Κυριάκος Μητσοτάκης: Καταστρέφει τὴν ἑλληνικὴ οἰκογένεια γιὰ νὰ πάρει ἕνα καλὸ ἀξίωμα στὶς Βρυξέλλες; Ναί, σύμφωνα μὲ τὸ Politico!

Κυριάκος Μητσοτάκης: Δηλώνει ὑποταγὴ στὴν «ἐλὶτ» καὶ διχάζει τὴ χώρα μὲ διεστραμμένους νόμους γιὰ νὰ σώσει τὴν τραυματισμένη εἰκόνα του στὴν ΕΕ

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Τὸ προσωπικὸ «διαβατήριό» του γιὰ κάποιο μεγάλο εὐρωπαϊκὸ ἀξίωμα, φαίνεται πῶς εἶναι γιὰ τὸν Κυριάκο Μητσοτάκη, τὸ ἐπαίσχυντο νομοσχέδιο γιὰ τοὺς «γάμους» καὶ τὶς υἱοθεσίες ὁμόφυλων ζευγαριῶν. Αὐτὸ ὑποστηρίζει σὲ ἀποκαλυπτικὸ ἄρθρο του τὸ Politico, ὅπου ἀναφέρεται ὅτι τὸ νομοσχέδιο γιὰ τοὺς γκέϊ χρησιμοποιεῖται ὡς πολιτικὸ «πλυντήριο» ἀπὸ τὸν πρωθυπουργό, προκειμένου νὰ μετριάσει τὴν κατακραυγὴ ποὺ δέχεται ἀπὸ τὸ εὐρωπαϊκὸ μπλὸκ γιὰ τὸ σκάνδαλο.... τῶν ὑποκλοπῶν!

Ἔτσι μπορεῖ νὰ ἐξηγηθεῖ ἱκανοποιητικὰ ἡ μεγάλη... φούρια τοῦ πρωθυπουργοῦ νὰ ψηφιστεῖ τὸ ἄθλιο νομοσχέδιο. Καὶ ἔτσι ἐξηγεῖται γιατί ἀγνοεῖ τὶς μεγάλες ἀντιδράσεις στὸ ἴδιο του τὸ κόμμα, ἀλλὰ καὶ παραβλέπει τὶς σφοδρὲς διαμαρτυρίες τοῦ λαοῦ καὶ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου.

Ἐνῷ ὁ Κυριάκος Μητσοτάκης ἐδῶ καὶ μῆνες θεωρεῖται στοὺς κύκλους τῶν Βρυξελλῶν ὡς τὸ «μαῦρο πρόβατο» ποὺ καταπατᾶ τὸ κράτος δικαίου καὶ ἀμαυρώνεται ἀπὸ τὴ σκιὰ τοῦ Predator, μὲ τὸν δῆθεν «προοδευτικὸ» ἑλιγμό του γιὰ τὴν καθιέρωση τῶν γκέϊ γάμων, θέλει νὰ δώσει τὴν εἰκόνα ἑνός... «δικαιωματιστὴ» πρωθυπουργοῦ ποὺ μάχεται γιὰ τὴν «ἰσότητα» καὶ ὑπερασπίζεται τὰ «δικαιώματα» ἀκόμα καὶ τῶν μειοψηφιῶν.

Τὸ ἂν αὐτὰ τὰ «δικαιώματα» παραβιάζουν βιολογικοὺς νόμους, καταστρέφουν τὸν κοινωνικὸ ἱστὸ καὶ ἰσοπεδώνουν προαιώνιες ἀξίες, ποσῶς ἐνδιαφέρει τὸν πρωθυπουργό. Αὐτὸ ποὺ τὸν ἐνδιαφέρει εἶναι το νὰ σκαρφαλώσει στὴν κορυφὴ τῆς εὐρωπαϊκῆς «πυραμίδας», ἔχοντας ξεπλύνει τὸ ὄνομά του ὅσο περισσότερο γίνεται. Καὶ στὸ διεφθαρμένο «βασίλειο» τῶν Βρυξελλῶν, ὁ μόνος τρόπος νὰ καθαρίσεις τὸ πολιτικό σου image εἶναι νὰ δηλώσεις πλήρη ὑποταγὴ στὶς «βασιλικὲς» διαταγὲς ποὺ ἐκπορεύονται ἀπὸ τὴ νεοταξικὴ κλίκα του Νταβός.

Πώς μπορεῖ νά θεωρεῖται δικαίωμα μία συμπεριφορά πού εἶναι ἀντίθετη πρός τήν ἀνθρώπινη βιολογία;

Καίρια σημεία

Α. Παπαγιάννης, ιατρός

Παρακολούθησα κάποιες από τις ‘ενημερωτικές’ εκπομπές που αναφέρονται στο θέμα των ημερών, τον γάμο μεταξύ ομοφυλοφίλων και την αναδοχή ή υιοθεσία ή ‘απόκτηση’ παιδιών από αυτούς με διάφορους τρόπους.

Μεταξύ άλλων τίθεται από δημοσιογράφους προς εκκλησιαστικά πρόσωπα το ερώτημα: «Γιατί η Εκκλησία αντιδρά σε κάτι που κάνουν άνθρωποι εκτός Εκκλησίας;» Συχνά διακρίνω κάποιον δισταγμό ή αμηχανία στο να δοθεί μια ξεκάθαρη απάντηση, βασισμένη σε δυο κύρια σημεία. Εκτός από την απόλυτη αντίθεση στην θεσμική κατοχύρωση και προαγωγή μιας αφύσικης σύζευξης (που για την Εκκλησία αποτελεί αμαρτία), υπάρχει και η εξίσου θεμελιώδης και ουσιαστική αντίθεση στην δημιουργία δια ‘κλωνοποιήσεως’ (αμέσως ή εμμέσως) ατόμων αγνώστου ή απροσδιορίστου ή ‘ρευστού’ σεξουαλικού προσανατολισμού.

Βάναυση καταστρατήγηση τῆς ἀρχῆς τῆς ἰσότητας ἡ υἱοθεσία ἀπὸ ὁμοφυλόφιλους

Γράφει ὁ Χαράλαμπος Ἄνδραλης, Δικηγόρος

Εἶναι «θέμα ἰσότητας ὁ γάμος τῶν ὁμοφυλοφίλων», σύμφωνα μὲ τὸν πρωθυπουργό, ἐπιχείρημα ποὺ ἀναπαράγουν ἀτυχῶς, ὅλοι οἱ ὑποστηρικτὲς τοῦ συγκεκριμένου νομοσχεδίου.

Τὸ ἐπιχείρημα αὐτὸ εἶναι ἀπολύτως ἀβάσιμο νομικά, ἀφοῦ ἡ συνταγματικὴ ἀρχὴ τῆς ἰσότητας (ἀρ. 4 Σ) ἐπιβάλλει τὴν ὁμοιόμορφη μεταχείριση τῶν προσώπων ποὺ βρίσκονται κάτω ἀπὸ τὶς ἴδιες συνθῆκες. Εἶναι προφανὲς ὅτι καμία ὁμοιότητα δὲν ὑπάρχει σὲ ἕνα ζεῦγος ἑτεροφύλων, αὐτὸ ποὺ γιὰ χιλιετίες θεωρεῖτο καὶ τὸ θεωροῦμε ἀκόμα φυσιολογικὸ καὶ ἀλληλοσυμπληρωματικό, μὲ ἕνα ζεῦγος ὁμοφυλοφίλων, ἐκ τῶν πραγμάτων στεῖρο καὶ ξένο πρὸς τὴ φυσιολογία τοῦ ἀνθρώπου. Ἑπομένως, δὲν τίθεται κανένα θέμα ἀνισότητας μὲ τὸ ἰσχῦον ἕως σήμερα οἰκογενειακὸ δίκαιο.

Ἀντιθέτως, θὰ ὑπάρχει σοβαρὴ καταστρατήγηση τῆς συνταγματικῆς... ἀρχῆς τῆς ἰσότητας μὲ τὸ ὑπὸ ψήφιση νομοσχέδιο, καθώς, ἡ παροχὴ δυνατότητας σὲ ὁμόφυλα ζευγάρια νὰ υἱοθετοῦν παιδιά, θὰ στερεῖ ἀπὸ τὰ συγκεκριμένα παιδιὰ τὸ δικαίωμα νὰ ἀνατρέφονται σὲ οἰκογένεια μὲ μητέρα καὶ πατέρα, λαμβάνοντας ὅσα πολύτιμα προσφέρουν ἡ μητρότητα καὶ ἡ πατρότητα γιὰ τὴ ζωὴ καὶ τὴν ψυχοσωματικὴ ἀνάπτυξή τους, ἱερὰ δικαιώματα ποὺ θὰ ἀπολαμβάνουν τὰ παιδιὰ ποὺ θὰ υἱοθετοῦνται ἀπὸ φυσιολογικὰ ζευγάρια, μὲ πατρικὸ καὶ μητρικὸ πρότυπο.

Ἐπιστολή σέ βουλευτές γιά γάμο ὁμοφυλοφίλων

Ἡ Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν ἀπέστειλε τήν παρακάτω ἐπιστολή στούς 300 βουλευτές τοῦ Ἑλληνικού Κοινοβουλίου τό πρωΐ τῆς Τρίτης 23 Ἰανουαρίου 2024.

Ἀξιότιμε/η κ. βουλευτά

Ἐντός ὀλίγων ἡμερῶν θά κληθεῖτε νά ψηφίσετε γιά τή θεσμοθέτηση τοῦ γάμου καί τῆς υἱοθεσίας σέ ζευγάρια ἰδίου φύλου. Ἡ συγκεκριμένη νομοθετική πρωτοβουλία, ἔρχεται λίγους μῆνες μετά τίς βουλευτικές ἐκλογές, παρότι δέν ὑπῆρχε στό προεκλογικό πρόγραμμα τοῦ κυβερνῶντος κόμματος, ἀλλά μόνο σέ ἐκεῖνο τοῦ κόμματος τῆς ἀξιωματικῆς.... ἀντιπολίτευσης καί ἴσως ἦταν ἕνας λόγος γιά τόν ὁποῖο τά ἐκλογικά ποσοστά του συρρικνώθηκαν σέ ἀπροσδόκητο βαθμό.

Τό θέμα εἶναι πολύ σοβαρό καί ἡ εὐθύνη σας τεράστια ἀπέναντι στό Θεό, στό ἔθνος, στό λαό, κυρίως στά ὀρφανά παιδιά, τά ὁποῖα πρώτη ἡ Πολιτεία ὀφείλει νά προστατεύει. Σκεφθεῖτε ἀνθρώπινα, μπεῖτε στή θέση τῶν παιδιῶν αὐτῶν πού θά βρεθοῦν μέ τήν ψῆφο σας νά μεγαλώνουν σέ τέτοιο περιβάλλον. Ἀντέχει ἡ συνείδησή σας;

Τό ἀξίωμα τοῦ βουλευτῆ δέν φέρει μόνο τιμή, ἀλλά καί εὐθύνη. Δέν ἐκπροσωπεῖτε τόν ἑαυτό σας. Ἐκπροσωπεῖτε ἐκείνους οἱ ὁποῖοι σᾶς ἔστειλαν ἐκπροσώπους τους στή Βουλή. Ὀφείλετε νά ἀκούσετε τήν ξεκάθαρη ἄρνηση τοῦ λαοῦ σέ τέτοιες νομοθετικές πρωτοβουλίες, οἱ ὁποῖες εἶναι κάθετα ἀντίθετες μέ τίς ἐθνικές ἀξίες καί τήν ἱστορία μας. Ὁρκιστήκατε στό Εὐαγγέλιο ἤ στή συνείδησή σας ὅτι θά ὑπηρετεῖτε τόν ἑλληνικό λαό. Μέ τήν ψήφιση αὐτοῦ τοῦ νόμου περιφρονεῖτε καί τό Εὐαγγέλιο καί τήν ἀνθρώπινη συνείδηση καί τόν ἑλληνικό λαό.

Ἱεραρχία: Ἀνακοίνωση ἀνώδυνη γιά τήν Κυβέρνηση

Ιεραρχία: Ανακοίνωση ανώδυνη για την Κυβέρνηση

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Ανώδυνη θεώρησε η Κυβέρνηση την Ανακοίνωση της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος. Το σχόλιο του πρωθυπουργού ότι σέβεται απόλυτα τη θέση της Εκκλησίας, αλλά εκείνος «αναφέρεται σε επιλογές της Πολιτείας και όχι σε θεολογικές πεποιθήσεις» δείχνει ότι δεν δίνει καμία σημασία στα όσα ορθά επισήμανε η Ιεραρχία.

Επί πλέον ο πρωθυπουργός, παρά πάσαν έννοια λογικής, συγκρίνει ανόμοιες καταστάσεις, όπως λ.χ. το θέμα του γάμου των ομοφυλόφιλων με το θέμα των ταυτοτήτων. Είπε ο κ. Μητσοτάκης: «Και παλαιότερα με την Εκκλησία είχαμε διαφορετικές οπτικές για τον πολιτικό γάμο, για την καύση των νεκρών για το θέμα των ταυτοτήτων. Η ζωή ωστόσο απέδειξε ότι οι αλλαγές αυτές ήσαν ώριμες. Δεν έβλαψαν ούτε την κοινωνία, δεν έβλαψαν ούτε τελικά τη συνεργασία Πολιτείας και Εκκλησίας και είμαι σίγουρος ότι έτσι θα γίνει και τώρα». Στο θέμα των ταυτοτήτων ο τότε Αρχηγός της ΝΔ Κώστας Καραμανλής, ο Κων. Μητσοτάκης και ο σημερινός πρωθυπουργός ήσαν υπέρ της Εκκλησίας… Το σημαντικότερο, δείχνει ότι δεν αντιλαμβάνεται ότι η κατηφόρα της νεολαίας, η πληθώρα των διαζυγίων, η υποβάθμιση του Μυστηρίου του Γάμου και της οικογένειας , η οικογενειακή βία είναι αποτέλεσμα όλων αυτών των «προοδευτικών» μέτρων! Ο πρωθυπουργός είναι λάθος να ξεχνά τί συνέβη στο θέμα των ταυτοτήτων και να ταυτίζεται ιδεολογικά με τον κ. Κώστα Σημίτη. Σημειώνεται ότι το προτεινόμενο από τον Πρωθυπουργό περί «γάμου» των ΛΟΑΤΚΙ είναι ένα από τα χειρότερα για την ελληνική κοινωνία από όσα έως σήμερα έχουν ψηφιστεί στη Βουλή, γιατί βάλλει ευθέως κατά της ύπαρξης του Ελληνισμού!

Μητροπολίτης Κονίτσης Ἀνδρέας: Ὁ Γάμος εἶναι «Μυστήριον Μέγα», ὁ ὁμοφυλοφιλικός «γάμος» εἶναι ψυχική διαταραχή καί ἁμαρτία.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ

ΔΡYΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ & ΚΟΝΙΤΣΗΣ

Ἀριθ. Πρωτ. 22

Ἐν Δελβινακίῳ τῇ 23ῃ Ἰανουαρίου 2024

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 255ῃ

Θέμα: Ὁ Γάμος εἶναι «Μυστήριον Μέγα», ὁ ὁμοφυλοφιλικός «γάμος» εἶναι ψυχική διαταραχή καί ἁμαρτία.

Ἀγαπητοί μου Χριστιανοί,

-Α-

Ἀπό τήν ἀρχή τῆς Δημιουργίας, ὁ Θεός, ὅπως μᾶς πληροφορεῖ ἡ Ἁγία Γραφή, ἔπλασε τόν πρῶτο ἄνθρωπο, τόν Ἀδάμ, καί στή συνέχεια, τήν πρώτη γυναῖκα, γιά τήν ὁποία ὁ Ἀδάμ εἶπε: Ὁ ἄνδρας «προσκολληθήσεται πρός τήν γυναῖκα αὐτοῦ, καί ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν» (Γεν. β΄24).

Αὐτός, λοιπόν, εἶναι ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ: Τά δύο αὐτά πλάσματα νά ἀποτελέσουν ἕνα ἀνδρόγυνο. Αὐτή δέ ἡ ἕνωση εἶναι ἀκριβῶς ὁ γάμος, ἕνα ἀπό τά Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας, πού, μάλιστα, ἔχει τόση σπουδαιότητα, ὥστε ὁ μέγας Ἀπόστολος Παῦλος νά διακηρύττῃ ὅτι «τό μυστήριον τοῦτο μέγα ἐστίν, ἐγώ δέ λέγω εἰς Χριστόν καί εἰς τήν Ἐκκλησίαν» (Ἐφεσ. ε΄ 32).

Ὅπως, δηλαδή, στόν γάμο ἑνώνονται ἕνας ἄνδρας μέ μιά γυναῖκα, ἔτσι συμβαίνει μέ τήν πνευματική ἕνωση τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας.

Συλλαλητήριο κατά τοῦ νομοσχεδίου γιά τόν «γάμο» καί τήν τεκνοθεσία τῶν ὁμοφυλοφίλων.

Κυριακή 11 Φεβρουαρίου 2024, ώρα 3μμ, στο Σύνταγμα

Ἡ ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ, η ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ, ο ΙΝΚΑ και άλλα Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία των Αθηνών, με αφορμή την επιστημονικά απαράδεκτη, αντεθνική και αντορθόδοξη απόφαση της κυβέρνησης να φέρει στη Βουλή σχέδιο νόμου που προβλέπει τον «γάμο» των ομοφυλοφίλων και το «δικαίωμά» τους στην υιοθεσία, δηλώνουν εξαρχής τη σταθερή τους αντίθεση και εκφράζουν έντονη αποδοκιμασία.

Ἄνοιξε ἡ πλατφόρμα διαβούλευσης γιά τό ἐπάρατο νομοσχέδιο.

 

Ας τους απαντήσουμε κατάλληλα  ΕΔΩ

Ἀνακοίνωση Ἱερᾶς Συνόδου γιά τήν ἐξαγγελθεῖσα νομοθέτηση γάμου καί «τεκνοθεσίας» ὑπέρ ζευγαριῶν τοῦ ἰδίου φύλου.

Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας (Ι.Σ.Ι.) της Εκκλησίας της Ελλάδος συνήλθε σε έκτακτη συνεδρίαση, σήμερα Τρίτη 23 Ιανουαρίου 2024, με μοναδικό θέμα την εξαγγελθείσα νομοθέτηση γάμου και «τεκνοθεσίας» υπέρ ζευγαριών του ιδίου φύλου.

Μετά την καθιερωμένη προσευχή, η Ι.Σ.Ι. άκουσε την εισήγηση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικολάου, επί της οποίας ακολούθησε διάλογος, και εκφράζει ομόφωνα τις θέσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος επί του θέματος, ως εξής:

1. Η θεολογία της Εκκλησίας για τον γάμο απορρέει από την Αγία Γραφή, τη διδασκαλία των Πατέρων της Εκκλησίας και τη διάταξη του Μυστηρίου του Γάμου και φαίνεται καθαρά στην Ακολουθία του Μυστηρίου αυτού. Ο σκοπός του χριστιανικού γάμου είναι η δημιουργία καλής συζυγίας και οικογένειας, η ανάπτυξη παιδιών ως καρπών της εν Χριστώ αγάπης των δύο συζύγων και η σύνδεσή τους με την εκκλησιαστική ζωή.

Η Εκκλησία αποδέχεται για τη σχέση άνδρα-γυναίκας και παιδιών ότι:

α) η δυαδικότητα των φύλων και η συμπληρωματικότητά τους δεν αποτελούν κοινωνικές επινοήσεις, αλλά προέρχονται από τον Θεό («... καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, κατ᾿ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν, ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς. καὶ εὐλόγησεν αὐτοὺς ὁ Θεός, λέγων· αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε...», Γένεσις 1, 27-28),

β) η ιερότητα της ένωσης άνδρα και γυναίκας παραπέμπει στη σχέση του Χριστού και της Εκκλησίας («... ὁ ἀγαπῶν τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἑαυτὸν ἀγαπᾷ... τό μυστήριον τοῦτο μέγα ἐστίν, ἐγὼ δὲ λέγω εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν», Απ. Παύλου, Προς Εφεσίους 5, 28),

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης: Ἀναλλοίωτος διαχρονικά ὁ ὁρισμός τοῦ γάμου

Ἀφύσικη κατάσταση ἡ ὁμοφυλοφιλία

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης

Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.

1. Κατὰ φύσιν καὶ παρὰ φύσιν

Δὲν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολία ὅτι στὴν πανανθρώπινη ἱστορία, τὴν προχριστιανικὴ καὶ τὴν μεταχριστιανική, σὲ ὅλες τὶς μορφὲς κοινωνικῆς συμβίωσης, σὲ ὅλους τοὺς τόπους καὶ σὲ ὅλους τοὺς λαούς, ὁ γάμος ἐννοεῖται καὶ ὁρίζεται ὡς σαρκικὴ ἕνωση ἀνδρὸς καὶ γυναικός, ἀπὸ τὴν ὁποία μὲ τὴν γέννηση τέκνων ἐξασφαλίζεται ἡ διαιώνιση τοῦ ἀνθρωπίνου γένους, ἡ συνέχιση τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης, τὸ εἶναι τοῦ ἀνθρώπου. Αὐτὸ εἶναι τόσο αὐτονόητο καὶ ἀναμφίβολο, ὥστε περιττεύει ἡ παράθεση μαρτυριῶν, ὅπως θὰ ἐπερίττευε καὶ ἡ συζήτηση γιὰ τὸ ἂν οἱ ρίζες τῶν δένδρων καὶ τῶν φυτῶν βυθίζονται στὴν γῆ ἤ αἰωροῦνται στὸν ἀέρα καὶ γιὰ τὸ ἂν ἡ φωτιὰ ἔχει καυστικὲς καταστρεπτικὲς συνέπειες. Ὅποιος ἀγνοήσει τὴν φυσικὴ τάξη, τοὺς φυσικοὺς νόμους, τὴν φυσικὴ χρήση, καὶ ἐπιχειρήσει τὰ ἀντίθετα, τὰ παρὰ φύσιν, ὡς πρὸς τὰ δύο παραδείγματα ποὺ μνημονεύσαμε θὰ συμβεῖ ὥστε τὰ δένδρα καὶ τὰ φυτὰ μὲ τὶς ρίζες στὸν ἀέρα νὰ ξεραθοῦν, καὶ ἡ φωτιὰ νὰ κάψει καὶ νὰ καταστρέψει ὅποιον ἀγνοήσει τὴν φυσικὴ καυστική της δύναμη. Ὡς πρὸς τὸν ἄνθρωπο ποὺ θὰ ἀλλάξει τὴν φυσικὴ τάξη καὶ τὴν δύναμη τοῦ γάμου, ἀπὸ τὸ κατὰ φύσιν στὸ παρὰ φύσιν, θὰ ὑπάρξουν καταστροφικὲς συνέπειες στὴν κοινωνικὴ ζωή, στὶς οἰκογένειες, στὴν συνέχεια τοῦ ἀνθρωπίνου γένους, στὴν ὕπαρξη ἀνθρώπων ἐπὶ τῆς γῆς, θὰ κυριαρχήσει ὄχι ἡ ζωὴ ἀλλὰ ὁ θάνατος.

Ἐπειδὴ ὅμως τὰ αὐτονόητα δὲν εἶναι αὐτονόητα στὸν ἀνάποδο κόσμο ποὺ ζοῦμε, ὅπου ὅλα ἔγιναν ἄνω κάτω, τὸ ἄσπρο μαῦρο καὶ τὸ φῶς σκοτάδι, θὰ μνημονεύσω μόνον δύο μαρτυρίες, γενικὰ παραδεκτὲς μέχρι τώρα, γιὰ τὸ ὅτι ὁ γάμος ὁ κατὰ φύσιν εἶναι ἕνωση ἀνδρὸς καὶ γυναικός, δύο προσώπων διαφορετικοῦ φύλου καὶ ὄχι τοῦ ἰδίου φύλου. Ὁ Θεάνθρωπος ἐν πρώτοις Χριστὸς ὑπενθυμίζοντας στοὺς Γραμματεῖς καὶ Φαρισαίους ὅλων τῶν ἐποχῶν τὴν φυσικὴ τάξη ποὺ ἔθεσε ὁ Θεὸς τοὺς εἶπε τὰ ἑξῆς σὲ μετάφραση, μὲ τὸ κείμενο στὴν ὑποσημείωση: «Δὲν διαβάσατε ὅτι ὁ Δημιουργὸς τοὺς ἔκανε ἀπὸ τὴν ἀρχὴ ἄνδρα καὶ γυναίκα καὶ τοὺς εἶπε: “Γι᾽ αὐτὸ θὰ ἐγκαταλείψει ὁ ἄνδρας τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα του καὶ θὰ προσκολληθεῖ στὴ γυναίκα του καὶ θὰ γίνουν οἱ δύο μία σάρκα”; Ὥστε δὲν εἶναι πλέον δύο, ἀλλὰ ἕνας ἄνθρωπος. Ὅ,τι λοιπὸν συνένωσε ὁ Θεός, δὲν πρέπει νὰ τὸ χωρίζει ὁ ἄνθρωπος»[1]. Ἡ δεύτερη μαρτυρία εἶναι ὁ ὁρισμὸς τοῦ γάμου, ὅπως τὸν διατύπωσε ὁ Ρωμαῖος Νομοδιδάσκαλος Μοδεστῖνος (3ος αἰ. μ.Χ.), ὁ ὁποῖος συνοψίζει ὅσα ἐπὶ χιλιετίες μέχρι σήμερα δέχεται ἡ Ἐπιστήμη καὶ ἡ Νομολογία. Κατὰ τὸν καθηγητὴ Τηλέμαχο Φιλιππίδη ὁ ὁρισμὸς αὐτὸς παραμένει ἀναλλοίωτος[2]. Τὸ κατ᾽ ἐξοχὴν βασικὸ στοιχεῖο τοῦ γάμου καὶ τοῦ ὁρισμοῦ τοῦ Μοδεστίνου εἶναι ἡ ἕνωση ἀνδρὸς καὶ γυναικός: «Γάμος ἐστὶν ἀνδρὸς καὶ γυναικὸς συνάφεια καὶ συγκλήρωσις τοῦ βίου παντός, θείου τε καὶ ἀνθρωπίνου δικαίου κοινωνία». Ὁ ὁρισμὸς συμβαδίζει μὲ τὴν περὶ γάμου Χριστιανικὴ διδασκαλία, ἡ ὁποία ἀνύψωσε τὸν γάμο σὲ μυστήριο θείας ἀρχῆς, τὸ ὁποῖο ἀναφέρεται στὸν δεσμὸ Χριστοῦ καὶ Ἐκκλησίας[3]. Κατὰ τὸν συντάκτη τοῦ σχετικοῦ λήμματος στὸ «Νεώτερο Ἐγκυκλοπαιδικὸ Λεξικό» τοῦ «Ἡλίου» τὸν ὁρισμὸ τοῦ μεγάλου αὐτοῦ Ρωμαίου Νομοδιδασκάλου «ἀπεδέχθη καὶ ἐπεκύρωσεν ὁ Χριστιανισμὸς καὶ ἐν συνεχείᾳ αἱ ἠθικαὶ ἀντιλήψεις τοῦ εὐρωπαϊκοῦ πολιτισμοῦ καὶ τοῦ νεωτέρου κόσμου»[4].

Περί γάμου καί «γάμου» καί τεκνοθεσίας ὁμοφύλων («ΜΕΤΕΩΡΩΝ ΛΙΘΟΠΟΛΙΣ»: Σύλλογος Διαφύλαξης καί Ἀνάδειξης Ἁγιομετεωρίτικης Κληρονομιᾶς)

 

Καλαμπάκα 08 Ιανουαρίου 2024  

Στη δημόσια συζήτηση που έχει ήδη ανοίξει για το νομοσχέδιο που προωθεί η ελληνική κυβέρνηση, το οποίο θα θεσμοθετεί τον λεγόμενο «γάμο ομοφύλων» και –κατά πάσα πιθανότητα– θα επιτρέπει την τεκνοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια, πολλά και από πολλούς λέγονται και γράφονται. Τα συστημικά ΜΜΕ, με την κουλτούρα των αμφιβόλου ποιότητας ψυχαγωγικών εκπομπών, έχουν αναλάβει εδώ και καιρό τον ρόλο του προπαγανδιστή και ένθερμου υποστηρικτή αυτής της κυβερνητικής πρωτοβουλίας. Και, βέβαια, κατά την προσφιλή τακτική τους, οποιαδήποτε διαφορετική φωνή –επιστημονική ή άλλη– αποσιωπάται και φιμώνεται ή το λιγότερο λοιδορείται και απαξιώνεται, χαρακτηριζόμενη πάντοτε ως παρωχημένη, αντανακλούσα δήθεν οπισθοδρομικές αντιλήψεις. Κι ας γνωρίζουμε όλοι ότι η πλειοψηφία του ελληνικού λαού είναι αντίθετη στο νομοσχέδιο αυτό.

Είναι πράγματι τραγικό. Στα τόσα προβλήματα που ταλανίζουν σήμερα την ελληνική κοινωνία, η ελληνική κυβέρνηση εστιάζει και προωθεί το συγκεκριμένο θέμα, σαν να πρόκειται για το φλέγον και πλέον σημαντικό. Και προκαλεί αλγεινή εντύπωση αυτή η εμμονή, όταν την ίδια στιγμή η πατρίδα μας γηράσκει και αργοπεθαίνει και οι νέοι μας επιλέγουν είτε να μην δημιουργούν τη δική τους οικογένεια είτε να αποφεύγουν συνειδητά την τεκνοποιία για λόγους κυρίως οικονομικούς.