❝ ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων ❞

 ❝ ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων ❞

(λέξεις & φράσεις της εκκλησιαστικής γλώσσας)

____

 Η φράση «απαρχή των κεκοιμημένων» προέρχεται από τον απόστολο Παύλο (Α Κορ. 15,20):

 ❝ Νυνὶ δὲ Χριστὸς ἐγήγερται ἐκ νεκρῶν, ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων ἐγένετο.

Η λέξη «απαρχή» (< ρ. «ἀπάρχομαι» «προσφέρω τους πρώτους καρπούς ως προσφορά») στην αρχαιότητα σήμαινε τις πρώτες θυσίες ή προσφορές (π.χ. «ἀπαρχὰς ἄγειν θεοῖσι», Σοφοκλής). Αλλά η λέξη ουσιαστικά διαμορφώθηκε από τους Εβδομήκοντα στην Παλαιά Διαθήκη, που χρησιμοποιούν τη λέξη «απαρχή» για προσφορές προς τον Θεό (π.χ. των πρώτων καρπών, των πρώτων γεννημάτων, της πρώτης ζύμης κ.λπ.). Παραδείγματα:

➤ (Λευ. 2,12) δῶρον ἀπαρχῆς προσοίσετε αὐτὰ Κυρίῳ, ( θα προσφέρετε στον Κυριον από τα πρωτογεννήματα των αγρών σας).

➤ (Αρ. 5,9) καὶ πᾶσα ἀπαρχὴ κατὰ πάντα τὰ ἁγιαζόμενα ἐν υἱοῖς Ἰσραήλ, [..] τῷ ἱερεῖ αὐτῷ ἔσται. ( = Ολα τα πρωτόλεια, οι πρώτοι ώριμοι καρποί, που θα προσφέρουν οι Ισραηλίτες στον Κυριον θα ανήκουν στον ιερέα)

________________________

Η λέξη μάλλον φάνηκε πολύ λειτουργική στον Παύλο, ο οποίος εμβάθυνε τη σημασία της προσθέτοντας, σχεδόν όπου τη χρησιμοποιεί, την σημασιολογική παράμετρο ότι η απαρχή είναι το ξεκίνημα «για αυτό που θα ακολουθήσει». Παραδείγματα:

➤ (Ρωμ. 11,16) εἰ δὲ ἡ ἀπαρχὴ ἁγία, καὶ τὸ φύραμα ( = Εάν η απαρχή του Ισραηλιτικού λαού [οι δίκαιοι, που πρώτοι ευλογήθηκαν από τον Θεόν], είναι αγία, τότε και οι υπολοιποι Ισραηλίτες που ακολουθούν είναι δεκτικοί αγιότητας)

➤ (Ρωμ. 16,5) ἀσπάσασθε Ἐπαίνετον τὸν ἀγαπητόν μου, ὅς ἐστιν ἀπαρχὴ τῆς Ἀχαΐας εἰς Χριστόν (=πρώτος στην Αχαΐα πίστευσε στον Χριστόν και έκαμε την καλήν αρχήν να πιστεύσουν και άλλοι).

➤ (Α Κορ. 15,23) ἕκαστος δὲ ἐν τῷ ἰδίῳ τάγματι· ἀπαρχὴ Χριστός, ἔπειτα οἱ Χριστοῦ ἐν τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ ( = πρώτος ο Χριστός αναστήθηκε και έπειτα θα αναστηθούν όσοι ανήκουν σε αυτόν).

Με τη σημασία αυτή, χρησιμοποιεί τη φράση ο Παύλος στο Α' Κορ. 15,20:

 Νυνὶ δὲ Χριστὸς ἐγήγερται ἐκ νεκρῶν,

ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων ἐγένετο.

Ο «Χριστός» δηλαδή ως «απαρχή των κεκοιμημένων» είναι ο πρώτος που ανοίγει τον δρόμο για την ανάσταση όλων των μετά από αυτόν κεκοιμημένων. Μια φράση που συνδυάζει την υπέροχη γλωσσική λειτουργία της μεταφοράς με τη θεολογική ελπίδα... 

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/04/blog-post_754.html