ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ
ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ
Εἰς
τὴν μεταποστολικὴν
ἐποχήν,
ἡ ἀγάπη
κάποιων
χριστιανῶν
πρὸς τοὺς ἁγίους
Ἀποστόλους
τοὺς ὡδήγησεν
εἰς τὴν
ἀποσπασματικὴν
γραπτὴν
διάσωσιν
πολλῶν
δευτερευουσῶν
πληροφοριῶν
περὶ
τοῦ βίου
των, αἱ
ὁποῖαι
δὲν εἶχον
συμπεριληφθῆ
εἰς τὰ θεόπνευστα
κείμενα
τῆς Καινῆς
Διαθήκης.
Ὡς
μᾶς πληροφορεῖ
ὁ Βρεσκίας
Φιλάστριος
(†390), γνωστὸς
ἀμύντωρ
τῆς ὀρθοδοξίας
τιμώμενος
ὡς ἅγιος,
ἐκ τοῦ
κύκλου
τῶν μαθητῶν
τοῦ ἀποστόλου
Ἀνδρέου
συνετάχθη
κάποιος
Βίος
τοῦ Πρωτοκλήτου,
κατὰ
πᾶσαν
πιθανότητα
σύντομος.
Ὅμως οἱ αἱρετικοὶ
Γνωστικοί, ἢ κατ’ ἄλλους οἱ
Μανιχαῖοι, ἠλλοίωσαν
τὸ κείμενον αὐτό.
Εἰς
τὴν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας,
ὁ ἀπόστολος Ἀνδρέας
κατενοήθη ὡς ἕνα
πνευματικὸν ἀνάστημα
ἐναρμονισμένον ἀπολύτως
πρὸς τὴν πνευματικὴν διάστασιν
τοῦ κατὰ Ἰωάννην ἱεροῦ
Εὐαγγελίου. Οἱ αἱρετικοὶ
τῶν πρώτων χριστιανικῶν
αἰώνων, ἐκμεταλλευόμενοι
τὴν συνείδησιν αὐτὴν τῆς
Ἐκκλησίας, οἰκειοποιήθησαν
τὸν Βίον αὐτὸν τοῦ Πρωτοκλήτου,
καὶ προσεπάθησαν νὰ
ἀλλοιώσουν τὸ ἀρχικὸν
κείμενον παρεμβάλλοντες,
εἰς τὸ κηρυκτικὸν μέρος
αὐτοῦ, τὴν γνωστὴν διδασκαλίαν
τοῦ αἱρετικοῦ των συστήματος.
