Ἡ θεοσοφικὴ ἐπιρροὴ εἰς τὴν κυβέρνησιν, ἡ ὁποία ἐδημιούργησε τὸν ΟΗΕ.

Τοῦ κ. Κωνσταντίνου Παπαδοπούλου

Τὸ 1952, ἡ Ἐλεονώρα Ροῦζβελτ, πρώην Πρώτη Κυρία τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν καὶ χήρα τοῦ θανόντος προέδρου Φράνκλιν Ροῦζβελτ, ἐξέπληξε τὸ ἀμερικανικὸ κοινό, ἀπαγγέλλοντας μέσῳ ραδιοφώνου μία ἀποκρυφιστικὴ ἐπίκληση. Ἦταν ἡ «Μεγάλη Ἐπίκληση» ποὺ καλοῦσε τὸ (ἑωσφορικὸ) φῶς νὰ κατέλθει στὴ γῆ καὶ ποὺ εἶχε καθιερώσει ἡ νεοθεοσοφίστρια Ἀλίκη Μπέιλυ. Ἡ Πρώτη Κυρία τὴν ἀπήγγειλε μὲ ἀφορμὴ τὴν ἀποδοχὴ ἀπὸ τὸν ΟΗΕ τῆς Παγκόσμιας Διακήρυξης τῶν Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων. Ἡ Μπέιλυ καὶ ἡ κυρία Ροῦζβελτ ἦταν γνώριμες μὲ τὴν πρώτη νὰ θεωρεῖ τὴν δεύτερη σὰν μέλος τοῦ κύκλου διακεκριμένων ἐπαφῶν της. Ἂς δοῦμε καὶ τί εἶπε μέσῳ τοῦ ραδιοφώνου τότε ἡ σύζυγος τοῦ σημαντικοτέρου Ἀμερικανοῦ προέδρου τοῦ 20οῦ αἰώνα.

«Ζοῦμε σήμερα σὲ ἕνα ταραγμένο κόσμο. Σὲ πολλὰ μέρη τοῦ κόσμου οἱ ἄνθρωποι αἰσθάνονται ἀποθάρρυνση ὡς πρὸς τὸ ἂν θὰ λύσουν ποτὲ τὶς δυσκολίες τους καὶ μοῦ φαίνεται ὅτι ὅσοι ἀπὸ ἐμᾶς αἰσθανόμαστε ὅτι μία πνευματικὴ ἡγεσία εἶναι ἀπαραίτητη στὸν κόσμο ἀναζητοῦμε τρόπους, γιὰ νὰ ἐκφράσουμε αὐτὰ ποὺ νιώθουμε. Κάποιος μοῦ ἔστειλε προχθὲς μία ἐπίκληση, ποὺ ὀνομάζεται Μεγάλη Ἐπίκληση, καὶ μοῦ φαίνεται ὅτι ἐκφράζει τὶς προσδοκίες ποὺ ἔχουν πολλοὶ ἄνθρωποι σὲ ὅλο τὸν κόσμο, γι’ αὐτὸ θὰ σᾶς τὴν διαβάσω σὲ αὐτὴ τὴν ἐκπομπή».

Ἡ παγκοσμιοποίηση καὶ ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς.

Στοκχόλμη, 11/3/2026

Τιμούδας Χρήστος

Η δεύτερη Κυριακή των νηστειών είναι αφιερωμένη στον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά. Σε όποια Ορθόδοξη Εκκλησία κι΄ αν βρεθεί κανείς αυτήν την ημέρα, οποιασδήποτε εθνικότητας, όσο και να μην καταλαβαίνει την γλώσσα, το αυτί του θα πιάσει τις λέξεις Γρηγόριος, Παλαμάς, Θεσσαλονίκη. Στην διασπορά σου δίνεται η δυνατότητα να ζήσεις πραγματικά και όχι φανταστικά ή θεωρητικά την οικουμενικότητα της Ορθοδοξίας. Στην Στοκχόλμη για παράδειγμα, όπου ζεί ο υποφαινόμενος από το 80, εκτός από τον ελληνορθόδοξο ναό, μπορεί κάποιος να εκκλησιαστεί σε ρώσικο, φιλανδικό, σέρβικο, ρουμάνικο, βουλγάρικο, ουκρανικό που ανήκει στον πατριάρχη Ονούφριο, ακόμα και σε αμιγώς σουηδόφωνο ορθόδοξο ναό. Ο υποφαινόμενος εκκλησιάζεται στην σέρβικη Εκκλησία της Στοκχόλμης και ο ιερέας αυτή την ημέρα αφιέρωσε όλο το κήρυγμα του, πάνω από δέκα λεπτά, στον άγιο Γρηγόριο, Αρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης.

Παραθέτουμε ένα πολύ χαρακτηριστικό απόσπασμα από άρθρο του Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου – συγγραφέως της Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων για τον άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά.

Η ασκητική ζωή και οι αντιαιρετικοί αγώνες του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά (Β’ Κυριακή των Νηστειών).

«Το κύριο χαρακτηριστικό γνώρισμα της ζωής του αγίου ήταν ο συνδυασμός της ασκητικής του ζωής και των αντιαιρετικών του αγώνων. Ο άγιος Γρηγόριος ήταν ο μεγάλος ασκητής, που έφθασε σε μεγάλα μέτρα αγιότητος, ο άνθρωπος που ανέβηκε όλη τη σκάλα των αρετών. Εκείνος ο οποίος διά συνεχούς νηστείας, αγρυπνίας και προσευχής πέρασε από τη κάθαρση στον φωτισμό και από τον φωτισμό στην θέωση και αξιώθηκε μεγάλων πνευματικών χαρισμάτων, κατ’ εξοχήν δε του χαρίσματος της Θεολογίας. Ταυτόχρονα όμως υπήρξε και ο μεγάλος υπέρμαχος της Ορθοδόξου πίστεως και ο σφοδρός πολέμιος της παναιρέσεως του Παπισμού. Ήταν ο άνθρωπος ο οποίος εξ’ αιτίας των αντιαιρετικών του αγώνων υπέμεινε με ακατάβλητο ηρωϊσμό και ομολογιακό φρόνημα πολλές θλίψεις, διωγμούς και φυλακίσεις, προκειμένου να διαφυλαχθεί η Εκκλησία από τις καινοτομίες, τις διαστρεβλώσεις και παραχαράξεις, που προσπαθούσε την εποχή εκείνη να εισαγάγει ο Παπισμός μέσα στο χώρο της Ορθοδοξίας.»

Ἡ Ἐκκλησία ἐνώπιον τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ, τῆς Ἀποκάλυψης καὶ τῆς Προφητείας τοῦ Ὡσηέ.

Κωφίδης Ευάγγελος

«Ὁ λαός μου ἐκλείπει ἀπὸ ἀγνωσίαν» (Ὡσηέ 4:6)

Ἀδελφοὶ ἐν Χριστῷ,

Οἱ καιροὶ ποὺ διανύουμε εἶναι σκοτεινοὶ καὶ γεμάτοι προκλήσεις, ὅπου ἡ ἀνθρώπινη ἐλευθερία, ἡ ἰδιωτικότητα καὶ ἡ θεϊκῶς θεμελιωμένη ἀξιοπρέπεια τοῦ ἀνθρώπου κλονίζονται ἀπὸ συστημικὲς ἀλλαγὲς ποὺ θυμίζουν προφητεῖες περὶ τελευταίων ἡμερῶν. Ἡ ἐπιβολὴ ἑνὸς μοναδικοῦ «Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ» (ΠΑ), ἡ ἐνσωμάτωση ἡλεκτρονικῶν τσιπ στὶς ταυτότητες καὶ ἡ δημιουργία ὑπερυπολογιστικῶν συστημάτων ὡς ὁ «Δαίδαλος» δὲν εἶναι ἁπλὲς τεχνολογικὲς ἐξελίξεις, ἀλλὰ ἐγκαίνια μιᾶς νέας ἐποχῆς ἐλέγχου, ποὺ ἀπειλεῖ νὰ ὑποβαθμίσει τὸν ἄνθρωπο σὲ ἀριθμό, σὲ δεδομένο, σὲ εἰκονικὸ ὂν μὲ ψηφιακὴ δουλεία.

Ἡ Ἠθικὴ καὶ Θεολογικὴ Διαστάση τῆς Ἐλευθερίας

Ὁ Θεὸς δημιούργησε τὸν ἄνθρωπο «κατ’ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν» (Γεν. 1:26) του, τοῦ χάρισε ἐλεύθερη βούλησιν καὶ τὴν εὐθύνη τῆς αὐτοκυριαρχίας του. Κάθε σύστημα ποὺ ἐπιβάλλει ὑποχρεωτικὴ ἀριθμητικὴ ταὐτοποίηση καὶ κεντρικὸ παρακολουθητικὸ μηχανισμό, παραβιάζει τὴν θεϊκὴ διάταξη τῆς ἀνθρώπινης αὐτοτέλειας. Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος προειδοποιεῖ: «μή τις ὑμᾶς ἐξαπατήσῃ κατὰ μηδένα τρόπον· ὅτι ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία πρῶτον καὶ ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας» (Β’ Θεσ. 2:3). Τὸ πρόβλημα δὲν εἶναι ἡ τεχνολογία, ἀλλὰ ἡ παγὶς τῆς ἀπόλυτης ἐξάρτησης ἀπὸ ἕνα σύστημα ποὺ μπορεῖ νὰ χρησιμοποιηθεῖ γιὰ καταπίεση.

Ἡ Προφητικὴ Σύμπτωση καὶ τὸ Σημάδι τῆς Παγκοσμιοποίησης

Στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως (13:16-18), ὁ Ἰωάννης περιγράφει ἕνα σχέδιο ὅπου «ποιεῖ πάντας, τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχούς, ἵνα δῶσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπὶ τῆς χειρὸς αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἢ ἐπὶ τὸ μέτωπον αὐτῶν». Αὐτὸ τὸ «χάραγμα» δὲν εἶναι ἁπλῶς συμβολικό – εἶναι ἕνα σύστημα οἰκονομικῆς καὶ κοινωνικῆς ἔνταξης/ἀποκλεισμοῦ. Ἡ τρέχουσα πορεία πρὸς τὴν ψηφιακὴ ταυτότητα μὲ μοναδικὸ ἀριθμὸ καὶ τσιπ, σὲ συνδυασμὸ μὲ τὴν ἀνάπτυξη ὑπερυπολογιστῶν, θυμίζει ἐπικίνδυνα αὐτὴν τὴν προφητεία.

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ (ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ) Εἶναι γεγονὸς ἢ Συνωμοσία!

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ (ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ)

Είναι γεγονός ή Συνωµοσία!

«Δεν µ’ ενδιαφέρει ποιος κάνει τους νόµους ενός έθνους, όσο εγώ ελέγχω τα οικονοµικά του» (Μάγιερ Α, Ρότσιλντ)

Τι είναι η ‘’Παγκόσµια Διακυβέρνηση’’ ή (Παγκοσµιοποίηση ή Νέα Τάξη Πραγµάτων) που την τελευταία δεκαετία όλο και πιο συχνά την ακούµε από πολιτικούς, εκκλησιαστικούς, οικονοµικούς και άλλους παράγοντες;

Ο διευθυντής της “Εταιρίας πολιτικού σχεδιασµού Χένρυ Κίσινγκερ” είχε πει: «Η Παγκοσµιοποίηση ή πολιτιστικός ιµπεριαλισµός δεν είναι τίποτε άλλο από την επιβολή του αµερικάνικου µοντέλου ζωής… και προς τούτο πρέπει να καταργηθούν όλες οι εθνικές κληρονοµιές και γλώσσες…» (“Η Παγκοσµιοποίηση” του Π. Μ. Σωτήρχου, σελ. 36).

Ο στόχος του είναι µια κουλτούρα, µια ιστορία, µια γλώσσα, µια θρησκεία, ένα νόµισµα, ένας τρόπος σκέψης, εκπαίδευσης, ψυχαγωγίας, διασκέδασης, ηλεκτρονική ταυτότητα, ένας Προσωπικός Αριθµός, ώστε να γίνουµε αριθµοί, µια απρόσωπη τυφλή µάζα…

Δὲν ἔνιωσες ποτὲ ὅτι σὲ ὁδηγοῦν ἀπὸ τὴ σκιά;

«Όσο περισσότερο δοκιμάζεται ένας λαός, όσο περισσότερο ένας λαός στοιβάζεται, πιο σφιχτός και κρατιέται σε αυτές τις καταστάσεις πειρασμού, τόσο περισσότερο αυτός ο λαός θα είναι σοφότερος και πιο ικανός να νικήσει την κόλαση. Πώς μπορεί να εξηγηθεί αυτό; Δεν ένιωσες ποτέ ότι σε οδηγούν από τη σκιά; Όπως κάποιες μυστικές δυνάμεις -μπορείς να τις πεις Ασφάλεια, μπορείς να τις πεις μαφία, ό,τι θέλεις- έρχονται εναντίον μας και κατευθύνουν κάθε βήμα μας; Αφήνοντας τα ταλέντα μας και τις ιδιοφυΐες μας, παντρεύοντας μέσω Καναδά και Αμερικής, σε 30-40 χρόνια η χώρα μας θα καταληφθεί από ξένους και δεν θα αναγνωρίζουμε πλέον την καταγωγή μας.

Γιατί αυτός είναι ο αρχικός στόχος όσων κυβερνούν τον κόσμο από τη σκιά: κατάργηση των εθνών σε κάθε μορφή, μαζική αποεθνικοποίηση, γάμοι με οποιαδήποτε φυλή και θρησκεία, ανάμειξη αίματος. Μέσα από τη νέα παγκόσμια τάξη πραγμάτων, μέσω της ιδέας της παγκοσμιοποίησης, μετατρέπουμε την Ευρώπη σε κομμουνισμό κρατών. Μένει να καταργηθούν τα σύνορα και το χάος τελείωσε.

Ο κόσμος πρέπει να καταλάβει ότι οι πολιτικοί μας είναι απλώς μαριονέτες αυτών των δυνάμεων. Κάποιοι αυτοαποκαλούνται εθνικιστές. Τότε γιατί δεν τους ρωτάτε, γιατί δεν συμβουλεύεστε τους ανθρώπους που πραγματικά θυσιάστηκαν για το έθνος, που πέρασαν τόσο καιρό στις κομμουνιστικές φυλακές; Να σκεφτείς: «Τι έπαθαν αυτοί οι γέροι; Ήταν απλά έτσι, άδεια σούπα;». Οι εθνικιστές εξτρεμιστές είναι μόνο το θερμόμετρο του Ιουδαϊσμού στη Ρουμανία, ας δουν «αυτοί» πώς κινείται το ρουμανικό έθνος τη δεδομένη στιγμή. Για να δούμε τι μπορούν να βασιστούν, πού κινείται το πνεύμα μας. Βαβυλώνα, το χάος που ζούμε σήμερα είναι μόνο το αποτέλεσμα αυτής της τάσης να αλλάξουμε την καταγωγή μας, τις παραδόσεις μας, αυτό δηλαδή που μας δένει ως έθνος.

Τό σχέδιο ἀποχριστιανισμοῦ συνεχίζεται – Ποιοί καί γιατί «ἐξαφανίζουν» τίς Φάτνες ἀπό τόν στολισμό τῶν Χριστουγέννων;

Το σχέδιο αποχριστιανισμού συνεχίζεται – Ποιοι και γιατί «εξαφανίζουν» τις Φάτνες από τον στολισμό των Χριστουγέννων;

Η γέννηση του Θεανθρώπου «ενοχλεί» τους παγκοσμιοποιητές - Κάθε χρόνο βλέπουμε όλο και λιγότερες Φάτνες στους στολισμούς των πόλεων

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Κάθε χρόνο και χειρότερα – κάθε χρόνο και πιο αποχαρακτηρισμένα, αντιμετωπίζεται η μεγάλη εορτή των Χριστουγέννων στην – κατά τα άλλα – Ορθόδοξη χριστιανική Ελλάδα. Αν αναρωτιέστε από που προκύπτει αυτό το συμπέρασμα, δεν έχετε παρά να ρίξετε μια ματιά στις ελληνικές πόλεις, τους οικισμούς και τις πλατείες. Οι Φάτνες τείνουν να εξαφανιστούν από τους δημόσιους χώρους. Ζήτημα αν θα συναντήσεις μία – δύο μπροστά σου, σε όσες μετακινήσεις κάνεις συνολικά στην εορταστική περίοδο. Και αν συναντήσεις Φάτνη, είναι αμφίβολο αν θα είναι κάποια φυσιολογική παράσταση της Γέννησης του Χριστού ή κάποιο μεταμοντέρνο έκτρωμα.

Θυμάμαι πως κάποτε ως παιδάκια, ανυπομονούσαμε να κάνουμε χριστουγεννιάτικο περίπατο με τους γονείς στη στολισμένη πόλη, και να βγάλουμε φωτογραφίες σε μια όμορφη Φάτνη που πάντα κοσμούσε ένα κεντρικό σημείο. Η Φάτνη όχι μόνο ήταν κύριο σημείο αναφοράς των χριστουγεννιάτικων ημερών, αλλά ως στολισμός ξεπερνούσε σε δημοφιλία ακόμα και το χριστουγεννιάτικο δέντρο. Η θέα της Φάτνης λειτουργούσε ως βιωματικό μάθημα για τα παιδιά, που με μια προσλαμβάνουσα εικόνα έκλειναν στις ψυχούλες τους όλο το νόημα των Χριστουγέννων. Σε όλα σχεδόν τα νηπιαγωγεία γίνονταν θεατρικές παραστάσεις με τα παιδάκια να αναπαριστούν το γεγονός της Θείας Γέννησης.

Σήμερα, όλα τα άλλα χριστουγεννιάτικα «παρελκόμενα» θα τα συναντήσεις, μόνο τη γέννηση του Χριστού δεν θα συναντήσεις. Χριστουγεννιάτικα δέντρα, αγιοβασίληδες της Coca Cola, αστεράκια, καμπάνες, χιονονιφάδες, τάρανδοι, ξωτικά, χιονάνθρωποι, έλκηθρα, δώρα, ζαχαρωτά, μολυβένια στρατιωτάκια και ένα σωρό άλλα παραφερνάλια φιγουράρουν παντού σε δρόμους, πλατείες και στολισμένα δημόσια κτήρια.

Ο περισσότερος κόσμος ξοδεύει αυτές τις άγιες μέρες, υπνωτισμένος από μια παρέλαση μπιχλιμπιδιών που εκπορεύονται από μύθους και παραμύθια. Αυτά μας μεταδίδουν ένα ψήγμα αόριστης «καλοσύνης» και μιας «ζεστασιάς», που δεν είναι τίποτε άλλο από μια ανέξοδη ικανοποίηση του παλιμπαιδισμού μας. Μια κενή, δυστυχισμένη καρδιά δίχως Θεό, γίνεται για λίγες μέρες καρδιά με… λαμπάκια να στολίζουν την κενότητα. Αναζητά ο άνθρωπος μερικά ψίχουλα ψυχικής ανακούφισης, με την αυθυποβολή και την καταναλωτική «παρηγοριά».

Όλα τα άθρησκα σύμβολα των εορτών αυξάνονται και πληθύνονται, και μόνο η Φάτνη καταδικάζεται όλο και περισσότερο σε «εξορία» από την ελληνική Πολιτεία, αλλά και τον δυτικό πολιτισμό γενικότερα. Βλέπεις Δήμους στην Ελλάδα να διοργανώνουν φαντασμαγορικές εκδηλώσεις, συναυλίες και άτυπους διαγωνισμούς στολισμών, για να εορταστεί το οτιδήποτε άλλο, παρά το ίδιο το γεγονός της Θείας γέννησης.

Φυσικά ο εξοβελισμός της Φάτνης από τα δημόσια πράγματα, μόνο τυχαίος δεν είναι. Η απογύμνωση των Χριστουγέννων από το αληθινό νόημά τους, είναι βασική παράμετρος της πανθρησκειακής ατζέντας της Νέας Εποχής. Όλα γίνονται στον βωμό της «θρησκευτικής ουδετερότητας» και επιπλέον το ριζοσπαστικό μήνυμα της άκρας ταπείνωσης του ενανθρωπήσαντος Κυρίου, είναι κόλαφος για την αυτοκρατορία του καταναλωτισμού. Ένας Θεός που επτώχευσε για να μας πλουτίσει, είναι σκάνδαλο για όλους τους εξουσιαστές που μας φτωχαίνουν για να πλουτίζουν εκείνοι.

Η Δύση σε περιδίνηση

Ἡ παγκοσμιοποίηση τῶν παθῶν!

Ἡ παγκοσμιοποίηση τῶν παθῶν!

Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος

Ὥς τώρα, καλοί μου φίλοι, ἐκεῖνο ποὺ κυρίως ζούσαμε ἦταν ἡ παγκοσμιοποίηση τῶν κακῶν. Σήμερα ζοῦμε τὴν ἑπόμενη φάση, ποὺ εἶναι ἡ παγκοσμιοποίηση τῶν παθῶν. Ὅλων τῶν ἀνθρωπίνων παθῶν. Ποὺ μὲ τρόπο ἀδιάντροπο κυκλοφοροῦν πλέον παντοῦ καὶ θέλουν νὰ μᾶς ἐπιβληθοῦν. Ὁπωσδήποτε καὶ σὲ ὅλους! Τόσο πολὺ ποὺ νὰ νομίζουμε ὅτι, ὄχι μόνο δὲν εἶναι τίποτα αὐτά, ἀλλὰ καὶ ὅτι αὐτὸς τάχα εἶναι ὁ «σωστὸς» τρόπος ζωῆς! Ἀλλ’ ἂς πάρουμε τὰ πράγματα μὲ τὴ σειρά τους …

* * *

Κατὰ τὸ λεξικὸ Μπαμπινιώτη, «παγκοσμιοποίηση εἶναι ἡ μετατροπὴ τῆς οἰκουμένης σὲ μία ἑνιαία οἰκονομική, πολιτικὴ καὶ πολιτιστικὴ ἐπικράτεια»! Μόνο ποὺ σ’ αὐτὴ τὴν ἐπικράτεια, ἡ «διεθνὴς τῶν πονηρῶν» αὐτὸ ποὺ θέλει νὰ ἐπικρατεῖ ὡς ἦθος, εἶναι τὸ ἄηθες. Ὡς ἀξίες ὅ,τι ἀντεστραμμένο ὑπάρχει. Ὡς ἀρχὲς ὅ,τι βρισκόταν στὸ περιθώριο καὶ τὰ κατακάθι τῆς κοινωνίας.

Εἶπαν ὅτι ἡ «παγκοσμιοποίηση εἶναι ἡ τάση ὅλων τῶν δραστηριοτήτων τοῦ ἀνθρώπου νὰ ἀποκτοῦν παγκόσμιο χαρακτῆρα». Μόνο ποὺ παραγκωνίζεται κάθε καλή του δραστηριότητα, γιὰ νὰ κυριαρχεῖ ὅ,τι κακὸ ὑπάρχει καὶ μάλιστα τὸ ἴδιο τὸ κατακάθι!

Ὅπως γράφει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβανίας κ. Ἀναστάσιος: «Ἡ παγκοσμιοποίηση δὲν εἶναι μόνο μία οἰκονομικὴ διαδικασία. Πρόκειται γιὰ ἄμεση ἢ ἔμμεση προβολὴ ἑνὸς συστήματος σκέψεως ποὺ ἀγνοεῖ ἢ καὶ καταστρέφει τὶς ἰδιαιτερότητες τῶν ἐπὶ μέρους λαῶν καὶ ἀνθρώπων καὶ παραμερίζει ἢ καὶ διαλύει τὶς ἀξίες …»!

Ὅπως ἔχει γράψει καὶ ὁ μακαριστὸς Καθηγούμενος τῆς Ἱ. Μ. Ὁσίου Γρηγορίου π. Γεώργ. Καψάνης: «Σχεδιάζεται μία παγκοσμιοποίησις ὄχι μόνο χωρὶς Χριστό, ἀλλὰ καὶ κατὰ τοῦ Χριστοῦ. Τὸ ὑπερκράτος, ἡ ὑπεροικονομία, ἡ ὑπερθρησκεία δὲν θὰ ὑπηρετοῦν τὸν Χριστὸ καὶ τὸν ἄνθρωπο, ὡς εἰκόνα τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ τὸν Ἀντίχριστο καὶ ὅσους προσκυνήσουν τὸν Ἀντίχριστο»!

Καθαρὰ πράγματα!

* * *

Τελευταῖα ζήσαμε τὸ πρόβλημα τοῦ κορωνοϊοῦ. Καὶ τί διαπιστώσαμε; Πῶς ἀστραπιαῖα μεταδόθηκε σὲ ὅλο τὸν πλανήτη! Καὶ τί παγκοσμιοποίηση ἑνὸς κακοῦ δὲν ἦταν αὐτή!

Τὸ ἴδιο σκηνικὸ τὸ ζήσαμε καὶ τὸ ζοῦμε σὲ τόσα ἄλλα πράγματα, ὅπως αὐτὰ …

Μὲ τὴ μουσική, ποὺ παγκοσμιοποιημένη, κατέληξε νὰ εἶναι τὸ ρὸκ καὶ ὅλα του τὰ παρακλάδια καὶ αὐτό, γιὰ νὰ ἔχουμε τὴν ψευδαίσθηση τοῦ πλουραλισμοῦ καὶ τῆς πολυμορφίας σ’ αὐτήν!

Μὲ τὸν ἀθλητισμό, ποὺ παγκοσμιοποιημένος, κατέληξε νὰ γίνει πρωταθλητισμός! Τὰ δὲ σπὸρ σέ… ποδόσφαιρο, προκειμένου νὰ μετατρέπονται οἱ φίλαθλοι σὲ ποδοσφαιρόφιλους καὶ αὐτοὶ σὲ ὀπαδοὺς κάποιας ὁμάδας. Ἔτσι οἱ ποδοσφαιρικὲς ὁμάδες δὲν ἔχουν πλέον τίποτα νὰ ζηλέψουν ἀπὸ τὶς ἄλλες πολυεθνικὲς ποὺ γνωρίζουμε!

Τὸ Ἅγιον Ὄρος εἰς τὸν ἱστὸν τῆς ἐκκοσμικεύσεως, τῆς παγκοσμιοποιήσεως καὶ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ – 2ον

Τὸ Ἅγιον Ὄρος εἰς τὸν ἱστὸν τῆς ἐκκοσμικεύσεως, τῆς παγκοσμιοποιήσεως καὶ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ – 2ον

Τοῦ π. Εὐψυχίου Ἁγιορείτου Κελλιώτου

Δείτε ΕΔΩ το 1ο μέρος

2ον – Τελευταῖον

4) Ἡ στάσις σας ἀπέναντι εἰς τὰ θέματα τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καὶ ἡ συμπόρευσίς σας μὲ τὴν παναίρεσιν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ

Ἀποτέλεσμα ὅλων αὐτῶν εἶναι ὅτι καὶ οἱ ἀποφάσεις ποὺ λάμβάνετε γιὰ τὰ θέματα πίστεως καὶ Ὀρθοδοξίας, ὅπως θὰ ἀποδειχθεῖ παρακάτω, εἶναι ἄκρως ἐπικίνδυνες γιὰ ἐμᾶς, καὶ διχαστικές, καθότι ἐπηρεάζουν ἄμεσα τὴν αἰώνια σωτηρία τῆς ψυχῆς μας, γιὰ τὴν ὁποίαν, ὅλοι μας, κάποτε ἀφήσαμε τὸν κόσμο καὶ τὰ τοῦ κόσμου. Ἀφήσαμε τὴν ματαιότητα τοῦ κόσμου καὶ ἤλθαμε στὸ Περιβόλι τῆς Παναγίας γιὰ νὰ γίνουμε μοναχοί, δηλαδὴ γιὰ νὰ ζήσουμε ἐν μετανοίᾳ καὶ ἁγιασμῷ καὶ νὰ κερδίσουμε τὴν αἰώνια ζωή.

Γιὰ ἐμᾶς ἡ Ὀρθοδοξία, τὰ Ὀρθόδοξα Δό­γματα, οἱ Ἱεροὶ Κανόνες τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ ἡ θεολογία τῶν Ἁγίων Πατέρων, θεωροῦνται ἐκ τῶν ὧν οὐκ ἄνευ, διότι χωρίς τὴν Ὀρθόδοξη πίστι τῶν Πατέρων μας, ἡ μοναχικὴ καὶ πνευματικὴ ζωὴ καταντάει μία ματαιοπονία καὶ ὅλες οἱ προσευχὲς καὶ οἱ ψαλμωδίες καὶ τὰ τυπικὰ κ.λπ. εἶναι μάταια, ὅταν λείπει τὸ θεμέλιο τῆς πίστεως ἤ προδίδεται ἡ Ὀρθόδοξη πίστι μας.

Γι’ αὐτὸ ἀκριβῶς, ὅπως γνωρίζετε, Σεβαστοὶ Πατέρες τῆς Ἱ.Κ., πολλὲς φορὲς, ἀναγκασθήκαμε λόγῳ αὐτῶν τῶν λανθασμένων ἀποφάσεών σας, ὡς Ἁγιορεῖτες Πατέρες διὰ μέσῳ ἀρκετῶν κειμένων μας, τὰ ὁποῖα σᾶς ἔχουμε ἀποστείλει κατὰ καιρούς, μὲ τὸν ἁρμόζοντα, βέβαια σεβασμὸ ἀπέναντί σας, σᾶς ἐπισημαίναμε τοὺς πνευματικοὺς κινδύνους ἐπάνω σὲ συγκεκριμένα θέματα, τόσο σὲ θέματα πίστεως-θεολογικὰ καὶ ἐκκλησιολογικά, ὅσο καὶ σὲ ἄλλα θέματα πνευματικὰ καὶ πρακτικά.

Τὰ θέματα αὐτά, τὰ ὁποῖα

θέλομεν νὰ θίξωμεν εἶναι:

1) Ἡ στάσις σας ἔναντι τῆς Παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, καὶ τῆς ψευδοσυνόδου τοῦ Κολυμβαρίου Κρήτης (2016). 2) Τό θέμα τοῦ Οὐκρανικοῦ Σχίσματος, τὸ ὁποῖο ἔχει ὡς ἐξέλιξι τὸν πόλεμο Οὐκρανίας – Ρωσίας, μὲ τὴν ἀπειλὴ καὶ γιὰ ἕνα Τρίτο παγκόσμιο πόλεμο. 3) Τὸ θέμα τοῦ πῶς χειρισθήκατε τὴν προκατασκευασμένη ἐξ ἐργαστηριακοῦ ἰοῦ, τὴν λεγομένη πανδημία τοῦ κορώνα-ἰοῦ (covid-19), καὶ τὰ μέτρα πού μᾶς ἐπιβάλλατε, ἀναθέτοντας τὴν ἐλπίδα σας στὴ “θεὰ” ἐπιστήμη. 4) Τό “ροκάνισμα”- κατάλυσις τοῦ Αὐτοδιοικήτου τοῦ Α.Ο., καὶ τέλος, 5) Τὴν φορολογικὴ τρομοκρατία, ποὺ θέλετε νὰ μᾶς ἐπιβάλλετε διὰ τῆς ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗΣ Α.Α.Δ.Ε. καὶ τὸ ἐπιχειρησιακὸ Πρόγραμμα «ΑΘΩΝΙΚΟ ΨΗΦΙΑΚΟ ΑΠΟΘΕΤΗΡΙΟ ΜΕΤΟΧΙΩΝ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ» (βλέπε παρακάτω).

Ἀναλυτικὰ:

Τὸ Ἅγιον Ὄρος εἰς τὸν ἱστὸν τῆς ἐκκοσμικεύσεως, τῆς παγκοσμιοποιήσεως καὶ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ

Τὸ Ἅγιον Ὄρος εἰς τὸν ἱστὸν τῆς ἐκκοσμικεύσεως, τῆς παγκοσμιοποιήσεως καὶ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ

Τοῦ π. Εὐψυχίου Ἁγιορείτου Κελλιώτου

1ον

Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 5 Ἰουνίου 2023 π. ἡμ. Κυριακὴ τῶν Ἁγιορειτῶν Πατέρων

Πρὸς:

Τὴν Ἱερά Κοινότητα, τούς Καθηγουμένους καὶ τούς Ἀντιπροσώπους τῶν Ἱερῶν Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους- Ἄθω.

«Σῶσόν με Κύριε ὅτι ἐκλέλοιπεν ὅσιος ὅτι ὠλιγώθησαν αἱ ἀλήθειαι ἀπό τῶν υἱῶν τῶν ἀνθρώπων».1

Σεβαστοὶ Πατέρες,

Τίς τελευταῖες δεκαετίες, παρατηροῦμε ὅτι στό Ἅγιον Ὄρος, τὸ Περιβόλι τῆς Παναγίας, συμβαίνουν πολλὰ πράγματα λίαν ἀνησυχητικά, τὰ ὁποῖα κάποιος θὰ χαρακτήριζε καὶ ὡς κοσμογονικὲς ἀλλαγές.

Ἐπειδή ὅλα αὐτὰ εἶναι πολύ κρίσιμα καὶ μᾶς ἀφοροῦν ὅλους μας, ἀναγκάζομαι νὰ καταθέσω δημοσίως αὐτὲς τὶς σκέψεις μου σὰν Ἁγιορείτης Μοναχός.

Σὰν Ἁγιορείτης, λοιπὸν, καὶ ἡ ἐμὴ ἐλαχιστότης, ὅπου ἡ Χάρις τοῦ Κυρίου καὶ τῆς Κυρίας Θεοτόκου, μὲ ἔφερε καὶ μὲ ἀξίωσε νὰ ζῶ στὸν Ἱερὸ ἡμῶν τόπο, σ᾿ αὐτὸν τὸν ἐπίγειο παράδεισο, τὸ Περιβόλι τῆς Παναγίας μας, ἐδῶ καὶ πενῆντα -50- περίπου ἔτη καὶ πρῶτα ὡς Κοινοβιάτης και ὡς Κελλιώτης μετά, δόξα Σοι ὁ Θεὸς, καὶ συνεχίσω ἀγωνιζόμενος καὶ γιὰ τὸν ὑπόλοιπον χρόνον τῆς ζωῆς μου, «ἐν εἰρήνῃ μετανοίᾳ καὶ ὁμολογίᾳ ἐκτελέσαι».

Ἐπειδὴ ὅπως γίνεται φανερὸν τό Ἅγιον Ὄρος (Α.Ο.) γιὰ ἐμένα δὲν εἶναι μόνο ἕνας τόπος κατοικίας, ὅπου ἁπλά ζῶ, ἀλλὰ εἶναι ἡ ἴδια ἡ πνευματική πατρίδα μου, καὶ ἡ «γέφυρα ἡ ἐκ γῆς πρὸς οὐρανὸν μετάγουσα», εἶχα, λοιπὸν τὴν εὐλογία, νὰ προλάβω καὶ νὰ γνωρίσω τὸ παλαιὸ Α.Ο. καὶ τοὺς παλαιοὺς Ἁγιορεῖτες Πατέρες καὶ Γέροντες. Ἔχοντας, λοιπὸν αὐτὸ τὸ παλαιό Α.Ο. ὡς ἕνα μέτρο συγκρίσεως καὶ ἀξιολογήσεως, σχετικά μὲ τὸ σύγχρονο Α.Ο. καὶ ζώντας μισό αἰῶνα ἐδῶ, ὡς ἐκ τούτου, νομίζω ὅτι ἔχω καὶ κάποιο λόγο, καὶ ὑποχρέωσι συνάμα νὰ ἐκθέσω δημοσίως μερικὰ Ἁγιορείτικα θέματα, ἀπό μία ἄλλη καὶ ἀθέατη – ἴσως γιὰ ἐσᾶς πλευρά- τὴν ὁποίαν ὅμως δὲν λαμβάνετε καθόλου ὑπ᾿ ὄψιν σας.

Ὅλα αὐτὰ τὰ θέματα, τὰ ὁποῖα θὰ σᾶς ἐκθέσω, ἴσως, ἐσᾶς νὰ μή ἀπασχολοῦν, ἀλλά ἀπασχολοῦν ὅλους ἐμᾶς τούς λοιποὺς Ἁγιορεῖτες, καὶ μάλιστα πολὺ, καὶ μᾶς πληγώνουν καὶ πολύ βαθειὰ. Ὑπάρχουν, λοιπὸν, πολλοί Ἁγιορεῖτες Πατέρες, τοὺς ὁποίους νομίζω ὅτι καὶ ἐκφράζω, καὶ ἰδιαιτέρως τοὺς Κελλιῶτες, ἐμεῖς, οἱ ὁποῖοι ζοῦ­με ἔξω τῶν τειχῶν καὶ ἔξω τῶν πολλαπλῶν ἀνέσεων τῶν Μονῶν.

Εἶναι ἑπόμενο, λοιπὸν, καὶ τὸ γνωρίζω ὅτι «τολμώντας τὰ ἀτόλμητα» δὲν θὰ σᾶς εἶναι αὐτὸ ἀρεστό, διότι ἡ φωνὴ τῆς ἀληθείας ἀπὸ τὴν φύσι της, ὅταν ἀκούγεται, ἐνοχλεῖ καὶ πονάει, ἀλλά καὶ συγχρόνως, ὅποιος μετανοεῖ καὶ τὴν ἀποδέχεται, τὸν ἀναγεννάει. Καὶ ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς ποὺ εἶναι ἡ Αὐτοαλήθεια, ἦλθε στὸν κόσμο, γιὰ νὰ μαρτυρήσει γιὰ τὴν Ἀλήθεια, λέγοντας: «ἐγὼ εἰς τοῦ­το γεγέννημαι καὶ εἰς τοῦτο ἐλήλυθα εἰς τὸν κόσμον, ἵνα μαρτυρήσω τῇ ἀληθείᾳ»2.

Καὶ ἡ δική μας, λοιπὸν, συνείδησις, ὡς Ἁγιορεῖτες Μοναχοὶ, δὲν μᾶς ἐπιτρέπει ἄλλο νὰ σιωποῦμε, νὰ ὑποκρινόμαστε καὶ νὰ δικαιολογοῦμε τὰ ἀδικαιολόγητα, γιὰ νὰ μὴ δῆθεν “κατακρίνουμε”, ἀλλὰ ἀντίθετα μᾶς προτρέπει δημόσια νὰ σᾶς ἐκθέσουμε τὴν ἀλήθεια τῶν πραγμάτων, ἡ ὁποία δὲν μπορεῖ πιὰ νὰ κρύβεται, καὶ θά πρέπει νὰ ποῦμε τὰ πράγματα μέ τό ὄνομά τους. Διότι προβλήματα ποὺ κουκουλώνονται καὶ δὲν λύνονται, διαιωνίζονται καί συσσωρεύονται.

Γι’ αὐτὸ, παρακαλῶ, δεχθεῖτε αὐτὸ τὸ τόλμημα ἄν θέλετε καὶ σὰν μία δημόσια ἐξομολόγησι, «ἐξομολογεῖσθε ἀλλήλοις τὰ παραπτώματα, καὶ εὔχεσθε ὑπὲρ ἀλλήλων, ὅπως ἰαθῆτε»3. Καὶ ἄν κάπου κάνω λάθος, σὰν ἄνθρωπος, παρακαλῶ νὰ τὸ ὑποδείξετε.

Θέλουν νά διαγράψουν τό Θεό ἀπό τον κόσμο καί ἀπό τή ψυχή τοῦ ἀνθρώπου μέ ὁποιοδήποτε μέσο....

'Eστησαν το κατάλληλο περιβάλλον , στο οποίο αναπτύχθηκε η μασωνία και όλο το πολιτικό και κοινωνικό κακό .Ακόμα και ο οικουμενισμός αποτελεί εργαλείο της μασωνίας .

Η μασωνία , καλλιεργώντας μια σχετικότητα αξιών , αποσκοπεί στο να προσκυνάς έναν απρόσωπο ψευδόθεο , τον οικουμενικό "θεό" .

Ο οικουμενισμός συμβαδίζει με την παγκοσμιοποίηση .

Η ισοπέδωση όλων των εθνών , η δημιουργία μίας παγκόσμιας κυβέρνησης και ενός εννιαίου κράτους- ταυτόχρονα με τον οικουμενισμό , που αποσκοπεί στη δημιουργία μίας πανθρησκίας η οποία θα "ενώσει" όλες τις θρησκείες σε μία - όλα αυτά στοχεύουν στην εφαρμογή του τελικού σκοπού τους : την εγκαθίδρυση του "νέου ανθρώπου" , του αντιχρίστου .

Ὁ «Πάπας» ζητεῖ (καὶ πάλιν) παγκόσμιον κυβέρνησιν!

Ὁ θλιβερός «ἀλάθητος», τὸ πλέον πειθήνιο ὄργανο τῶν σκοτεινῶν παγκοσμιοποιητῶν, ζήτησε καὶ πάλι «μία παγκόσμια κυβέρνηση» καὶ «πολιτικὴ ἐξουσία», ὑποστηρίζοντας ὅτι «ἡ δημιουργία μίας παγκόσμιας κυβέρνησης εἶναι ἀπαραίτητη γιὰ τὴν καταπολέμηση μεγάλων ζητημάτων, ὅπως ἡ κλιματικὴ ἀλλαγή»! «Μιλώντας στὴν ἐφημερίδα “El Universo” τοῦ Ἰσημερινοῦ, ὁ Πάπας εἶπε ὅτι τὰ Ἡνωμένα Ἔθνη δὲν ἔχουν ἀρκετὴ δύναμη καὶ πρέπει νὰ τοὺς παραχωρηθεῖ πλήρης κυβερνητικὸς ἔλεγχος “γιὰ τὸ καλὸ τῆς ἀνθρωπότητας”. Αὐτὸ ὅμως ποὺ προκαλεῖ περισσότερο τὸ δημόσιο αἴσθημα, εἶναι... τὸ κάλεσμα τοῦ Πάπα γιὰ μία νέα παγκόσμια πολιτικὴ ἐξουσία. Ὁ Πάπας Φραγκίσκος θὰ ζητήσει αὐτὴ τὴν ἑβδομάδα ἀλλαγὲς στὸν τρόπο ζωῆς καὶ στὴν κατανάλωση ἐνέργειας, γιὰ νὰ ἀποτραπεῖ ἡ “ἄνευ προηγουμένου καταστροφὴ τοῦ οἰκοσυστήματος” πρὶν ἀπὸ τὸ τέλος αὐτοῦ τοῦ αἰώνα, σύμφωνα μὲ ἕνα προσχέδιο παπικῆς ἐγκυκλίου ποὺ διέρρευσε. […]

Οἱ σκοτεινοί ἄνθρωποι τῆς Παγκοσμιοποίησης θέλουν δούλους, ἀνθρώπους- ἄτομα χωρίς πρόσωπο, ἀνθρώπους- μάζα

«Οἱ σκοτεινοί ἄνθρωποι τῆς Παγκοσμιοποίησης θέλουν δούλους, ἀνθρώπους- ἄτομα χωρίς πρόσωπο, ἀνθρώπους- μάζα.

Γι’ αὐτό προωθοῦν τήν κατάργηση τῶν φύλων καί τῆς οἰκογένειας. Ἔτσι- μᾶς λένε- κατ’ αὐτόν τόν τρόπο θά ἐπιτύχουμε τήν ἑνότητα.

Πεντηκοστή καί παγκοσμιοποίηση

Πεντηκοστή καί παγκοσμιοποίηση

Εὐδοξία Αὐγουστίνου, Φιλόλογος - Θεολόγος

Ὅτε καταβὰς τὰς γλώσσας συνέχε­ε, διεμέριζεν ἔθνη ὁ Ὕψιστος. Ὅτε τοῦ πυρὸς τὰς γλώσσας διένειμεν, εἰς ἑνότητα πάντας ἐκάλεσεν…». Ὅταν κατέβηκε ὁ Ὕψι­στος καί ἐπέφερε σύγχυση στίς γλῶσσες, διαχώριζε τά ἔθνη. Ὅταν μοίρασε τίς γλῶσσες τοῦ πυρός, κάλεσε ὅλους σέ ἑνότητα… Τό κοντάκιο τῆς Πε­ντηκοστῆς ἀνακαλεῖ στή μνήμη μας τή γνωστή ἱστορία τοῦ πύργου τῆς Βα­βέλ. Ἡ Παλαιά Διαθήκη μᾶς πληροφορεῖ ὅτι ἀρχικά οἱ κάτοικοι τῆς γῆς μιλοῦσαν μία γλώσσα. Ὅταν ἀποφάσισαν νά διασπαροῦν καί σέ ἄλλα μέρη, συμφώνησαν μεταξύ τους νά κατασκευάσουν μία πόλη καί σ᾽ αὐτήν ἕναν πύργο τόσο ψηλό, πού ἡ κορυφή του νά φτάνει στούς οὐρανούς, ὥστε νά ἀφήσουν τό ὄνομά τους γνωστό σέ ὅλη τή γῆ καί σέ ὅλη τήν ἱστορία. Αὐτό ὅμως συνιστοῦ­σε ἔργο ἀλαζονικό καί καταφρονητικό κατά τοῦ Θε­οῦ.

«Κατέβηκε» ὁ Θεός, εἶ­δε τήν κατασκευή τους καί δέν τήν εὐλόγησε· ματαίωσε τά προγράμματά τους. Ἔβαλε σύγχυση στή μία γλώσσα τους, μέ ἀποτέλεσμα νά δημιουργηθοῦν πολλές, νά μήν μποροῦν νά συνεννοηθοῦν οὔτε καί νά συνεργαστοῦν. Ἀναγκάστηκαν ἔτσι νά διασπαροῦν. Ἡ πόλη ἐκείνη ὀνομάστηκε Βαβέλ, δηλαδή σύγχυση. Στή συνέχεια οἱ ἄνθρωποι διαιρεμένοι, ἀλλόγλωσσοι καί ἀσυνεννόητοι, μέ τό πέρασμα τοῦ χρόνου, γέμισαν τή γῆ (βλ. Γέ 11,1-9)· καί ὁ Θεός διαμέρισε τά ἔθνη καί ὅρισε τά σύνορα μεταξύ τους (βλ. Δε 32,8). Ἡ ἀνθρώπινη ὑπεροψία καί αὐτοπεποίθηση προξένησε τή σύγχυση καί διαίρεση τῶν γλωσσῶν καί τή διασπορά τῶν ἐθνῶν.

Ἀπέναντι ὅμως ἀπό τή Βαβέλ ὀρ­θώ­νεται ἡ Ἰερουσαλήμ, ἡ πόλη τοῦ Θε­οῦ, ὅπου κατά τήν Πεντηκοστή ὑπερνικήθη­κε ἡ διαίρεση καί ἐγκαινιάσθηκε ἡ ἐν Πνεύματι ἑνότητα. Τήν ἡμέρα τῆς Πε­ντηκοστῆς, πού ὁ Ὕψιστος διένειμε τίς γλῶσ­σες τοῦ πυρός, κάλεσε τούς ἀν­θρώπους νά γίνουν ἕνα, νά ἑνωθοῦν μέ­σα στήν Ἐκκλησία σέ ἕνα σῶμα. Ἡ γλώσ­­σα, τό σύμβολο, τό αἴτιο καί τό ἀ­πο­τέ­λε­σμα τοῦ χωρισμοῦ, γίνεται τώρα σύμβολο τῆς ἐν ἁγίῳ Πνεύματι ἑνότητας τοῦ νέου λα­οῦ τοῦ Θεοῦ. Ἔτσι, ὁ κατακερματισμένος καί διεσπασμένος εἰδωλολατρικός κό­σμος μέ τήν ἐξάπλω­ση τῆς Ἐκκλησίας βρῆκε στό κήρυγ­μα τοῦ Χριστοῦ ἕνα σπουδαῖο ἑνο­ποιητικό παράγοντα, ὁ ὁποῖος κατά μοναδικό καί ἀνεπανάληπτο τρόπο ἕνωσε ὅλους τούς ἀνθρώπους σέ μία νέα, χριστιανική οἰκουμένη. Αὐτή τήν ἀλήθεια ἀπηχεῖ τό στιχηρό: «Γλώσσαις ἀλλογενῶν ἐκαινούργησας, Χριστέ, τοὺς σοὺς μαθητάς, ἵνα δι᾽ αὐτῶν σὲ κηρύξωσι…».

Μέγας Κωνσταντῖνος. Ἐδῶ καί αἰῶνες τόν μισοῦν θανάσιμα καί τόν συκοφαντοῦν...

Μέγας Κωνσταντίνος. Εδώ και αιώνες τον μισούν θανάσιμα και τον συκοφαντούν συντονισμένα και συστηματικά ειδωλολάτρες (παλιοί και νέοι), εβραίοι, μασόνοι, αιρετικοί, καπιταλιστές, αθεϊστές...

Είναι η πολιτική φυσιογνωμία που βρίσκεται, περισσότερο απ’ οποιαδήποτε άλλη, στο στόχαστρο σύσσωμης της Νέας Τάξης Πραγμάτων και της Παγκοσμιοποίησης... διότι ενσαρκώνει το απόλυτο αντίθετο όλων των βδελυγμάτων της...

π. Γεώργιος Μεταλληνός

Ο Άγιος Κωνσταντίνος ο Μέγας στην Μουλβία Γέφυρα. Λεπτομέρεια(Έργο Δημητρίου Σκουρτέλη)

Όσοι έχουν αμφιβολίες λησμονούν ή αγνοούν ότι στην πίστη μας υπάρ­χει ένα μεγάλο πράγμα, που λέγεται: Μετάνοια.

Ένα δάκρυ του αμαρτωλού ο,τιδήποτε κι αν έχει διαπράξει, ένα δάκρυ στο μυστήριο της Εξομολόγησης συγχωρεί όλα τα αμαρτήματα.

Αν δεν υπήρχε η μετάνοια, άδειος θα ήταν ο Παράδεισος, δεν θα είχαμε εορτολόγιο, δεν θα είχαμε Αγίους, διότι δεν υπάρχει άγιος που δεν έκλαψε και δεν μετανόησε για τα αμαρτήματά του.

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης - Ντούκιν: "Στήν Οὐκρανία συγκρούεται ἡ Ρωσία μέ τήν παγκοσμιοποίηση"

 

Ἐκπομπή μέ τόν π. Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη [Κυριακή, 13 Μαρτίου 2022]

http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2022/03/blog-post_83.html#more

Ἡ Δύση σταμάτησε νά παράγει Ἁγίους καί σοφούς

Ο Δυτικός άνθρωπος δεν σκέφτεται ποτέ τον θάνατο, δεν έχει χρόνο να σκεφτεί τον θάνατο. Σκέφτεται μονάχα την υποταγή και την ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ

Η Δύση σταμάτησε να παράγει Αγίους και σοφούς. Αυτό χρονολογείται από τότε που οι Πάπες σταμάτησαν να είναι Άγιοι και σοφοί, και έγιναν ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ και ΔΙΠΛΩΜΑΤΕΣ.

Ο Δυτικός άνθρωπος δεν σκέφτεται ποτέ τον θάνατο, δεν έχει χρόνο να σκεφτεί τον θάνατο. Σκέφτεται μονάχα την υποταγή και την ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ. Την εκμετάλλευση γης και αέρα, πυρός και ύδατος, φυτών και ζώων, γειτονικών λαών και κρατών.

Χριστούγεννα ἄνευ Χριστοῦ

Χριστούγεννα άνευ Χριστού!

Χαράλαμπος Β. Κατσιβαρδάς, Δικηγόρος

Ο θρησκευτικός αποχρωματισμός, ο αντικληρικαλισμός και η εν γένει απουσία του μυστηριακού βίου και της πνευματικής προπαρασκευής ενόψει της ελεύσεως του Θεανθρώπου, διαρκούντος ιδίως του Δεκεμβρίου, αποτελεί απορία εις την κοινωνία δια την εν τέλει αποστολή της επισήμου Εκκλησίας, η οποία έχει καταστεί προαγωγός της Πολιτειακής πολιτικής περί της εγκαθίδρυσης της παγκοσμιοποιήσεως.

Ο στολισμός με δένδρα, με λαμπιόνια, ή εισέτι και με καραβάκια, συνιστά μία μορφή πρόσκαιρης θέρμης ή κίβδηλης επιδερμικής μεταβολής εις την καθημερινή οπτική μας, η οποία καθίσταται προδήλως και αρρήκτως συνδεδεμένη με την επίπλαστο και ψευδή πολιτισμό του καταναλωτισμού.

Η ευωχία της συσσώρευσης ύλης, ή της επίφασης της στιλπνότητας κομίζει ένα παροδικό αίσθημα πλησμονής και ανάτασης, εντούτοις συνιστά ένα βραχύ και ρηχό διάλλειμα από την νοσηρή, άλογη και απάνθρωπη πραγματικότητα την οποία εκόντες, άκοντες βιώνουμε, επί τόσον καιρό.

Η έννοια όμως της εορτής η το νόημα της Γεννήσεως του Θεανθρώπου, απέχει παρασάγγας από την θνησιγενή ύλη και την ανθρώπινη επίφαση περί τα πεπερασμένα της φύσης μας διότι κομίζει οντολογικά τον οδοδείκτη δια την αιώνια Ζωή αλλά και την Αλήθεια ακόμη και την παρούσα ζωή, καίτοι εγκλωβισμένοι όντες στην αδυσώπητη αναγκαιότητας της φύσεως΄ μας, εξαιτίας και συνεπεία διαχρονικώς αρρήκτου ομφάλιου λώρου, με το προπατορικό μας αμάρτημα.

Τί συμβαίνει μέ τήν σάρωση τῶν QR κωδικῶν; Ἕνας εἰδικός ἐξηγεῖ…

Γράφει ο Παναγιώτης Αποστολόπουλος Πέρρος, Δρ. Φιλοσοφίας και Web Developer

Βάσει της επαγγελματικής μου εμπειρίας θα ήθελα να ενημερώσω όσους δεν το γνωρίζετε ότι σε κάθε σκανάρισμα κορονόχαρτου που σας κάνουν σε μαγαζιά, χώρους εστίασης και διασκέδασης κ.α., το κράτος ενημερώνεται και καταχωρεί (σε log files ή databases) το πού πήγατε (από την ip του μαγαζιού), τι ώρα (από την ακριβή ώρα σκαναρίσματος/εισόδου στο gov.gr) και με τι συχνότητα επίσκεψης (από την ανάλυση διαχρονικών δεδομένων).

Επίσης γνωρίζει real time από τη διασύνδεση των φορολογικών συστημάτων με το myData αν ψωνίσατε και τι ψωνίσατε στην περίπτωση μετρητών όταν το μαγαζί δεν έχει μεγάλη κίνηση και σε κάθε περίπτωση όταν πληρώνετε με κάρτα. Αν πάλι κάθεστε σε ένα καφέ ή εστιατόριο, το κράτος γνωρίζει με ποιους κάθεστε καθώς π.χ. μια τετράδα διαδοχικών σκαναρισμάτων υποδηλώνει μια παρέα σε ένα συγκεκριμένο τραπέζι και συνεπαγωγικά μπορεί να δημιουργηθεί ένα κοινωνικό προφίλ ατόμων και παρεών όταν συσσωρεύονται δεδομένα μηνών και ετών τα οποία μπορούν να διασταυρωθούν.

Ἡ Παγκοσμιοποίηση τῶν Ἐθνῶν - Πατήρ Ἀθανάσιος ὁ Μυτιληναῖος

 Η Παγκοσμιοποίηση των Εθνών. Απόσπασμα από κύκλο ομιλιών του Πατήρ Αθανασίου του Μυτιληναίου που έγινε το 1999 και αναφέρεται στο φαινόμενο της Παγκοσμιοποίησης.

Ἀδελφότητα “Τό Ἡρωϊκό Σούλι”-Καταγγελία Συνεδρίου Δήμου Ἰωαννιτῶν γιά τόν Ἀλή-Πασᾶ

ΨΗΦΙΣΜΑ – ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ

ΤΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑΣ ‘’ ΤΟ ΗΡΩΙΚΟ ΣΟΥΛΙ ‘’

ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΙΩΑΝΝΙΤΩΝ ΜΕ ΘΕΜΑ -‘’Ο ΑΛΗ ΠΑΣΑΣ ΚΑΙ Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ’’

Το Δ. Σ. της Αδελφότητάς μας καταγγέλλει για δεύτερη φορά (η πρώτη έγινε μέσα από την εφημερίδα μας ‘’ΗΡΩΙΚΟ ΣΟΥΛΙ‘’ το συνέδριο- ντροπή με θέμα ‘’Ο Αλή πασάς και η εποχή του’’ για τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση, το οποίο διοργανώνουν στα Γιάννενα ο Δήμος Ιωαννιτών, το Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων και το Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών, υπό την αιγίδα της Επιτροπής ’’Ελλάδα 2021’’.

Διαβάζοντας το πρόγραμμα του Συνεδρίου, διαπιστώσαμε ότι οι αγώνες των Σουλιωτών με τον Αλή πασά για 14 χρόνια από το 1789 έως το 1803, δεν υπάρχουν σε καμιά εισήγηση. Ούτε καν το όνομα Σούλι και Σουλιώτες αναφέρεται. Πολύ περισσότερο που απαξιώνεται και αποσιωπάται η αγωνιστική παρουσία των Σουλιωτών στην Ήπειρο από το 1820 έως το 1822, όταν για να ξαναπάρουν το Σούλι, συμφώνησαν με τον Αλή πασά να πολεμήσουν τα Σουλτανικά στρατεύματα, τα οποία πολιορκούσαν τον ίδιο στα Γιάννενα. Τότε που 2.000 Σουλιώτες πολεμούσαν με τα Οθωμανικά στρατεύματα, τα οποία ξεπερνούσαν τους 60.000 άντρες. Έδωσαν αμέτρητες νικηφόρες μάχες, πριν την έναρξη ακόμη της Ελληνικής Επανάστασης από τον Δεκέμβρη του 1820 έως τον Σεπτέμβρη του 1822.