Τό ἀρχαιότερο κείμενο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου καί ὅλης τῆς Καινῆς Διαθήκης: Α΄ Πρός Θεσσαλονικεῖς ἐπιστολή.

Α' ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ

ΜΕΛΕΤΗ Α΄

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Παῦλος ἐπισκέφθηκε γιά πρώτη φορά τή Θεσσαλονίκη γύρω στά 52 μ.Χ. Τότε πραγματοποιοῦσε τήν δεύτερη Ἀποστολική περιοδεία του. Εἶχε πρίν λίγες ἡμέρες φύγει ἀπό τούς Φιλίππους ὅπου εἶχε κακοπαθήσει πολύ καί τήν τελευταία νύκτα τήν εἶχε φυλακιστεῖ. Συνοδεύεται στό ταξίδι του πρός τήν Θεσσαλονίκη ἀπό δύο συνεργάτες του Ἀποστόλους τόν Ἅγιο Σίλαν καί τόν Ἅγιο Τιμόθεον. ­

­Ὅπως διαβάζουμε στίς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων (κεφ. ιζ΄ 1-10) ὁ θεῖος Ἀπόστολος ὅταν ἦλθε στήν Θεσσαλονίκη κατ' ἀρχάς ἀπευθύνθηκε στούς Ἰουδαίους. Σ΄ αὐτούς μίλησε γιά τρία συνεχῆ Σάββατα. Ὁ λόγος του πού σάν περιεχόμενο εἶχε τήν σάρκωση, τήν σταύρωση καί τήν ἀνάσταση τοῦ Κυρίου βασίστηκε στίς προφητεῖες τῆς Ἁγίας Γραφῆς.

Τό ἀποτέλεσμα τοῦ κηρύγματος καί τῆς ὅλης ἱεραποστολικῆς προσπάθειας ἦταν νά ἱδρυθεῖ ἡ Ἐκκλησία τῆς Θεσσαλονίκης. Τά μέλη της, οἱ πρῶτοι χριστιανοί τῆς Θεσσαλονίκης προερχόνταν:

Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος για την ημέρα της Β΄ Παρουσίας.

Η Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου είναι ένα γεγονός αδιαμφισβήτητο. Είναι βεβαιωμένο από τον ίδιο τον Κύριο, τους αποστόλους, και από την διδασκαλία της Εκκλησίας. Στο παρόν απόσπασμα, ο ιερός Χρυσόστομος μας εξηγεί όχι μόνο ότι η γνώση της ημερομηνίας ανήκει στον Θεό μόνο, αλλά μας αναλύει και το γιατί ο Κύριος δεν την αποκάλυψε τότε, αλλά ούτε στις επόμενες γενεές, βάζοντας την ταφόπλακα σε οποιαδήποτε εξαγγελία περί την ημέρας και του έτους που θα συμβεί. 

Ιερού Χρυσοστόμου, Ομιλία Θ (Α΄ Θεσ/κεις 5, 1-11).

1. Τίποτε δεν είναι, όπως φαίνεται, τόσο περίεργο και άπληστο για τη μάθηση εκείνων που δεν φαίνονται και είναι καλυμμένα, όσο η φύσις των ανθρώπων.