Εὐρωπαϊκό ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ: Ἀναρμόδιο νὰ ἀφαιρέσει τὶς εἰκόνες τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ τὰ Δικαστήρια μας

Απώλεια για τον πολιτισμό μας η απαγόρευση της εικόνας του Χριστού από τα δικαστήρια. Εξάλλου, με την τελευταία αναθεώρηση του Συντάγματος 2019 « η κυρίαρχη θρησκεία στην Ελλάδα είναι αυτή της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού » και αναγνωρίζει « τον Κύριό μας Ιησού Χριστό » ως τον «υπέρτατο πνευματικό ηγέτη» της. Eurokinissi

ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ: Αναρμόδιο να αφαιρέσει τις εικόνες του Χριστού από τα Δικαστήρια μας

Από τον Nicolas Bauer*

Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ζήτησε από την Ελλάδα να δικαιολογήσει την παρουσία ορθόδοξων εικόνων στα δικαστήριά της. Για τον νομικό εμπειρογνώμονα Nicolas Bauer, τα κράτη έχουν εμπιστευτεί σε αυτό το Δικαστήριο το έργο της προστασίας των ατομικών ελευθεριών και όχι της διαγραφής της ευρωπαϊκής πολιτιστικής κληρονομιάς.

H περίπτωση της Ιταλίας

Το 2009, το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ) εξέδωσε μια ιστορική απόφαση που διέταζε την Ιταλία να αφαιρέσει τους σταυρούς από τα σχολεία της. Είκοσι μία ευρωπαϊκές κυβερνήσεις αντιτάχθηκαν στην απόφαση, υποστηρίζοντας ότι η ευρωπαϊκή νομολογία δεν θα πρέπει να επιβάλλει την αφαίρεση θρησκευτικών συμβόλων από δημόσια κτίρια. Αντιμέτωπο με αυτή την άνευ προηγουμένου κινητοποίηση, το ΕΔΑΔ επανεξέτασε την υπόθεση και, το 2011, κατέληξε στο αντίθετο συμπέρασμα: η Ιταλία ήταν νόμιμη στη « διαιώνιση μιας παράδοσης ». Αυτή ήταν η υπόθεση Lautsi κατά Ιταλίας.

Ματωμένοι φύλακες τῆς Ὀρθοδοξίας.

Ματωμένοι φύλακες τῆς Ὀρθοδοξίας.

Φώτιος Μιχαήλ, ἰατρός -4 Φεβρουαρίου 2026

Στίς 4 Φεβρουαρίου τιμᾶται ἡ μνήμη ἑνός ὁμολογητοῦ τῆς Πίστεως, τοῦ ὁσίου Νικολάου τοῦ Στουδίτου.

Εὑρεθείς ὁ ὅσιος στήν Κωνσταντινούπολη ἐκάρη μοναχός στό μοναστήρι τοῦ Στουδίου. Ἐκεῖ μαθήτευσε δίπλα στόν μεγάλο ὁμολογητή τῆς Πίστεως, τόν ὅσιο Θεόδωρο τόν Στουδίτη, ὁ ὁποῖος ἦταν καί ὁ ἡγούμενος τῆς Μονῆς. Ὡς μοναχός διακρίθηκε στήν ἄσκηση τῶν ἀρετῶν, γι’ αὐτό καί χειροτονήθηκε ἱερέας.

Βρισκόμαστε στά χρόνια τῆς εἰκονομαχίας. Ὁ ὅσιος Νικόλαος μαζί μέ τόν ἡγούμενο τῆς Μονῆς, τόν ὅσιο ὁμολογητή Θεόδωρο Στουδίτη, συλλαμβάνονται μέ διαταγές τῶν εἰκονομάχων αὐτοκρατόρων καί στέλνονται στήν ἐξορία τέσσερις φορές!

Φωτογραφία τοῦ ἁγίου Δημητρίου Γκαγκαστάθη.

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/02/blog-post_

14 Φεβρουαρίου. † Ψυχοσάββατον. «Μνήμη πάντων τῶν ἀπ᾿ αἰῶνος κεκοιμημένων ὀρθοδόξων χριστιανῶν». Αὐξεντίου ὁσίου (†470). Ἀβραὰμ (ε΄ αἰ.) καὶ Μάρωνος (δ΄ αἰ.) τῶν ὁσίων. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Κοιμηθέντων (Α΄ Θεσ. δ΄ 13-17).

Α Θεσ. 4,13        Οὐ θέλομεν δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοί, περὶ τῶν κεκοιμημένων, ἵνα μὴ λυπῆσθε καθὼς καὶ οἱ λοιποὶ οἱ μὴ ἔχοντες ἐλπίδα.

Α Θεσ. 4,13               Δεν θέλομεν δε, αδελφοί, να ευρίσκεσθε εις άγνοιαν σχετικώς με αυτούς, οι οποίοι έχουν αποθάνει, δια να μη λυπήσθε, όπως λυπούνται οι άλλοι, που δεν έχουν καμμίαν αλπίδα αναστάσεως και αιωνίου ζωής.

Ἀρχαιολατρία, πρόοδος ἤ ὀπισθοδρόμηση;

 

Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν: «Ἀρχαιολατρία, πρόοδος ἤ ὀπισθοδρόμηση;»

ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ: Ὁ δημοσιογράφος – προγραμματιστής κ. Νικόλαος Μηλιώνης, ἐρευνητής τοῦ σκηνικοῦ τῆς παραθρησκείας καὶ τοῦ ἀποκρυφισμοῦ.

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ: Χαράλαμπος Ἂνδραλης - Νομικός, Συγγραφέας.

Εστία Πατερικών Μελετών - https://www.youtube.com

https://aktines.blogspot.com/2026/02/blog-post_04.html#more

ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ . ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΕΦΡΑΙΜ ΣΚΗΤΗ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ ΚΑΡΥΕΣ

 

Ἡ κενοδοξία, ἡ ὑπερηφάνεια καί ἡ ἀντιμετώπιση, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ- Γ' Ἑκατοντάς Περί Ἀγάπης, Φιλοκαλία Β ' τόμος, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἡ κενοδοξία, ἡ ὑπερηφάνεια καί ἡ ἀντιμετώπιση, Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ- Γ' Ἑκατοντάς Περί Ἀγάπης, Φιλοκαλία Β ' τόμος, 12-2-2026, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ἱερομόναχος Εὐστράτιος (Γκολοβάνσκι). 1.200 ἐρωτήσεις ἀπὸ ἐνορῖτες τῆς ὑπαίθρου γιὰ διάφορα πνευματικὰ ὠφέλιμα θέματα, μὲ ἀπαντήσεις. 9

323. Μας προστατεύουν οι άγγελοι του Θεού, και πώς μας προστατεύουν;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Μας προστατεύουν οι άγγελοι του Θεού και πώς μας προστατεύουν;

Η απάντηση του ιερέα. Ο Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ λέει: «Οι άγγελοι μας προστατεύουν στα μονοπάτια μας, εφόσον περπατάμε καλά, εφόσον δεν κάνουμε καμία κακή πράξη· εφόσον δεν διαπράττουμε κλοπή ή πράξεις που εξοργίζουν τον Θεό, αλλά μάλλον επιδιώκουμε μια καλή πράξη, με καλές προθέσεις».

Οι άγγελοι προστατεύουν τους ευσεβείς ανθρώπους ακόμη και κατά τη διάρκεια του ύπνου. Αυτό είναι γνωστό από τους βίους των αγίων. Ένας αδελφός ήρθε στον Άγιο Παΐσιο και τον βρήκε να κοιμάται. Είδε έναν φύλακα άγγελο στο κεφάλι του, ένα όμορφο όραμα, και φώναξε με τρυφερότητα: «Αληθώς ο Θεός προστατεύει όσους τον αγαπούν!» (19 Ιουλίου).

Άγιοι άγγελοι μας ελευθερώνουν από τα τεχνάσματα του διαβόλου. Αυτός ο αντίπαλός μας, σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, περιφέρεται σαν λιοντάρι, ζητώντας ποιον να καταβροχθίσει· και θα καταβρόχθιζε τον καθένα μας, αν δεν υπήρχε η προστασία του φύλακα αγγέλου.

324. Τι είναι η αγάπη προς τον πλησίον;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι είναι η αγάπη για τον πλησίον;

Η απάντηση του ιερέα: Η χριστιανική αγάπη προς τον πλησίον είναι μια διάθεση της ψυχής με την οποία ο Χριστιανός όχι μόνο δεν επιθυμεί ούτε κάνει κακό στους άλλους, αλλά ειλικρινά και συνεχώς προσπαθεί να τους κάνει καλό.

Τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 2019, ἡ δεκαοκτάχρονη κόρη μου, ἡ Λάρισα, χτυπήθηκε ἀπὸ αὐτοκίνητο.

Τον Απρίλιο του 2019, η δεκαοκτάχρονη κόρη μου, η Λάρισα, χτυπήθηκε από αυτοκίνητο. Ήμουν στην εκκλησία όταν με πήραν τηλέφωνο και μου είπαν τι είχε συμβεί. Όταν είμαι στην εκκλησία, συνήθως κλείνω το κινητό μου ή το βάζω σε αθόρυβη λειτουργία. Ίσως το μητρικό μου ένστικτο μού έλεγε ότι κάτι δεν πήγαινε καλά. Σήκωσα το τηλέφωνο και ούρλιαξα έντρομη: «Θεέ μου, γιατί συνέβη αυτό;» και έφυγα τρέχοντας από την εκκλησία.

Όταν έφτασα στο νοσοκομείο, οι γιατροί έκαναν ήδη χειρουργείο και πάλευαν με νύχια και δόντια για να σώσουν την κόρη μου. Εκτός από τα σοβαρά κατάγματα, η Λάρισα είχε τραυματική εγκεφαλική βλάβη και κλειστό τραύμα στο στήθος. Οι γιατροί έκαναν ό,τι μπορούσαν και πραγματοποίησαν την επέμβαση με επιτυχία, αλλά η κόρη μου έπεσε σε κώμα λόγω της τραυματικής εγκεφαλικής βλάβης και άλλων επιπλοκών. Καθ' όλη τη διάρκεια αυτής της περιόδου, προσευχόμουν βαθιά στον Άγιο Γαβριήλ για τη σωτηρία της κόρης μου. Η κατάστασή της παρέμεινε σταθερή και σοβαρή, και οι γιατροί δεν έδωσαν κανένα καθησυχαστικό λόγο.

Σήκωσα το τηλέφωνο και ούρλιαξα έντρομη: «Θεέ μου, γιατί!!!» Και έφυγα τρέχοντας από τον ναό.

Την εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, πήγα στην εκκλησία και έλαβα τη Θεία Κοινωνία. Αργότερα, ένας μοναχός με πλησίασε, μου έδωσε ένα μεγάλο πρόσφορο και είπε:

«Ζητοῦν ὁμολογία ἀπὸ τὸν Ὀρθόδοξο, χαρίζουν "ἑνότητα" στὸν ἑτερόδοξο-Τὸ εὐαγγέλιο τῶν δύο μέτρων: ὅταν ἡ "ποικιλομορφία" βαφτίζεται Ἐκκλησία»

«Ζητούν ομολογία από τον Ορθόδοξο, χαρίζουν “ενότητα” στον ετερόδοξο-Το ευαγγέλιο των δύο μέτρων: όταν η “ποικιλομορφία” βαφτίζεται Εκκλησία»

Φωτό από Βίντεο στο YouTube

Γραμμένο από ΕΙΔΙΚΟ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗ

Στις 29 Ιανουαρίου 2026 (με δημοσιεύσεις της 30ής Ιανουαρίου), στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδος στο Μανχάτταν τελέστηκε δημόσια «οικουμενική ακολουθία προσευχής» στο πλαίσιο της 58ης «Εβδομάδας Προσευχής για τη Χριστιανική Ενότητα», με οικοδεσπότη τον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής κ. Ελπιδοφόρο και συμμετοχή κληρικών/ εκπροσώπων άλλων χριστιανικών παραδόσεων, μεταξύ των οποίων και ο Καρδινάλιος Timothy Dolan.

Το ζήτημα εδώ δεν είναι «μια ακόμη εκδήλωση δημοσίων σχέσεων». Είναι εκκλησιολογικό, κανονικό και ποιμαντικό, διότι μετατρέπει τον ιερό χώρο της Ορθόδοξης λατρείας σε σκηνή συμβολισμών που θολώνουν τα όρια πίστεως και Εκκλησίας. Όταν, μάλιστα, παρουσιάζεται ως αυτονόητο ότι η κοινή προσευχή και η κοινή απαγγελία λειτουργικών κειμένων με ετεροδόξους είναι δήθεν «έκφραση ενότητας», τότε δεν έχουμε απλώς μία κίνηση «ευγενείας». Έχουμε δημόσια κατήχηση: όχι με βιβλίο, αλλά με εικόνα, με τελετουργικό, με χειρονομία. Και η εικόνα εκπαιδεύει το πλήρωμα ισχυρότερα από εκατό εγκυκλίους.

Ας το πούμε καθαρά: η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι λέσχη θρησκευτικών ιδεών που «συνυπάρχουν» κάτω από έναν γενικό τίτλο «Χριστιανισμός». Είναι συγκεκριμένο Σώμα, με συγκεκριμένη πίστη, μυστήρια και κανονική τάξη. Η ενότητα δεν είναι επικοινωνιακό μήνυμα ούτε συναίσθημα συμπάθειας· είναι καρπός κοινής πίστεως, κοινής λατρείας και κοινής μυστηριακής ζωής. Όταν, λοιπόν, ο λόγος της ηγεσίας ντύνει ως «ποικιλομορφία στο Σώμα του Χριστού» την εκκλησιολογική ασυμφωνία, τότε η φράση λειτουργεί σαν θεολογικό καπνογόνο: μετατοπίζει το νόημα της Εκκλησίας από το «τι είναι» στο «τι μας βολεύει να φαίνεται».

Εδώ ακριβώς βρίσκεται η κρίσιμη αντίφαση. Από τη μία, η Ορθόδοξη αυτοσυνειδησία ομολογεί ότι η Εκκλησία είναι «Μία» όχι επειδή το επιθυμούμε, αλλά επειδή αυτό είναι δώρο και πραγματικότητα του Χριστού μέσα στην ιστορία. Από την άλλη, η οικουμενιστική πρακτική συχνά υπονοεί ότι η «Μία Εκκλησία» είναι ένα άθροισμα παραδόσεων που αλληλοσυμπληρώνονται, άρα ότι το εκκλησιαστικό γεγονός υπάρχει «σε διασπορά» και ότι εμείς απλώς καλούμαστε να «ξεπεράσουμε την εσωστρέφεια». Αυτό δεν είναι «άνοιγμα». Είναι αντικατάσταση της ορθόδοξης εκκλησιολογίας από ένα μοντέλο συνομοσπονδίας.

Ἰωάννης Καποδίστριας: Ὁ Ἅγιος τῆς πολιτικῆς

Ιωάννης Καποδίστριας: Ο Άγιος της πολιτικής

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Στις 10 Φεβρουαρίου 2026 συμπληρώνονται 250 χρόνια από τη γέννηση του πρώτου Κυβερνήτη της ελεύθερης Ελλάδας Ιωάννου Καποδίστρια. Με την ευκαιρία πρέπει η Εκκλησία να λάβει την πρωτοβουλία και με βάση τα ιστορικά στοιχεία, τα οποία εκφράζουν και τεκμηριώνουν την καταξίωσή του στην αγιολογική συνείδηση της καθ’ Ελλάδα Εκκλησίας να τον αγιοκατατάξει και να τον εγγράψει στο εορτολόγιο της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Η μνήμη του να εορτάζεται την 27η Σεπτεμβρίου, ημέρα τη δολοφονίας του.

Οι λόγοι της αγιοκατάταξής του είναι πολλοί και εύλογοι. Πρώτα η εκτέλεσή του. Πραγματοποιήθηκε στις 6 το πρωί της Κυριακής, όταν ήταν να εισέλθει στον Ιερό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνος Ναυπλίου για να παρακολουθήσει τον Όρθρο και τη Θεία Λειτουργία, όπως έκανε πάντοτε και μάλιστα από τότε που ανέλαβε τη διακυβέρνηση του Ελληνικού κράτους. Η εκτέλεση εγένετο με την υποστήριξη των κυβερνήσεων Αγγλίας και Γαλλίας. Αυτό έγραψε αμέσως μετά το τραγικό γεγονός ο αδελφός του Κυβερνήτη σε επιστολή του προς τον φίλο του Αλέξανδρο Στούρτζα. Η μετάβαση του στην Εκκλησία από την αρχή του Όρθρου δείχνει έναν συνειδητό χριστιανό και η χωρίς αστυνομική συνοδεία μετάβασή του στον Ναό δείχνει ότι μετέβη ως « πρόβατο προς σφαγή». Από ιστορικούς σημειώνεται ότι από δύο αστυνομικούς, που ήσαν παρόντες στην εκτέλεση ο ένας βοήθησε στη δολοφονία και ο άλλος έμεινε αμέτοχος.

Νομική, Θεσμικὴ καὶ Εὐρωπαϊκὴ ἀξιολόγηση τῆς ὑπόθεσης τοῦ Μητροπολίτη Πάφου Τυχικοῦ

ΝΟΜΙΚΗ, ΘΕΣΜΙΚΗ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ

ΤΗΣ ΥΠΟΘΕΣΗΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΑΦΟΥ ΤΥΧΙΚΟΥ

Υπό το φως της Ευρωπαϊκής Σύμβασης Δικαιωμάτων του Ανθρώπου

Ι. Εισαγωγή – Μια υπόθεση με ευρωπαϊκή διάσταση

Η υπόθεση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού δεν αποτελεί απλώς εσωτερικό εκκλησιαστικό ζήτημα. Η επιβολή αργίας, η περικοπή μισθού, η εκδίωξή του από τη Μητρόπολη Πάφου και η απαίτηση εγκατάλειψης της έδρας του, χωρίς προηγούμενη κανονική, ανεξάρτητη και αμερόληπτη δίκη, εγείρουν σοβαρά ζητήματα παραβίασης θεμελιωδών δικαιωμάτων, τα οποία εμπίπτουν ευθέως στο πεδίο εφαρμογής της Ευρωπαϊκής Σύμβασης Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΣΔΑ).

Η Κυπριακή Δημοκρατία, ως κράτος μέλος του Συμβουλίου της Ευρώπης, δεσμεύεται πλήρως από την ΕΣΔΑ και τη νομολογία του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ). Η υποχρέωση αυτή δεν αίρεται από το γεγονός ότι οι επίμαχες πράξεις έλαβαν χώρα στο πλαίσιο εκκλησιαστικών διαδικασιών.

……………………………..

ΙΙ. Παραβίαση του Άρθρου 6 §1 ΕΣΔΑ – Δικαίωμα σε δίκαιη δίκη

Το άρθρο 6 §1 της ΕΣΔΑ κατοχυρώνει το δικαίωμα κάθε προσώπου να δικαστεί από ανεξάρτητο και αμερόληπτο δικαστήριο, με πλήρη σεβασμό στα δικαιώματα άμυνας.

Στην προκειμένη περίπτωση, ο Αρχιεπίσκοπος:

13 Φεβρουαρίου. Μαρτινιανοῦ ὁσίου (ε΄ αἰ.). Ἀκύλα καὶ Πρισκίλλης, Εὐλογίου Ἀλεξανδρείας (†607). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Παρασκευῆς λε΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Β´ Ἰω. 1-13).

Β Ιω. 1,1           Ὁ πρεσβύτερος ἐκλεκτῇ κυρίᾳ καὶ τοῖς τέκνοις αὐτῆς, οὓς ἐγὼ ἀγαπῶ ἐν ἀληθείᾳ, καὶ οὐκ ἐγὼ μόνος, ἀλλὰ καὶ πάντες οἱ ἐγνωκότες τὴν ἀλήθειαν,

Β Ιω. 1,1                    Εγώ, ο μεγαλύτερος κατά την ηλικίαν και κατά το αξίωμα, το οποίον μου έχει δώσει ο Θεός, γράφω προς την ακλεκτήν κυρίαν και τα τέκνα της, προς την Εκκλησίαν δηλαδή του Θεού και τα πιστά αυτής μέλη, που εγώ τους αγαπώ με την αληθινήν και ειλικρινή αγάπην. Και όχι μόνον εγώ τους αγαπώ, αλλά και όλοι όσοι έχουν γνωρίσει και δεχθή την αλήθειαν του Χριστού.

Ἀναγκαιότατος ὁ αὐτοέλεγχος τῶν σημερινῶν Χριστιανῶν γονέων, μέ ἀφορμή τήν ἑορτή τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν

Γράφει σχετικῶς ὁ μακαριστός π. Γεώργιος Μεταλληνός στό βιβλίο του «Κηρύγματα στά Ἀποστολικά ἀναγνώσματα»:

Οἱ χριστιανοί γονεῖς βλέπουν τήν πορεία τῶν νέων καί διαμαρτύρονται, ἀγωνιοῦν, ἀπελπίζονται. Χάσαμε τήν Νεολαία! Χάνουμε τά παιδιά μας!

Δέν ξέρω ὅμως πόσοι καθόμαστε σοβαρά νά δοῦμε, γιατί τά «χάνουμε», ἄν τά χάνουμε, τά παιδιά μας.

Πρίν προχωρήσουμε στήν ἐκτόξευση «ἀναθέματος» ἐναντίον τῶν παιδιῶν μας, ἄς ρωτήσουμε τούς ἑαυτούς μας:

Ποιό χριστιανισμό, ἀλήθεια, γνωρίζουν τά παιδιά μας;