Ἰράν – Ἰσραήλ – Εὐρώπη. Μετάβαση σὲ «Ὠκεανία» ἢ σὲ «Ἀρμαγεδώνα»;

Γράφει ο καθηγητής και ακαδημαϊκός Παναγόπουλος Αλέξιος (DDDr., Dr.Habil.)

Η διεθνής πραγματικότητα του 2026 δεν χαρακτηρίζεται απλώς από περιφερειακές εντάσεις ή τεχνολογικές καινοτομίες. Βρισκόμαστε σε καμπή διεθνούς πολιτειακής μετάβασης. Από τη μία πλευρά, η κλιμάκωση υψηλής έντασης μεταξύ Ιράν και Ισραήλ αναδιαμορφώνει τη γεωστρατηγική αρχιτεκτονική της Μέσης Ανατολής. Από την άλλη, η Ευρωπαϊκή Ένωση επιταχύνει την οικοδόμηση ενός πυκνού πλέγματος ηλεκτρονικής διακυβέρνησης και κανονιστικής επιτήρησης, που σε συμβολικό επίπεδο παραπέμπει στην «Ωκεανία» του 1984 του George Orwell, στην Ελλάδα με τον Δαίδαλο στο Σούνιο.

Η αντιδιαστολή αυτή —Αρμαγεδδών στη Μέση Ανατολή και κανονιστική-ψηφιακή υπερπύκνωση στην Ευρώπη— δεν αποτελεί ρητορική υπερβολή. Αποτελεί γεωπολιτικό αναλυτικό εργαλείο κατανόησης μιας διεθνούς έννομης τάξης που μετασχηματίζεται ταχύτερα από την ικανότητα των θεσμών να την ρυθμίσουν!!

I. Ιράν – Ισραήλ: Αποτροπή, Προληπτικότητα και Γεωστρατηγική Μετάβαση.

Η αντιπαράθεση Τεχεράνης–Ιερουσαλήμ δεν περιορίζεται σε ιδεολογική εχθρότητα. Πρόκειται για δομική σύγκρουση αποτροπής σε περιβάλλον μετάβασης αδίστακτης ισχύος.

Το διεθνές δικαιϊκό πλαίσιο δοκιμάζεται: Άρθρο 2§4 του Καταστατικού Χάρτη του ΟΗΕ: απαγόρευση χρήσης βίας. Άρθρο 51: δικαίωμα νόμιμης άμυνας.

Το δόγμα της «anticipatory self-defence» (προληπτικής αυτοάμυνας), που παραμένει νομικά αμφιλεγόμενο.

Το Ισραήλ επικαλείται την αποτροπή υπαρξιακής απειλής. Το Ιράν αρνείται την στρατιωτική πυρηνική πρόθεση, ενώ ταυτόχρονα επεκτείνει την επιρροή του μέσω δικτύου περιφερειακών δρώντων. Κτυπά στην Κύπρο, αλλά δεν κτυπά τις βάσεις των ΗΠΑ στην Τουρκία.

Η δυναμική αυτή φαίνεται να εντάσσεται στο ρεαλιστικό υπόδειγμα ισορροπίας δυνάμεων.

Ωστόσο, η ενδεχόμενη γενίκευση της σύρραξης θα υπερέβαινε τα περιφερειακά όρια, ενεργοποιώντας δυνάμεις όπως η Κίνα, η Ινδία, η Ρωσία και το ΝΑΤΟ, με απρόβλεπτες συνέπειες για τη διεθνή σταθερότητα.

Ο κίνδυνος εδώ δεν είναι ρητορικός. Είναι συστημικός.

Ρουμάνος Γέροντας Ἰουστῖνος Πίρβου (+2013): «Τὸ ἠλεκτρονικὸ σύστημα ἀποτελεῖ τὸν ὕστατο ζυγὸ ποὺ ἐπιβάλλεται στὸν ἄνθρωπο»..

σ.σ. Πολύ ωραίο και αληθινό!

«Θεωρῶ ὅτι τὸ ἠλεκτρονικὸ σύστημα ἀποτελεῖ τὸν ὕστατο ζυγὸ ποὺ ἐπιβάλλεται στὸν ἄνθρωπο, ὥστε αὐτὸς νὰ μὴν κινεῖται πιὰ καθόλου, οὔτε δεξιά, οὔτε ἀριστερά. Νὰ κρατᾶ τὸν ἄνθρωπο δέσμιο, ὅσο γίνεται πιὸ δεμένο μὲ τὴν ταΐστρα του, σὰν ἕνα ἁλυσοδεμένο ζῶο, τὸ ὁποῖο δὲν τρώει παρὰ τὸ χόρτο ποὺ τοῦ δίνει ὁ ἰδιοκτήτης του.

Σκοπὸς τῆς παγκόσμιας διακυβέρνησης, τούτη τὴν ὥρα, δὲν εἶναι ἄλλος ἀπὸ τὴν διάλυση τοῦ ἀνθρώπου καὶ τὴ διάλυση τῆς ἐπαφῆς μεταξὺ τῶν ἀνθρώπων. Ἐὰν κάποια πολιτικὰ συστήματα καθυποτάσσουν τὰ δικαιώματα τῶν ἀνθρώπων, αὐτὸ τὸ δικτατορικὸ ἠλεκτρονικὸ σύστημα θὰ βάλει σὲ ζυγὸ τὴν ψυχή, θὰ καταδυναστεύει τὴ σκέψη τοῦ ἀνθρώπου.

Γκεκόπουλος: Προσωπικὸς Ἀριθμὸς (Π.Α), μέτρα ἀντιμετώπισης.

Σωτήριος Γκεκόπουλος, δικηγόρος.

Ως πρόβατα επί σφαγή ή με ανυπακοή και αντίσταση.

Σήμερα στην χώρα λειτουργούν τρεις εγκληματικές οργανώσεις που η κάθε μία συμπληρώνει τις άλλες στην επίτευξη του στόχου. Η πρώτη είναι η κυβέρνηση. Η δεύτερη είναι η Ανεξάρτητη Αρχή Δημοσίων Εσόδων (ΑΑΔΕ) και η τρίτη είναι το τραπεζικό σύστημα.

Οι εγκληματικές οργανωσεις αυτές είναι οι οικονομικοί δολοφόνοι μας και οποίος δεν το κατάλαβε και δεν σκέπτεται να πάρει ότι μέτρα προφύλαξης για να σωθεί έστω και προσωρινά θα υποστεί σε λίγο τέτοιο σοκ που δεν θα το πιστεύει.

Ας αναλύσουμε όμως τις κάνουν αυτές οι οργανώσεις και πως θα προστατευτούμε.

1.Ο Π.Α. μετά τρίμηνο θα αρχίσει να αποστέλλεται στον καθένα μας που δεν θα δηλώσει εθελοντικά ότι τον παραλαμβάνει αφού συμπληρώσει τα δύο στοιχεία που ζητούν μετά το ΑΦΜ του.

Όπως αναλύσαμε σε προηγούμενες αναρτήσεις σε όσους έχουν ήδη πάρει την νέα ψηφιακή ταυτότητα θα ενσωματωθεί η θα εκδοθεί νέα με αυτόν αναγραφόμενο στην οπίσθια πλευρά της. Για όλους εμάς των 6000000 πολιτών περίπου που έχουμε ακόμη την παλαιού τύπου ταυτότητα δεν γνωρίζουμε ακόμα τι θα σκαρφισθεί η κυβερνητική συμμορία για να μας τον φορτώσει, αφού αν αρνηθούμε να τον παραλάβουμε και δεν υπογράψουμε την συστημένη επιστολή που θα μας σταλεί δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι παρελήφθη και άρα ισχύει. Το ίδιο επίσης ισχύει και αν ηλεκτρονικά μας σταλεί και δεν τον αποδεχθούμε. Επομένως τα σωστά βήματα μας αρχικά είναι δύο. Το πρώτο να διατηρούμε ως κόρη οφθαλμού την παλαιά ταυτότητα μας. Και το δεύτερο όταν θα μας σταλεί ο ΠΑ να μη τον παραλάβουμε.

Προσωπικὸς Ἀριθμός: Γιατί τώρα;

σ.σ. Περιγράφεται και η σχέση των m-RNA σκευασμάτων με τον μετανθρωπισμό. Ας το μελετήσουν οι εμβολιοποιμένες και οι εργολάβοι τους που διοργανώνουν μαζί ημερίδες για τον μετανθρωπισμό.

Γράφει ο Νικόλαος Διάκος-Λομνιός, Οἰκονομολόγος, MBA Ἀναλυτής-Προγραμματιστής

Τὸ παρὸν κείμενο ἀφορᾶ τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμὸ ἤ Ἑνιαῖο Ἀριθμὸ Ταυτοποίησης Πολιτῶν1 καὶ ἀπευθύνεται σὲ ὅσους θέλουν νὰ γνωρίσουν διεξοδικὰ τὴ νέα αὐτὴ προσθήκη ποὺ φέρνει τὸ κράτος στὴ ζωή μας.

Καθὼς ὁ Π.Α. εἶναι μία τεχνικὴ παράμετρος, θεωρήσαμε ἀπαραίτητο νὰ παρουσιάσουμε καὶ τὸ ὑπόβαθρο ποὺ ἀπαιτήθηκε γιὰ νὰ φτάσουμε σὲ αὐτόν, γιατὶ μόνον ἔτσι μποροῦν νὰ γίνουν κατανοητὲς ὅλες οἱ διαστάσεις ποὺ ἔχει.

Γι’ αὐτό, ὁ ἀναγνὠστης ποὺ θὰ θελήσει νὰ ἀποκτήσει τὴν πλήρη εἰκόνα, θὰ πρέπει νὰ διαβάσει ὁλόκληρο τὸ παρὸν κείμενο «Προσωπικὸς Ἀριθμός. Γιατί τώρα;», καθὼς ἐπίσης νὰ ἀνατρέξει στὰ προηγούμενα κείμενά μας ποὺ συμπληρώνουν τὴν εἰκόνα, πρὸς τὰ ὁποῖα παραπέμπουμε σὲ σχετικὲς ὑποσημειώσεις: Ἠλεκτρονική Διακυβέρνηση: Σφαιρική περιγραφή2 και Bitcoin-Κρυπτονομίσματα, Η τεχνολογία στην οποία στηρίζονται και οι επιπτώσεις της (Ἄρθρο Ι3 και Ἄρθρο ΙΙ4), τοῦ 2018.

Ὁ ἀναγνώστης ποὺ ἀναζητᾶ μόνον ὅσα ἀφοροῦν τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμό, μπορεῖ νὰ ἀνατρέξει κατευθείαν στὸ οἰκεῖο μέρος: ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο Π.Α. ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟΣ.

Ὡς ἀποκορύφωση τῆς Τεχνοκρατίας καὶ ἔχοντας ἐπιλεγεῖ ὡς τὸ καθαυτὸ Μέσο της, τὸ διαδίκτυο προορίζεται νὰ στεγάσει κάθε ὑλικὴ καὶ ἄϋλη ὀντότητα ποὺ ἐνδιαφέρει τοὺς κινοῦντες τὰ νήματα.

Ἡ παρακάτω ἀπεικόνιση (Σχῆμα 1) ἀποτυπώνει πῶς ἐντάσσονται στὸ διαδίκτυο ἄνθρωποι καὶ χρηματοοικονομικὲς ἀξίες, ποὺ ψηφιοποιοῦνται μὲ κατάλληλους τρόπους.

Στὸ τέλος τῆς διαδρομῆς αὐτῆς βρίσκεται –διακηρυγμένη ἀπὸ τοὺς θεοσοφιστές, ἀλλὰ καὶ ἤδη ὁρατή– ἡ κατάργηση τῆς ἐλεύθερης βούλησης τοῦ ἀνθρώπου. Σύμφωνα μὲ ὅλες τὶς ἐνδείξεις, πρόκειται γιὰ τὸ γερὸ τράνταγμα ποὺ εἶχε προείπει ὁ Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης, ποὺ ὅμως θὰ ἔχει αἴσια κατάληξη.

Χρῆστος Κελαϊδώνης: Ἡ προσπάθεια ὁλοκληρωτικῆς ὑποδούλωσης τοῦ ἀνθρώπου καὶ τὸ χάραγμα τοῦ ἀντιχρίστου (Μέρος Β’)

Τὸ πολλαπλὸ νόημα τοῦ ἀριθμοῦ τοῦ θηρίου – ἀντιχρίστου

Τὸ Μέρος Α΄ ΕΔΩ

Γράφει ὁ Χρῆστος Κελαϊδώνης

Ἐσκεμμένα μέχρι ἐδῶ ἀποφύγαμε νὰ προσεγγίσουμε τὸ ὅλο ζήτημα θεολογικά, ὥστε νὰ τραβήξουμε τὴν προσοχὴ ἀκόμα καὶ ἐκείνων ποὺ δὲν ἐνδιαφέρονται γιὰ τὴν θεολογία γιὰ νὰ τοὺς κάνουμε νὰ προβληματιστοῦν, ἔστω καὶ λίγο, γιὰ ὅλα αὐτὰ ποὺ συμβαίνουν καὶ γιὰ ὅλα ἐκεῖνα ποὺ φαίνεται ὅτι πρόκειται νὰ συμβοῦν.

Μάλιστα, τονίσαμε ἐπίτηδες πολλὰ ζοφερὰ σημεῖα τους, ὥστε ἐκεῖνος ποὺ δὲν ἔχει τὴν πίστη, τὴν ἐλπίδα, τὴν παρηγοριά, τὴν χαρὰ καὶ τὴν δύναμη ποὺ δίνει ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ γιὰ νὰ μπορῇ νὰ ὑπομένει τὶς θλίψεις καὶ τὶς δυσκολίες, νὰ αἰσθανθῇ ὅτι πνίγεται ἀπὸ παντοῦ, μέσα στὸ ἀπόλυτο σκοτάδι καὶ τὴν ἀπελπισία.

Καὶ αὐτὸ τὸ κάναμε μὲ τέτοιο τρόπο, μήπως καὶ νιώσει τὴν ἀνάγκη νὰ ἀναζητήσῃ μιὰ ἀνάσα πνευματικῆς ἐλπίδας, φωτός, θάρρους καὶ αἰσιοδοξίας, στρεφόμενος πρὸς τὸν Ἴδιο τὸν Θεὸ ποὺ εἶναι καὶ ὁ Μόνος ποὺ μπορεῖ νὰ τοῦ τὰ δώσῃ.

Θέλοντας καὶ μή, βλέπουμε ὅτι ὅλα τὰ παραπάνω συγκλίνουν σὲ ὅσα μᾶς λένε οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας καὶ ἡ Ἁγία Γραφὴ γιὰ τὴν ἐποχὴ τῶν ἐσχάτων καὶ τὸ χάραγμα τοῦ ἀντιχρίστου καὶ γι᾿ αὐτὸ καὶ δὲν μποροῦμε νὰ τὰ ἀπορρίψουμε ὡς ἀκραία συνωμοσιολογία.

Μάλιστα, ὁ Ἅγιος Παΐσιος, ἔλεγε χαρακτηριστικά:

«Τέτοια δικτατορία ποὺ σκέφτονται νὰ κάνουν, μόνο ὁ διάβολος μπορεῖ νὰ τὴν εἶχε σκεφτεῖ»

Πλέον φαίνεται ξεκάθαρα ὅτι τὸ ἕνα θέμα σχετίζεται ἄμεσα μὲ τὸ ἄλλο καὶ γι᾿ αὐτὸ ὀφείλουμε νὰ ποῦμε καὶ δυὸ κουβέντες ποὺ ἀφοροῦν καὶ τὸ θεολογικό/πνευματικὸ κομμάτι, δείχνοντας ὅτι δὲν ἀγνοοῦμε τὰ νοήματα τοῦ διαβόλου:

«ᾧ δὲ τι χαρίζεσθε, καὶ ἐγώ· καὶ γὰρ ἐγὼ εἴ τι κεχάρισμαι ᾧ κέχάρισμαι, δι᾿ ὑμᾶς ἐν προσώπῳ Χριστοῦ, ἵνα μὴ πλεονεκτηθῶμεν ὑπὸ τοῦ σατανᾶ· οὐ γὰρ αὐτοῦ τὰ νοήματα ἀγνοοῦμεν» Πρὸς Κορινθίους Β΄ 2, 10-11

Βλέπουμε ὅτι ἡ τελικὴ συσκευὴ ἀξιολόγησης, ταυτοποίησης καὶ συναλλαγῆς κ.ἄ. ποὺ περιγράψαμε, ἔχει φοβερὲς ὁμοιότητες μὲ τὸ τελικὸ χάραγμα τοῦ ἀντιχρίστου, ὅπως αὐτὸ περιγράφεται μέσα στὸ βιβλίο τῆς Ἱερᾶς Ἀποκαλύψεως.

Συγκεκριμένα, τὸ Ἱερὸ κείμενο μᾶς λέει προφητικὰ ὅτι δὲ θὰ μπορῇς νὰ ἀγοράσεις ἢ νὰ πουλήσεις τίποτα, ἐὰν δὲν θὰ ἔχῃς στὸ δεξὶ χέρι σου ἢ στὸ μέτωπό σου τὸ χάραγμα, ποὺ θὰ φέρῃ τὸ ὄνομα τοῦ ἀντιχρίστου ἢ τὸν ἀριθμὸ τοῦ ὀνόματός του:

Χρῆστος Κελαϊδώνης: Ἡ προσπάθεια ὁλοκληρωτικῆς ὑποδούλωσης τοῦ ἀνθρώπου καὶ τὸ χάραγμα τοῦ ἀντιχρίστου (Μέρος Α’)

Ἡ ἀπώλεια τῆς ἰδιοκτησίας καὶ τῆς ἐλευθερίας τοῦ πολίτη μέσῳ τοῦ ἐπερχομένου παγκόσμιου ψηφιακοῦ συστήματος

Γράφει ὁ Χρῆστος Κελαϊδώνης

Ἐδῶ καὶ ἀρκετὰ χρόνια πολλοὶ ἐπισημαίνουν ὅτι στόχος τῆς παγκόσμιας ἐλὶτ εἶναι τὸ νὰ καταφέρει νὰ θεμελιώσῃ καὶ στὶς δυτικὲς κοινωνίες ἕνα μελλοντικὸ δυστοπικὸ σύστημα ποὺ θὰ ἀποτελῇ μιά, κατάλληλη γιὰ τὴ δική μας περίπτωση, παραλλαγὴ τοῦ λεγόμενου κινέζικου μοντέλου.

Αὐτὸ σημαίνει ὅτι ἐπιθυμεῖ νὰ οἰκοδομήσῃ ἕνα σύστημα ποὺ θὰ εἶναι μιὰ ἰδιόμορφη μίξη καπιταλισμοῦ καὶ κομμουνισμοῦ, προσαρμοσμένη στὸν δυτικὸ τρόπο σκέψης καὶ πολιτισμό.

Συγκεκριμένα, λέγεται ὅτι ἐπιδιώκουν νὰ ὑπάρχῃ καπιταλισμός, ὅσον ἀφορᾶ τὶς πολυεθνικὲς ἑταιρεῖες καὶ τὶς διεθνεῖς τράπεζες καὶ ἀγορές, ὥστε νὰ μποροῦν νὰ ἐξυπηρετοῦνται ἐλεύθερα τὰ συμφέροντά τους, καὶ κομμουνισμὸς κάποιου νέου ἔξυπνου τύπου, ὅσον ἀφορᾶ τοὺς πολῖτες, ὥστε νὰ μπορῇ νὰ γίνεται καλύτερα ὁ ἔλεγχος, ἡ διαχείριση καὶ ἡ ὑποδούλωση τους.

Τὸ τελευταῖο θὰ ἐπιτευχθῇ, ἀφ᾿ ἑνὸς μὲ τὸ νὰ περιοριστῇ ἡ ἐλευθερία καὶ τὰ δικαιώματα τοῦ κάθε πολίτη ἀπὸ τὸ ἴδιο τὸ κράτος καὶ ἀφ᾿ ἑτέρου μὲ τὸ νὰ σταματήσῃ ἡ ἰδιοκτησία νὰ ἀνήκει οὐσιαστικὰ στὸν ἴδιο τὸν πολίτη καὶ νὰ ἐκχωρηθῇ μὲ κάποιο νόμιμο καὶ κοινὰ ἀποδεκτὸ τρόπο στὸ κράτος ἤ/καὶ στὴν ἕνωση κρατῶν.

Ἐπειδή, ὅμως, τὸ κράτος ἤ/καὶ ἡ ἕνωση κρατῶν στὴν πραγματικότητα ἐλέγχεται ἀπὸ τὶς πολυεθνικὲς ἑταιρεῖες καὶ τὶς διεθνεῖς τράπεζες καὶ ἀγορές, οὐσιαστικά, ἡ περιουσία τῶν πολιτῶν θὰ περάσει σὲ αὐτές, ἀφήνοντας σὲ ἐκείνους μόνο τὴ δυνατότητα νὰ διαχειριστοῦν ἐκεῖνο τὸ κομμάτι ποὺ κάθε φορὰ θὰ τοὺς παραχωροῦν, μὲ ἐλεγχόμενο, πάντα, τρόπο.

Γιά τόν Ἐσταυρωμένο καί τήν ἠλεκτρονική σκλαβιά , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Γιά τόν Ἐσταυρωμένο καί τήν ἠλεκτρονική σκλαβιά , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου, 29-3-2025

 

Ὁ Κυριάκος Μητσοτάκης ζήτησε «Παγκόσμια διακυβέρνηση» καὶ ὁ ΟΗΕ μπαίνει σὲ φάση διαμόρφωσης ψηφιακῆς δικτατορίας!

Ὁ Κυριάκος Μητσοτάκης χαρίζει τὴν ἐθνική μας κυριαρχία στὴν παγκόσμια ἐλίτ - Τί προβλέπει τὸ «Σύμφωνο γιὰ τὸ Μέλλον» τοῦ ΟΗΕ!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Μπορεῖ ἡ παγκόσμια ψηφιακὴ δικτατορία νὰ βρίσκεται ἀκόμα σὲ στάδιο πρώιμης διαμόρφωσης, ἀλλὰ αὐτὸ δὲν ἐμπόδισε καθόλου τὸν ἐθνομηδενιστὴ Κυριάκο Μητσοτάκη νὰ δηλώσει ἐνώπιον τῶν Ἐθνῶν ὅτι εἶναι ἤδη ἕνας «παγκόσμιος πολίτης».

Σταθερὸς στὴν πολιτική του παράδοση νὰ διακρίνεται πάντα ὡς τὸ καλύτερο «μαθητούδι» τῆς Νέας Τάξης, ὁ Μητσοτάκης ἀνέβηκε στὸ βῆμα γιὰ νὰ μιλήσει στὴ Σύνοδο Κορυφῆς τοῦ ΟΗΕ γιὰ τὸ Μέλλον στὴ Νέα Ὑόρκη, καὶ χωρὶς περιστροφὲς μίλησε γιὰ «ἀποκατάσταση τῆς ἐμπιστοσύνης στὴν Παγκόσμια διακυβέρνηση».

Συμπυκνώνοντας τὰ σημεῖα τοῦ «Συμφώνου γιὰ τὸ Μέλλον», τὸ ὁποῖο ἀποτελεῖ ἕνα διακρατικὸ ἐγχειρίδιο ὁλοκληρωτισμοῦ (ποὺ μπροστά του τὰ ὅσα ζήσαμε στὴν πανδημία δὲν ἦταν τίποτα), ὁ πρωθυπουργὸς στήριξε ὁλόθερμα... τὴν «Ἀτζέντα 2045» (ἕνα ἐναλλακτικὸ ὄνομα τοῦ Συμφώνου), λέγοντας ὅτι ἀποτελεῖ ἐγγύηση:

«Γιὰ τὴ βιώσιμη ἀνάπτυξη, τὴν εἰρήνη καὶ τὴν ἀσφάλεια, τὴν ἀντιμετώπιση τῆς κλιματικῆς ἀλλαγῆς, τὴν ἀποκατάσταση τῆς ἐμπιστοσύνης στὴν παγκόσμια διακυβέρνηση, μία ἐμπιστοσύνη ποὺ ἔχει βρεθεῖ στὸ ἐπίκεντρο. Γιὰ τὸ δικό μας καλὸ καὶ γιὰ τὸ καλὸ τῶν μελλοντικῶν γενεῶν».

Γιὰ νὰ καταλήξει λέγοντας ὅτι οἱ: «παγκόσμιες προκλήσεις, ἀπαιτοῦν παγκόσμιες λύσεις. Μὲ τὸ Σύμφωνο γιὰ τὸ Μέλλον, ἔχουμε ἕναν "ὁδικὸ χάρτη" ποὺ θὰ μᾶς ὁδηγήσει ἐκεῖ. Τίποτα δὲν θὰ μποροῦσε νὰ εἶναι πιὸ ζωτικῆς σημασίας».

Προσωπικὸς ἀριθμὸς κρατουμένων ψηφιακῆς φυλακῆς

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

Προσωπικὸς ἀριθμὸς κρατουμένων ψηφιακῆς φυλακῆς

ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

ΑΣΤΙΚΗ ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ

Θέσπιδος 11 ΜΑΡΟΥΣΙ

ΤΗΛ. 210 8025211 estiapm@gmail.com

Ἡ κυβέρνηση τοῦ Κ. Μητσοτάκη συνεχίζει ἀπτόητη τὴν οἰκοδόμηση τῆς ψηφιακῆς φυλακῆς γιὰ τοὺς Ἕλληνες πολῖτες. Διέρρευσε πρὸ ἡμερῶν ἀπὸ φιλοκυβερνητικὸ μέσο, ἡ πρόθεσή της νὰ δοθεῖ ὁ προσωπικὸς ἀριθμὸς (ΠΑ) στοὺς πολῖτες στὸ τέλος τοῦ καλοκαιριοῦ. Μὲ τὸν ΠΑ καὶ τὴν ὑποχρεωτικὴ ἐπιβολή του, δικαιώνονται οἱ ἀντιδράσεις στὴν ψηφιακὴ ταυτότητα, ἡ ὁποία μὲ αὐτὸν τὸν ἀριθμὸ θὰ γίνει κάρτα δικαιωμάτων, ἀποκλείοντας ἀπὸ τὰ δικαιώματά τους, τοὺς πολῖτες ποὺ δὲν ἐπιθυμοῦν νὰ τὴν παραλάβουν.

Τό τραγικό εἶναι ὅτι κανένας ἀπὸ τοὺς πολιτικούς ἀρχηγούς πού πῆγαν νὰ ψηφίσουν εἶχαν τὴν νέα ἠλεκτρονική ταυτότητα (ὅπως εἴδαμε “on camera”) – ὁ δὲ κος Μητσοτάκης πῆγε μὲ τὸ δίπλωμα ὁδήγησης. Γιατί ἄραγε δὲν ἔσπευσαν οἱ ἴδιοι νὰ πάρουν τὴν τόσο πολυδιαφημισμένη καὶ «ἐξυπηρετική» νέα ἠλεκτρονική ταυτότητα;

Προσωπικὸς ἀριθμὸς κρατουμένων ψηφιακῆς φυλακῆς

ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

ΑΣΤΙΚΗ ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ

Θέσπιδος 11 ΜΑΡΟΥΣΙ

ΤΗΛ. 210 8025211 estiapm@gmail.com

Ἡ κυβέρνηση τοῦ Κ. Μητσοτάκη συνεχίζει ἀπτόητη τὴν οἰκοδόμηση τῆς ψηφιακῆς φυλακῆς γιὰ τοὺς Ἕλληνες πολῖτες. Διέρρευσε πρὸ ἡμερῶν ἀπὸ φιλοκυβερνητικὸ μέσο, ἡ πρόθεσή της νὰ δοθεῖ ὁ προσωπικὸς ἀριθμὸς (ΠΑ) στοὺς πολῖτες στὸ τέλος τοῦ καλοκαιριοῦ. Μὲ τὸν ΠΑ καὶ τὴν ὑποχρεωτικὴ ἐπιβολή του, δικαιώνονται οἱ ἀντιδράσεις στὴν ψηφιακὴ ταυτότητα, ἡ ὁποία μὲ αὐτὸν τὸν ἀριθμὸ θὰ γίνει κάρτα δικαιωμάτων, ἀποκλείοντας ἀπὸ τὰ δικαιώματά τους, τοὺς πολῖτες ποὺ δὲν ἐπιθυμοῦν νὰ τὴν παραλάβουν.

Τό τραγικό εἶναι ὅτι κανένας ἀπὸ τοὺς πολιτικούς ἀρχηγούς πού πῆγαν νὰ ψηφίσουν εἶχαν τὴν νέα ἠλεκτρονική ταυτότητα (ὅπως εἴδαμε “on camera”) – ὁ δὲ κος Μητσοτάκης πῆγε μὲ τὸ δίπλωμα ὁδήγησης. Γιατί ἄραγε δὲν ἔσπευσαν οἱ ἴδιοι νὰ πάρουν τὴν τόσο πολυδιαφημισμένη καὶ «ἐξυπηρετική» νέα ἠλεκτρονική ταυτότητα;

Χρῆστος Κελαϊδώνης: Ἡ προσπάθεια ὁλοκληρωτικῆς ὑποδούλωσης τοῦ ἀνθρώπου καὶ τὸ χάραγμα τοῦ ἀντιχρίστου (Μέρος Α')

Μέρος Α': Ἡ ἀπώλεια τῆς ἰδιοκτησίας καὶ τῆς ἐλευθερίας τοῦ πολίτη μέσῳ τοῦ ἐπερχομένου παγκόσμιου ψηφιακοῦ συστήματος

Γράφει ὁ Χρῆστος Κελαϊδώνης

Ἐδῶ καὶ ἀρκετὰ χρόνια πολλοὶ ἐπισημαίνουν ὅτι στόχος τῆς παγκόσμιας ἐλὶτ εἶναι τὸ νὰ καταφέρει νὰ θεμελιώσῃ καὶ στὶς δυτικὲς κοινωνίες ἕνα μελλοντικὸ δυστοπικὸ σύστημα ποὺ θὰ ἀποτελῇ μιά, κατάλληλη γιὰ τὴ δική μας περίπτωση, παραλλαγὴ τοῦ λεγόμενου κινέζικου μοντέλου.

Αὐτὸ σημαίνει ὅτι ἐπιθυμεῖ νὰ οἰκοδομήσῃ ἕνα σύστημα ποὺ θὰ εἶναι μιὰ ἰδιόμορφη μίξη καπιταλισμοῦ καὶ κομμουνισμοῦ, προσαρμοσμένη στὸν δυτικὸ τρόπο σκέψης καὶ πολιτισμό.

Συγκεκριμένα, λέγεται ὅτι ἐπιδιώκουν νὰ ὑπάρχῃ καπιταλισμός, ὅσον ἀφορᾶ τὶς πολυεθνικὲς ἑταιρεῖες καὶ τὶς διεθνεῖς τράπεζες καὶ ἀγορές, ὥστε νὰ μποροῦν νὰ ἐξυπηρετοῦνται ἐλεύθερα τὰ συμφέροντά τους, καὶ κομμουνισμὸς κάποιου νέου ἔξυπνου τύπου, ὅσον ἀφορᾶ τοὺς πολῖτες, ὥστε νὰ μπορῇ νὰ γίνεται καλύτερα ὁ ἔλεγχος, ἡ διαχείριση καὶ ἡ ὑποδούλωση τους.

Τὸ τελευταῖο θὰ ἐπιτευχθῇ, ἀφ᾿ ἑνὸς μὲ τὸ νὰ περιοριστῇ ἡ ἐλευθερία καὶ τὰ δικαιώματα τοῦ κάθε πολίτη ἀπὸ τὸ ἴδιο τὸ κράτος καὶ ἀφ᾿ ἑτέρου μὲ τὸ νὰ σταματήσῃ ἡ ἰδιοκτησία νὰ ἀνήκει οὐσιαστικὰ στὸν ἴδιο τὸν πολίτη καὶ νὰ ἐκχωρηθῇ μὲ κάποιο νόμιμο καὶ κοινὰ ἀποδεκτὸ τρόπο στὸ κράτος ἤ/καὶ στὴν ἕνωση κρατῶν.

Ἐπειδή, ὅμως, τὸ κράτος ἤ/καὶ ἡ ἕνωση κρατῶν στὴν πραγματικότητα ἐλέγχεται ἀπὸ τὶς πολυεθνικὲς ἑταιρεῖες καὶ τὶς διεθνεῖς τράπεζες καὶ ἀγορές, οὐσιαστικά, ἡ περιουσία τῶν πολιτῶν θὰ περάσει σὲ αὐτές, ἀφήνοντας σὲ ἐκείνους μόνο τὴ δυνατότητα νὰ διαχειριστοῦν ἐκεῖνο τὸ κομμάτι ποὺ κάθε φορὰ θὰ τοὺς παραχωροῦν, μὲ ἐλεγχόμενο, πάντα, τρόπο.

Δὲν εἴμαστε σὲ θέση νὰ γνωρίζουμε τὸ κατὰ πόσο ἰσχύουν ὅλα τα παραπάνω, οὔτε καὶ τὸ ποιά εἶναι, γενικά, τὰ σκοτεινὰ σχέδιά τους, ἂν καὶ φαίνεται ὅτι σὲ πάρα πολλὰ ὁδηγούμαστε πρὸς τὰ ἐκεῖ.

Μποροῦμε, βέβαια, νὰ κάνουμε κάποιες ὑποθέσεις/ἐκτιμήσεις γιὰ τὸ πὼς θὰ κινηθοῦν τὰ πράγματα, μὲ βάση ὅλα ὅσα βλέπουμε στὶς μέρες μας νὰ τρέχουν στὰ φανερὰ μὲ πολὺ μεγάλη ταχύτητα.

Πάντα, ὅμως, μὲ πολὺ μεγάλη ἐπιφύλαξη, γιατί ἄλλο μπορεῖ νὰ περιμένουμε καὶ ἄλλο τελικὰ νὰ μᾶς ἔρθη...

Φαίνεται, λοιπόν, ὅτι ἡ παγκόσμια ἐλὶτ ἀκολουθεῖ σὲ κάθε κράτος διαφορετικὲς μεθόδους λόγῳ τῆς ἰδιαιτερότητας ποὺ ἔχει τὸ καθένα τους.

Ἡ Ἑλλάδα, μαζὶ μὲ κάποια ἄλλα μικρὰ κράτη, ἔχει ἰδιαίτερη σημασία γι᾿ αὐτούς, διότι ἀποτελεῖ τὸ κατάλληλο μικροῦ πληθυσμοῦ «ἰνδικὸ χοιρίδιο», πάνω στὸ ὁποῖο μποροῦν νὰ διεξάγουν διάφορα κοινωνικά, οἰκονομικὰ κ.ἄ. πειράματα, μὲ σκοπὸ νὰ δοῦν πὼς θὰ μπορέσουν νὰ ἐφαρμόσουν τὰ σχέδιά τους, στὴν ἀρχὴ σὲ εὐρωπαϊκὴ κλίμακα καὶ στὴ συνέχεια καὶ σὲ παγκόσμια.

Καὶ αὐτό μᾶς τὸ ἔχει δείξει ἡ ἴδια ἡ πρόσφατη ἱστορία.

Ἕνα πείραμα - δοκιμὴ ποὺ προσπαθοῦν νὰ πραγματοποιήσουν αὐτὴ τὴ στιγμὴ στὴ χώρα μας, ποὺ ἀπ᾿ ὅ,τι φαίνεται πάντα πρωτοπορεῖ στὰ σχέδιά τους, εἶναι καὶ ἡ νέα ψηφιακὴ ταυτότητα.

Μὲ αὐτὴν θὰ προσπαθήσουν νὰ πᾶνε ἕνα βῆμα μπροστὰ ἀπὸ ἄλλα κράτη, πολλὰ ἀπὸ τὰ ὁποῖα, πρὸς τὸ παρόν, εἴτε δὲν ἔχουν ἐπιβάλλει στοὺς πολῖτες τους ὡς ὑποχρεωτικὲς τὶς ψηφιακὲς ταυτότητες, εἴτε δὲν ἔχουν καθόλου ταυτότητες, εἴτε τὶς ἔχουν μὲν ἐπιβάλλει ὡς ὑποχρεωτικές, ἀλλὰ αὐτὲς φέρουν μέσα τους ἕνα τσιπάκι ποὺ φέρει μόνο τὰ βιομετρικὰ στοιχεῖα τοῦ πολίτη.

Καὶ αὐτὸ τὸ πολὺ προχωρημένο βῆμα ποὺ ἐπιχειρεῖται νὰ γίνει ἐδῶ στὴν Ἑλλάδα εἶναι τὸ νὰ φέρει ἡ ψηφιακὴ ταυτότητα κάποια στιγμὴ μέσα της καὶ στοιχεῖα ποὺ θὰ σχετίζονται μὲ τὶς Ὑπηρεσίες τῆς Ἠλεκτρονικῆς Διακυβέρνησης, κάτι ποὺ θὰ τὴν καθιστᾶ μιὰ μίξη ταυτότητας καὶ κάρτας τοῦ πολίτη:

«ἐνῶ θὰ δύναται νὰ ἀποθηκευτοῦν τὰ στοιχεῖα ποὺ ἀπαιτοῦνται γιὰ τὶς Ὑπηρεσίες Ἠλεκτρονικῆς Διακυβέρνησης, ἐὰν ἀποφασισθεῖ νὰ συμπεριληφθοῦν στὸ ἐν λόγῳ μέσο» Παρ. 4 τοῦ ἄρθρου 1 τῆς τῆς ὑπ' ἀρ 8200/0-109568/16.2.2023 κοινῆς ὑπουργικῆς ἀπόφασης

8200/0-109568/16.2.2023 Νέες ταυτότητες

Στὸ πολὺ πρόσφατο παρελθόν, ὅμως, εἴδαμε ὅτι οἱ Ὑπηρεσίες Ἠλεκτρονικῆς Διακυβέρνησης χρησιμοποιήθηκαν γιὰ νὰ συγκεντρωθοῦν πληροφορίες γιὰ τὸ κατὰ πόσο οἱ πολῖτες ἀκολουθοῦν τὶς ἐντολὲς τῶν «σοφῶν» καὶ «εἰδικῶν» τοῦ συστήματος, γιὰ νὰ μποῦν περιορισμοὶ ἤ/καὶ φραγμοὶ σὲ ὅσους ἀρνοῦνται αὐτὲς τὶς ἐντολὲς καὶ γιὰ νὰ γίνῃ διαχωρισμὸς τῶν πολιτῶν σὲ κατηγορίες.

Ἡ ἴδια, ὅμως, ἡ ὕπαρξη ἐντολῶν σὲ ζητήματα ποὺ κανονικὰ θὰ ἔπρεπε νὰ ὑπάρχῃ ἐλευθερία ἐπιλογῆς τοῦ πολίτη, δείχνει ὅτι ἐπιδιώκουν μιὰ μετακύλιση τοῦ ἴδιου τοῦ πολιτεύματος ἀπὸ τὴ Δημοκρατία, σὲ ἕνα καθεστώς, στρατιωτικοῦ τύπου, ποὺ ὁ πολίτης ὀφείλει νὰ ὑπακούῃ σὲ ἐντολές.

Οἱ Ἅγιοι Πατέρες, ἡ ἔξυπνη κάρτα, τὸ ἔξυπνο χρῆμα καὶ ἡ ἠλεκτρονικὴ διακυβέρνηση- Μόν. Προδρόμου, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Οἱ Ἅγιοι Πατέρες, ἡ ἔξυπνη κάρτα, τὸ ἔξυπνο χρῆμα καὶ ἡ ἠλεκτρονικὴ διακυβέρνηση- Μόν. Προδρόμου, 15-10-2023, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ἡ ἠλεκτρονική διακυβέρνηση μέ τήν ἔξυπνη νέα ταυτότητα καί τό ἔξυπνο ἄυλο χρῆμα κάτω ἀπό τόν φακό ἑνός ἁγιορείτη μοναχοῦ

ΕΙΣΗΓΗΣΗ

Του μοναχού Προδρόμου Γρηγοριάτη στην εκδήλωση της Εστίας Πατερικών Μελετών στο Πολεμικό Μουσείο με Τίτλο:

H ηλεκτρονική διακυβέρνηση με την έξυπνη νέα ταυτότητα και το έξυπνο αυλο χρήμα κάτω από τον φακό ενός αγιορείτη μοναχού.

Αξιότιμε κ πρόεδρε, σεβαστοι πατερες αγαπητοι αδελφοι

Ζητώ εκ των προτερων την επιείκεια σας για την απλότητά της εισηγήσεως μου.

Επεξηγωντας τον τιτλο: «H ηλεκτρονική διακυβέρνηση με την εξυπνη νεα ταυτότητα, το εξυπνο χρήμα κατω απο τον φακό του αγιορείτη μοναχού», θα ηθελα να κανω μία αναδρομή στο παρελθόν για την αναγγελια αυτης της καρτας απο το ετος 1997 μεχρι σημερα. Ο στοχος ειναι να ερευνηθεί αν ειναι προδρομικό σημειο του αντιχρίστου η επερχόμενη ηλεκτρονική εισβολή στην ζωή μας, μεσα απο τα λεγόμενα των αγιων ανθρωπων που συναντήσαμε, ωστε να λαβουμε τις ευθύνες των αποφασεων μας ο καθενας, ως πνευματικά τέκνα της Εκκλησίας.

Πολλες πληροφορίες αντλήθηκαν κανοντας πειραματικά την χρηση του προγραμματος τεχνητης νοημοσυνης chatGPT, που τεθηκε σε κοινή λειτουργία φετος και που κοστισε δισεκατομμυρια.

Θελουμε απο πρωτο χερι να παρουμε μια γευση αυτης εξυπνης επεξεργασίας δεδομενων που ειχαν μονο οι μυστικες υπηρεσιες, ωστε να δούμε την κακη χρησης της.

Όταν προκειται για δεδομενα που αφορούν την υπόσταση και την ζωη των ανθρωπων.

Ολα ξεκινάνε απο το μακρινό 1997 οταν για πρωτη φορά προσπαθησαν να καθιερώσουν την ηλεκτρονική ταυτότητα με Ενιαίο Κωδικό Αριθμό Μητρώου ΕΚΑΜ.

Η Παναγία άμεσα κινητοποίησε τα παιδιά Της, τους αγιορειτες, οι οποιοι αισθανόμενοι την απειλή που ερχόταν, χτυπησαν τον συναγερμό.

Ο μακαριστός π. Γεωργιος Καψανης ηγουμενος της ΙΜ Γρηγοριου έγραφε τότε για τις επερχόμενες πρώτες ηλεκτρονικές ταυτότητες:

"αὐτή ἡ ταυτότητα εἶναι ἐπικίνδυνη ... διότι μέ αὐτή θά γίνη καί τό λεγόμενο ἠλεκτρονικό φακέλλωμα.... θά ἐπιβάλλουν τά ἑξῆς: Θά ἐλέγχουν τά τῆς ζωῆς μας. Θά μᾶς παρακολουθοῦν ἀνά πᾶσα στιγμή. .. Γι’ αὐτό και ἀπό αὐτή τήν ἄποψι ἐμεῖς δέν μποροῦμε νά δεχθοῦμε τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες, οἱ ὁποῖες θά ἔχουν ἐπάνω τόν Ε.Κ.Α.Μ. .... Καταλαβαίνετε λοιπόν ὅτι μπαίνουμε σέ μία νέα περίοδο, πρωτοφανῆ στήν ἱστορία, μιά περίοδο δικτατορίας, ὁλοκληρωτισμοῦ, παγκοσμίου ὁλοκληρωτισμοῦ. Ὡρισμένοι ἄνθρωποι θά ἐλέγχουν πλέον ὅλο τόν κόσμο, ὅλη τήν ζωή μας".

Ο αγιος Παΐσιος, πριν 30 χρόνια, με το προορατικό του χάρισμα, περιέγραψε με λεπτομέρεια την σημερινή πραγματικότητα στη χώρα μας:

«Επέβαλαν (και θα επιβάλλουν) στη χώρα μας ένα πολύ μεγάλο εξωτερικό δημόσιο χρέος, τόσο μεγάλο που, όχι μόνον να μη μπορούμε να το ξεχρεώσουμε, αλλά ούτε τους τόκους αυτού του δανείου να μην προλαβαίνουμε. Με αυτό καταφέρνουν με εύλογη δικαιολογία να επιβάλλουν στο λαό ένα οικονομικό πρόγραμμα εξόντωσης, έως εσχάτων. ..... Ο λαός καταπιεζόμενος από τα δυσβάσταχτα οικονομικά μέτρα θα ζητάει κάποια στιγμή να ξανασάνει, αλλά αυτή τη στιγμή δεν πρόκειται να του τη χαρίσουν ποτέ, παρά μόνον έως ότου σκύψει το κεφάλι του εντελώς στο έδαφος, δηλώνοντας τέλεια υποταγή στο καινούργιο τους σύστημα. Θα λένε:... Για να μη σας επιβάλλουμε άδικα μεγάλους φόρους, πρέπει να αποδεχτείτε το τέλειο σύστημα ηλεκτρονικού οικονομικού ελέγχου. Έτσι ώστε να βλέπουμε ποιοί είναι οι νομοταγείς πολίτες και ποιοί οι φοροφυγάδες. ..... Με όλα αυτά μας αποπροσανατολίζουν για να μπορέσουν με πολύ εύσχημο τρόπο και χωρίς να γίνουν αντιληπτοί να μπουν στο σπίτι μας (το ανωτέρω απόσπασμα είναι από το βιβλίο «Σκεύος εκλογής», έκδοση 1996, σελ. 421)

Ψηφιακά νομίσματα: Ὁ πρόδρομος ἑνός ἀκραίου κοινωνικού ἐλέγχου

Γράφει η Μαρία Δεναξά, Δημοσιογράφος

Το ψηφιακό πορτοφόλι και το ψηφιακό νόμισμα CBDC, θα ήταν μια πρόοδος για την ανθρωπότητα αν δεν επρόκειτο για ένα συγκεντρωτικό σύστημα ακραίου κοινωνικού ελέγχου και υποδούλωσης, σε παγκόσμια κλίμακα.

Πίσω από την επικοινωνιακή χειραγώγηση, όταν το ψηφιακό χρήμα αντικαταστήσει τις παραδοσιακές μεθόδους συναλλαγών, η ελευθερία θα πάψει να θεωρείται ύψιστο ιδανικό του πολίτη και θα εκλαμβάνεται ως πίστωση δικαιωμάτων, σε έναν κόσμο ολοένα και πιο δυστοπικό.

Το ότι το ψηφιακό νόμισμα CBDC, η ψηφιακή ταυτότητα και γενικά η ψηφιακή διακυβέρνηση θα κάνουν τη ζωή μας ευκολότερη και αποτελεσματικότερη, δεν είναι παρά το τυράκι στη φάκα.

«Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν» Νο5 : Ηλεκτρονικές Ταυτότητες: Ώρα Μηδέν (Μέρος 2ον)

 

«Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν» Νο5 : Ηλεκτρονικές Ταυτότητες: Ώρα Μηδέν (Μέρος 2ον)

Ἀπό τὴν ταυτοποίηση στὸ δικαίωμα γιὰ ζωή. Λίγα βήματα πρίν τό σφράγισμα;

Καλεσμένοι:

1. Πρωτοπρεσβύτερος Πατέρας Ἰωάννης Φωτόπουλος Νομικός-Θεολόγος (ΙΔΡΥΤΙΚΟ ΜΕΛΟΣ ΕΠΜ).

2. Δρ. Δημήτριος Χιωτακάκος, Διδάκτωρ Πληροφορικής και Τηλεπικοινωνιών, Σύμβουλος Επιχειρήσεων.

Δίνουν τό στίγμα τῶν ἐξελίξεων ὅσον ἀφορᾶ τήν Ἠλεκτρονική Διακυβέρνηση, τίς Νέες Ἠλεκτρονικές Ταυτότητες, τον... λεγόμενο «προσωπικό ἀριθμό τοῦ πολίτη» καί τήν μετεξέλιξή τους σέ μία ἀπόλυτη κυριαρχία πάνω στόν ἄνθρωπο μέ σαφέστατες ἐσχατολογικές διαστάσεις.

Ἀπό τὴν ταυτοποίηση στὸ δικαίωμα γιὰ ζωή. Λίγα βήματα πρίν τό σφράγισμα;

Πάντα μέ αἴσθημα εὐθύνης, χωρίς ὑπερβολές καί ἐντός τοῦ πνεύματος καί τῆς παρακαταθήκης τοῦ Ἁγίου Παϊσίου ὄπως ἐκφράζεται κατ’ἐξοχήν στό χειρόγραφο φυλλάδιό του «Σημεῖα τῶν καιρῶν». Ἡ συνεχής ἀποτοίχιση τῶν ἀτομικῶν ἐλευθεριῶν ἀπό τήν μία ἀλλά καί τῶν ἀποκαλυπτικῶν διαστάσεων μίας Ὀργουελικῆς Κοινωνίας τήν ὁποία καλεῖται νά ὑλοποιήσει τό σύγχρονο Big Brother τῆς Νέας Τάξης σέ Παγκόσμιο ἐπίπεδο, ἀπό τήν ἄλλη φέρνοnτας τήν ἀνθρωπότητα σέ ἕνα ὀλιγαρχικό ἀδιέξοδο.

Στήν Ἑλλάδα ἡ νέα ἠλεκτρονική ταυτότητα εἶναι πλέον γεγονός, καί τό ὅραμα τῆς ἔνταξής της ὡς πρωτοπόρα μάλιστα χώρα στή λεγομένη 4η Βιομηχανική Ἐπανάσταση σέ ἄμεση ἐξέλιξη.

Εστία Πατερικών Μελετών

http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2022/10/5-2.html#more

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: "Ὑπογράφουμε: ΟΧΙ στήν ἠλεκτρονική σκλαβιά"

 

Ἐκπομπή μέ τόν π. Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη [Κυριακή, 21 Αὐγούστου 2022]


http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2022/08/blog-post_6.html

Τί μᾶς διδάσκει ἕνα βιβλίο (1.0): Γιά τό δικτατορικό ἠλεκτρονικό σύστημα τῆς παγκόσμιας διακυβέρνησης

 

Γράφει ο Κωνσταντίνος Βαθιώτης

Στο βιβλίο «Ζωή Θυσιαζόμενης Αγάπης. Βίος, Διδαχές και Θαύματα» (μτφ.: Χ.-Α. Λιαναντωνάκη, εκδ. Άθως, Αθήνα 2019) ο αναγνώστης θα βρει συγκλονιστικές αλήθειες, οι οποίες θα τον βοηθήσουν να επαναπροσδιορίσει την θέση του μέσα στον σύγχρονο κόσμο που λοξοδρομεί ολοένα και περισσότερο από τις αρχικές συντεταγμένες του.

Στην ενότητα με τίτλο «Η λατρεία της τεχνολογίας γεννά τέρατα» (σελ. 142 επ), ο εκ Ρουμανίας φωτισμένος γέροντας Ιουστίνος Πίρβου μιλά για τον ηλεκτρονικό διωγμό του ανθρώπου, ο οποίος θα βαίνει επιδεινούμενος όσο περισσότερο εξελίσσεται η τεχνολογία. Οι θέσεις του είναι εξαιρετικά επίκαιρες λόγω της ψηφιακής ταυτοποίησης των Ελλήνων μέσω των κινητών τους τηλεφώνων, η οποία ενεργοποιήθηκε, για την ώρα προαιρετικά, από τις 27.7.2022.

Μια νύχτα, αφηγείται ο γέροντας, αφού επέστρεψε από την Θεία Λειτουργία, αποκοιμήθηκε και ακολούθως είδε το εξής όνειρο:

«Ότι οι υπηρέτες του Αντιχρίστου βασάνιζαν τους ανθρώπους. Τους έβγαζαν έξω στους δρόμους και μετά σ’ ένα εργαστήριο τούς σφράγιζαν υποχρεωτικά μ’ ένα ηλεκτρονικό chip, μεγέθους ενός κουκουτσιού δαμάσκηνου. […] Εκείνοι που κυκλοφορούσαν δύο ή περισσότεροι μαζί κατάφερναν να παραμείνουν ασφράγιστοι, ενώ εκείνοι που ήταν μόνοι τους, αυτούς εύκολα τους άρπαζαν και τους σφράγιζαν».

Ἡ τεχνολογία γεννᾶ τέρατα! Αὐτό τό δικτατορικό ἠλεκτρονικό σύστημα θά βάλει σέ ζυγό τήν ψυχή, εἶναι μία προσπάθεια νά γίνει ἡ κοινωνία “ρομπότ”, νά κάνουμε ὅ,τι εἶναι δυνατόν, γιά νά μήν δεχτοῦμε αὐτήν τή νέα ἠλεκτρονική τάξη πραγμάτων. Οἱ χριστιανοί πάντοτε, μέ τό αἷμα μας καί μέ τούς διωγμούς μας διαφυλάξαμε τήν ἀλήθεια. Ἅγιος Ἰουστῖνος Πίρβου ὁ Ρουμάνος

 

Χριστός ανέστη! Αληθώς ανέστη!

Christ is Risen! Truly He is Risen!

ХристосВоскрес! Воистину Воскрес!

ქრისტეაღსდგა! ჭეშმარიტადაღსდგა!

«Χαίρετε»! «Ειρήνη υμίν»

Άγιος γέροντας Ιουστίνος Πίρβου

Ο Θεός κατά κάποιον τρόπο μας δείχνει σημάδια για να ετοιμαστούμε. Εμείς όμως δεν δίνουμε σημασία. Αυτό σημαίνει ότι τα πάθη μάς τύφλωσαν τόσο πολύ που δεν μπορούμε να ξεχωρίσουμε το καλό από το κακό.

Η γενιά αυτή είναι τόσο τυφλωμένη από τα πάθη που ακόμη κι αν δουν βομβαρδισμούς ή οτιδήποτε άλλο δεν πρόκειται να μετανοήσουν…

Όπως λέει και η Γραφή ο καθένας είναι αλυσοδεμένος από κάποιο πάθος. Και όταν θα μας βρει το κακό τότε δεν θα έχουμε τη δύναμη να μετανοήσουμε. Ο καθένας προσπαθεί να ικανοποιήσει το πάθος του. Οι καρδιές έχουν πετρώσει. Αυτός που δεν αγωνίστηκε εναντίον των παθών του δεν θα βρει θεία βοήθεια στον καιρό των διωγμών. Ο Θεός μας στέλνει σημάδια για να έλθουμε ”εν εαυτώ” και να μετανοήσουμε. Να πάμε στους πνευματικούς για να εξομολογηθούμε, να κοινωνήσουμε με το σώμα και το αίμα του Χριστού για να πάρουμε δύναμη..”

***

Εμείς στον αιώνα μας, είχαμε ιεράρχες μορφωμένους και διπλωμάτες, όχι όμως αποφασισμένους να γίνουν μάρτυρες. Αυτοί ερωτοτροπούσαν με το κουμουνιστικό καθεστώς. Εμείς δεν αξιωθήκαμε να έχουμε πολλούς μάρτυρες ιεράρχες – όπως είχαν οι Ρώσοι και τώρα οι Έλληνες και οι Σέρβοι – αποφασισμένους να αγωνιστούν, για να διατηρηθεί άμεμπτη η Ορθόδοξη αλήθεια.

Οι μοναχοί ας συνειδητοποιήσουν ότι πρέπει να γίνουν ‘’φως’’ για τον λαό. Ας σκεφθούμε ότι εκτός απ’ τον καθημερινό κανόνα μας και τις ιερές ακολουθίες – τη Λειτουργία, τον εσπερινό, τον όρθρο και το απόδειπνο – που έχουν σημαντικό ρόλο, εμείς οι μοναχοί θα δώσουμε απολογία ενώπιον του Θεού, για το πως υπερασπιστήκαμε τις αλήθειες που οδηγούν στη σωτηρία μας.

…ούτε στην Ανατολή ούτε στη Δύση μπορούμε να στηροζομαστε, επειδή όλοι οι άρχοντες του κόσμου τούτου κολυμπάνε στη σκοτεινή θάλασσα της μασονίας…

Οι χριστιανοί πρέπει να καταλάβουμε ότι, πάντοτε, με το αίμα μας και με τους διωγμούς μας διαφυλάξαμε την αλήθεια.

***

…O Χριστιανισμός δεν επιβιώνει μέσω των πολλών αλλά μέσω των ολίγων, χάρις στην υπομονή τους, διότι μέσα από την υπομονή γεννήθηκαν οι άγιοι. ..

«Θα έρθουν δύσκολες εποχές, αλλά αυτό δεν σημαίνει πως πρέπει να ακηδιάσουμε. Εμείς οφείλουμε να συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε, να εργαζόμαστε να προσευχόμαστε, να είμαστε κοντά στον Θεό, να προσπαθούμε για τη σωτηρία μας κάθε στιγμή…

Μας απασχολεί το τέλος του υλικού κόσμου. Αλλά υπάρχει και το τέλος του πνευματικού κόσμου και αυτό είναι πολύ πιο σοβαρό. Αυτή η φροντίδα για το σώμα έφερε τον κόσμο σε μια πνευματική κρίση, απ’ όπου δύσκολα ξεφεύγεις. Επειδή κανείς δεν φροντίζει για τη σωτηρία της ψυχής του. Η κρίση αυτή δημιουργήθηκε για ν’ ασχολείται ο άνθρωπος με τα υλικά. Ασχολείται μ’ ένα εντελώς δευτερεύον πρόβλημα. Αλλά για να ξεφύγει από εκεί πρέπει κι εμείς να του απλώσουμε το χέρι. Να αγαπιόμαστε και να αλληλοβοηθιόμαστε, να προσευχόμαστε μαζί, ο ένας για τον άλλον και να είμαστε συνοδοιπόροι προς τη Βασιλεία του Θεού.

QR code στίς νέες ταυτότητες καί στά ἁγιορείτικα διαμονητήρια. Ἕνας νέος δούρειος ἵππος τῶν ἱπποτῶν τῆς παγκόσμιας ἠλεκτρονικῆς τραπέζης δεδομένων τῆς Νέας Τάξεως;

ΓΡΑΦΤΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ/ΤΗΝ ΓΡΑΦΕΙ Ο «ΑΝΤΙΛΟΓΟΣ».

Πίσω ἀπό τό τέλειο σύστημα, κάρτα ἐξυπηρετήσεως,ἀσφαλείας κομπιοῦτερ κρύβεται ἡ παγκόσμια δικτατορία, ἡ σκλαβιά τοῦ Ἀντιχρίστου.

π. Παΐσιος

Ὁ ὑφυπουργός διοικητικῆς μεταρρύθμισης καί ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης κ. Μανοῦσος Βολουδάκης σέ διάφορες ἀναρτήσεις του στήν προσωπική του ἱστοσελίδα ἀναφέρεται στήν ἠλεκτρονική ταυτότητα. Ἔτσι κάνει λόγο γιά «επιλογή ενός μοντέλου ηλεκτρονικής ταυτοποίησης το οποίο θα είναι προαιρετικό στη χρήση και θα διασφαλίζει την ασφάλεια των προσωπικών δεδομένων των πολιτών......»

Καί ἀλλοῦ γράφει : «Έτσι, για παράδειγμα, ξεκαθαρίζω ότι για εμάς η ψηφιακή ταυτοποίηση αποσυνδέεται από την υποχρεωτική ταυτοποίηση. Με άλλα λόγια, το γεγονός ότι επιδιώκουμε να παρέχει η δημόσια διοίκηση το μέγιστο δυνατό αριθμό υπηρεσιών της ψηφιακά, δεν σημαίνει ότι ο πολίτης θα είναι υποχρεωμένος να έχει ένα δελτίο ταυτότητος το οποίο θα φέρει ηλεκτρονικό κύκλωμα, το περιεχόμενο του οποίου ο ίδιος ο πολίτης δε θα μπορεί να ελέγξει...Για τους ίδιους λόγους, στα πλαίσια της στρατηγικής μας για την ηλεκτρονική διακυβέρνηση, επιλέγουμε να μην ενοποιήσουμε τα μητρώα των ψηφιακών δεδομένων της πολιτείας, αλλά να δομήσουμε ένα τρόπο διασύνδεσης, όπου μόνο κατά περίπτωση, αναλογικά και για συγκεκριμένο λόγο θα μπορεί ο διαχειριστής του ενός μητρώου να αντλήσει (τα απολύτως απαραίτητα) στοιχεία ενός πολίτη από άλλο μητρώο...»

Μέ ἄλλα λόγια στά πλαίσια τῆς ἑτοιμαζομένης ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης ὄχι μόνο ἀφηρημένα τοῦ κράτους ἀλλά καί τῆς κοινωνικῆς καί προσωπικῆς μας ζωῆς ὁ κ. Βολουδάκης ὑπόσχεται τή δυνατότητα νά ἐπιλέξουμε ἤ ὄχι τήν ἠλεκτρονική ταυτοποίησή μας. Σημαίνουν τά παραπάνω, ὅπως ἐξήγησε σέ ἐπιμέρους συζητήσεις ὁ κ. ὑφυπουργός ὅτι α) ὅλοι οἱ ἕλληνες πολίτες θά ἔχουν μιά συμβατική ταυτότητα χωρίς μικροκύκλωμα (microchip) γιά τήν ταυτοποίησή τους στίς δημόσιες ὑπηρεσίες καί ὅπου ἀλλοῦ τούς ζητεῖται β) ὅσοι ἐπιθυμοῦν ἠλεκτρονική ἐξυπηρέτηση-διευκόλυνση θά ἔχουν καί τήν ἠλεκτρονική τους ταυτότητα ἤ ἕνα μικρό stick πού θά τοποθετεῖται στόν ὑπολογιστή τους ἤ ὅπου ἀλλοῦ ἀπαιτεῖται γιά νά ἔχουν γρήγορη καί ἀσφαλῆ ἐξυπηρέτηση. γ) τά ἠλεκτρονικά ἀρχεῖα, οἱ βάσεις δεδομένων τῶν πολιτῶν δέν θά ἑνοποιηθοῦν μέ βάση ἕνα καί μόνον ἀριθμό.

Πῶς μᾶς ἀκούγονται ὅλα τοῦτα; Ἀσφαλῶς ἀνακουφιστικά ἀφοῦ θά δίνεται ἡ δυνατότητα, σέ ὅσους δέν θέλουν νά πάρουν ἠλεκτρονικές ταυτότητες μέ microchip νά ἔχουν τή συμβατική τους ταυτότητα! Καί ὅμως! Δέν εἶναι τόσο ἁπλᾶ τά πράγματα, ὅση καλή διάθεση κι ἄν ἔχει ὁ κ. Βολουδάκης. Τί φαντάζεσθε; ὅτι θά κρατήσετε τήν παλιά σας ἀστυνομική ταυτότητα; Λάθος! Θά πάρετε, ἄν τελικά τό ἀποφασίσετε, μιά νέα ταυτότητα πλαστικοποιημένη, ὅπως εἶναι οἱ πιστωτικές κάρτες. Δέν θά ἔχει microchip. Θά ἔχει ὅμως... QR code!

Τό παραπάνω σχῆμα εἶναι ἠλεκτρονικός κωδικός πού συναντᾶται ἀποτυπωμένος σήμερα σέ διάφορα ἔγγραφα. Περιέχει διάφορες πληροφορίες, οἱ ὁποῖες μποροῦν νά ἀναγνωσθοῦν μέ τή βοήθεια κάποιου ἠλεκτρονικοῦ μηχανήματος. Ὀνομάζεται QR code καί εἶναι ἐξέλιξη τοῦ γνωστοῦ μας Barcode. Ἔτσι ἡ νέα συμβατική ταυτότητα θά ἔχει πάνω τόν ὡς ἄνω κωδικό. Ἔστω καί χωρίς microchip ἡ συμβατική ταυτότητα δέν εἶναι καί τόσο...συμβατική.

Κατά σύμπτωση(;;;) στό Ἅγιον Ὄρος τόν τελευταῖο καιρό τά διαμονητήρια, τά ἔγγραφα δηλαδή πού ἐπιτρέπουν τήν διακίνηση καί διαμονή τῶν λαϊκῶν μέσα στό Ἅγιον Ὄρος φέρουν καί αὐτά QR code. Μετά τόσους ἀγῶνες κληρικῶν, μοναχῶν καί λαϊκῶν κατά τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων εἶναι ὁμολογουμένως τοὐλάχιστον ἀταίριαστο καί ἀσύμβατο πρός τά φρονήματα καί τή συνείδηση τῶν περισσοτέρων μοναχῶν, ἀλλά καί πολλῶν ἐπισκεπτῶν ἡ παρουσία ἠλεκτρονικῆς σήμανσης σέ ἁγιορείτικα ἔγγραφα.

Ἁγιορεῖτες πατέρες μᾶς ἔστειλαν ἐδῶ καί πολύ καιρό μιά διαμαρτυρία, τήν ὁποία καί δημοσιεύουμε στή συνέχεια :

Τά κάστρα πέφτουν ἀπό μέσα...

Σεβαστοί Πατέρες τῆς Ἱερᾶς Ἐπιστασίας καί τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους.

Εἶναι ἄξιον ἀπορίας μετά ἀπό τόσους ἀγῶνες ἀνθρώπων τῆς Ἐκκλησίας καί γενικότερα ἑλλήνων πολιτῶν, καθώς καί ἀνθρώπων ἀπό ἄλλα ἔθνη τῆς γῆς, μετά ἀπό ἡμερίδες, στίς ὁποῖες μίλησαν εἰδικοί ἐπιστήμονες, ἀλλά καί θεολόγοι πού ἐξήτασαν τό θέμα ἀπό ἁγιογραφικῆς πλευρᾶς, μετά ἀπό συγκεντρώσεις καί διαμαρτυρίες τόσων ἀνθρώπων, οἱ ὁποῖοι εἶναι εὐαίσθητοι σ'αὐτά τά θέματα πού ἔχουν νά κάνουν μέ τήν ἐλευθερία καί τήν ἀξιοπρέπεια τοῦ ἀνθρώπου, καθώς ἐπίσης καί μέ τήν χριστιανική συνείδηση τῆς μή ἀποδοχῆς τοῦ δυσώνυμου ἀριθμοῦ τοῦ ἀντιχρίστου, τοῦ 666, τόν ὁποῖο ὡς γνωστόν τοποθετοῦν στό Barcode γιά νά τό διαβάζουν οἱ ἀνάλογες μηχανές, πῶς ἐσεῖς μέ τό QR code, (ἐξέλιξη τοῦ «παραδοσιακοῦ» Barcode) πού βάλατε στά διαμονητήρια, ἀνοίγετε σάν ἄλλη κεκρόπορτα τόν δρόμο τῆς ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης πού ἐπιμένουν νά ἐπιβάλουν οἱ ἀντίχριστες κυβερνήσεις. Ἔτσι γιά νά περάσουν οἱ πιστοί στόν ἱερό αὐτό τόπο, θά τούς «χτυπάει» μία συσκευή σάν τά ψώνια τοῦ supermarket ! Καί πῶς μετά θά ἀντιδράσετε ἐσεῖς καί ὅλη ἡ Ἐκκλησία σέ μιά τέτοια ἐπιβολή, ὅταν ἐσεῖς θά εἶστε οἱ πρῶτοι πού τήν ἐφάρμοσαν;

Ποῦ πάει ἡ Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάννου καί οἱ προφητεῖες τῶν Ἁγίων Πατέρων, οἱ ὁποῖοι ἀπό τό στόμα τοῦ Χριστοῦ καί τόν φωτισμό τοῦ Ἁγίου Πνεύματος μᾶς προειδοποίησαν γιά ὅλα αὐτά τά ἐπερχόμενα;

Τί ἔγιναν τά λόγια καί τά γραπτά τοῦ Γέροντος Παϊσίου καί πολλῶν ἄλλων ἀναγνωρισμένων Γερόντων πού μίλησαν ἀπόλυτα ἀρνητικά γιά ὅλα αὐτά τά συστήματα ἀναγνώρισης καί ἐλέγχου τῆς ἀνθρωπίνης ταυτότητας;

Ποῦ εἶναι ἡ ἀνακοίνωσή σας περί τῆς ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης, στήν ὁποία ἐκφράζετε τήν ἔντονη ἀνησυχία σας καί συστήνετε στούς χριστιανούς «νά χρησιμοποιοῦν τά συμβατικά μέσα ταυτοποιήσεώς τους»; Δηλαδή ὅ,τι δέν ἔκαναν οἱ ἀντίχριστες κυβερνήσεις ξένες καί ἑλληνικές, λόγω τῆς ἀντίδρασης τῶν λαῶν, τό κάνετε ἐσεῖς πού ὑποτίθεται ὅτι πρέπει νά «φυλάττετε Θερμοπύλες»;

Δέν ὑπῆρχε ἄλλος τρόπος ἀντιμετώπισης τῆς πλαστογραφίας τῶν διαμονητηρίων, τήν στιγμή πού ὅλα τά γνήσια διαμονητήρια εἶναι καταχωρημένα στό κομπιούτερ τοῦ γραφείου προσκυνητῶν, καί προτιμήσατε νά μιάνετε τά ἱεροσφράγιστα ἔγγραφά σας μέ τό ἄρμα τοῦ ἀντιχρίστου, τό σύστημα τῆς ἠλεκτρ. διακυβέρνησης; Τότε τί πρέπει νά κάνουν αὐτοί πού δῆθεν χτυποῦν τήν τρομοκρατία καί τήν κάθε παρανομία, έφαρμόζοντας τήν «Συμφωνία Σένγκεν», πού ἔχουν νά κάνουν μέ ἐπικίνδυνα καί κακοποιά στοιχεῖα; Μέ τό ἀνάλογο πρόσχημα θά προωθήσουν το ἠλεκτρονικό τσιπάρισμα τῶν ἀνθρώπων, ἀρχικά μέ τήν ἠλεκτρ. ταυτότητα καί τήν «κάρτα τοῦ πολίτη» καί στή συνέχεια μέ ἐμφυτεύσιμο μικροτσίπ.

Ἐπαναλαμβάνουμε τά λόγια τῆς ἀνακοίνωσής σας πρός τήν ἑλληνική κυβέρνηση λέγοντας ὅτι ἡ ὁμήγυρις τῶν Πατέρων τοῦ Ἁγίου Ὄρους ὑποβάλλει θερμή παράκληση πρός τήν Ἱερά Κοινότητα νά μή συνεχίσει τήν ἔκδοση τῶν ἠλεκτρονικά μαρκαρισμένων διαμονητηρίων.

ὑπογράφουν

Ἁγιορεῖτες Πατέρες 

Μήπως οἱ Ἁγιορεῖτες μοναχοί εἶναι ὑπερβολικοί; Μποροῦμε στή σημερινή ἐποχή τῶν εὔκολων χαρακτηρισμῶν, τήν ἐποχή τῆς ἐτικέτας νά τούς χαρακτηρίσουμε φανατικούς, στενόμυαλους καί φοβικούς ἔναντι τῆς τεχνολογίας; Γιά νά κατανοήσουμε τήν ἀνησυχία τους καί νά δοῦμε μέ μάτια ἀνοιχτά, χωρίς τρόμο καί ἄγχος, μέ πνευματική ἀνδρεία ποῦ βρισκόμαστε πραγματικά, ποιά κοινωνία, μᾶλλον ποιά τυρρανία μᾶς ἑτοιμάζει ἡ Νέα Τάξη, ἄς διαβάσουμε τή γνώμη ἑνός εἰδικευμένου σέ θέματα ἠλεκτρονικοῦ ἐλέγχου καί ἀσφάλειας τῶν προσωπικῶν δεδομένων. Ἐρωτήθηκε σχετικῶς ἀπό τούς ἁγιορεῖτες καί ἀπάντησε μέ

Σκέψεις γιά τή λειτουργία τοῦ QRcode καί τούς κινδύνους γιά τήν ἐλευθερία μας ἀπό τή χρήση του.

Πρόκειται για ένα σύστημα ηλεκτρονικής ανάγνωσης του εγγράφου που φέρει το ανθρώπινο πρόσωπο (άδεια εισόδου εν προκειμένω, αργότερα άλλα έγγραφα). Στο πλοίο προφανώς, ο υπάλληλος, έχει μέσα στο μηχάνημα ανάγνωσης τη λίστα όσων επιτρέπεται να μπουν στο Άγιο Όρος κι αντί να ελέγχει με το μάτι, εάν το όνομα που γράφει το διαμονητήριο είναι στην εγκεκριμένη λίστα, το μηχάνημα αυτόματα διαβάζει το QR code, αποκωδικοποιεί το όνομα και ελέγχει εάν το όνομα είναι στη λίστα.

Υπάρχουν 2 ζητήματα:

1. Εάν περιέχει το 666: Απάντηση: Δεν το γνωρίζω. Το 666 στο παραδοσιακό bar code έπαιζε το ρόλο των οριοθετητών. Δηλ. βοηθάει το μηχάνημα ανάγνωσης να διαβάσει το bar code. Στο QR code, δεν γνωρίζω εάν τον ρόλο αυτό έχουν αναλάβει οι 3 μεγάλες κουκίδες κα αν αυτές αντιπροσωπεύουν κάποιον αριθμό... Δείτε στο σχήμα, συνημμένα, στα Αγγλικά τα λένε «position», δηλ θέση, το οποίο εν πρώτοις μοιάζει με τη λέξη οριοθετητής.

2. Από τη στιγμή που είναι εξέλιξη του παραδοσιακού bar code, σημαίνει ότι το Άγιο Όρος, με την αξιοποίησή του, μπαίνει στην εποχή της ηλεκτρονικής αναγνώρισης, σήμερα του διαμονητηρίου, αύριο κάτι άλλου, πχ με «καλύτερα» μηχανήματα ανάγνωσης της Κάρτας του Πολίτη. Ηλεκτρονικό σύστημα αναγνώρισης θα αναγνωρίζει την Κάρτα του Πολίτη. Απλά η Κάρτα του Πολίτη έχει ακόμη πιο εξελιγμένη τεχνολογία – το RFID – σε σχέση με το QR code.

Το QR code μπορεί να περιέχει ελάχιστες πληροφορίες σήμερα. Αύριο όμως;

Μπορεί σήμερα να γράφει το όνομα του φέροντος το διαμονητήριο, αύριο όμως; Αυτός που χειρίζεται το σύστημα που δημιουργεί τα QR codes, μπορεί να προσθέσει κι άλλες πληροφορίες κατά το δοκούν, οι οποίες θα διαβάζονται από αυτόν που έχει τα συστήματα ανάγνωσης αυτών των QR codes. Δηλ ο κάτοχος του διαμονητηρίου δεν θα ξέρει εάν περιέχονται και πρόσθετες πληροφορίες για αυτόν στο QR code.

Σήμερα αυτό το σύστημα ανάγνωσης θα το έχει ο υπάλληλος στο καράβι. Αύριο είναι απίθανο να υποχρεωθούν όλα τα μοναστήρια και τα κελιά προκειμένου να έχουν κι αυτά από ένα ή περισσότερα τέτοια συστήματα ανάγνωσης;

Το διαμονητήριο έχει ας πούμε 3 ημέρες διάρκεια. Σε ένα υποθετικό σενάριο, θα ήθελε η Ιερά Επιστασία να δει ποια μοναστήρια «κάνουν τα στραβά μάτια» και φιλοξενούν προσκυνητές περισσότερες μέρες, ενώ το διαμονητήριό τους έχει λήξει.

Εάν κάθε αρχοντάρης έχει αυτό το σύστημα και το χρησιμοποιεί – γιατί μπορεί να το χρησιμοποιεί κατά το δοκούν, τότε όμως θα είναι «παράνομος» ο αρχοντάρης και στο σύστημα θα εμφανίζονται κάποιοι προσκυνητές ότι διανυκτερεύουν στο ύπαιθρο –, μπορεί να ενημερώνεται άμεσα, on-line η Ιερά Επιστασία, πόσοι φιλοξενούνται κάθε μέρα σε κάθε μοναστήρι, πόσοι έχουν «νόμιμο» διαμονητήριο και πόσοι «παράνομο». Ποια μοναστήρια έχουν «μεγάλη κίνηση» και ποια έχουν «χαμηλή κίνηση».

Αυτό είναι που λέμε ότι με το QR code, το Άγιο Όρος «ΜΠΑΙΝΕΙ ΣΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ», γίνεται η αρχή. Σήμερα χρησιμοποιείται για έναν λόγο (πλαστά διαμονητήρια), όμως «νέες ανάγκες» μπορούν να επεκτείνουν τη χρήση του και τέλος να την ΑΝΑΒΑΘΜΙΣΟΥΝ:

Δηλ. Μπορεί η Πολιτεία να πει: «Άγιο Όρος, αντί να παιδεύεσαι με QR codes, διαμονητήρια κλπ, πάρε το νέο σύστημα RFID αναγνώρισης και θα ξέρεις ποια Κάρτα του Πολίτη, μπήκε, σε ποιο μοναστήρι πήγε, πόσες μέρες έμεινε, από ποια μονοπάτια πέρασε κλπ κλπ». Σε αυτή την «προσφορά της Πολιτείας» τι θα απαντήσει το Άγιο Όρος; Εισάγοντας αυτό το σύστημα, δεν αμβλύνονται οι συνειδήσεις, δεν εξοικειώνεται ο απλός προσκυνητής που δεν γνωρίζει τεχνικές λεπτομέρειες, με το να σκανάρονται τα χαρτιά του, αύριο να σκανάρεται η Κάρτα του, και τέλος να σκανάρεται ο ίδιος;

Ὅπως ἀντιλαμβάνεται ὁ καθένας οἱ ἴδιοι κίνδυνοι καί περισσότεροι θά συνοδεύουν τήν καινούργια «συμβατική» μέ QRcode ταυτότητα τῶν πολιτῶν πού σχεδιάζει ἡ ἑλληνική κυβέρνηση.

Ἀδελφοί μου, στῶμεν καλῶς! Ὅσο πιό πολύ μᾶς στενεύουν, ὅσο περισσότερο μᾶς στεροῦν τά ἀπαραίτητα γιά τήν ἐπιβίωσή μας, τόσο περισσότερο θᾶς μᾶς πιέζουν μέ τίς προτεινόμενες ἐξυπηρετήσεις τους γιά νά φτάσουν στό ἀντίχριστο χάραγμα. Γι΄αὐτό χωρίς πανικό, χωρίς περιττές σκέψεις, φαντασίες καί φόβους νά παραμένουμε νηφάλιοι καί γενναῖοι μέ τή βοήθεια τῆς ἀδιαλείπτου προσευχῆς. Ἄν εἴμαστε ἑνωμένοι μέ τόν Κύριο μας Ἰησοῦ Χριστό τίποτε δέν μπορεῖ νά μᾶς βλάψει. Ὅπως ἔλεγε ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός : «Μόνο ψυχή καί Χριστός σᾶς χρειάζεται».

https://orthros.eu/ειδήσεις-και-σχόλια/νέα-ταυτότητα,κάρτα-του-πολίτη,αμκα/484-qr-code.html

Ψηφιακή παρακολούθηση κάτω ἀπό τό δέρμα ὡς ἀπάντηση στήν πανδημία;

Σε πρόσφατο άρθρο του στους Financial Times (20/03/2020) με τίτλο «Ο κόσμος μετά τον κορωνοϊό» ο υπερπροβεβλημένος παγκοσμίως Ισραηλινός Καθηγητής Ιστορίας Yuval Noah Harari έρχεται να συμπληρώσει τα όσα προ ημερών είδαν το φως της δημοσιότητας σχετικά με την δήλωση του Bill Gates περί ψηφιακής πιστοποίησης (δείτε ΕΔΩ) για τον έλεγχο και περιορισμό της διασποράς του κορωνοϊού παγκοσμίως!

Προλογικά επισημαίνουμε ότι ο Harari τα τελευταία χρόνια χαίρει ιδιαίτερης εκτίμησης από μέσα ενημέρωσης παγκοσμίου εμβέλειας, συμμετέχει στα πιο ξακουστά fora διεθνώς και θεωρείται από «συστημικές» φωνές ως ένας από τους σπουδαιότερους διανοητές του 21ου αιώνα. Ο ίδιος δημοσίως έχει δηλώσει ότι είναι ομοφυλόφιλος ενώ τα πολυδιαφημισμένα βιβλία του έχουν μεταφραστεί σε δεκάδες γλώσσες. Σε αυτά μιλά επισταμένως για τα προσωπικά δεδομένα, την τεχνητή νοημοσύνη, τις πέμπτης γενιάς τεχνολογίες επικοινωνιών (5G) και το διαδίκτυο των πραγμάτων ως τεχνολογίες που θα κατακλύσουν την ζωή μας τα επόμενα χρόνια. Στην Ελλάδα είναι αξιοσημείωτο ότι υπερπροβάλλεται από συγκριμένα ΜΜΕ και οι ιδέες του αναπαράγονται πάλιν και πολλάκις από πλείστους «πνευματικούς» ανθρώπους του ακαδημαϊκού χώρου.

Στο εν λόγω άρθρο του ο Καθηγητής Ιστορίας αναλύει δύο βασικές του σκέψεις με αφορμή τις ανακατατάξεις που συμβαίνουν σε κράτη και κοινωνίες λόγω κορωνοϊού:

α) την ψηφιακή βιομετρική παρακολούθηση όλων των πολιτών με ειδικές υποδόριες συσκευές (chip;;;) και

β) την ενίσχυση ενός διεθνούς ενοποιημένου σχεδιασμού για ταχύτατες και αποτελεσματικές διαδικασίες αντιμετώπισης κρίσεων.

Αρχικά, επισημαίνει ότι μέτρα που τώρα λαμβάνονται προσωρινά από τα κράτη θα γίνουν μελλοντικά μόνιμο τμήμα της καθημερινότητάς μας καθώς είναι στην φύση των καταστάσεων ανάγκης να επιταχύνουν τις εξελίξεις και αποφάσεις μεγάλης σημασίας που θα χρειαζόταν πολύχρονες διαβουλεύσεις λαμβάνονται πλέον σε λίγες ώρες.

Σήμερα οι κυβερνήσεις με την χρήση πανταχού παρόντων αισθητήρων και πανίσχυρων αλγορίθμων μπορούν να κατοπτεύουν ψηφιακά τις κοινωνίες. Κατά την διάρκεια της επιδημίας του κορωνοϊού στην Κίνα χρησιμοποιούνται πρωτοφανείς και εξαιρετικά διεισδυτικές τεχνολογίες ώστε να δίνεται αναφορά για την θερμοκρασία σώματος και την εν γένει κατάσταση υγείας των πολιτών καθώς και την εποπτεία της ιχνηλάτησης των επαφών κάθε πολίτη. Από την άλλη, στο Ισραήλ η ψηφιακή παρακολούθηση είναι πρωτόγνωρα εκτεταμένη με την χρήση τεχνολογιών που συνήθως ενεργοποιούνται από τις κρατικές υπηρεσίες για τον εντοπισμό και παρακολούθηση τρομοκρατών!

Ο Harari, εκτός από τα παραδείγματα της Κίνας και του Ισραήλ, επισημαίνει ότι ήδη εδώ και χρόνια κυβερνήσεις ανά τον κόσμο και εταιρίες χρησιμοποιούν υπεσύγχρονες τεχνολογίες παρακολούθησης για τον εντοπισμό, έλεγχο και χειραγώγη των ανθρώπων μόνο που τώρα λόγω της κρίσης του κορωνοϊού θα υπάρξει μια αξιοσημείωση αλλαγή: περνάμε από την εκτός σώματος παρακολούθηση στην κάτω από το δέρμα παρακολούθηση!