Τό Μυστικό μιᾶς Καλῆς Συζύγου. ΜΙΑ ΠΑΡΑΒΟΛΗ.

Θυμάμαι μια ιστορία για έναν άντρα που πήγε σε έναν μεγάλο σοφό. Ο άντρας είχε μια πολύ χαρισματική σύζυγο. Άρχισε να μιλάει γι' αυτήν:
«Κύριε, η γυναίκα μου είναι τόσο όμορφη!»
Ο σοφός, καθισμένος στο τραπέζι με ένα μολύβι στο χέρι του, ζωγράφισε ένα μηδενικό σε ένα φύλλο χαρτί.
«Η γυναίκα μου είναι ευγενικής καταγωγής· ο πατέρας της ήταν ιερέας.»
Πρόσθεσε άλλο ένα μηδενικό.
«Η γυναίκα μου είναι υγιής—δεν ήταν ποτέ άρρωστη και δεν είναι άρρωστη τώρα.»
Πρόσθεσε άλλο ένα μηδενικό.
«Η γυναίκα μου είναι πολύ μορφωμένη.»
Πρόσθεσε άλλο ένα μηδενικό.
«Η γυναίκα μου είναι εξαιρετική νοικοκυρά· ξέρει να ψήνει κάθε είδους πίτες, λιχουδιές για δείπνα.»
Πρόσθεσε άλλο ένα μηδενικό. «Η γυναίκα μου είναι επιδέξια τεχνίτρια· κεντάει όμορφα σχέδια, πλέκει, υφαίνει και ράβει. Κοιτάξτε πόσα ταλέντα έχει η γυναίκα μου!»
Πρόσθεσε άλλο ένα μηδενικό. Τέλος, ο νεοφερμένος πρόσθεσε:

Τό παιδί Ἰησοῦς καί ἡ Παναγία μας

Τα χέρια της Θεοτόκου είναι πολύ πιο δυνατά από τους ώμους των χερουβείμ και τους ευλογημένους θρόνους.

Ποιον λοιπόν κρατάει στην αγκαλιά της η Παναγία; Ξέρετε ποιον κρατάει;

Αυτήν που έκανε τον ουρανό και τη γη και όλα τα ορατά και τα αόρατα.

Σταμάτησε νὰ καπνίζει.

«Μιά φορά πῆγε στόν π. Κλεόπα llie ἕνας γέρος πού δέν μποροῦσε νά σταματήση νά διαπράττη τό ἁμάρτημα του καπνίσματος. Ὁ π. Κλεόπας τοῦ εἶπε: “Γέροντα, σταμάτα να καπνίζης, ἐπειδή οἱ τιμωρίες γι᾿ αὐτή τήν ἁμαρτία εἶναι πολύ σκληρές". Ἀλλά ὁ γέρος δέν ἄκουσε.

Ἡ Ὑποδοχὴ τοῦ Κυρίου.

Η Υποδοχή του Κυρίου

 «Ας αγαπάμε όλους τους ανθρώπους, ας συγχωρούμε όσους μας αδικούν και ας προσευχόμαστε αδιάλειπτα στην εκκλησία και στο σπίτι, γιατί η προσευχή είναι η σκάλα που ανεβάζει τον άνθρωπο στον ουρανό και κατεβαίνει στην καρδιά ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Τότε ας ταπεινωθούμε, γιατί ο Θεός δίνει χάρη στους ταπεινούς, και ας κάνουμε τους εαυτούς μας άξιους του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου, γιατί μέσα από όλα αυτά γινόμαστε ζωντανές εκκλησίες του Αγίου Πνεύματος και φορείς του Θεού, δηλαδή, θεοφορία.

Ἡ νηστεία παρατείνει τὴ ζωή

Μακάριοι και τριπλά μακάριοι οι Χριστιανοί που προσεύχονται και τηρούν ιερές νηστείες. Η νηστεία παρατείνει τη ζωή- Αρχιμανδρίτης Ηλίας Κλεόπας (Άγιος)

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2025/11/blog-post_198.html

Ἡ καυστικὴ δύναμη τῶν ἱερῶν σκηνωμάτων τῶν Ἁγίων Κλεόπα καὶ Παϊσίου Συχαστρίας σὲ μία δαιμονισμένη. (βίντεο)

Επίσημη αγιοκατάταξη των Οσίων Κλεόπα και Παϊσίου της Μονής Συχαστρίας (7 Aυγούστου 2025).

7 Aυγούστου 2025. Επίσημη αγιοκατάταξη των Οσίων Κλεόπα και Παϊσίου της Μονής Συχαστρίας και μεταφορά των λειψάνων τους στον ναό μέσα στις νέες λειψανοθήκες τους.

Ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου, θὰ πρέπει γενικὰ μὲ δύο ἔργα νὰ ἀσχολεῖται

Λέγουν οι Άγιοι Πατέρες, ότι ο νους του ανθρώπου, θα πρέπει γενικά με δύο έργα να ασχολείται: Με την ανάγνωση και την προσευχή.

Αυτά βοηθούν πάντοτε, το ένα το άλλο.

Εἴδη, συνέπειες καὶ ἐπιτίμια τῆς Μαγείας

Είδη, συνέπειες και επιτίμια της Μαγείας

Γέρων Κλεόπας Ιλιέ

Πνευματικός Διάλογος με τον Ρουμάνο Γέροντα Κλεόπα Ηλιέ

153. Πάτερ Κλεόπα, Τι είναι η μαγεία και ποια είναι τα είδη της;

Με την λέξη μαγεία εννοούμε την επίκληση δαιμονικής δυνάμεως προς βοήθεια των ανθρώπων, αντί της βοηθείας του Θεού, με σκοπό την πραγματοποιήσει συγκεκριμένων ανθρωπίνων επιδιώξεων. Η μαγεία εξασκήθηκε τόσο στον εβραϊκό λαό, την περίοδο της Παλαιάς Διαθήκης, όσο και στους χριστιανούς του Νόμου της Χάριτος μέχρι και των ημερών μας. Στην Παλαιά Διαθήκη ζήτησε την βοήθεια του διαβόλου δια της μαγικής τέχνης ο βασιλεύς Σαούλ και ευθύς τιμωρήθηκε από τον Θεό, Μάγοι ήταν ο Βαλαάμ και οι τρεις μάγοι οι οποίοι ασχολιόντουσαν με την αστρολογία.

Κατά την διδασκαλία του αγίου Νικόδημου του Αγιορείτου, η μαγεία διαιρείται σε πολλά είδη και συγκεκριμένα:

Η κυρίως μαγεία δια της οποίας εννοούμε την επίκληση των δαιμόνων για να αποκαλύψουν στους ανθρώπους κρυμμένους θησαυρούς, χαμένα αντικείμενα και άλλα παρόμοια.

Η μαντεία, το δεύτερο είδος μαγείας, με το οποίο μερικοί άνθρωποι ομιλούν για το μέλλον από διάφορα σημεία του χεριού που εξηγούν, γι' αυτό και ονομάζεται και χειρομαντεία, και από άλλα βέβαια αντικείμενα, όπως χαρτοπαίγνια, καφέδες, σπυριά κλπ.

Γιατί ὑπάρχει τόσος πόνος; Οἱ Χριστιανοὶ ἀπέναντι στὶς συμφορές

Γιατί υπάρχει τόσος πόνος;

Οι Χριστιανοί απέναντι στις συμφορές

Γέρων Κλεόπας Ιλιέ

Πνευματικός Διάλογος με τον Ρουμάνο Γέροντα Κλεόπα Ηλιέ

139. Γιατί υπάρχει τόσος πόνος στον κόσμο;

Λέγει ο δίκαιος Ιώβ: "Αλλά άνθρωπος γεννάται κόπω" (Ιώβ 5,7).

Ο Απόστολος Παύλος λέγει ότι όλα τα έργα γίνονται με κόπο και πόνο (Ρωμ.8,21).

Ο πόνος στον κόσμο είναι καρπός της πτώσεως του ανθρώπου από τον παράδεισο (Πράξ. 3,16). Είναι καρπός της αμαρτίας (Ψαλμ.7,14-16). Αλλ' όμως, εάν δεχόμεθα κάθε πόνο με υπομονή και ευχαρίστηση, λαμβάνουμε μεγάλη πνευματική ωφέλεια πολύτιμη για την σωτηρία της ψυχής μας.

Γενικά βλέπουμε ότι, όσο πολλαπλασιάζεται η αμαρτία και η πλάνη στον κόσμο, τόσο αυξάνεται και ο πόνος, δηλαδή η πείνα, η σύγχυση, οι πόλεμοι, οι παντός είδους ασθένειες και ο θάνατος.

Η φροντίδα ημών των χριστιανών είναι να εγκαταλείψουμε την αμαρτία, να συμφιλιωθούμε με τον Θεό, να αποκτήσουμε τον φόβο του Θεού, την ταπείνωση, την υπομονή και τότε όλα τα βάσανά μας θα λιγοστέψουν και θα έλθει μεγάλη ωφέλεια στις ψυχές μας.

140. Ο πόνος είναι αρραβώνας των αιωνίων βασάνων ή το αντίλυτρο των αμαρτιών μας; Ποιος είναι ο σκοπός της υπάρξεως του πόνου;

Ο σκοπός του πόνου για τους χριστιανούς είναι ένας και μοναδικός:

Η συγχώρησης των αμαρτιών εδώ στην γη με κάθε είδους ασθένειες, στενοχώριες και θλίψεις, επίσης ο εξαγνισμός και η σωτηρία της ψυχής μας.

Γι` αυτούς που δεν θέλουν να διορθωθούν και να μετανοήσουν, ο πόνος είναι ο αρραβώνας των αιωνίων βασάνων. Ενώ αυτοί πού δέχονται τον πόνο με υπομονή και με ευχαριστία στον Θεό και ζουν με μετάνοια, τότε είναι γι' αυτούς ο καλλίτερος δρόμος για την διόρθωση και συγχώρηση των αμαρτιών των, διότι λυτρώνονται από τις αιώνιες θλίψεις της κολάσεως.

Θαυμαστὲς ἱστορίες ἀπὸ τὴν ζωὴ τοῦ Γέροντος Κλεόπα.

Η διάσωση μιας γυναίκας από βέβαιο θάνατο

Το έτος 1947, κάποια νύκτα της περιόδου των Χριστουγέννων, ο π. Κλεόπας εξομολογούσε πολύ κόσμο μέχρι τις 12 τα μεσάνυκτα, και ήταν κουρασμένος. Όταν ξεκίνησε λίγο να αναπαυθεί, μπήκε στο εξομολογητήριο μία γυναίκα ταραγμένη και κλαίγοντας του είπε:

-Πάτερ, περιμένω εδώ έξι ώρες… Ήρθα να εξομολογηθώ, διότι έχω μεγάλη αμαρτία μέσα στην καρδιά μου.

-Παιδί μου, τώρα είμαι κουρασμένος. Σε παρακαλώ να έρθεις το πρωί.

-Πάτερ, αν δεν με δεχθείς τώρα στην εξομολόγηση, εγώ θα πάω να κρεμασθώ. Κοίταξε, έχω και το σχοινί στα χέρια μου. Έκανα μεγάλη αμαρτία, διότι σκότωσα με άμβλωση πολλά παιδιά. Δέξου με, διότι δεν μπορώ άλλο να υπομείνω!

Τότε ο Πατήρ εξομολόγησε τη γυναίκα, την παρηγόρησε, την ενίσχυσε πνευματικά, της έδωσε κανόνα μετανοίας και της έλυσε με τη συγχωρητική ευχή τη μεγάλη αυτή αμαρτία της. Τη δεύτερη ημέρα η γυναίκα ήπιε Μεγάλο Αγιασμό, ασπάσθηκε τις Άγιες Εικόνες και επέστρεψε ειρηνική στο σπίτι της.

Διήγηση θαυμαστού περιστατικού από τον π. Κλεόπα

Ὁ νοῦς πρέπει νά ἀσχολεῖται μέ τήν ἀνάγνωση καί τήν προσευχή

– Ποια είναι η προσευχή που αρμόζει στους αρχάριους μοναχούς και χριστιανούς;

– Ο άγιος Ιωάννης της Κλίμακος λέγει ότι από εμάς τους αρχαρίους ο Θεός δεν ζητά τέλεια προσευχή, διότι η τελειότητα είναι για τους αγγέλους. Από εμάς ζητά την προφορική προσευχή, την προσευχή των αναγνώσεων από το Ωρολόγιο, το Ψαλτήρι, τη συμμετοχή στις ιερές ακολουθίες και στη θεία Λειτουργία και την υπακοή.

Ο άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης λέει ότι ανάλογα με την πνευματική ηλικία του καθενός πρέπει να συνιστάται και το έργο της νοεράς ή καρδιακής προσευχής. Διότι αν κάποιος αρχίσει αυτή την υψηλή προσευχή πρόωρα, χωρίς δηλαδή να έχει καθαρισθεί από τα πάθη, μάταια κοπιάζει και ταράζεται.

Οπότε λοιπόν, κανείς να μην αρχίζει την πνευματική ζωή με καρδιακή προσευχή, αλλά με την πρακτική, η οποία συνίσταται από εδαφιαίες και προσκυνητές μετάνοιες, από προσευχές του Ωρολογίου, νηστεία, ανάγνωση του Ψαλτηρίου και άλλων ωφελίμων βιβλίων, υπακοή και ταπείνωση προς όλους.

Αυτός ο τύπος της πρακτικής ζωής είναι κατάλληλος για όλους, και για μοναχούς και για λαϊκούς. Ενώ η νηπτική ζωή προϋποθέτει φυλακή του νου, νοερά εργασία, νοερά και καρδιακή προσευχή και ό,τι αφορά την πνευματικότητα της καρδιάς. Αυτά μας δίδαξαν οι άγιοι Πατέρες μας και διδάσκαλοι της προσευχής.

Μαρτυρία καί διδαχή

Η θερμή καρδιακή προσευχή

Γέροντας Κλεόπας Ηλίε

– Με ποιο είδος προσευχής μπορούμε να φθάσουμε στη θερμή καρδιακή προσευχή;

– Με κάθε είδος προσευχής μπορούμε να φθάσουμε στην καρδιακή προσευχή. Και με την ανάγνωση του Ψαλτηρίου, αν την κάνουμε με μεγάλη πίστη και προσοχή, με τις μετάνοιες, τους Χαιρετισμούς, ακόμη με την πνευματική ψαλμωδία, τη νηστεία και την ολονύκτια αγρυπνία.

Οι άγιοι Πατέρες όμως έχουν εκλέξει την ευχή του Ιησού ως ανώτερο μέσο αποκτήσεως της καρδιακής προσευχής. Πιο υψηλά από την προσευχή αυτή είναι η έκσταση, όπως είπαμε, η αρπαγή του νου, που ονομάζεται από τους Πατέρες και «πνευματική θεωρία», και συμβαίνει όταν καθαρισθεί τελείως η καρδιά. Σ’ αυτό το ύψος έφθασαν ο Μωυσής, ο Ηλίας και ιδιαίτερα ο απόστολος Παύλος, ο οποίος ανέβηκε μέχρι τον τρίτο ουρανό. Στην ύψιστη αυτή βαθμίδα της προσευχής παραμένουν οι σωματικές αισθήσεις και δυνάμεις, αλλά τις κυβερνά το Άγιο Πνεύμα όπου και όπως θέλει, διότι ο άνθρωπος δεν μπορεί σωστά να τις κυβερνήσει.

Ο νους του ανθρώπου σε τέτοιες στιγμές λιώνει σαν κερί στη φωτιά από τη δύναμη του θείου πυρός και παύουν οι ενέργειές του. Δεν μπορεί τότε ο άνθρωπος με την ανθρώπινη αντίληψη να καταλάβει τα μυστήρια αυτά του Αγίου Πνεύματος. Ούτε τις θείες αποκαλύψεις, κατά τον καιρό της προσευχής, δεν μπορεί σε άλλους να εξηγήσει, παρά μόνο σε όσους βρίσκονται στην ίδια ή υψηλότερη κατάσταση απ’ αυτόν, όπως ήταν ο προφήτης Δανιήλ, ο οποίος δεν μπορούσε να εξηγήσει τις θείες αποκαλύψεις και του τις εξήγησε ο αρχάγγελος Γαβριήλ.

– Γνωρίσατε κανένα μοναχό ή λαϊκό που να έχει την καρδιακή προσευχή;

Ὅταν συναντήθηκαν ὁ Ἅγιος Παΐσιος μέ τόν γέροντα Κλεόπα Ἰλίε

Ο π Κλεόπας το 1977 είχε πάει στο Άγιο Όρος να προσκυνήσει . Πήγε σε πολλά μοναστήρια και όταν έφθασαν στο γέροντα Παϊσιο ο π Κλεόπας του ζήτησε μια συμβουλή :

« Πατέρα Παϊσιε θα ήθελα να παραμείνω στο Άγιο Όρος ,εσείς τι συμβουλή μου δίνετε;.

Ο γέροντας Παϊσιος είχε το διορατικό χάρισμα και του είπε :

Νά ἔχετε τό Ψαλτήρι δίπλα σας ὅπως τό φρέσκο ψωμί (Γέροντας Κλεόπας)

'Οπως ο ήλιος είναι ο μεγαλύτερος ανάμεσα στα αστέρια,έτσι είναι και το Ψαλτήρι είναι ανάμεσα στα άλλα θεόπνευστα Βιβλία.Να έχετε το Ψαλτήρι όπως το φρέσκο ψωμί.Όταν πεινάς,κόβεις μία φέτα,τρως,κάνεις λίγη δουλειά,έπειτα διάβαζεις ένα κάθισμα,με την ευλόγια πάντα του πνευματικού σου.Στο τέλος να διαβάζεις την Παράκληση της Παναγίας

Γέροντας Κλεόπας Ιλίε

https://proskynitis.blogspot.com/2023/03/blog-post_514.html

ΑΓΙΟΙ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΑΙ ΣΠΥΡΙΔΩΝ. Μεγάλοι Θαυματουργοί! Ὁ πατέρας Κλεόπα Ἰλίε εἶπε:

"Όταν φτάσει η ημέρα των Αγίων Νικολάου και Σπυρίδωνα, να είστε πολύ προσεκτικοί, γιατί αυτοί είναι Μεγάλοι Θαυματουργοί. Και έχουμε χιλιάδες άλλους Αγίους, αλλά αυτοί είναι από τους Μεγαλύτερους Θαυματουργούς του Χριστιανικού κόσμου".

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2022/12/blog-post_867.html

«Κύριε, Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱέ τοῦ Θεοῦ, μέ τίς προσευχές τῆς ἀμόλυντης Μητέρας Σου καί ὅλων τῶν ἁγίων, ἐλέησόν μέ τον ἁμαρτωλό!».

Έτσι μοιάζει το πρόσωπο ενός ανθρώπου που είναι άγιος ακόμα και στη ζωή...που προσευχόταν όλη τη στιγμή με αυτή την δυνατή προσευχή που μας θυμίζει ο Ilie Cleopa.....

....Στην φωτογραφία έχουμε τον πατέρα Iulian Lazar από το Ησυχαστήριο Podromul στο Άγιο Όρος.

Μας διδάσκει ο πατέρας Ilie Cleopa.

...Μάθε την πιο δυνατή προσευχή σου....

...Μετά την αρχοντική προσευχή

«Πάτερ ημών», η πιο δυνατή είναι η προσευχή της καρδιάς, δηλαδή πάντα στο νου και στην καρδιά:

«Κύριε, Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό!».

Ή μπορείτε να το πείτε έτσι:

«Κύριε, Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, με τις προσευχές της αμόλυντης Μητέρας Σου και όλων των αγίων, ελέησόν με τον αμαρτωλό!».

...Αυτή είναι μια σύντομη προσευχή, αλλά έχει μεγάλη δύναμη.

Ὅπως τα πουλάκια δεν ἐπιστρέφουν πάλι, ὅταν βροῦν την φωλιά τους χαλασμένη, ἔτσι καί οἱ δαίμονες φεύγουν γιά πάντα ἀπ’ αὐτούς πού ἐξομολογοῦνται συχνά...

Γέροντας Κλεόπας Ηλίε

Ὅπως τὰ πουλάκια δὲν ἐπιστρέφουν πάλι, ὅταν βροῦν τὴν φωλιὰ τους χαλασμένη, ἔτσι καὶ οἱ δαίμονες φεύγουν γιὰ πάντα ἀπ’ αὐτοὺς ποὺ ἐξομολογοῦνται συχνά, διότι ἔτσι τοὺς χαλοῦν τὶς φωλιὲς καὶ τὶς παγίδες.

Ὁ ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης λέγει: «Γιὰ ποιὰ αἰτία ὁ Νεεμὰν ὁ Σύρος λούσθηκε ἑπτὰ φορές, στὸν Ἰορδάνη; Γιὰ νὰ διδάξη ὅλους μας ὅτι πρέπει συχνὰ νὰ ἐξομολογούμεθα, νὰ λουζώμεθα στὰ νερὰ τῆς μετανοίας».

Καὶ συνεχίζει λέγοντας: «Εἶπα νὰ ἐξομολογοῦνται συχνὰ καὶ οἱ Τιμιώτατοι Πατριάρχαι, ἀρχιερεῖς, Πνευματικοί, Ἱερεῖς, διότι σὲ μερικοὺς τόπους ἐχάλασε ἡ καλὴ αὐτὴ συνήθεια γιὰ τέτοια ἱερὰ πρόσωπα. Ἀπορῶ πράγματι. Γιὰ ποιὰ αἰτία, προτρέπετε ἄλλους νὰ κάνουν τὸ ἔργο αὐτό… διότι μόνο ὁ πάπας φαντάσθηκε τὸν ἑαυτὸ του ἀναμάρτητο καὶ ποτὲ οἱ πατριάρχαι καὶ ἀρχιερεῖς τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας».

Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος μᾶς λέγει: «Ἐὰν ὁμολογῶμεν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, πιστός ἐστι καὶ δίκαιος, ἵνα ἀφῇ ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας καὶ καθαρίσῃ ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀδικίας» (Α΄ Ἰωάν. 1,4).

Ἐὰν δὲν γίνεται συχνὴ ἐξομολόγησις, δυσκολότερα ξερριζώνονται τὰ πάθη ἀπὸ μέσα μας. Ὅπως τὸ γέρικο καὶ μεγάλο δένδρο δὲν μπορεῖ νὰ κοπῆ μὲ μιὰ μόνο τσεκουριά, ἔτσι καὶ ἕνα συνηθισμένο κακὸ δὲν μπορεῖ νὰ ἐκδιωχθῆ μὲ μιὰ μόνο συντριβὴ τῆς καρδιᾶς, ἀλλὰ μὲ πολλές.

«Οἱ ἅγιοι τοῦ Θεοῦ μποροῦν νά κάνουν πολλά, ἀλλά κανείς δέν μπορεῖ νά κάνει τόσα πολλά ὅσο ἡ Μητέρα τοῦ Θεοῦ

«Οἱ ἅγιοι τοῦ Θεοῦ μποροῦν νά κάνουν πολλά, ἀλλά κανείς δέν μπορεῖ νά κάνει τόσα πολλά ὅσο ἡ Μητέρα τοῦ Θεοῦ…» . Πατέρα Ilie Cleopa

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2022/10/ilie-cleopa.html

Πατέρα λένε ὅτι ἔρχονται δύσκολα.....

-Πατέρα λένε ότι έρχονται δύσκολα.....

Τι μπορούμε να κάνουμε?

Ο πατέρας είναι στο τιμόνι!

Δεν ακούτε τι λέει ο Προφήτης Δαβίδ στον Ψαλμό 32;

Ψαλ. 32,10 Κύριος διασκεδάζει βουλὰς ἐθνῶν, ἀθετεῖ δὲ λογισμοὺς λαῶν καὶ ἀθετεῖ βουλὰς ἀρχόντων·

Ψαλ. 32,10 Ο Κυριος διαλύει και εκμηδενίζει τας σκέψεις και τας αποφάσεις των αμαρτωλών εθνών και ματαιώνει τα κακόβουλα σχέδια των πονηρών αρχόντων.

Ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἕνα εἶδος ἐκκλησίας μέσα σέ ἐκκλησία.

«Ο άνθρωπος είναι ένα είδος εκκλησίας μέσα σε εκκλησία.

Ακούστε τι λέει ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, ο νους είναι ο ιερέας, η καρδιά είναι το θυσιαστήριο.