Ἡ συγχώρεση ἀπό τόν Θεό διαπιστώνεται ἀπό 4 σημεῖα (Ἀγ. Νικοδήμου) Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἡ συγχώρεση ἀπό τόν Θεό διαπιστώνεται ἀπό 4 σημεῖα (Ἀγ. Νικοδήμου) 17-02-2019, Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ὅποιος συγχωρεῖ, συγχωρεῖται ἀπό τόν Κύριο, Ἀρχιμ .Σάββα Ἁγιορείτου,

 ΚΗΡΥΓΜΑ_Όποιος συγχωρεί, συγχωρείται από τον Κύριο, Αρχιμ .Σάββα Αγιορειτου, 17-8-2022

http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Πατήρ Ilarion Argatu: Τά λόγια τῆς συγχώρεσης εἶναι γενναιόδωρα καί ἀκριβά, ἀλλά οἱ πράξεις τῆς συγχώρεσης ἀπαιτητικές.

Πατήρ Ilarion Argatu:

Τα λόγια της συγχώρεσης είναι γενναιόδωρα και ακριβά, αλλά οι πράξεις της συγχώρεσης απαιτητικές

Και τα δύο ζυγίζονται και θα ζυγίζουν υπέρ του ανθρώπου, με το μέτρο που τα δουλεύει.

Η αναλογία μεταξύ τους πρέπει να είναι ισότητα. Αν ο ένας είναι μεγαλύτερος και ο άλλος μικρότερος, θα τοποθετήσουν τον άνθρωπο, τον πρώτο στον Φαρισαϊσμό και τον δεύτερο στον φορμαλισμό. Θα είναι φαρισαίος που θα λέει τη λέξη «συγχώρεση», αν δεν τη μεταφράσει σε πράξη, και θα είναι φορμαλιστής αν η πράξη της συγχώρεσης δεν συνοδεύεται από λήθη, η οποία δίνει τη θέση της στη συγχώρεση. Το να συγχωρείς και να θυμάσαι το κακό, είναι δύο ανταγωνιστικά γεγονότα που αποκλείουν το ένα το άλλο. Σε συγχωρώ αλλά δεν ξεχνάω τι μου έκανες! Είναι η έκφραση του συνήθους τρόπου μας να συγχωρούμε. Ένας λανθασμένος και παραπλανητικός τρόπος. Η συγχώρεση που δίνουμε ή ζητάμε για κάποιον πρέπει να καταστρέψει τη μνήμη του κακού και να βοηθήσει στην απελευθέρωση της καρδιάς.

Πετᾶμε μακριά τό ἐλαφρότερο φορτίο, τήν παραδοχή τοῦ λάθους μας καί φορτωνόμαστε τό πιό βαρύ, τή δικαιολογία.

Τι ανόητοι που είμεθα εμείς οι άνθρωποι. Πετάμε μακριά το ελαφρότερο φορτίο, την παραδοχή του λάθους μας και το «συγχώρεσέ με», και φορτωνόμαστε το πιο βαρύ, τη δικαιολογία.

πηγή

https://proskynitis.blogspot.com/2022/06/blog-post_47.html

Νά ὁ δρόμος!Νά, πῶς ἀκριβῶς μποροῦμε νά σωθοῦμε! Νά, ἡ πύλη ἀπό τήν ὁποία θά εἰσέλθουμε στή Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν!

Όταν μας κατηγορούν, όταν μας συκοφαντούν, όταν μας πειράζουν, όταν μας ταπεινώνουν, όταν μας αδικούν, πρέπει και εμείς να συγχωρούμε.

Με όποια καρδιά, με όποια δύναμη, με όποια διάθεση προσφέρουμε τη συγχωρητικότητά μας, όχι εκατονταπλάσια, άλλα μυριοπλάσια θα είναι τα αντίστοιχα αγαθά, που θα λάβουμε από τον Θεό.

Περὶ μετανοίας καὶ περὶ κατανύξεως, καί ὅτι ὁ Θεὸς εἷναι γρήγορος στὴ σωτηρία κι᾿ ἀργὸς στὴν τιμωρία· σ’ αὐτὴ τὴν ὁμιλία καὶ ἡ παράξενη ἱστορία γιὰ τὴ Ραάβ.

α΄. Πάντοτε βέβαια ὁ θεῖος Ἀπόστολος μεταχειρίζεται θεϊκιὰ καὶ οὐράνια γλώσσα, καὶ πλέκει τὸν εὐαγγελικὸ λόγο μὲ πολλὴ σοφία, γιατὶ δὲ μιλάει μόνο μὲ τὴ δική του γνώμη, ἀλλὰ παρουσιάζει τὴ διδασκαλία του μὲ τὸ ἐπίσημο κύρος του.

Μ’ ἀκόμα πιὸ πολὺ κάνει χρήση τῆς σοφίας του αὐτῆς, ὅταν ἀρχίζη νὰ μιλάη στοὺς ἁμαρτωλούς γιὰ τὴ μετάνοια. Κι᾿ αὐτὸ τὸ ζήτημα θὰ θυμίσω τώρα, σὲ ὅλους σας. Ἀκούσατε λοιπόν, γιὰ νὰ γυρίσω λίγο σ᾽ ὅσα εἴπαμε, ὅτι μιλῶντας πρὶν στοὺς Κορινθίους, ἔλεγε ὁ γενναῖος ἐκεῖνος καὶ θαυμάσιος ἄνδρας: Μήπως ὅταν ἔρθω πενθήσω πολλοὺς ποὺ θὰ χουν ἁμαρτήσει πρίν, καὶ δὲ μετανόησαν. Ἄνθρωπος βέβαια ἦταν ἀπὸ τὴ φύση του ὁ μέγας αὐτὸς διδάσκαλος, ἀλλὰ ὑπηρέτης τοῦ Θεοῦ στὴ θέλησή του. Γι᾿ αὐτό, καθὼς χρησιμοποιεῖ οὐράνια γλώσσα, καὶ καθὼς μιλάει σὰν ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν οὐρανό, ἔτσι καὶ τοὺς ἁμαρτωλοὺς ἀπειλεῖ, καὶ σ᾽ ὅσους μετανοοῦν ὑπόσχεται τὴ συχώρεση. Κι᾿ ὅταν τὰ λέω αὐτά, δὲν καταλογίζω τὴν ἐξουσία τοῦ Παύλου στὴ γλώσσα του, ἀλλὰ τὸ κάθε τι τὸ ἀποδίδω στὴ χάρη τοῦ Θεοῦ, καθὼς τώρα ὁ ἴδιος ἕλεγε· Μήπως ζητᾶτε ἀπόδειξη ὅτι μὲς ἀπὸ μένα μιλάει ὁ Χριστός; Προσφέρει λοιπὸν φάρμακο εὐεργετικὸ στοὺς ἁμαρτωλούς, καὶ τὴ μετάνοια γιὰ σωτηρία. Κι᾿ ἦρθε σήμερα μαζὶ μὲ τὸ ἀποστολικὸ ἀνάγνωσμα καὶ τὸ εὐαγγελικὸ κύρος τοῦ Σωτήρα, ποὺ μᾶς χαρίζει πλούσια τὴν ἄφεση τῶν ἁμαρτιῶν. Διότι ὅταν γιάτρευε τὸν παραλυτικὸ ὁ Σωτήρας, ἔλεγε, ὅπως ἀκούσατε κι᾿ ἄλλη φορά· Παιδί μου, σοῦ ἔχουν συχωρεθῆ οἱ ἁμαρτίες σου οἱ πολλές. Καὶ ἡ ἄφεση τῶν ἁμαρτιῶν εἶναι πηγὴ σωτηρίας καὶ βραβεῖο μετανοίας, γιατὶ εἶναι ἰατρεῖο ἡ μετάνοια, ποὺ θεραπεύει τὴν ἁμαρτία, δῶρο εἶναι οὐράνιο, δύναμη θαυμαστή, ποὺ νικᾶ μὲ τὴ χάρη, τῶν νόμων τὰ ἐπακόλουθα. Γι᾿ αὐτὸ δὲν ἀρνιέται τὸν πόρνο, δὲν ἀποφεύγει τὸ μοιχό, δὲν ἀποστρέφεται τὸ μέθυσο, δὲν ἀηδιάζει τὸν εἰδωλολάτρη, δὲν ἀπομακρύνει τὸν ὑβριστή, δὲν ἀποδιώχνει τὸ βλάσφημο, οὔτε τὸν περήφανο, ἀλλὰ τοὺς ἀλλάζει ὅλους, γιατὶ εἶναι χωνευτήριο τῆς ἁμαρτίας ἡ μετάνοια.