΑΣ (10) ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΩΝ (10) ΚΕΛΙΑ ΜΟΝΑΧΩΝ (10) ΚΟΡΟΝΑΪΟΣ (10) ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ (10) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΧΑΝΑΝΑΙΑΣ (10) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ (10) ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ (10) ΛΕΥΚΗ ΜΑΓΕΙΑ (10) ΜΑΤΑΙΟΤΗΣ (10) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ (10) ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΗ ΟΝΟΜΑΤΩΝ (10) ΜΟΙΧΕΙΑ (10) ΜΟΝΑΧΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ (10) ΜΟΝΑΧΟΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ (10) ΜΥΣΤΗΡΙΑ (10) ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΔΕΙΠΝΟΣ (10) ΜΥΤΙΛΗΝΗ (10) ΝΕΟΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΣ (10) Ο ΟΣΙΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΣ Ο ΒΑΡΝΑΚΟΒΙΤΗΣ (10) ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ (10) ΟΜΙΛΙΕΣ ΣΕ ΕΟΡΤΕΣ ΑΓΙΩΝ (10) ΟΜΟΡΦΙΑ (10) ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΣΩΜΑΤΕΙΑ (10) ΟΣΙΟΣ ΘΑΛΑΣΣΙΟΣ Ο ΛΙΒΥΟΣ (10) ΟΣΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ (10) ΟΣΙΟΣ ΣΙΣΩΗΣ Ο ΑΙΓΥΠΤΙΟΣ (10) Π. ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΡΟΓΓΙΤΗΣ (10) ΠΑΙΔΟΜΑΡΤΥΡΕΣ (10) ΠΑΡΡΗΣΙΑ (10) ΠΑΤΕΡΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΑΓΡΑΦΩΝ (10) ΠΑΤΜΟΣ (10) ΠΑΥΛΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ (10) ΠΕΡΙΕΡΓΕΙΑ (10) ΠΟΛΥΤΕΚΝΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ (10) ΠΡΟΣΩΠΟ (10) ΡΑΣΟ (10) ΡΩΜΑΝΙΑ (10) ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ (10) ΣΚΛΗΡΟΚΑΡΔΙΑ (10) ΣΤΑΡΕΤΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ (10) ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΟ ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ (10) ΣΥΝΑΞΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΓΓΕΛΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΩΝ ΤΩΝ ΑΓΓΕΛΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ (10) ΤΑ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΩΝ ΣΟΦΩΝ ΤΗΣ ΣΙΩΝ (10) ΤΑΦΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (10) ΦΡΑΓΚΟΙ (10) ΧΑΛΟΟΥΙΝ (10) κομποσχοίνι (10) ARCHIM. FR. SAVVAS HAGIOREITES (9) ELDER SOPHRONY SAKHAROV OF ESSEX (9) Elder Paisios of Mount Athos (9) ΑΒΒΑΣ ΜΩΥΣΗΣ (9) ΑΓΑΠΗ ΧΡΙΣΤΟΥ (9) ΑΓΑΠΟΛΟΓΙΑ (9) ΑΓΙΑ ΘΕΟΔΩΡΑ (9) ΑΓΙΟ ΧΡΙΣΜΑ (9) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (9) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΣΑΝΤΑ ΚΡΟΥΖ (9) ΑΓΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ (9) ΑΓΙΟΣ ΠΑΡΘΕΝΙΟΣ (9) ΑΓΙΟΣ ΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ ΣΜΥΡΝΗΣ (9) ΑΜΦΙΑ (9) ΑΝΑΒΟΛΗ (9) ΑΝΔΡΕΑΣ ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ (9) ΑΝΔΡΟΠΟΙΗΣΗ ΓΥΝΑΙΚΑΣ (9) ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ (9) ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ (9) ΑΠΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑ (9) ΑΠΑΤΗ ΚΟΡΩΝΟΪΟΥ (9) ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΕΙΣ (9) ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Π. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ (9) ΑΡΧ. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΜΥΡΟΥ (9) ΑΦΕΣΗ ΑΜΑΡΤΙΩΝ (9) ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ (9) ΓΕΝΕΘΛΙΑ (9) ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ (9) ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΣΤΑΥΡΟΒΥΝΙΩΤΗΣ (9) ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΡΘΕΝΙΟΣ (9) ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΧΑΡΑΜΠΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΗΣ (9) ΓΕΡΩΝ ΑΡΣΕΝΙΟΣ Ο ΣΠΗΛΑΙΩΤΗΣ (9) ΓΟΓΓΥΣΜΟΣ (9) ΓΟΛΓΟΘΑΣ (9) ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ (9) ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ (9) ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ (9) ΕΚΚΟΠΗ ΘΕΛΗΜΑΤΟΣ (9) ΕΝΤΟΛΕΣ (9) ΕΞΟΡΚΙΣΜΟΙ (9) ΕΞΟΥΔΕΝΩΣΗ (9) ΕΟΡΤΟΔΡΟΜΙΟΝ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ (9) ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΖΩΗ (9) ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΠΡΟΣΕΥΧΩΝ (9) ΖΗΛΩΤΙΣΜΟΣ (9) ΖΟΥΡΝΑΤΖΟΓΛΟΥ (9) ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΖΟΜΕΝΟΥ ΤΩΝ ΓΑΔΑΡΗΝΩΝ (9) ΘΗΡΙΟ (9) ΚΑΚΕΣ ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ (9) ΚΟΣΜΙΚΟ ΚΑΙ ΣΑΡΚΙΚΟ ΦΡΟΝΗΜΑ (9) ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΒΑΘΙΩΤΗΣ (9) ΛΕΠΡΑ (9) ΛΟΓΙΣΜΟΙ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΣ (9) ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΕΥΜΕΝΙΟ ΣΑΡΙΔΑΚΗ (9) ΜΕΣΟΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ (9) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΗΛΕΙΑΣ (9) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΘΙΩΤΙΔΟΣ (9) ΜΟΝΑΧΟΣ Π. ΛΟΥΚΑΣ ΦΙΛΟΘΕΪΤΗΣ (9) ΝΕΟΝΙΚΟΛΑΪΤΙΣΜΟΣ (9) ΝΗΠΙΟΒΑΠΤΙΣΜΟΣ (9) ΟΛΛΑΝΔΙΑ (9) ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΑ ΕΙΣΟΔΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (9) ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΚΡΗΤΗΣ (9) ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑ (9) ΟΣΙΟΣ ΣΥΜΕΩΝ ΣΤΥΛΙΤΗΣ (9) ΟΥΡΑΝΙΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ (9) Π. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΣΤΑΝΙΛΟΑΕ (9) Π.Ο.Υ. (9) ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΜΕΓΑΛΟΥ ΔΕΙΠΝΟΥ (9) ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΟΚΤΩ ΛΟΓΙΣΜΩΝ ΤΗΣ ΚΑΚΙΑΣ (9) ΠΕΡΙΣΠΑΣΜΟΣ (9) ΠΙΛΑΤΕΣ (9) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑΡΙΑ (9) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑ (9) ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ (9) ΠΡΟΦΗΤΑΝΑΞ ΔΑΥΙΔ (9) ΠΡΩΙΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ (9) ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ (9) ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ (9) ΣΕΡΒΙΑ (9) ΣΤΑΛΙΝ (9) ΣΥΓΧΥΣΗ (9) ΣΥΝΑΞΗ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (9) ΣΥΝΕΔΡΙΟ (9) ΣΥΝΕΣΗ (9) ΣΥΝΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΘΛΙΨΗ (9) ΣΥΝΤΑΓΜΑ (9) ΣΩΤΗΡΙΑ ΕΤΕΡΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ ΑΛΛΟΔΟΞΩΝ (9) ΤΑ ΜΜΗΜΟΣΥΝΑ ΚΑΙ Η ΩΦΕΛΕΙΑ ΤΟΥΣ (9) ΤΑ ΠΑΘΗ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΘΛΙΨΗ (9) ΤΕΛΩΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΨΥΧΩΝ (9) ΤΡΟΠΑΡΙΑ (9) ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΗ ΤΥΡΡΑΝΙΑ (9) ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΟΙ (9) ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΕΣ (9) ΦΑΡΙΣΑΪΣΜΟΣ (9) ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ (9) ΦΩΤΑ (9) ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ (9) ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΣΕ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ (9) ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΚΟΣΜΟΣ (9) θΕΑΝΘΡΩΠΟΣ (9) "ΚΑΝΟΝΑΣ" ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ (8) AΓΙOΣ ΙΩΑΝΝΗΣ O XΡΥΣOΣΤOΜOΣ (8) ΑΒΒΑΣ ΠΑΜΒΩ (8) ΑΓΑΜΙΑ (8) ΑΓΑΠΗ ΣΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ (8) ΑΓΙΑ ΕΥΦΗΜΙΑ (8) ΑΓΙΑ ΦΙΛΟΘΕΗ (8) ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΙΡΛΑΝΔΙΑΣ (8) ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΚΕΛΛΙΩΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ (8) ΑΓΙΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΙΑΚΩΒΟΣ Ο ΑΔΕΛΦΟΘΕΟΣ (8) ΑΓΙΟΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ Ο ΣΤΟΥΔΙΤΗΣ (8) ΑΓΙΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο ΕΝ ΟΛΥΜΠΩ (8) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΚΑΡΠΑΘΙΟΣ (8) ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ (8) ΑΓΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ Ο ΓΡΑΙΚΟΣ (8) ΑΓΙΟΣ ΠΑΤΑΠΙΟΣ (8) ΑΓΙΟΣ ΠΑΧΩΜΙΟΣ (8) ΑΓΙΟΣ ΠΡΟΚΛΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΩΝ/ΛΕΩΣ (8) ΑΓΙΟΣ ΣΕΡΓΙΟΣ ΤΟΥ ΡΑΝΤΟΝΕΖ (8) ΑΓΙΟΣ ΣΥΜΕΩΝ Ο ΘΕΟΔΟΧΟΣ (8) ΑΓΝΩΜΟΣΥΝΗ (8) ΑΘΗΝΑΓΟΡΑΣ (8) ΑΙΔΩΣ (8) ΑΙΤΗΣΗ ΣΤΟΝ Ε.Ο.Μ. (8) ΑΙΦΝΙΔΙΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ (8) ΑΛΑΘΗΤΟ (8) ΑΛΕΞ. ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗΣ (8) ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗ ΠΟΙΝΙΚΟΥ ΚΩΔΙΚΑ (8) ΑΝΑΣΦΑΛΕΙΕΣ (8) ΑΝΑΧΩΡΗΤΗΣ (8) ΑΝΔΡΑΣ (8) ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΠΑΘΩΝ (8) ΑΠΟΦΥΓΗ ΤΕΚΝΟΠΟΙΙΑΣ (8) ΑΡΧ. ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΦΡΑΓΚΑΚΗΣ (8) ΑΡΧ. ΣΑΒΒΑΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (8) ΑΡΧ. ΦΩΤΙΟΣ ΙΩΑΚΕΙΜ (8) ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΣ ΓΑΒΡΙΗΛ (8) ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΙΝΔΙΚΤΟΥ (8) Αποδόμηση Ελληνισμού -Ορθοδοξίας (8) ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ (8) ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Γ΄ ΒΑΤΑΤΖΗΣ (8) Δ' ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ (8) ΔΕΚΑΛΟΓΟΣ (8) ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ (8) ΔΙΑΝΟΙΑ (8) ΔΙΑΦΘΟΡΑ (8) ΔΙΟΔΩΡΟΣ ΡΑΜΜΟΣ (8) ΔΙΣ (8) ΔΟΚΙΜΑΣΙΑ ΜΟΝΑΧΟΥ (8) ΕΘΝΙΚΗ ΕΟΡΤΗ (8) ΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΑ (8) ΕΚΠΛΗΡΩΣΗ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ (8) ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ (8) ΕΟΡΤΟΔΡΟΜΙΟ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ (8) ΕΟΡΤΟΔΡΟΜΙΟ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ (8) ΕΠΕΤΕΙΟΣ 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ (8) ΕΠΙΣΚ. ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΜΠΟΥΡΓΚ (8) ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΣΥΓΧΩΡΗΣΕΩΣ (8) ΕΣΧΑΤΑ ΧΡΟΝΙΑ (8) ΕΥΧΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ (8) Ζ' ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ (8) Η ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ «FILIOQUE» (8) Η ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΥΠΑΚΟΗΣ (8) Η ΑΣΚΗΤΡΙΑ ΛΑΜΠΡΙΝΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΤΑ (8) Η ΛΥΠΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΩΝ ΟΙΚΕΙΩΝ ΜΑΣ (8) ΘΑΥΜΑΤΑ ΑΓΙΑΣ ΑΝΝΑΣ (8) ΘΕΟΛΟΓΟΙ (8) ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΩΝ ΠΑΘΩΝ (8) ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΣΑΒΒΑ ΤΟΥ ΗΓΙΑΣΜΕΝΟΥ (8) ΙΕΡΟΚΑΤΗΓΟΡΙΑ (8) ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΕΥΣΕΒΙΟΣ ΒΙΤΤΗΣ (8) ΙΩΑΝΝΗΣ ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ (8) ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΡΝΑΡΑΚΗΣ (8) ΚΉΡΥΓΜΑ (8) ΚΑΚΙΑ (8) ΚΑΜΠΑΝΑ (8) ΚΑΝΟΝΕΣ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ (8) ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑ (8) ΚΑΤΟΧΗ (8) ΚΙΝΑ (8) ΚΟΠΤΕΣ (8) ΚΡΑΤΟΣ (8) ΚΡΟΥΣΤΑΛΑΚΗΣ (8) ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΚΗ (8) Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ (8) ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ ΚΥΡΟΣ ΚΟΣΜΑΣ (8) ΜΕΓΑΛΗ ΕΠΑΝΕΚΚΙΝΗΣΗ (8) ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΕΔΕΣΣΗΣ (8) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΕΡΚΥΡΑΣ (8) ΜΟΝΑΧΟΣ ΘΗΚΑΡΑΣ (8) ΜΥΣΤΙΚΑ ΒΙΩΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΗ (8) ΝΗΣΤΕΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ (8) ΝΟΕΡΑ ΑΘΛΗΣΙΣ (8) ΝΤΥΣΙΜΟ (8) Ο ΛΟΓΟΣ ΠΟΥ ΑΝΑΒΟΥΜΕ ΤΟ ΚΑΝΤΗΛΙ (8) Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΣΤΗΝ ΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ (8) ΟΔΗΓΙΕΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ (8) ΟΔΗΓΟΣ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗΣ (8) ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ (8) ΟΡΘΡΟΣ (8) ΟΣΙΟΣ ΒΑΣΙΛΙΣΚΟΣ ΤΗΣ ΣΙΒΗΡΙΑΣ (8) Π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΟΚΟΛΑΚΗΣ (8) Π. ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΚΟΛΙΤΣΟΥΣ (8) Π. ΙΑΚΩΒΟΣ ΤΣΑΛΙΚΗΣ (8) ΠΑΘΗ ΚΑΙ ΑΡΕΤΕΣ (8) ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (8) ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΜΑΚΕΛΑΡΙΣΣΑ (8) ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΠΛΟΥΣΙΟΥ ΝΕΑΝΙΣΚΟΥ (8) ΠΑΡΑΚΟΗ (8) ΠΑΤΗΡ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ ΜΟΝΗΣ ΤΡΟΟΔΙΤΙΣΣΗΣ (8) ΠΑΤΗΡ ΕΥΕΛΘΩΝ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ (8) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΝΟΜΟΣ ΟΣΙΟΥ ΜΑΡΚΟΥ (8) ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΔΑΝΙΗΛ (8) ΠΤΩΣΗ (8) ΠΩΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΕ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ (8) ΡΟΥΜΑΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ (8) ΡΩΜΑΙΟΣΥΝΗ (8) ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΔΙΑΠΑΙΔΑΓΩΓΗΣΗ (8) ΣΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ (8) ΣΤΑΡΕΤΣ ΖΑΧΑΡΙΑΣ (8) ΣΤΑΥΡΩΣΗ (8) ΣΤΙΧΗΡΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΑ (8) ΣΥΝΑΞΗ ΤΩΝ ΔΩΔΕΚΑ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ (8) ΤΑ ΔΩΡΑ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΜΑΓΩΝ (8) ΤΑ ΟΝΕΙΡΑ (8) ΤΑΞΙΑΡΧΗΣ ΜΑΝΤΑΜΑΔΟΥ (8) ΤΑΠΕΙΝΟΛΟΓΙΑ (8) ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ (8) ΤΙΜΙΑ ΖΩΝΗ ΠΑΝΑΓΙΑΣ (8) ΤΟ ΒΛΕΜΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (8) ΤΡΑΓΟΥΔΙ (8) ΥΠΕΡΕΥΑΙΣΘΗΣΙΑ (8) ΥΠΟΜΟΝΗ ΣΤΟΥΣ ΠΕΙΡΑΣΜΟΥΣ (8) ΦΙΝΛΑΝΔΙΑ (8) ΧΟΡΟΙ (8) ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ (8) ΩΔΗ (8) π. ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ ΚΑΤΡΑΚΟΥΛΗΣ (8) ELDER THADDEUS OF VITOVNICA (7) ΑΒΑΤΟΝ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ (7) ΑΒΒΑΣ ΠΑΦΝΟΥΤΙΟΣ (7) ΑΓΙΑ ΣΥΝΟΔΟΣ (7) ΑΓΙΑ ΦΩΤΕΙΝΗ (7) ΑΓΙΟΣ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ ΜΑΚΡΗΣ (7) ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο Ε' (7) ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ Ο ΣΤΟΥΔΙΤΗΣ (7) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΕΛΕΗΜΩΝ (7) ΑΓΙΟΣ ΙΩΒ (7) ΑΓΙΟΣ ΛΗΣΤΗΣ (7) ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ (7) ΑΓΙΟΣ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ (27 ΙΟΥΛΙΟΥ) (7) ΑΓΝΕΙΑ (7) ΑΓΩΝΙΑ (7) ΑΛΒΑΝΟΙ (7) ΑΜΑΡΤΙΑ ΜΕΤΑΝΟΙΑ (7) ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ (7) ΑΠΟΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΝΑΡΚΩΤΙΚΩΝ (7) ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ (7) ΑΠΟΤΟΜΗ ΤΗΣ ΤΙΜΙΑΣ ΚΕΦΑΛΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ (7) ΑΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ (7) ΑΡΧ. ΣΑΒΒΑΣ ΑΓΙΟΡΕΤΗΣ (7) ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ (7) ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΥ ΚΑΙ ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΕΙΜΕΝΑ ΔΙΑΚΡΙΤΙΚΑ ΚΑΙ ΗΣΥΧΑΣΤΙΚΑ (7) ΒΙΟΙ ΑΓΝΩΣΤΩΝ ΑΣΚΗΤΩΝ (7) ΒΡΕΦΟΚΤΟΝΙΑ (7) Γ.Η.ΚΡΙΠΠΑΣ (7) ΓΕΝΕΣΙΣ ΚΑΙ ΕΞΕΛΙΞΙΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΟΜΑΧΙΚΗΣ ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑΣ (7) ΓΕΝΕΤΙΚΗ (7) ΓΕΝΝΑΔΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ (7) ΓΕΡ. ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ (7) ΓΕΡΩΝ ΓΑΒΡΙΗΛ ΚΟΥΤΛΟΥΜΟΥΣΙΑΝΟΣ (7) ΓΕΡΩΝ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΠΑΣΩΤΗΡΙΟΥ (7) ΓΕΡΩΝ ΕΦΡΑΙΜ (7) ΓΕΡΩΝ ΙΛΑΡΙΩΝ (7) ΓΕΡΩΝ ΠΕΤΡΩΝΙΟΣ ΤΑΝΑΣΕ (7) ΓΙΑΤΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ; ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ (7) Δ.Ι.Σ. (7) ΔΕΡΜΑΤΟΣΤΙΞΙΑ (7) ΔΙΑΒΟΛΟΣ Ο ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΤΗΣ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗΣ (7) ΔΟΓΜΑ ΚΑΙ ΗΘΟΣ (7) ΔΩΡΗΤΗΣ ΟΡΓΑΝΩΝ (7) ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ (7) ΕΜΒΡΥΑ (7) ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ (7) ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥ (7) ΕΞΑΨΑΛΜΟΣ (7) ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ ΣΑΜΑΡΑ (7) ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟΙ (7) ΕΥΛΟΓΕΙΤΕ ΚΑΙ ΜΗ ΚΑΤΑΡΑΣΘΕ (7) ΖΩΔΙΑ (7) ΘΑΥΜΑΣΤΕΣ ΕΜΦΑΝΙΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΤΟΥ 1940 (7) ΘΕΟΓΝΩΣΙΑ (7) ΘΥΜΙΑΜΑ (7) ΙΕΡΟΙ ΝΑΟΙ (7) ΙΝΔΟΥΪΣΜΟΣ (7) ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ (7) ΚΑΡΤΕΣ (7) ΚΑΤΗΧΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΑΙΔΙΑ (7) ΚΑΤΗΧΟΥΜΕΝΟΙ (7) ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΑ ΛΟΥΚΑ (7) ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΕ ΛΟΥΚΑ (7) ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΩΝ ΚΑΙ ΨΕΥΔΟΔΙΔΑΣΚΑΛΩΝ (7) Μ. ΤΕΤΑΡΤΗ (7) Μ. ΤΡΙΤΗ (7) Μ.ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (7) ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟΝ-ΟΡΘΡΟΣ-ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ (7) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΡΓΟΛΙΔΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ (7) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ (7) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΙΕΒΟΥ ΟΝΟΥΦΡΙΟΣ (7) ΜΙΣΑΛΛΟΔΟΞΙΑ (7) ΜΙΣΘΟΔΟΣΙΑ ΚΛΗΡΟΥ (7) ΜΟΛΔΑΒΙΑ (7) ΜΟΝΑΧΟΙ ΚΑΙ ΛΑΪΚΟΙ (7) ΜΟΝΑΧΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΗΣ (7) ΜΟΡΦΕΣ ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΣΑ ΝΑ ΑΣΚΟΥΝΤΑΙ ΣΤΟ ΣΚΑΜΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (7) ΜΥΣΤΑΓΩΓΙΚΗ ΚΑΤΗΧΗΣΗ (7) ΜΩΑΜΕΘ (7) ΝΕΟΟΡΘΟΔΟΞΙΑ (7) ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΕΝΟΣ ΠΡΟΚΥΝΗΤΟΥ 1ο ΜΕΡΟΣ (7) ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΕΝΟΣ ΠΡΟΚΥΝΗΤΟΥ 2ο ΜΕΡΟΣ (7) ΟΠΤΙΝΑ (7) ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΟΝΟΜΑΣΤΗΡΙΑ (7) ΟΣΙΑ ΜΑΚΡΙΝΑ (7) ΟΣΙΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ (7) ΟΣΙΟΣ ΒΗΣΣΑΡΙΩΝ ΑΓΑΘΩΝΙΤΗΣ (7) ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΑΝΩΡ (7) ΟΧΙ (7) Ομιλίες (7) Π. ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΣΤΥΛΙΑΝΑΚΗΣ (7) Π. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ (7) Π. ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ ΓΙΑΝΝΑΚΙΔΗΣ (7) Π.Ε.Θ. ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ (7) Π.ΙΛΑΡΙΩΝ ΑΡΓΑΤΟΥ (7) ΠΑΙΔΙΑ ΑΠΟ ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ (7) ΠΑΛΑΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ (7) ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΥΡΤΙΔΙΩΤΙΣΣΑ (7) ΠΑΣΧΑΛΙΟΝ ΜΗΝΥΜΑ (7) ΠΑΤΕΡΙΚΟΝ ΤΩΝ ΣΠΗΛΑΙΩΝ ΤΟΥ ΚΙΕΒΟΥ (7) ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ (7) ΠΕΡΙ ΘΑΝΑΤΟΥ (7) ΠΕΡΙ ΝΟΕΡΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ (7) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ (7) ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ (7) ΠΟΛΥΠΡΑΓΜΩΣΥΝΗ (7) ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΔΟΚΙΜΑΣΙΩΝ (7) ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΤΟ ΓΕΥΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΔΕΙΠΝΟ (7) ΠΡΟΣΚΟΠΙΣΜΟΣ (7) ΠΡΟΦΗΤΕΣ (7) ΠΡΟΩΡΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ (7) ΠΩΣ ΝΑ ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΣΤΕ (7) ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ (7) ΣΟΔΟΜΙΣΜΟΣ (7) ΣΤΑΡΕΤΣ ΗΛΙΑΣ ΤΗΣ ΟΠΤΙΝΑ (7) ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΗ (7) ΤΑΡΑΧΗ (7) ΤΑΦΗ (7) ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΗΣ ΠΑΡΘΕΝΙΑΣ (7) ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ (7) ΤΟ ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ (7) ΤΟΥΡΚΟΠΟΙΗΣΗ ΘΡΑΚΗΣ (7) ΤΡΙΤΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ (7) ΤΡΟΠΑΡΙΟ ΚΑΣΣΙΑΝΗΣ (7) ΥΛΙΚΑ ΑΓΑΘΑ (7) ΥΠΝΩΣΗ (7) ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ (7) ΦΙΛΟΠΤΩΧΕΙΑ (7) ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ (7) ΦΡΕΑΡ ΤΟΥ ΙΑΚΩΒ (7) ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΜΗΝΑΟΓΛΟΥ (7) ΧΑΡΤΟΠΑΙΞΙΑ (7) ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΓΑΠΗ (7) ΨΥΧΙΑΤΡΟΣ (7) ΨΥΧΙΚΕΣ ΑΡΕΤΕΣ (7) Ἡ ἀγάπη τοῡ ἀνθρώπου πρός τόν Θεό καί ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ πρός τούς ἀνθρώπους (7) 26 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (6) BIG BROTHER (6) CERN (6) CHEMTRAILS (6) CORPUS CHRISTI (6) EGLISE ORTHODOXE (6) ΑΒΒΑΣ ΗΣΥΧΙΟΣ (6) ΑΒΒΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΚΟΛΟΒΟΣ (6) ΑΓ. ΣΙΛΟΥΑΝΟΣ ΑΘΩΝΙΤΗΣ (6) ΑΓΑΜΟΣ ΒΙΟΣ (6) ΑΓΓΕΛΙΚΟ ΣΧΗΜΑ (6) ΑΓΙΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΡΩΜΑΙΑ (6) ΑΓΙΑ ΖΩΝΗ (6) ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ (6) ΑΓΙΑ ΜΑΡΙΑ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ (6) ΑΓΙΑ ΜΑΡΚΕΛΛΑ (6) ΑΓΙΑ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΚΥΡΑΝΝΑ (6) ΑΓΙΑ ΝΗΠΙΑ ΥΠΟ ΗΡΩΔΟΥ ΑΝΑΙΡΕΘΕΝΤΩΝ (6) ΑΓΙΑ ΠΟΛΗ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ (6) ΑΓΙΟΙ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ (6) ΑΓΙΟΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΜΕΔΙΟΛΑΝΩΝ (6) ΑΓΙΟΣ ΒΑΛΕΡΙΟΣ ΓΚΑΦΕΝΚΟΥ (6) ΑΓΙΟΣ ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ (6) ΑΓΙΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΜΑΡΚΟΣ (6) ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΟΘΕΟΣ (6) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ (6) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ (6) ΑΓΙΟΣ ΙΩΣΗΦ Ο ΠΑΓΚΑΛΟΣ (6) ΑΓΙΟΣ ΚΥΠΡΙΑΝΟΣ ΚΑΡΘΑΓΕΝΗΣ (6) ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ ΚΡΙΜΑΙΑΣ (6) ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΡΟΝΤΙΟΝΩΦ (6) ΑΓΙΟΣ ΝΗΦΩΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ (6) ΑΓΙΟΣ ΠΡΟΚΟΠΙΟΣ (6) ΑΓΙΟΥ ΝΕΙΛΟΥ ΠΕΡΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ (6) ΑΚΑΤΑΚΡΙΣΙΑ (6) ΑΝΑΔΟΧΗ Ή ΥΙΟΘΕΣΙΑ ΠΑΙΔΙΩΝ ΑΠΟ ΟΜΟΦΥΛΑ ΖΕΥΓΑΡΙΑ (6) ΑΝΑΡΧΙΑ (6) ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ (6) ΑΠΑΛΛΑΓΗ ΑΠΟ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ (6) ΑΠΟΚΑΘΗΛΩΣΗ (6) ΑΠΟΛΥΤΗ ΑΠΑΙΤΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (6) ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΟΜΙΛΙΑΣ (6) ΑΠΟΤΑΞΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΩΝ (6) ΑΠΟΤΟΜΗ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ (6) ΑΡΧ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗΣ (6) ΑΡΧ. ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ ΚΑΤΡΑΚΟΥΛΗΣ (6) ΑΡΧ. ΔΟΜΕΤΙΟΣ ΜΑΝΩΛΑΚΕ (6) ΑΡΧ. ΙΛΑΡΙΩΝ ΤΡΟΪΤΣΚΙ (6) ΑΡΧ. ΜΑΞΙΜΟΣ ΚΥΡΙΤΣΗΣ (6) ΑΡΧ. ΠΑΥΛΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ (6) ΑΡΧ. ΣΑΒΒΑ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (6) ΑΥΤΑΡΕΣΚΕΙΑ (6) ΑΥΤΟΔΙΚΑΙΩΣΗ (6) ΑΦΙΕΡΩΣΗ ΣΤΟΝ ΘΕΟ (6) ΑΦΡΩΝ ΠΛΟΥΣΙΟΣ (6) Αποτομής της κεφαλής του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου (6) Β΄ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ (6) ΒΛΑΣΦΗΜΗ ΤΑΙΝΙΑ (6) ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ (6) ΓΕΡΜΑΝΙΑ (6) ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΙΡΒΟΥ (6) ΓΕΡΟΝΤΙΣΜΟΣ (6) ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑ ΜΑΚΑΡΙΑ (6) ΓΕΡΩΝ ΕΥΘΥΜΙΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (6) ΓΕΡΩΝ ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ (6) ΓΚΡΙΝΙΑ (6) Δ.Ν.Τ. (6) ΔΑΦΝΗ ΒΑΡΒΙΤΣΙΩΤΗ (6) ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΓΑΜΟΣ ΤΩΝ ΕΝ ΧΗΡΕΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΖΕΥΞΕΙ ΚΛΗΡΙΚΩΝ (6) ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ (6) ΔΙΑΙΤΑ (6) ΔΙΑΦΗΜΙΣΕΙΣ (6) ΔΙΟΡΘΩΣΗ ΤΗΣ ΦΑΝΤΑΣΙΑΣ (6) ΔΟΞΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (6) Διαμαρτυρία για τα καρναβαλια (6) Δωρεά οργάνων (6) Ε.Δ.Δ.Α. (6) ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (6) ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ (6) ΕΛΠΙΔΑ ΣΤΟΝ ΘΕΟ (6) ΕΜΦΑΝΙΣΕΙΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ (6) ΕΞΩΚΛΗΣΙΑ (6) ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ (6) ΕΠΙΘΑΝΑΤΙΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ (6) ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΩΔΩΝ (6) ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (6) ΕΥΛΟΓΙΑ (6) ΕΥΡΕΣΗ ΛΕΙΨΑΝΟΥ (6) ΕΥΧΗ ΟΣΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ (6) ΕΥΧΗ ΤΗΣ ΑΝΑΦΟΡΑΣ (6) ΕΥΧΟΛΟΓΙΟ (6) Επίσκοπος π. Αυγουστίνος Καντιώτης (6) ΖΕΡΒΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (6) ΖΩΣΙΜΑΣ ΜΟΝΑΧΟΣ (6) Η ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ (6) ΗΓΕΤΗΣ (6) ΗΔΟΝΗ (6) ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ (6) ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΑΒΟΥΛΕΥΣΗ (6) ΗΛΙΑΣ Δ. ΚΑΛΛΙΩΡΑΣ (6) ΗΛΙΑΣ ΘΕΟΧΑΡΑΚΗΣ (6) ΘΑΥΜΑΣΤΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΛΑΤΡΕΙΑ (6) ΘΕΜΑΤΑ ΖΩΗΣ (6) ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ (6) Ι.Μ. ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ ΕΔΕΣΣΑΣ (6) ΙΑΠΩΝΙΑ (6) ΙΑΤΡΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ (6) ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ Ο ΤΟΥ ΦΙΛΑΔΕΛΦΟΥ (6) ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΗΛΙΑΣ ΤΣΙΟΡΟΥΤΣΑ (6) ΙΩΑΝΝΗΣ ΙΑΝΩΛΙΔΕ (6) ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΡΚΑΣ (6) ΙΩΣΗΦ ΒΡΥΕΝΙΟΣ (6) ΚΑΥΧΗΣΗ (6) ΚΟΛΛΥΒΑ (6) ΚΟΝΤΑΚΙΑ (6) ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ (6) ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ ΛΟΥΚΑ (6) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ (6) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ Α ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ (6) ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟΣ ΧΡΟΝΟΣ (6) ΛΗΘΗ (6) ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ (6) Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ (6) Μ.ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ:ΕΙΣ ΤΟΝ ΒΙΟΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ (6) ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗ ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΕΩΣ (6) ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ (6) ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ (6) ΜΕΤΕΜΨΥΧΩΣΗ (6) ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ (6) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΟΝΕΜΒΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΣΠΑΡΤΗΣ (6) ΜΟΝ. ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΗΣ (6) ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΚΟΥΡΑ (6) ΜΟΝΑΧΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (6) ΜΟΝΑΧΟΣ ΠΑΤΑΠΙΟΣ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΗΣ (6) Μητρόπολη Γλυφάδας (6) Ο ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΤΩΝ ΥΔΑΤΩΝ (6) Ο ιερεύς Νικόλαος Κογιώνης (1928-2006) (6) ΟΙ 3 ΜΑΓΟΙ (6) ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΕΝΟΣ ΠΡΟΚΥΝΗΤΟΥ 3ο ΜΕΡΟΣ (6) ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΕΝΟΣ ΠΡΟΚΥΝΗΤΟΥ 4ο ΜΕΡΟΣ (6) ΟΡΘΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ (6) ΟΡΟΣ ΤΗΣ ΣΙΩΠΗΣ (6) ΟΣΙΟΣ ΘΕΟΛΗΠΤΟΣ ΦΙΛΑΔΕΛΦΕΙΑΣ (6) ΟΣΙΟΣ ΘΕΟΦΥΛΑΚΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΧΡΙΔΟΣ (6) ΟΣΙΟΣ ΙΩΑΚΕΙΜ ΠΑΠΟΥΛΑΚΗΣ (6) ΟΣΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΟΥ ΒΑΛΑΜΟ (6) ΟΣΙΟΣ ΝΕΙΛΟΣ ΜΥΡΟΒΛΗΤΗΣ (6) ΟΣΙΟΣ ΝΕΙΛΟΣ ΣΟΡΣΚΥ (6) Π. ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΚΙΓΚΙΖΑΣ (6) Π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ (6) Π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΛΠΟΥΖΟΣ (6) Π. ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΑΡΒΟΥ (6) Π. ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΙΩΤΗΣ (6) Π. ΚΟΣΜΑΣ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΗΣ (6) Π. ΜΑΡΚΟΣ ΜΑΝΩΛΗΣ (6) Π. ΣΑΒΒΑΣ_ ΟΜΙΛΙΕΣ (6) Π. ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΝΕΟΦΥΤΟΥ (6) Π.ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΣΠΗΛΙΟΠΟΥΛΟΣ (6) ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΠΡΟΥΣΙΩΤΙΣΣΑ (6) ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ (6) ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΗΣ ΤΗΝΟΥ (6) ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ κ. κ. ΑΝΘΙΜΟΣ (6) ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΑΤΣΗ (6) ΠΑΥΛΟΣ ΜΟΝΑΧΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (6) ΠΕΡΙ ΦΙΛΑΡΓΥΡΙΑΣ (6) ΠΗΔΑΛΙΟ (6) ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΕΛΠΙΔΑ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ (6) ΠΝΕΥΜΑΓΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ (6) ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΣΥΝΔΙΑΣΚΕΨΗΣ (6) ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΑΝΗΓΥΡΕΩΣ (6) ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ ΑΓΙΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ (6) ΡΟΥΜΑΝΙΚΟ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ (6) ΣΑΡΚΙΚΑ ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΑ (6) ΣΗΜΑΙΑ (6) ΣΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ (6) ΣΤΑΡΕΤΣ ΖΩΣΙΜΑΣ (6) ΣΤΕΝΟΧΩΡΙΑ (6) ΣΥΓΧΩΡΕΣΗ (6) ΣΥΖΥΓΟΣ (6) ΣΥΝΟΔΙΚΟΣ ΘΕΣΜΟΣ (6) ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΝΟΜΙΚΩΝ ΔΙΑΤΑΞΕΩΝ (6) ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΚΤΡΩΣΕΩΝ (6) ΤΑ ΔΩΡΑ ΤΗΣ ΕΡΗΜΟΥ (6) ΤΑ ΠΑΘΗ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥΣ (6) ΤΑΞΙΑΡΧΑΙ ΜΙΧΑΗΛ ΚΑΙ ΓΑΒΡΙΗΛ (6) ΤΑΞΙΔΙ ΜΕ ΤΟΝ ΛΕΟΝΤΑ (6) ΤΕΧΝΗ (6) ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΗΣ ΓΝΩΜΗΣ (6) ΤΙΒΕΡΙΑΔΑ (6) ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΟΡΦΥΡΙΟ (6) ΤΣΕΡΝΟΜΠΙΛ (6) ΥΠΟΤΑΓΗ (6) ΧΟΡΟΣ (6) ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΟ ΔΕΝΔΡΟ (6) Χωρισμός Κράτους-Εκκλησίας (6) Ἡ Ἑλληνικὴ Ἐποποιία 1940-1941 (6) 14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (5) 2 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (5) 2 ΙΟΥΛΙΟΥ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (5) 2 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (5) 20 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (5) 21 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (5) 22 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (5) 23 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (5) 26 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (5) 28 ΙΟΥΛΙΟΥ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (5) 29 ΙΟΥΛΙΟΥ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (5) 3 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (5) 3 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (5) 31 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (5) 5 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (5) ARCHIMANDRITE EFRAIM FILOTHEITIS OF ARIZONA (5) DEATH (5) DESSERT FATHERS (5) ELDER EPHRAIM OF KATOUNAKIA (5) Ecumenism (5) Α΄ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ (5) ΑΒΑΠΤΙΣΤΑ ΝΗΠΙΑ (5) ΑΒΒΑΣ ΜΑΚΑΡΙΟΣ Ο ΑΙΓΥΠΤΙΟΣ (5) ΑΓ. ΙΩΑΝΝΗ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ (5) ΑΓ. ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ (5) ΑΓΑΠΑΤΕ ΑΛΛΗΛΟΥΣ (5) ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ (5) ΑΓΑΠΗ ΓΟΝΕΩΝ ΠΡΟΣ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ (5) ΑΓΓΕΛΟΘΕΡΑΠΕΙΑ (5) ΑΓΙΑ ΓΑΡΦΗ (5) ΑΓΙΑ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΒΑΡΒΑΡΑ (5) ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΥΔΑΤΩΝ (5) ΑΓΙΟ ΜΑΝΔΗΛΙΟ (5) ΑΓΙΟΙ ΠΡΟΠΑΤΟΡΕΣ (5) ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ (5) ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΕΣ ΚΟΥΒΕΝΤΕΣ (5) ΑΓΙΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΖΒΙΡ (5) ΑΓΙΟΣ ΑΝΑΤΟΛΙΟΣ ΤΗΣ ΟΠΤΙΝΑ - ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ (5) ΑΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΤΟΥ ΟΣΤΡΟΓΚ (5) ΑΓΙΟΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΙΟΡΔΑΝΙΤΗΣ (5) ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΤΗΣ ΤΟΥΡ (5) ΑΓΙΟΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΥΠΡΟΥ (5) ΑΓΙΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ ΘΕΟΦΟΡΟΣ (5) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΚΑΛΥΒΙΤΗΣ (5) ΑΓΙΟΣ ΚΛΗΜΗΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΡΩΜΗΣ (5) ΑΓΙΟΣ ΜΕΛΕΤΙΟΣ Ο ΕΝ ΥΨΕΝΗ ΡΟΔΟΥ (5) ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΕΞ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ (5) ΑΓΙΟΣ ΣΑΒΒΑΣ (5) ΑΓΙΟΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ (5) ΑΓΩΓΗ (5) ΑΘΗΝΑ ΣΙΔΕΡΗ (5) ΑΘΩΝΙΚΟΝ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ (5) ΑΙΓΑΙΟ (5) ΑΙΜΙΛΙΟΣ ΠΟΛΥΓΕΝΗΣ (5) ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΤΟ 1204 (5) ΑΜΚΑ (5) ΑΝΑΔΟΧΟΣ (5) ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ (5) ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ (5) ΑΝΑΣΤΕΝΑΡΙΑ (5) ΑΝΔΡΕΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟΥ (5) ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗ (5) ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ (5) ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ Η ΑΝΕΓΕΡΣΗ ΤΖΑΜΙΩΝ (5) ΑΠ. ΘΩΜΑΣ (5) ΑΠΑΝΘΙΣΜΑ ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ (5) ΑΠΕΡΓΙΑ ΠΕΙΝΑΣ (5) ΑΠΟΔΟΣΗ ΠΑΣΧΑ (5) ΑΠΟΚΡΕΩ (5) ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ (5) ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΔΟΧΗ (5) ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ (5) ΑΡΜΑΓΕΔΩΝ (5) ΑΡΜΕΝΙΟΙ (5) ΑΡΝΗΣΗ ΧΡΙΣΤΟΥ (5) ΑΡΧ. ΙΑΚΩΒΟΣ ΚΑΝΑΚΗΣ (5) ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΙ (5) ΑΡΧΙΜ. ΖΑΧΑΡΙΑΣ ΖΑΧΑΡΟΥ (5) ΑΡΧΙΜ. ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΣ ΤΟΠΑΛΗΣ (5) ΑΥΤΟΒΙΟΓΡΑΦΙΑ (5) ΑΦΑΙΡΕΣΗ ΣΤΑΥΡΟΥ ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ (5) ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΣΕΛΕΥΚΕΙΑΣ (5) ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΕΡΜΕΝΙΩΤΗΣ (5) ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ (5) ΒΙΒΛΟΣ (5) ΓΕΝΕΣΙΣ (5) ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΝΑΡΕΤΟΣ (5) ΓΕΡΩΝ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ ΖΑΧΑΡΑΚΗΣ (5) ΓΕΡΩΝ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΑΓΙΟΦΑΡΑΓΓΙΤΗΣ (5) ΓΕΡΩΝ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ (5) ΓΙΑΤΙ ΘΥΜΙΑΖΟΥΜΕ (5) ΓΝΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΝΟΘΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ (5) ΓΝΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΝΟΘΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΤΗΣ ΧΑΡΙΤΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (5) ΓΝΩΣΗ (5) ΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (5) ΓΝΩΣΙΣ (5) Γέρων Παΐσιος: Περί μεταμοσχεύσεων ανθρωπίνων οργάνων (5) Δ. ΒΛΑΧΟΣΤΕΡΓΙΟΣ (5) ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ ΜΟΝΑΧΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (5) ΔΕΗΣΗ ΚΑΙ ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ ΣΤΟ ΘΕΟ (5) ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ (5) ΔΙΑΣΤΗΜΑ (5) ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ (5) ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ (5) ΔΟΚΙΜΟΣ ΜΟΝΑΧΟΣ (5) ΔΟΥΛΕΙΑ (5) ΔΥΣΤΥΧΙΑ (5) ΔΥΣΦΟΡΙΑ ΦΥΛΟΥ (5) ΕΘΙΣΜΟΣ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ (5) ΕΘΝΗ (5) ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΟΛΩΝΙΑΣ (5) ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ (5) ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ (5) ΕΚΤΡΩΘΕΝΤΑ ΕΜΒΡΥΑ (5) ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΘΑΝΑΤΟΥ (5) ΕΜΦΑΝΙΣΕΙΣ ΑΓΓΕΛΩΝ (5) ΕΝΩΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ (5) ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ (5) ΕΟΡΤΕΣ ΑΓΙΩΝ (5) ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ (5) ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ (5) ΕΠΙΤΙΜΙΑ (5) ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ (5) ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΨΑΛΜΩΝ (5) ΕΣΩΤΕΡΙΣΜΟΣ (5) ΕΥΘΥΝΗ ΑΝΑΔΟΧΟΥ (5) Εξομολόγοι ή Ψυχολόγοι (5) Η ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (5) Η ΑΓΙΑ ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑ ΑΚΥΛΙΝΑ ΤΗΣ ΣΙΨΑΣ (5) Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ (5) Η ΘΕΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ (5) Η ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΑΝΝΑΣ (5) ΗΡΩΔΗΣ (5) Θ΄ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ (5) ΘΑΥΜΑ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΡΩΣΟΥ (5) ΘΑΥΜΑ ΑΓΙΩΝ ΡΑΦΑΗΛ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗΣ (5) ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΗ ΕΙΚΟΝΑ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΝΟΥ (5) ΘΕΙΑ ΕΥΣΠΛΑΧΝΙΑ (5) ΘΕΟΜΗΤΩΡ (5) ΘΕΟΠΝΕΥΣΤΙΑ (5) ΘΕΟΤΟΚΑΡΙΟ (5) ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΕΝΩΝ (5) ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΑ ΜΕΣΑ (5) ΘΕΤΙΚΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ (5) ΘΥΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (5) Ι.Ε.Π. (5) ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΕΪΔΑΝΑΓΙΑΣ (5) ΙΕΡΕΙΣ (5) ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΠΑΡΘΕΝΙΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (5) ΙΝΚΑ (5) ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΗΠΟ ΤΗΣ ΟΠΤΙΝΑ (5) ΚΑΛΟΣ ΛΟΓΙΣΜΟΣ (5) ΚΑΜΙΝΗΣ (5) ΚΑΡΚΙΝΟΣ ΑΠΟ ΤΑ ΤΣΙΠΑΚΙΑ (5) ΚΑΧΥΠΟΨΙΑ (5) ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (5) ΚΟΙΝΟΒΙΟ (5) ΚΟΙΝΟΚΤΗΜΟΣΥΝΗ (5) ΚΥΠΡΟΣ 1974 (5) ΚΥΡΙΑΚΗ Γ’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (5) ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΔ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (5) ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΚΥΡΙΑΖΟΠΟΥΛΟΣ (5) ΛΑΜΠΡΟΣ ΣΙΑΣΟΣ (5) ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ (5) ΛΙΑΚΟΠΟΥΛΟΣ (5) Μ. ΜΩΥΣΗΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (5) Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ (5) Μ.Μ.Ε. (5) ΜΑΓΙΑ (5) ΜΑΚΑΡ. ΑΡΧ. ΕΦΡΑΙΜ ΞΗΡΟΠΟΤΑΜΗΝΟΣ (5) ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΣ (5) ΜΑΚΚΑΒΑΙΟΙ (5) ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΣΙΟ ΒΗΣΣΑΡΙΩΝΑ ΤΟΝ ΑΓΑΘΩΝΙΤΗ (5) ΜΑΡΤΥΡΙΚΟ ΦΡΟΝΗΜΑ (5) ΜΕ ΠΟΙΟΥΣ ΝΑ ΣΥΝΑΝΑΣΤΡΕΦΟΜΑΣΤΕ (5) ΜΕΓΑ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟ (5) ΜΕΤΕΩΡΙΣΜΟΣ (5) ΜΗΤΡ. ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ Κ. ΚΟΣΜΑΣ (5) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΝΤΙΝΟΗΣ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ (5) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΕΡΒΙΩΝ ΚΑΙ ΚΟΖΑΝΗΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ (5) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΙΛΙΠΠΩΝ ΝΕΑΠΟΛΗΣ ΚΑΙ ΘΑΣΟΥ (5) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΕΡΕΝΤΗΣ (5) ΜΙΚΡΟ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟ (5) ΜΙΝΑΡΕΔΕΣ (5) ΜΝΗΜΗ (5) ΜΟΔΑ (5) ΜΟΝΑΧΟΙ (5) ΜΟΝΑΧΟΣ ΑΒΡΑΑΜ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (5) ΜΟΝΑΧΟΣ ΜΩΫΣΗΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (5) ΜΟΝΑΧΟΣ ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ (5) ΜΥΣΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ (5) Μεταμοσχεύσεις (5) Μητρ. Αὐγουστίνος Καντιώτης (5) ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΣΟΛΟΜΩΝΤΟΣ (5) ΝΕΟ-ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ (5) ΝΕΟΠΑΤΕΡΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ (5) ΝΕΟΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ (5) Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ (5) Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟΣ (5) ΟΙ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ (5) ΟΝΟΜΑ ΠΑΙΔΙΟΥ (5) ΟΝΟΜΑΤΑ (5) ΟΝΟΜΑΤΟΔΟΣΙΑ (5) ΟΡΟΣ ΘΑΒΩΡ (5) ΟΣΙΟΙ ΣΙΝΑΪΤΕΣ (5) Π. ΣΑΒΒΑΣ (5) Π. ΑΝΔΡΕΑΣ ΓΚΑΤΖΕΛΗΣ (5) Π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΛΤΣΙΟΣ (5) Π. ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΚΑΤΣΟΥΛΗΣ (5) Π. ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΙΡΒΟΥ (5) Π. ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ (5) Π. ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (5) Π. ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΣΟΥΡΟΣ (5) Π. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΗΣ (5) Π. ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΜΑΝΩΛΗΣ (5) Π. ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΕΤΤΑΣ (5) Π. ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΣΤΕΦΟΠΟΥΛΟΣ (5) ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΙΑ (5) ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΠΟΡΤΑΪΤΙΣΣΑ (5) ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΑΤΡΑΜΑΔΟΣ (5) ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ (5) ΠΑΠΠΟΥΣ ΠΑΝΑΗΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΥΣΗ (5) ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΣΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ (5) ΠΑΤΕΡΑΣ (5) ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ (5)