Ὁ Θεός δέν θά ἐγκαταλείψει τόν ἄνθρωπο πού πασχίζει γι' αὐτόν

Ὁ Ἀββᾶς Ἡσαΐας λέει, ὅτι ὁ Θεός δέν θά ἐγκαταλείψει τόν ἄνθρωπο πού πασχίζει γι' αὐτόν. Θά τοῦ πάρει τόν κόπο. Μπορεῖ δηλαδή κανείς νά κοιμηθεῖ δύο ὧρες καί νά νιώθει σάν νά κοιμήθηκε ἑπτά ὧρες. Δέν ἔχει ὅμως χρόνο νά κοιμηθεῖ ἑπτά ὧρες, γιατί κοπιάζει στήν προσευχή, κοπιάζει γιά τό παιδί του ἐνδεχομένως, κοπιάζει ἀπό ἀγάπη.

Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

("Περί φιλαυτίας" 2ο Μέρος 27 - 7 - 2008)

«Προσευχή, σύνεση καὶ διάκριση» Ἀββᾶ Ἡσαΐα, 27 κεφάλαια –Περὶ τηρήσεως τοῦ νοός, Φιλοκαλία τόμος Α΄ Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου

«Προσευχή, σύνεση καὶ διάκριση»

Ἀββᾶ Ἡσαΐα, 27 κεφάλαια –Περὶ τηρήσεως τοῦ νοός, Φιλοκαλία τόμος Α΄

Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου

Κήρυγμα 10/11/21

«Πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπι τὴν γῆν, καὶ τὶ θέλω εἰ ἤδη ἀνήφθη!»(Λουκ. 12, 49), λέγει ὁ Κύριος. Καὶ ποιό εἶναι αὐτὸ τὸ πῦρ; Εἶναι τὸ πῦρ τῆς Χάριτος. Τὸ πῦρ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος τὸ ὁποῖο ἀνάβει στὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων τὸ Ἅγιον Πνεῦμα, ἀλλὰ στὶς ψυχὲς αὐτῶν ποὺ πιστεύουν καὶ βαπτίζονται Ὀρθοδόξως, καὶ παραμένουν εἰς τὴν καθαρότητα τοῦ Βαπτίσματος. Καὶ ἄν τὴν χάσουν, πάλι τὴν ἐπανευρίσκουν διὰ τῆς ὁδοῦ τῆς μετανοίας. Χρειάζεται προσοχὴ καὶ προσευχή.

«Ὁ καιρός», λέγει ὁ Ἅγιος Ἡσαΐας ὁ Ἀναχωρητής, «ἀπαιτεῖ ἀπὸ ἐμᾶς προσευχή, ὅπως ἀπαιτοῦν κυβερνήτη οἱ ἄνεμοι καὶ οἱ τρικυμίες καὶ οἱ κλυδωνισμοὶ ἀπὸ τοὺς ἀνέμους». «Ὁ καιρὸς γὰρ ἀπαιτεῖ ἡμᾶς προσευχήν, ὡς κυβερνήτην ἄνεμοι, καὶ τρικυμίαι, καὶ ζάλαι τῶν πνευμάτων»( Ἀββᾶ Ἡσαΐα, Περὶ τηρήσεως τοῦ νοὸς κδ΄, Φιλοκαλία Α΄τόμος). Βρισκόμαστε μέσα στὴν τρικυμία τοῦ παρόντος αἰῶνος καὶ χρειαζόμαστε κυβερνήτη, γιὰ νὰ ἀντιμετωπίσουμε τοὺς ἀνέμους καὶ τοὺς κλυδωνισμοὺς ποὺ προκαλοῦνται ἀπὸ αὐτούς, γιατὶ δεχόμεθα προσβολὴ λογισμῶν, καὶ ἀρετῆς καὶ κακίας. «Δεκτικοὶ γἀρ ἐσμὲν προσβολῆς λογισμῶν, καὶ ἀρετῆς, καὶ κακίας». Εἴμαστε ἀνοικτοὶ στοὺς λογισμοὺς καὶ μπορεῖ νὰ μᾶς προσβάλουν λογισμοὶ τῆς κακίας, καὶ πρέπει νὰ ἀντιδράσουμε καὶ νὰ μᾶς ἔρθουν λογισμοὶ ἀρετῆς καὶ νὰ τοὺς ἀποδεχθοῦμε. Καὶ κυρίαρχος τῶν παθῶν λέγεται ὅτι εἶναι ὁ εὐσεβὴς καὶ φιλόθεος λογισμός· «καὶ δεσπότης τῶν παθῶν, λέγεται εἶναι ὁ εὐσεβὴς λογισμὸς καὶ φιλόθεος». Ὅταν ὁ ἄνθρωπος καλλιεργήσει μέσα του εὐσεβεῖς λογισμούς, λογισμοὺς ἀγάπης πρὸς τὸν Θεό, λογισμοὺς Θείου ἔρωτος, αὐτὸς γίνεται δεσπότης τῶν παθῶν. Αὐτὸς ὁ ἄνθρωπος κυριαρχεῖ στὰ πάθη του, γιατὶ ἀκριβῶς, κυριαρχεῖ μέσα του ὁ εὐσεβὴς καὶ φιλόθεος λογισμός.

«Πρέπει, βέβαια, ἐμεῖς οἱ ἡσυχαστές», λέγει ὁ Ἀββᾶς Ἡσαΐας, «νὰ διακρίνουμε καὶ νὰ διαχωρίζουμε μὲ ἐγρήγορση τοῦ νοῦ καὶ νήψη, καὶ τὶς ἀρετὲς καὶ τὶς κακίες». Καὶ ποιά ἀρετὴ πρέπει νὰ καλλιεργοῦμε ὅταν εἶναι παρόντες οἱ ἀδελφοί καὶ οἱ πατέρες, καὶ ποιά νὰ ἐργαζόμεθα ὅταν εἶμαστε μόνοι μας;

Ἡ ἀντιμετώπιση τῆς αἰσχρότητας, Ἀββᾶ Ἠσαΐα, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (Κήρυγμα)

 Η αντιμετώπιση της αισχρότητας, Αββά Ησαΐα, 12-11-2021, Αρχιμ. Σάββα Αγιορείτου (Κήρυγμα)

Ἡ ἀντιμετώπιση τοῦ ἀρχικοῦ λογισμοῦ, Ἀββᾶ Ἠσαΐα, 11-11-2021,Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (Κήρυγμα)

 Η αντιμετώπιση του αρχικού λογισμού, Αββά Ησαΐα, 11-11-2021, Αρχιμ. Σάββα Αγιορείτου (Κήρυγμα)

«Πρόσεχε», Ἀββά Ἡσαΐα, «Περί τηρήσεως τοῦ νοῦ», Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης

«Πρόσεχε», Ἀββά Ἡσαΐα, «Περί τηρήσεως τοῦ νοῦ»

Κήρυγμα τοῦ Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτη στίς 04-11-2021

«Προσέχετε ἀπό τῆς ζύμης τῶν Φαρισαίων, ἥτις ἐστίν ὑπόκρισις»[1]. Προσέχετε ἑαυτοῖς ἀπό τῆς ζύμης τῶν Φαρισαίων, ἥτις ἐστίν ὑπόκρισις. Ὁ διαβολος εἶναι ὁ μέγας ὑποκριτής καί ὁ μέγας συκοφάντης, ὁ μέγας διαβολεύς, συκοφάντης τοῦ Θεοῦ καί τῶν ἀνθρώπων τοῦ Θεοῦ. Πῶς θά μπορέσει ὁ χριστιανός νά διακρίνει τό σωστό ἀπό τό λάθος, τήν ἀλήθεια ἀπό τό ψέμα, τήν ὑποκρισία ἀπό τήν εἰλικρίνεια καί τήν ὑποκριτική συμπεριφορά ἀπό τήν εἰλικρινή συμπεριφορά, τήν ὑποκριτική ἀγάπη; Ὅταν ὁ ἄνθρωπος ἔχει νήψη, ἔχει ἐγρήγορση πνευματική, ὅταν παρακολουθεῖ τόν ἐαυτό του, ὅταν γνωρίσει ἀληθινά τόν ἑαυτό του, τότε δέχεται τόν φωτισμό τοῦ Θεοῦ καί τότε μπορεῖ νά διακρίνει καί τήν συμπεριφορά τῶν ἄλλων, ἄν εἶναι γνήσια ἤ ὄχι, ἄν εἰναι ὑποκριτική ἤ ἄν εἶναι ἀληθινή∙ τότε μπορεῖ νά ἔχει ἀληθινά καί σωστά κριτήρια, τά ὁποῖα δέν εἶναι ἄλλο παρά τά ἔργα τῶν ἄλλων ἀνθρώπων. Ὅπως εἶπε ὁ Κύριος, «τό δέντρο γνωρίζεται ἀπό τούς καρπούς»[2] καί τούς ὑποκριτές καί τούς ἀνθρώπους πού φαίνονται καλοί ἀλλά εἰναι κακοί στήν πραγματικότητα, διαβρωμένοι ἀπο τόν ἀρχεκακο διάβολο, θά τούς διακρίνετε ἀπό τά ἔργα τους. Ὁ δάσκαλός μας Ἰησοῦς Χριστός, λέγει ὁ Ἅγιος Ἡσαΐας ὁ ἀναχωρητής, ἐπειδή γνωρίζει τήν μεγάλη ἀσπλαχνία τῶν δαιμόνων καί σπλαχνιζόμενος τό γένος τῶν ἀνθρώπων, προσέταξε μέ ἔντονη διάθεση λέγοντας, «νά γίνεστε ἕτοιμοι σέ κάθε ὥρα∙ γιατί δέν γνωρίζετε σέ ποιά στιγμή ἔρχεται ὁ ληστής, μήπως κάποτε ἔρθει καί σᾶς βρεῖ νά κοιμάστε»[3].

Ὁ διδάσκαλος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός εἴδως τήν μεγάλην αὐτῶν ἀνελεημοσύνη, τήν μεγάλη ἀσπλαχνία αὐτῶν, γιά τούς ὁποίους μιλοῦσε στήν προηγούμενη διδασκαλία Του (τήν 11η στόν ἀριθμό, στό βιβλίο του «Περί τηρήσεως τοῦ νοός, πού ὑπάρχει στή Φιλοκαλία), αὐτοί λοιπόν εἶναι οἱ δαίμονες, γνωρίζοντας ὁ Κύριος τήν ἀνελεημοσύνη τους, δηλαδή τήν σκληρότητά τους, τό ἀνέλαιον, τό ἄσπλαχνον πού εἶναι χαρακτηριστικό τους, καί οἰκτειρήσας τό γένος τῶν ἀνθρώπων, καί ἐπειδή σπλαχνίστηκε καί σπλαχνίζεται τό γένος τῶν ἀνθρώπων, ἐνετείλατο ἐν στρυφνότητι καρδίας λέγων, (προσέταξε μέ ἔντονο τρόπο, μέ ἔντονη διάθεση καί εἶπε(sad) «Γίνεσθε ἕτοιμοι ἐν πάσῃ ὥρα, ὅτι οὐκ οἴδατε ἐν ποία ὥρα ὁ ληστής ἔρχεται»[4]∙ μήποτε ἔρθει καί εὕρει ἡμᾶς κοιμωμένους. Ὁ ληστής εἶναι ὁ διάβολος, εἶναι τά ὄργανά του, οἱ ὁποῖοι ἐπιτίθενται ξαφνικά. Εἶναι μεγάλη ἡ πανουργία του καί ἡ πανουργία αὐτῶν πού τόν ἀκολουθοῦν. Γι’ αὐτό ὁ χριστιανός δέν πρέπει νά κοιμᾶται, ἀλλά νά νήφει, νά εἶναι σέ ἐγρήγορση πνευματική, ἔτσι ὥστε κάθε στιγμή νά εἶναι ἑτοιμοπόλεμος καί νά ἀποκρούει τόν ἐχθρό.

Ἀγάπη καί αὐτοεξέταση, Ἀββᾶ Ἠσαΐα, Περί τηρήσεως τοῦ νοῦ, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 ΚΗΡΥΓΜΑ- (ΣΤΗΝ ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ)

163. Αγάπη και αυτοεξέταση Αββά Ησαΐα, 27 κεφάλαια -Περί τηρήσεως του νου, Φιλοκαλία τόμος Α', 9-11-2021, Αρχιμ. Σάββα Αγιορειτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

Συνεχής ἐγρήγορση καί ἀγώνας, Ἀββᾶ Ησαΐα, 8-11-2021, Ἀρχιμ. Σάββα ἁγιορείτου (Κήρυγμα)

 Συνεχής ἐγρήγορση καί ἀγώνας, Αββά Ησαΐα, 27 κεφαλαια -Περί τηρησεως του νου, Φιλοκαλία τόμος Α', 8-11-2021, Αρχιμ. Σάββα Αγιορειτου

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

«Μὴ φοβᾶσαι παιδί μου» Ἀββᾶ Ἡσαῒα, 27 κεφάλαια Περὶ τηρήσεως τοῦ νοῦ, Φιλοκαλία τόμος Α΄ Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου

«Μὴ φοβᾶσαι παιδί μου»

Ἀββᾶ Ἡσαῒα, 27 κεφάλαια Περὶ τηρήσεως τοῦ νοῦ, Φιλοκαλία τόμος Α΄

Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου

Κήρυγμα 30/10/21

«Μήτηρ μου καὶ ἀδελφοί μου οὗτοί εἰσιν οἱ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ ἀκούοντες καὶ ποιοῦντες αὐτόν» (Λουκ. 8, 21). Αὐτοὶ εἶναι οἱ συγγενεῖς τοῦ Κυρίου καὶ, ἄν θέλουμε, μποροῦμε νὰ γίνουμε καὶ ἐμεῖς ὅπως ἡ Μητέρα Του καὶ οἱ ἀδελφοί Του. Οἱ νομιζόμενοι ἀδελφοί Του, γιατὶ ὁ Κύριος, βέβαια, κατὰ σάρκα ἀδελφοὺς δὲν εἶχε, ἀλλὰ ὑπῆρχαν τὰ παιδιὰ τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ ἀπὸ τὴν γυναίκα του ἡ ὁποία εἶχε κοιμηθεῖ, πρὶν μνηστευθεῖ τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο γιὰ νὰ τὴν προστατεύσει.

Πῶς μποροῦμε νὰ γίνουμε, λοιπόν, συγγενεῖς τοῦ Κυρίου; Ἐὰν ἔχουμε τὸν Λόγο τοῦ Θεοῦ, ἐὰν γνωρίζουμε τὸν Λόγο τοῦ Θεοῦ, ἐὰν φροντίζουμε νὰ ἀκοῦμε τὸν Λόγο τοῦ Θεοῦ καὶ νὰ τὸν βάζουμε βαθιὰ στὴν καρδιά μας, ἐὰν τὸν μελετοῦμε κάθε στιγμή, ἀλλὰ συνάμα καὶ ἄν τὸν ἐφαρμόζουμε, ἐὰν τὸν τηροῦμε, ἐὰν τὸν ποιοῦμε, ἐὰν τὸν κάνουμε πράξη στὴ ζωή μας καὶ τὸν ἔχουμε ὁδηγὸ σὲ κάθε μας βῆμα. Τότε ὁ ἄνθρωπος φανερώνει ὅτι ἔχει φόβο Θεοῦ, γιατὶ «ἀρχὴ σοφίας φόβος Κυρίου» (Ψαλμ. 110, 10 καί Παρ. 1, 7). Ἡ ἀρχὴ τῆς σοφῆς ζωῆς, τῆς ἀληθινῆς ζωῆς, τῆς σώφρονος ζωῆς, τῆς συνετῆς ζωῆς, τῆς ἀληθινῆς ζωῆς εἶναι ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ. Καὶ ὅταν ὁ ἄνθρωπος ἔχει τὸν φόβο τοῦ Θεοῦ, τηρεῖ αὐτὰ ποὺ λέγει ὁ Θεός, ἐφαρμόζει τὶς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ, καὶ τότε δὲν φοβᾶται τίποτε ἄλλο. Τότε, ὁ ἄνθρωπος ὑποτάσσεται εἰς τὸν νόμο τοῦ Θεοῦ καθ’ ὅλα. Ὁ νοῦς του ἐργάζεται γιὰ τὸν Θεό, ἡ διάνοιά του, ἡ σκέψη του, ἡ καρδιά του, ὅλες του οἱ ψυχικὲς δυνάμεις ἐργάζονται γιὰ τὸν Θεό. Ζεῖ ὁ ἄνθρωπος ἐν μετανοίᾳ, πορεύεται πρὸς τὸν Θεό, συνεχῶς πλησιάζει πρὸς τὸν Θεό, ἑνοῦται μὲ τὸν Θεό. Καὶ ὄχι μόνο ἡ ψυχὴ ἀλλὰ καὶ τὸ σῶμα, καὶ ὅλες οἱ σωματικὲς δυνάμεις ἐργάζονται γιὰ τὸν Θεό, ὁ ὅλος ἄνθρωπος ἀφιερώνεται στὸν Θεό, ὑποτάσσεται στὸν Θεό. Ἀλλὰ αὐτὴ ἡ ὑποταγὴ ἀρχίζει ἀπὸ τὴν ὑποταγὴ τοῦ νοός. Δηλαδή, ὁ νοῦς παύει πλέον νὰ περισπᾶται, νὰ διαχέεται, νὰ διασκορπίζεται, νὰ ἀσχολεῖται μὲ μάταια πράγματα καὶ συγκεντρώνεται στὸν ἑαυτό του.

Ποιά εἶναι ἡ λατρεία τοῦ Θεοῦ, Ἀββᾶ Ἡσαΐα, 27 κεφαλαια -Περί τηρήσεως τοῦ νοῦ, Φιλοκαλία τόμος Α', Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ποια είναι η λατρεία του Θεού, Αββά Ησαΐα, 27 κεφαλαια -Περί τηρησεως του νου, Φιλοκαλία τόμος Α', 5-11-2021, Αρχιμ. Σάββα Αγιορειτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com 

Πρόσεχε, Ἀββᾶ Ἠσαΐα, Περί τηρήσεως τοῦ νοῦ, Φιλοκαλία, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

  Πρόσεχε, Αββά Ησαΐα, 27 κεφαλαια -Περί τηρησεως του νου, Φιλοκαλία τόμος Α', 4-11-2021, Αρχιμ. Σάββα Αγιορειτου

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com Κάνετε ἐγγραφή στό κανάλι μας "Κύριος Ἰησοῦς Χριστός Kyrios Ihsous Hristos" τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: https://www.youtube.com/channel/UCEtO...

Ἡ ἀνάγκη γιά νήψη, Ἀββᾶ Ἠσαΐα, 27 κεφάλαια -Περί τηρήσεως τοῦ νοῦ, Φιλοκαλία τόμος Α', 3-11-2021, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

  Η ανάγκη για νηψη, Αββά Ησαΐα, 27 κεφαλαια -Περί τηρησεως του νου, Φιλοκαλία τόμος Α', 3-11-2021, Αρχιμ. Σάββα Αγιορειτου

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com Κάνετε ἐγγραφή στό κανάλι μας "Κύριος Ἰησοῦς Χριστός Kyrios Ihsous Hristos" τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: https://www.youtube.com/channel/UCEtO...

Ἡ φυλακή τῶν αἰσθήσεων, Ἀββᾶ Ἠσαΐα, Φιλοκαλία τόμος Α', 2-11-2021, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορεἰτου

 Η φυλακή των αισθήσεων, Αββά Ησαΐα, 27 κεφάλαια Περί τηρήσεως του νου- Φιλοκαλία τόμος Α', 2-11-2021, Αρχιμ. Σάββα Αγιορειτου

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

Πῶς δέν θά φοβόμαστε τούς δαίμονες, Ἀββᾶ Ἠσαΐα, Ἀρχιμ. Σάββα ἉγιορεΊτου (Κήρυγμα)

 Πώς δεν θα φοβόμαστε τους δαίμονες, Αββά Ησαΐα, 31-10-2021, Αρχιμ. Σάββα Αγιορειτου (Κήρυγμα)

Ἡ ἀντίσταση στόν διάβολο, Ἀββᾶ Ἡσαΐα, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορειτου (Κήρυγμα)

 ΚΗΡΥΓΜΑ-151. Η ἀντίσταση στόν διάβολο, Αββά Ησαΐα, 27 κεφαλαια, Περί τηρησεως του νου- Φιλοκαλία τόμος Α', 28-10-2021, Αρχιμ. Σάββα Αγιορειτου

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Ἡ κατά Θεόν χρήση τῆς ὀργῆς, Ἀββᾶ Ἠσαΐα, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου Κήρυγμα

.Η κατά Θεόν χρήση της οργής, Αββά Ησαΐα, 28-10-2021, Αρχιμ. Σάββα Αγιορείτου Κήρυγμα

Φυλάξου, ἀδελφέ, νὰ μὴ συνομιλῆς μὲ αἱρετικούς...σ’ αύτὸ πού φωτίστηκες νὰ μένης σταθερός, χωρὶς νὰ τοῦ προσθέσης ἤ νὰ τοῦ ἀφαιρέσεις τίποτα...

Φυλάξου, ἀδελφέ, νὰ μὴ συνομιλῆς μὲ αἱρετικούς, θέ­λοντας τάχα νὰ τοὺς στήριξης στὴν πίστη, μὴν τυχὸν σὲ χτυπήσει τὸ δηλητήριο τῶν θανατηφόρων λόγων τους. Μὰ οὔτε καὶ βιβλίο αἱρετικῶν μὴ θελήσης νὰ διαβάσης, γιὰ νὰ μὴ θανατώσης τὴν ψυχὴ σου.

Γιατί ὁ Θεός ἐπιτρέπει τά δεινά-Ἀββᾶ Ἡσαΐα, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Γιατί ὁ Θεός ἐπιτρέπει τά δεινά-Ἀββᾶ Ἡσαΐα, 8-12-2020, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (Κήρυγμα)

"Ὁ Φοβούμενος Ἀσθενειαν Σώματος, οὐ Φθάνει τό Κατά Φύσιν

Εδω ο Αββας Ησαΐας αναφερεται στον δειλο ως προς την υγεία.

Ο ανθρωπος επειδη είναι χους, πασχει απο αρρωστιες σωματικες, ψυχικές,πνευματικες. Το σωμα μας ειναι ευολισθο σε καθε αμαρτία, επιρρεπές σε καθε αρρώστια κ η ψυχη μας ομοιως. Μας θιγει κάποιος; Ευθύς μας καταλαμβάνει ο εγωισμός. Μας πικραινει; Στενοχωρουμεθα. Τι ειναι όλα αυτά; Αρρώστιες ειναι. Η ζηλεια δεν ειναι αρρώστια της ψυχής; Η κενοδοξια επίσης; Ολα τα παθη μας ειναι αρρωστιες. Ο άνθρωπος γενικως ειναι αρρωστος. Γι αυτό και ο Χριστός ονομάζεται Ιατρός των ψυχων κ των σωμάτων.

Αρρωσταίνουμε διοτι αμαρτανουμε εκόντες άκοντες. Για τον λογο αυτο ο Αββας Ησαΐας λεγει: Μην φοβασαι ποτε την αρρώστια. Μην φοβασαι οτι θα αρρωστησεις. Μην σε νοιαζει αν είσαι άρρωστος.

Ο άρρωστος μπορει να γινει αποστολος του Θεού, σκεύος εκλογής,ενω ο υγιης κατα κανονα είναι σκληρός,αναλγητος,ανελεημων,δεν μπορει να πλατυνει την καρδιά του. Γι αυτο και οι ασθενείς ανθρωποι συνήθως είναι γλυκείς,στοργικοι,δειχνουν συμπάθεια προς τους άλλους,εχουν δυνατότητα να παρακαλεσουν γον Θεό.

Μην φοβασαι λοιπον τις αρρώστιες. Επαθες ελκος; Επαθες γαστρομαργια; Μην φοβασαι δεν παθαίνεις τιποτε. Εαν εχασες λιγο αιμα,θα φας τρια πορτοκαλια κ θα εισαι ενταξει. Προσβλήθηκαν τα μάτια σου κ εχασες το φως σου; Δεν ειναι τιποτε. Θα σε φωτιζει ο Θεός τώρα. Εχεις καρκινο; Τωρα μετρώνται πιο ευκολα οι μερες σου κ μπορεις να ετοιμασθεις κ να πας γρηγορότερα στον ουρανό.

Ἄν σοῦ κάνει κακό ἕνας ἀδελφός...

του αββά Ησαΐα 

Αν σου κάνει κακό ένας αδελφός και κάποιος τον κακολογήσει μπροστά σου, φύλαξε την καρδιά σου, για να μην ανανεωθεί μέσα σου η κακία. Θυμήσου τις αμαρτίες σου μπροστά στον Θεό, ότι δηλαδή θέλεις να σου τις συγχωρήσει, και μην ανταποδώσεις το κακό στον συνάνθρωπό σου. 

Αν ακούσεις ότι κάποιος είπε κάτι σε βάρος σου και τον συναντήσεις κάπου η σε επισκεφτεί, δείξε του πρόσωπο χαρωπό και καλοσυνάτο, όσο μπορείς, και μην του πεις τίποτε από αυτά που άκουσες.

Τρεῖς εἶναι οἱ ἀρετές, τίς ὁποῖες ὅταν δεῖ ὁ νοῦς νά εἶναι μαζί του, πιστεύει ὅτι ἔφτασε στήν ἀθανασία..

Του αββά Ησαΐα

Αν είσαι νέος και δεν έκανες ακόμη την εργασία του σώματος, και ακούσεις για τις υψηλές αρετές των πατέρων, μην ορμίσεις σε αυτές θέλοντας να τις φτάσεις με ανάπαυση. Γιατί δεν έρχονται σ’ εσένα, αν δεν καλλιεργήσεις κατάλληλα το έδαφος, αν όμως το κάνεις αυτό, θα σου έρθουν από μόνες τους.

Τρεις είναι οι αρετές, τις όποιες όταν δει ο νους να είναι μαζί του, πιστεύει ότι έφτασε στην αθανασία: η διάκριση, το να ξεχωρίζει δηλαδή το ένα από το άλλο, η πρόβλεψη όλων πριν συμβούν, και το να μη συγκατατίθεται σε κάποιον άπρεπο λογισμό.

Υπάρχουν άλλες τρεις αρετές, οι όποιες διαρκώς χορηγούν φως στον νου: το να μη βλέπουμε κακία σε άνθρωπο, το να κάνουμε καλό σε εκείνους που μας κάνουν κακό, και το να υπομένουμε ατάραχα όσα μας έρχονται.

Οι τρεις αυτές αρετές γεννούν άλλες τρεις, μεγαλύτερες από αυτές. Το να μη βλέπουμε κακία σε άνθρωπο γεννά την αγάπη, το να κάνουμε καλό σε εκείνους που μας κάνουν κακό οδηγεί στην απόκτηση της ειρήνης, και το να υπομένουμε ατάραχα όσα μας έρχονται προξενεί την πραότητα, σε αυτές τις αρετές αναπαύεται το Πνεύμα του Θεού.