Ρωσικὸ ΥΠΕΞ: Τὸ Κίεβο ἐξάγει καὶ μεταπωλεῖ λείψανα Ὀρθοδόξων Ἁγίων.

Ο Ειδικός Εκπρόσωπος του Υπουργείου Εξωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας για θέματα διεθνούς συνεργασίας στον τομέα της διασφάλισης του δικαιώματος στη θρησκευτική ελευθερία, Μιχαήλ Μελέχ, δήλωσε ότι το καθεστώς του Κιέβου απομακρύνει εκτός χώρας και μεταπωλεί ιερά λείψανα Ορθοδόξων Αγίων καθώς και αντικείμενα εκκλησιαστικού εξοπλισμού, κερδοσκοπώντας ουσιαστικά από την εκποίηση της ιστορίας της χώρας του.

«Υπάρχουν σοβαροί λόγοι να πιστεύουμε ότι η κατάσχεση ορθόδοξων κειμηλίων —συμπεριλαμβανομένων λειψάνων αγίων και εκκλησιαστικών αντικειμένων— πραγματοποιείται με σκοπό την απομάκρυνσή τους εκτός Ουκρανίας και τη μεταπώλησή τους», ανέφερε ο Μελέχ κατά τη διάρκεια ενημέρωσης σε δημοσιογράφους.

Ο ίδιος επεσήμανε ότι οι σημερινές αρχές «κερδοσκοπούν ενεργά ξεπουλώντας την ιστορία της χώρας τους» και αντιμετωπίζουν τα εκκλησιαστικά κειμήλια αποκλειστικά με βάση την αξία τους σε δημοπρασίες.

Τί ἀκριβῶς ἔγινε μὲ τὸ Chat Control στὶς 9-7-2026.

Σπυρίδων Αρναούτογλου

Νίκαια 10/7/2026

Καλημέρα. Επειδή μπορεί να μην έχουμε καταλάβει τι ακριβώς έγινε και πόσο σημαντικό είναι η επιβολή με μειοψηφία του συγκεκριμένου Νόμου του Chat Control στο Ευρωκοινοβούλιο να το πούμε αναλυτικότερα.

Χθες 9/7/2026 το Ευρωκοινοβούλιο επανέφερε ενώ είχε καταψηφιστεί το Chat Control. Τον νόμο που επιτρέπει σε Google, Meta και Microsoft (προς το παρόν, θα προστεθούν και άλλοι), να σαρώνουν αυθαίρετα τα ιδιωτικά μας μηνύματα χωρίς δικαστική απόφαση και ένταλμα.

Το κοινοβούλιο είχε καταψηφίσει τον ίδιο νόμο τον Μάρτιο του 2026 με 311 ψήφους κατά και 228 υπέρ.

Τον ανέστησαν όμως πρόσφατα μέσω διαδικαστικού τεχνάσματος, αλλάζοντας τους κανόνες ψηφοφορίας και προγραμματίζοντάς την ψηφοφορία τελευταία ημέρα πριν τις καλοκαιρινές διακοπές, όταν το μισό κοινοβούλιο είχε ήδη φύγει.

Εδώ είναι το αντιδημοκρατικό σκάνδαλο: 314 ευρωβουλευτές ψήφισαν κατά. Μόλις 276 ψήφισαν υπέρ. Πέρασε ωστόσο επειδή απαιτούνταν απόλυτη πλειοψηφία όλων των ευρωβουλευτών για να απορριφθεί, όχι απλώς πλειοψηφία των παρόντων.

Περισσότεροι άνθρωποι ψήφισαν όχι παρά ναι. Πέρασε παρόλα αυτά. Επιβλήθηκε μέσω επείγουσας διαδικασίας ακριβώς πριν την καλοκαιρινή διακοπή, όταν οι απουσίες είναι στο μέγιστο και η προσοχή στο ελάχιστο.

Ἄρχισε ἡ εὐθανασία παιδιῶν στὴν Ὁλλανδία.

Από το «Μαμά, Μπαμπάς και Παιδιά»

Το λόμπυ της ευθανασίας επεκτείνει την καταστροφική του δράση προς τα πιο ευάλωτα μέλη της κοινωνίας μας, τα μικρά παιδιά. Παρ΄ όλο που η ζωή κέρδισε μια νίκη στον Καναδά μετά την απόφαση της αρμόδιας κυβερνητικής επιτροπής να μην επεκταθεί η ευθανασία στα άτομα που έχουν αποκλειστικά ψυχική ασθένεια(1) , η Ολλανδική Κυβέρνηση επιβεβαίωσε πρόσφατα ότι τουλάχιστον ένα παιδί έχει ήδη σκοτωθεί από ευθανασία.

Οι NL Times ανέφεραν στις 23 Ιουνίου 2026 (2) ότι: «Σύμφωνα με επιστολή της Υπουργού Δημόσιας Υγείας Sophie Hermans προς το Κοινοβούλιο, για πρώτη φορά στην Ολλανδία, γιατρός έβαλε τέλος στη ζωή ενός παιδιού που είχε νόσο τελικού σταδίου. Η ειδική επιτροπή που συστάθηκε για την αξιολόγηση της ευθανασίας στα παιδιά, έλαβε την έκθεση για το περιστατικό πέρυσι.

Η εν λόγω επιτροπή εξέτασε την υπόθεση, μίλησε με τον εμπλεκόμενο γιατρό και διαβίβασε την αξιολόγησή της στην Εισαγγελία, σύμφωνα πάντα με την Hermans. Η Εισαγγελία θα καθορίσει εάν ο γιατρός ενήργησε ή όχι σύμφωνα με τον νόμο. Η σύσταση της επιτροπής αξιολόγησης θα έχει μεγάλη βαρύτητα σε αυτήν την απόφαση.

Η Hermans δεν διευκρίνισε την ηλικία, ούτε την πάθηση του παιδιού.

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ πρὸς τὸν Πρόεδρο τῆς Κυπριακῆς Δημοκρατίας κ. Νῖκο Χριστοδουλίδη.

Κύριε Πρόεδρε,

Η υπόθεση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού έχει ξεπεράσει τα όρια μιας εσωτερικής εκκλησιαστικής διαδικασίας και έχει εξελιχθεί σε ζήτημα ευρύτερου δημόσιου ενδιαφέροντος, που αγγίζει τον πυρήνα του κράτους δικαίου και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Όσα καταγγέλλονται δημόσια δημιουργούν μια βαθιά ανησυχητική εικόνα: αναφορές για διαδικασίες χωρίς επαρκείς εγγυήσεις δίκαιης κρίσης, για περιορισμό του δικαιώματος υπεράσπισης, για πιέσεις και εκφοβισμό, ακόμη και για προσπάθειες αποτροπής προσφυγής στη δικαιοσύνη. Εάν αυτά ευσταθούν, τότε δεν μιλάμε απλώς για μια διαφωνία — μιλάμε για σοβαρή εκτροπή από θεμελιώδεις δημοκρατικές αρχές.

Ιδιαίτερα προβληματισμό προκαλεί η εικόνα συγκέντρωσης ρόλων και εξουσιών. Σε κάθε έννομη τάξη, αποτελεί αυτονόητη αρχή ότι δεν μπορεί το ίδιο πρόσωπο ή ο ίδιος μηχανισμός να εμφανίζεται ταυτόχρονα ως καταγγέλλων, κατήγορος, ανακριτής, μάρτυρας, εκπρόσωπος επικοινωνίας και τελικά κριτής μιας υπόθεσης — πόσο μάλλον όταν προκύπτουν ισχυρισμοί για προσωπικό ή θεσμικό όφελος από την έκβασή της. Μια τέτοια συνθήκη, εφόσον ισχύει, ακυρώνει κάθε έννοια αμεροληψίας.

Ἐσθονία: Στὸ στόχαστρο τοῦ ΟΗΕ γιὰ τὶς διακρίσεις κατὰ τῆς Ἐκκλησίας

Για τις συστηματικές παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, συμπεριλαμβανομένου και του θρησκεύεσθαι, γίνεται λόγος στην επιθεώρηση του υλικού για την κατάσταση στην Εσθονία, που εξετάζεται από τη Διεύθυνση του Ύπατου Αρμοστή του ΟΗΕ για τα ανθρώπινα δικαιώματα κατά την προετοιμασία της τακτικής έκθεσής του.

Στην επιθεώρηση ειδικότερα συμπεριελήφθη η έκθεση της οργάνωσης προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων από τη Γενεύη Justice pour Tous Internationale («Δικαιοσύνη για όλους»), που παρουσιάσθηκε παλαιότερα και αφορούσε στην πολιτική διακρίσεων, η οποία ασκείται από τις εσθονικές Αρχές έναντι της κανονικής Ορθοδόξου Εκκλησίας (σημερινή ονομασία Εσθονική Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία).

Οι υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων υπέδειξαν ότι η εφαρμογή από την Εσθονία της νομοθεσίας για την κρατική ασφάλεια σύμφωνα με το άρθρο 235 του Ποινικού Κώδικα προκαλεί βαθύ προβληματισμό λόγω της καταπατήσεως θεμελιωδών δικαιωμάτων.

Οι τροποποιήσεις του έτους 2019 διεύρυναν αυτή τη διάταξη με την συμπερίληψη μέσω μιας ασαφώς διατυπωθείσης έννοιας «υποστήριξης» από φορείς της αλλοδαπής, πράγμα που επέτρεψε την ποινικοποίηση ακόμη και της ταυτότητας του μέλους των κανονικών θρησκευτικών ομολογιών.

Ὑπόθεση Μητροπολίτη Πάφου Τυχικοῦ — Ὅταν ἡ Ἐκκλησιαστικὴ Ἐξουσία Συγκρούεται μὲ τὸ Κράτος Δικαίου

Υπόθεση Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού — Όταν η Εκκλησιαστική Εξουσία Συγκρούεται με το Κράτος Δικαίου

Οι νομικές συνέπειες των απειλών και της αμφισβητούμενης διαδικασίας εναντίον του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού

Δρ. Νικόλαος Νικοδήμου, Δρ. Νομικών Επιστημών

Η δημόσια αντιπαράθεση γύρω από την υπόθεση του μητροπολίτη Πάφου Τυχικού εγείρει σοβαρά ζητήματα όχι μόνο εκκλησιαστικής τάξης, αλλά και θεμελιωδών αρχών του κράτους δικαίου. Εάν πράγματι έχουν παραβιαστεί βασικές αρχές δίκαιης διαδικασίας και στοιχειώδη ανθρώπινα δικαιώματα, τότε η υπόθεση δεν αποτελεί πλέον εσωτερικό εκκλησιαστικό ζήτημα, αλλά θέμα που υπάγεται στην ευρωπαϊκή έννομη τάξη.

Παραβίαση Θεμελιωδών Δικαιωμάτων

Η Ευρωπαϊκή Σύμβαση Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων κατοχυρώνει σαφώς:


Το δικαίωμα σε δίκαιη δίκη (Άρθρο 6)
Την ελευθερία έκφρασης και υπεράσπισης (Άρθρο 10)
Το δικαίωμα αποτελεσματικής προσφυγής (Άρθρο 13)
Την ελευθερία θρησκευτικής διοίκησης με σεβασμό στη νομιμότητα (Άρθρο 9)


Νομική, Θεσμικὴ καὶ Εὐρωπαϊκὴ ἀξιολόγηση τῆς ὑπόθεσης τοῦ Μητροπολίτη Πάφου Τυχικοῦ

ΝΟΜΙΚΗ, ΘΕΣΜΙΚΗ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ

ΤΗΣ ΥΠΟΘΕΣΗΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΑΦΟΥ ΤΥΧΙΚΟΥ

Υπό το φως της Ευρωπαϊκής Σύμβασης Δικαιωμάτων του Ανθρώπου

Ι. Εισαγωγή – Μια υπόθεση με ευρωπαϊκή διάσταση

Η υπόθεση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού δεν αποτελεί απλώς εσωτερικό εκκλησιαστικό ζήτημα. Η επιβολή αργίας, η περικοπή μισθού, η εκδίωξή του από τη Μητρόπολη Πάφου και η απαίτηση εγκατάλειψης της έδρας του, χωρίς προηγούμενη κανονική, ανεξάρτητη και αμερόληπτη δίκη, εγείρουν σοβαρά ζητήματα παραβίασης θεμελιωδών δικαιωμάτων, τα οποία εμπίπτουν ευθέως στο πεδίο εφαρμογής της Ευρωπαϊκής Σύμβασης Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΣΔΑ).

Η Κυπριακή Δημοκρατία, ως κράτος μέλος του Συμβουλίου της Ευρώπης, δεσμεύεται πλήρως από την ΕΣΔΑ και τη νομολογία του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ). Η υποχρέωση αυτή δεν αίρεται από το γεγονός ότι οι επίμαχες πράξεις έλαβαν χώρα στο πλαίσιο εκκλησιαστικών διαδικασιών.

……………………………..

ΙΙ. Παραβίαση του Άρθρου 6 §1 ΕΣΔΑ – Δικαίωμα σε δίκαιη δίκη

Το άρθρο 6 §1 της ΕΣΔΑ κατοχυρώνει το δικαίωμα κάθε προσώπου να δικαστεί από ανεξάρτητο και αμερόληπτο δικαστήριο, με πλήρη σεβασμό στα δικαιώματα άμυνας.

Στην προκειμένη περίπτωση, ο Αρχιεπίσκοπος:

O J.D. Vance στὴν Πορεία γιὰ τὴ Ζωή: «Ἡ ἄμβλωση εἶναι σύγχρονη παγανιστικὴ ἀνθρώπινη θυσία».

Ο αντιπρόεδρος των ΗΠΑ και γερουσιαστής του Οχάιο, J.D. Vance, δεν μάσησε τα λόγια του στην ετήσια March for Life, την μεγαλύτερη πορεία υπέρ της ζωής στην Αμερική.

Μπροστά σε δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους που γέμισαν το National Mall κάτω από παγωμένο ήλιο, ο Vance έριξε βόμβα:

«Η άμβλωση δεν είναι απλώς μια ιατρική πράξη. Είναι μια παγανιστική τελετή ανθρώπινης θυσίας που κάνουμε στον βωμό της σεξουαλικής απελευθέρωσης και της προσωπικής ευκολίας. Θυσιάζουμε τα παιδιά μας στον Μολόχ της σύγχρονης εποχής, και μετά έχουμε το θράσος να αποκαλούμε τους εαυτούς μας πολιτισμένους.»

Γεώργιος Ἀποστολάκης: Ψηφιακὴ ἀκεραιότητα, δικαίωμα στὴν «ἐκτὸς δικτύου ζωὴ» καὶ τὸ συνταγματικὸ πείραμα τῆς Ἑλβετίας

Α.- Τι είναι η “ψηφιακή ακεραιότητα”

Ο όρος digital integrity (γερμ. digitale Unversehrtheit, γαλλ. intégrité numérique) αναφέρεται στην αντίληψη ότι κάθε άτομο έχει θεμελιώδες δικαίωμα, όχι μόνο στην ιδιωτικότητα και στην προστασία των δεδομένων του, αλλά και στην προστασία της “ψηφιακής του υπόστασης”, δηλαδή της συνολικής του ταυτότητας και ύπαρξης στον ψηφιακό κόσμο. Η έννοια αυτή περιλαμβάνει στοιχεία όπως:πρωτίστως, δικαίωμα σε “offline ζωή”, δηλαδή το δικαίωμα να μην εξαρτάται κανείς αποκλειστικά από ψηφιακές υπηρεσίες, να μην υποχρεούται να είναι διαρκώς συνδεδεμένος, προστασία από κατάχρηση, αδιάκριτη ή ανεξέλεγκτη επεξεργασία δεδομένων που αφορούν την «ψηφιακή ζωή» του ατόμου,

ακεραιότητα και ασφάλεια δεδομένων στον ψηφιακό χώρο,

δικαίωμα στη “λήθη” (right to be forgotten), δηλαδή να μπορεί να διαγράφει ή να ελέγχει τα ίχνη του στον ψηφιακό χώρο,

έλεγχο ότι οι αποφάσεις που τον αφορούν, ειδικά όταν βασίζονται σε αλγορίθμους, αυτοματισμούς, ή τεχνητή νοημοσύνη, δεν λαμβάνονται χωρίς ανθρώπινη παρέμβαση και χωρίς διαφάνεια.

Με άλλα λόγια, η ψηφιακή ακεραιότητα αντιπροσωπεύει έναν διευρυμένο πυρήνα ατομικών δικαιωμάτων, που αναγνωρίζει πως «η ζωή μας» πλέον δεν είναι μόνο υλική ή φυσική, είναι και ψηφιακή.

Ειδικότερα, η διάσταση του δικαιώματος σε “offline ζωή” (offline life) αποκτά ριζική σημασία: στην εποχή της πληροφορίας, της τεχνητής νοημοσύνης, της κοινωνικής δικτύωσης, της ψηφιακής ταυτοποίησης, η δυνατότητα να υπάρχω χωρίς να μετριέμαι, να μη χρειάζεται να είμαι συνεχώς διασυνδεδεμένος και «ελέγξιμος» είναι βασική προϋπόθεση της ελευθερίας και της αυτονομίας.

Παρένθετη μητρότητα καὶ ἀνθρώπινα δικαιώματα

Παρένθετη μητρότητα και ανθρώπινα δικαιώματα

Ν. Παναγιωτόπουλος – Καρδιολόγος

Τα τελευταία χρόνια οι γυναίκες και οι οργανώσεις που ασχολούνται με τα δικαιώματα των γυναικών πανηγυρίζουν για τα μεγάλα επιτεύγματα και τις επιτυχίες τους. Μάλιστα, πολύ συχνά ακούμε για περιπτώσεις όπου γίνεται κάποια λεκτική ή άλλη παρενόχληση μιας γυναίκας να αναφερόμαστε βαρύγδουπα στον όρο «σεξισμός». Και θα έλεγε κανείς ότι σε μια τέτοια εποχή θα έπρεπε να κυριαρχεί ο σεβασμός στο σώμα της γυναίκας και ιδιαίτερα στις λειτουργίες της αναπαραγωγής, γιατί πραγματικά αποτελούν κάτι πάρα πολύ λεπτό και σεβαστό.

Φαίνεται όμως, όπως συμβαίνει πολύ συχνά στις αμετροεπείς κοινωνίες μας ότι τα μεγάλα λόγια κρύβουν από πίσω και τρομερά δράματα. Τα πρόσφατα νομοσχέδια, τα οποία ψηφίζονται και τα οποία δίνουν πάρα πολλές ανοιχτές επιταγές σε εκείνους που ασχολούνται με θέματα γονιμότητας, περιλαμβάνουν και το θεσμό της παρένθετης μητέρας. Βέβαια, ο θεσμός της παρένθετης μητέρας σε πολύ μικρότερη έκταση είναι γνωστός από πολλά χρόνια και δεν χρειάζονταν τα πρόσφατα νομοσχέδια για να τον αναδείξουν. Όμως η τεκνοθεσία των ομοφυλοφίλων και ο γάμος και τα δικαιώματά τους, αλλά και η επέκταση της ιατρικής τεχνολογίας καθιστούν το θεσμό της παρένθετης μητέρας πολύ επίκαιρο και συχνότερα χρησιμοποιήσιμο.

Παρένθετη μητρότητα και ανθρώπινα δικαιώματα. Τί είναι μια παρένθετη μητέρα;

Ὁ ἐφιάλτης μιᾶς Ἑλβετικῆς οἰκογένειας

Οι ελβετικές αρχές παραβιάζοντας ξεκάθαρα το διεθνές και εθνικό δίκαιο χώρισαν ένα κορίτσι από τους γονείς του όταν οι γονείς δεν δέχτηκαν να μεταμορφωθεί σε «αγόρι»

Από τον Bart-Jan Spruyt, για το CNE.news

Μια ελβετική οικογένεια ζει εδώ και καιρό έναν εφιάλτη. Η 16χρονη κόρη τους παρουσίασε ψυχολογικά προβλήματα στην περίοδο του COVID. Αργότερα εκδήλωσε «σύγχυση φύλου» και δήλωσε πως ήθελε να μεταμορφωθεί σε αγόρι. Η υπόθεση τελικά εξελίχθηκε σε επίθεση προς τους γονείς ενώ το κορίτσι απομακρύνθηκε από το σπίτι του.

Οι γονείς του παιδιού έφεραν αντιρρήσεις στα σχέδια της «μετάβασης» και παρέπεμψαν το κορίτσι τους σε ιδιωτικές υπηρεσίες ψυχικής υγείας. Αντιστάθηκαν στην προσπάθεια να της χορηγηθούν «αναστολείς εφηβείας» και απέρριψαν την προσπάθεια του σχολείου της για «κοινωνική» μετάβαση που περιλάμβανε και την προσφώνησή της με νέο όνομα και αντωνυμίες.

Μετά από αυτό, η κόρη έφυγε από το σπίτι των γονιών της και μετακόμισε σε ένα ειδικό «καταφύγιο» που υποστηρίζει η οργάνωση «Le Refuge». Πρόκειται για έναν επαγγελματικό φορέα υπεράσπισης των τρανς ατόμων, που χρηματοδοτείται από το κράτος. Ο πατέρας και η μητέρα βρίσκονται τώρα σε νομική αντιπαράθεση με το κράτος διότι παραβιάζονται τα θεμελιώδη δικαιώματά τους ως γονείς να φροντίζουν εκείνοι το παιδί τους.

Ἡ Ι.Μ. Τσερκάσι γιὰ τὸν ξυλοδαρμὸ πιστῶν καὶ τοῦ Μητροπολίτη

Ανακοινωθέν εξέδωσε η Ιερά Μητρόπολη Τσερκάσι και Κανίβ, σχετικά με τις κατάφωρες παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, τον ξυλοδαρμό των πιστών και του Σεβασμιωτάτου κατά τη διάρκεια της κατάληψης του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Μιχαήλ στο Τσερκάσι από επιδρομείς

Στις 17 Οκτωβρίου 2024 με τη χρήση βίας κατασχέθηκε ο καθεδρικός ναός του Αγίου Μιχαήλ του Τσερκάσι, η κυριότητα του οποίου σύμφωνα με την καθιερωμένη νομική διαδικασία είναι καταχωρημένη στο νομικό πρόσωπο «Διοίκηση της Επισκοπής Τσερκάσι της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας».

Ταυτόχρονα, το κτίριο του Επισκοπικού Γραφείου της Επισκοπής Τσερκάσι και ο κοιτώνας των οικογενειών των κληρικών κατασχέθηκαν με τη βία.

Ολόκληρο το συγκρότημα αυτών των κτιρίων μαζί με τον καθεδρικό ναό βρίσκεται στο οικόπεδο, το οποίο χρησιμοποιείται νόμιμα από το ίδιο νομικό πρόσωπο – «Διοίκηση της Επισκοπής Τσερκάσι της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας», σύμφωνα με τον κρατικό νόμο περί γης.

Παρά τις σοβαρές παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων: τον ξυλοδαρμό πιστών και κληρικών της UOC, τη χρήση δακρυγόνων εναντίον ενοριτών, την καταστροφή της περιουσίας του καθεδρικού ναού, την κλοπή χρημάτων από το λογιστήριο, εγγράφων από το επισκοπικό γραφείο, όλων των κινητών πραγμάτων, συμπεριλαμβανομένης της ιδιωτικής περιουσίας, από τους χώρους της εκκλησίας και άλλα κτίρια, πολλά μέσα ενημέρωσης παρουσίασαν στις δημοσιεύσεις τους ανακριβείς πληροφορίες ότι η υποτιθέμενη επίθεση και οι βίαιες ενέργειες έγιναν από τους πιστούς της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ἱστορικὴ καταγγελία στὸν Ο.Η.Ε. κατὰ τοῦ ἰσλαμικοῦ μισογυνισμοῦ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 10η Ιουνίου 2024

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΣΤΟΝ Ο.Η.Ε. ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜΙΚΟΥ ΜΙΣΟΓΥΝΙΣΜΟΥ.

Όταν η παγκόσμια κοινότητα εόρταζε την «Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας», (8 Μαρτίου 2024), ευαισθητοποιημένη οργάνωση απέστειλε στον Οργανισμό Ηνωμένων Εθνών, (ΟΗΕ), καταγγελία για την κατάφορη καταπάτηση των δικαιωμάτων των γυναικών από το Ισλάμ. Για τις συνεχείς και κατά χιλιάδες δημοσιοποιημένες βιαιοπραγίες, τη στέρηση βασικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων, τους βιασμούς, την σεξουαλική σκλαβιά, την φρικώδη κλειτοριδεκτομή στα μικρά κορίτσια, τον υποχρεωτικό γάμο ανήλικων κοριτσιών, την στέρηση στοιχειώδους εκπαίδευσης, τον περιορισμό στους γυναικωνίτες, την πολυγαμία των ανδρών σε βάρος των γυναικών, την υποχρεωτική αμφίεση, (μπρούργκα, καλύπτρα κεφαλής και προσώπου), τον περιορισμό τους σε διαφορετικό χώρο των τζαμιών από τους άνδρες, την στέρηση, (στις περισσότερες ισλαμικές χώρες), του δικαιώματος ψήφου, την απαγόρευση κυκλοφορίας σε δημόσιους χώρους χωρίς συνοδό, κλπ.

Η είδηση έχει ως εξής, όπως δημοσιοποιήθηκε στο Gatestone Institute: «Η Σαρία, ο αυστηρός Ισλαμικός Νόμος που ακολουθείται από πολλές χώρες, έχει πολλές διακρίσεις κατά της γυναίκας, την οποία σε πολλές περιπτώσεις θεωρεί όχι μόνο κατώτερη του άνδρα, αλλά και κτήμα του. Ο άνδρας ουσιαστικά έχει την οποιαδήποτε εξουσία πάνω στην γυναίκα, η οποία δεν έχει καν δικαίωμα να διαμαρτυρηθεί. Την Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας, στις 8 Μαρτίου 2024, η οποία, μεταξύ άλλων, καθιερώθηκε για να υπάρχει ευαισθητοποίηση για τη βία κατά των γυναικών, υποβλήθηκε στα Ηνωμένα Έθνη επίσημη καταγγελία για τον τρόπο με τον οποίο η Σαρία (ισλαμικός νόμος) κακοποιεί τις γυναίκες, με τον τίτλο, “Θεματική Καταγγελία προς το Συμβούλιο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, τα Ηνωμένα Έθνη σχετικά με τα παγκόσμια και συνεπή πρότυπα κατάφωρων, αξιόπιστα πιστοποιημένων και συνεχιζόμενων παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των γυναικών που προκαλούνται από τη Σαρία”»[1]. Να προσθέσουμε πως ακόμη πιο φρικτή είναι η μεταχείριση μη μουσουλμάνων γυναικών από άνδρες μουσουλμάνους, οι οποίοι εφαρμόζουν όλα τα παραπάνω στον υπερθετικό βαθμό.

Οἱ ΗΠΑ καταπιέζουν τὴν θρησκευτικὴ ἐλευθερία τῶν Ὀρθοδόξων στὴν Εὐρώπη καὶ λένε ὅτι ἦλθαν νὰ τὴν προστατεύσουν!!

ἀπολεῖς πάντας τοὺς λαλοῦντας τὸ ψεῦδος. ἄνδρα αἱμάτων καὶ δόλιον βδελύσσεται Κύριος (Ψαλ. 5,7).

Τι άλλο θα δούμε Θεέ μου. Εάν δεν είχαμε την πίστη μας ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ θα είχαμε πεθάνει από την στεναχώρια μας με αυτά που βλέπουμε. Μας κουβαλήθηκαν εδώ οι «Άρχοντες του Οικουμενικού Θρόνου»!!, αυτοί με τα πολλά λεφτά του παραρτήματος του Υπ. Εξ. των ΗΠΑ στον Βόσπορο, για την διεξαγωγή του 4ου τριήμερου συνεδρίου, λέει, με θέμα «Προστασία της Θρησκευτικής Ελευθερίας, της Δημοκρατίας & των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων»!! Και σε αυτό το συνέδριο μας είπαν ότι ο πατριάρχης έδωσε την θρησκευτική ελευθερία σε 43 εκατομμύρια Ουκρανούς!!!! Ήμαρτον!!! Αμ βέβαια, έτσι εξηγείται γιατί εκεί στην έρμη την Ουκρανία βλέπουμε καταλήψεις και καταστροφές Ναών, ξυλοδαρμούς ιερέων και λαϊκών, κατ’ οίκον περιορισμούς και φυλακίσεις Αρχιερέων, Ηγουμένων, Μοναχών, διωγμό της μόνης αναγνωρισμένης, κανονικής και πολυπληθούς Εκκλησίας εκατομμυρίων Ουκρανών. Επειδή έπιασε φαγούρα τις ΗΠΑ να προστατεύσουν λέει τις «θρησκευτικές τους ελευθερίες»!!

Οὐκρανία: Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἀνακοίνωσε παραβίαση τῶν δικαιωμάτων τῶν πιστῶν της

Ιερά Σύνοδος της UOC θα ενημερώσει τις Τοπικές Εκκλησίες, τις ξένες χώρες και τους διεθνείς οργανισμούς ανθρωπίνων δικαιωμάτων για την παραβίαση των δικαιωμάτων των πιστών της UOC.

Στις 10 Απριλίου 2024, η Ιερά Σύνοδος UOC ανακοίνωσε παραβίαση των δικαιωμάτων των πιστών της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αναφέρει Ενημερωτικό Συνοδικό Κέντρο της UOC.

Η Ιερά Σύνοδος στη Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στη Θεοφάνια στην πόλη του Κιέβου, υπό την προεδρία του Προκαθήμενου της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Μακαριώτατο Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας κ. Ονούφριου, εξέτασε το ζήτημα της τρέχουσας κατάστασης τήρησης των δικαιωμάτων θρησκευτική ελευθερία των πιστών και των θρησκευτικών οργανώσεων της UOC.

Καρπενησίου Γεώργιος: «Ἐκφράζω τὴν λύπη μου γιὰ τὸ σκηνικὸ ποὺ ἔστησε ἡ κυβέρνηση. Τὸ νομοσχέδιο αὐτὸ ἦταν ἡ σφράγιση τῆς ταφόπλακας. Μᾶς ὁδηγεῖτε σὲ μιὰ παγκοσμιοπολτοποίηση»!

Γάμος ὁμοφυλοφίλων, μιὰ προσέγγιση στὸ θέμα

Τὴν ἑβδομάδα ποὺ πέρασε ἡ Βουλὴ τῶν Ἑλλήνων ψήφισε τὸ σχετικὸ μὲ τὸ γάμο των ὁμοφυλοφύλων νομοσχέδιο. Ἀρχικὰ δὲν εἶχα τὴν πρόθεση νὰ ὀργανώσω κάποια δράση, γιατί μὲ κάλυπτε ἀπόλυτα ἡ ἀπόφαση τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ποὺ λάβαμε κατὰ τὴ συνεδρίαση τῆς 23 Ἰανουαρίου 2024. Μὲ ἐνόχλησαν ὅμως πολλὰ καὶ κυρίως οἱ σχετικὲς δηλώσεις τοῦ Πρωθυπουργοῦ περὶ Ἐκκλησίας, ὅπως τὸ ὅτι «ἢ παπᾶς παπᾶς ἢ ζευγᾶς ζευγᾶς». Θυμᾶμαι ἔντονα τὶς δηλώσεις του στὸ διάστημα τοῦ κορωνοϊοῦ καὶ τὴν προσπάθεια νὰ μᾶς πείσει ὡς Ἐκκλησία νὰ συμπορευθοῦμε στὴ διαχείριση τοῦ προβλήματος. Γράφοντας δὲ αὐτὲς τὶς σκέψεις στὸ γραφεῖο μου, φέρνω ὡς εἰκόνα ἀπέναντί μου ὑπουργὸ ποὺ μὲ ἐπισκέφτηκε ἐκείνη τὴν περίοδο μὲ ντόπιους παράγοντες, προσπαθῶντας νὰ μὲ πείσει γιὰ τὴν ἀνάγκη τῆς συνεργασίας πολιτείας καὶ Ἐκκλησίας καὶ διερωτῶμαι:... Τί πιστεύουν οἱ ἄρχοντές μας; Πότε τὸ ἐννοοῦν αὐτὰ ποὺ λένε καὶ πότε ὄχι; Τὸ ἴδιο αἰσθάνθηκα καὶ μὲ τὴ βουλευτὴ τοῦ νομοῦ μας, ἡ ὁποία στὸ γραφεῖο μου πρὸ ἡμερῶν ἔλεγε πὼς προσανατολίζεται πρὸς τὴν ἀποχὴ καὶ τελικὰ ψήφισε ΝΑΙ καὶ ἐπιπλέον πανηγύριζε μέσα στὴ Βουλή. Αὐτὸ τελικὰ μὲ ὠθεῖ στὸ νὰ γράψω τὰ ὅσα ἀκολουθοῦν, χωρὶς σὲ αὐτὸ τὸ κείμενο νὰ ὑπάρχει κάποια θεολογικὴ προσέγγιση τοῦ θέματος.

Ἀδιαμφισβήτητο τὸ γεγονὸς τῶν συνεχῶς αὐξανομένων προβλημάτων τῆς κοινωνίας μέσα στὰ ὁποῖα ζοῦμε. Ἀσθένειες, δυσβάστακτες ἀκρίβειες τῶν καταναλωτικῶν ἀγαθῶν, ἀγωνίες γιὰ ἐθνικὰ θέματα, διαμαρτυρίες – ἐξεγέρσεις μεγάλων κοινωνικῶν ὁμάδων – κλάδων δημιουργοῦν τὴν εἰκόνα μιᾶς ἔκρυθμης κοινωνίας, μιᾶς κοινωνίας ἡ ὁποία αἰσθάνεται προδομένη, ἐγκαταλειμμένη, χωρὶς στήριγμα ἢ ἐλπίδα γιὰ τὸ μέλλον της. Μέσα σὲ ὅλα αὐτὰ ἦρθε πρὸ ἡμερῶν καὶ ἡ ψήφιση στὴ βουλὴ τοῦ σχετικοῦ νομοσχεδίου.

Ἡ ΕΕ θὰ λογοκρίνει τὴν «παραπληροφόρηση» καὶ τὴ «ρητορικὴ μίσους» μὲ τὸ πρόσχημα τῆς ὑποστήριξης τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων

Η Ευρωπαϊκή Ένωση (ΕΕ) επιδιώκει ενεργά στρατηγικές για τη ρύθμιση της λεγόμενης ρητορικής μίσους και της παραπληροφόρησης διαδικτυακά, με σκοπό τη δημιουργία ενός ασφαλέστερου ψηφιακού περιβάλλοντος. Αυτό συνεπάγεται ένα πολύπλοκο σημείο τομής των ρυθμιστικών πλαισίων τόσο σε εθνικό όσο και σε επίπεδο ΕΕ.

Ένα σημαντικό βήμα προς αυτή την κατεύθυνση ήταν η έγκριση μιας Ανακοίνωσης από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή τον Δεκέμβριο του 2021. Αυτή πρότεινε την επέκταση της λίστας των «εγκλημάτων της ΕΕ» σύμφωνα με το Άρθρο 83(1) της Συνθήκης για τη λειτουργία της ΕΕ (ΣΛΕΕ) ώστε να περιλαμβάνει εγκλήματα μίσους και ρητορική μίσους. Εάν εγκριθεί από το Συμβούλιο, αυτό θα μπορούσε να ανοίξει τον δρόμο για την ΕΕ να ποινικοποιήσει πρόσθετες μορφές ρητορικής μίσους και εγκλημάτων μίσους πέρα από αυτά που υποκινούνται από τον ρατσισμό και την ξενοφοβία.

Η προσέγγιση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής περιλαμβάνει μια σειρά μέτρων, όπως η υποστήριξη των εθνικών αρχών στην καταπολέμηση της ρητορικής μίσους και εγκλημάτων μίσους, η εστίαση στην υποστήριξη των θυμάτων, και ενίσχυση στην εκπαίδευση των αρχών επιβολής νόμου. Συγκεκριμένα, το 2016, η Επιτροπή ξεκίνησε έναν εθελοντικό Κώδικα Δεοντολογίας με μεγάλες εταιρίες πληροφορικής για την αντιμετώπιση παράνομης ρητορικής μίσους στο διαδίκτυο. Αυτό αντικατροπτίζει μια προσπάθεια σε επίπεδο ΕΕ για την καταπολέμηση του διαδικτυακού μίσους, συμπεριλαμβανομένων συγκεκριμένων μορφών ρητορικής μίσους και εγκλημάτων μίσους που στοχεύουν διαφορετικές κοινότητες.

Στο πλαίσιο της ευρύτερης συζήτησης για τη ρύθμιση των διαδικτυακών χώρων, τα μέλη του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου (Ευρωβουλευτές) τόνισαν την ανάγκη για νόμους, όχι μόνο κατευθυντήριες γραμμές για τις πλατφόρμες, που να διέπουν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Αυτή η συζήτηση αποκτά συνάφεια υπό το φως των εργασιών της ΕΕ για τον Νόμο των Ψηφιακών Υπηρεσιών (Digital Services Act (DSA)) και τον Νόμο Ψηφιακών Αγορών (Digital Markets Act (DMA)), οι οποίοι αναμένεται να περιλαμβάνουν κανονισμούς για τις διαδικτυακές πλατφόρμες και μέτρα για την αντιμετώπιση επιβλαβούς ή παράνομου περιεχομένου, όπως η «παραπληροφόρηση».

Ὁ Τσερκάσι Θεοδόσιος γιὰ τὴν προστασία τῶν δικαιωμάτων τῶν πιστῶν στὴν Οὐκρανία

Ακολουθεί επίσημο σχόλιο του Μητροπολίτη Τσερκάσι και Κανίβ Θεοδοσίου (Snigirev) σχετικά με την έναρξη μιας ευρείας διεθνούς διαδικασίας για την προστασία των δικαιωμάτων των πιστών στην Ουκρανία.

Ο Μητροπολίτης Τσερκάσι και Κανίβ Θεοδόσιος (Snigirev) είναι ιεράρχης της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ακτιβιστής για τα ανθρώπινα δικαιώματα, εμπνευστής και συνιδρυτής της Διεθνούς ένωσης ανθρωπίνων δικαιωμάτων “Εκκλησία κατά της ξενοφοβίας και των θρησκευτικών διακρίσεων”, σε σχέση με την έναρξη μιας ευρείας διεθνούς διαδικασίας για τα ανθρώπινα δικαιώματα για την αντιμετώπιση των παραβιάσεων των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των Ουκρανών πολιτών και των πιστών της UOC από ορισμένους Ουκρανούς πολιτικούς και κρατικούς φορείς, έκανε το παρακάτω σχόλιο:

Στις 29 Ιανουαρίου 2024, η οργάνωση ανθρωπίνων δικαιωμάτων Public Advocacy, μέλος της Διεθνούς μας ένωσης ανθρωπίνων δικαιωμάτων “Εκκλησία κατά της ξενοφοβίας και των θρησκευτικών διακρίσεων", δημοσίευσε ορισμένα διεθνή έγγραφα που δείχνουν ότι έχει ξεκινήσει έρευνα σε διεθνές επίπεδο σχετικά με τις παραβιάσεις των δικαιωμάτων των πιστών της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Για πρώτη φορά τα τελευταία χρόνια, διεθνείς αξιωματούχοι που έχουν το διπλωματικό καθεστώς αξιωματούχων του ΟΗΕ και είναι εξουσιοδοτημένοι να εξετάζουν ατομικές καταγγελίες για παραβιάσεις των δικαιωμάτων των πιστών, έθεσαν στην κυβέρνηση της Ουκρανίας συγκεκριμένα ερωτήματα σχετικά με τα γεγονότα των παραβιάσεων των δικαιωμάτων των πιστών και εξέφρασαν όχι μόνο σοβαρή ανησυχία για τις παραβιάσεις αυτές, αλλά και αξιολόγησαν τις ενέργειες της σημερινής ηγεσίας της χώρας ως μη συμμορφούμενες με το διεθνές δίκαιο.

Αν προηγουμένως παρατηρούσαμε μόνο κάποια σχόλια ή αναφορές σε παραβιάσεις των δικαιωμάτων των πιστών της UOC στις εκθέσεις του Γραφείου της Ύπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, τώρα υπάρχει ένα έγγραφο που δείχνει ότι τα προβλήματα των πιστών της UOC έχουν μελετηθεί σε βάθος σε διεθνείς οργανισμούς.

Αυτό διευκολύνθηκε σε μεγάλο βαθμό από τη δημιουργία, το 2023, της αντιπροσωπείας της UOC στον ΟΗΕ, διαπιστευμένης στην έδρα του ΟΗΕ στη Γενεύη, καθώς και από τις ομιλίες των ιεραρχών της UOC κατά τη διάρκεια των συνεδριάσεων του Συμβουλίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ.

Τσερκάσι Θεοδόσιος: «Ἡ παγκόσμια κοινότητα ὑπερασπίζεται τήν Ἐκκλησία μας»

Όπως γνωρίζετε, στις 19 Δεκεμβρίου 2023, μια ομάδα ιεραρχών και κληρικών από διάφορες Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, μαζί με έναν αριθμό οργανώσεων ανθρωπίνων δικαιωμάτων σε συμβουλευτικό καθεστώς με τα Ηνωμένα Έθνη, υπέγραψαν συμφωνία για την ίδρυση της Διεθνούς ένωσης ανθρωπίνων δικαιωμάτων "Εκκλησία κατά της ξενοφοβίας και των θρησκευτικών διακρίσεων".

Η είδηση αυτού του σημαντικού γεγονότος στον παγκόσμιο χώρο της θρησκείας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων διαδόθηκε από τη Λέσχη Τύπου της Γενεύης.

Σήμερα μιλάμε με τον εμπνευστή και συμπρόεδρο της Ένωσης, τον Μητροπολίτη Τσερκάσι και Κάνεφ Θεοδόσιο (Snigirev).

Σεβασμιώτατε, μαζί με άλλους ιεράρχες των Τοπικών Εκκλησιών, ξεκινήσατε τη δημιουργία της Διεθνούς ένωσης ανθρωπίνων δικαιωμάτων "Εκκλησία κατά της ξενοφοβίας και των θρησκευτικών διακρίσεων". Είναι γνωστό ότι η Ένωση ιδρύθηκε με κύριο στόχο την προστασία των δικαιωμάτων των ορθόδοξων πιστών στην Ουκρανία. Αλλά τα προβλήματα των πιστών δεν υπάρχουν μόνο στην Ουκρανία. Θα μπορούσατε να μας μιλήσετε για τις προοπτικές αυτής της νέας διεθνούς δομής ανθρωπίνων δικαιωμάτων και τον κύριο στόχο της;

Η ανάγκη για νομική προστασία των συμφερόντων των ορθοδόξων πιστών σε διεθνές επίπεδο έχει καθυστερήσει εδώ και καιρό, καθώς υπάρχουν δομές στον κόσμο που προωθούν εδώ και δεκαετίες μια ατζέντα αντίθετη προς τον Χριστιανισμό.

Συγκεκριμένα, το λεγόμενο "δικαίωμα στην άμβλωση", τα "δικαιώματα της LGBT κοινότητας", το "δικαίωμα στην ευθανασία" κ.λπ.

Τσερκάσι Θεοδόσιος: «Οὔτε ὁ Χρουστσόφ δέν ψήφισε τέτοιο νόμο γιά τήν Ἐκκλησία»

Συνέντευξη στον Διάκονο Serhiy Geruk παραχώρησε ο Μητροπολίτης Τσερκάσι κ. Θεοδόσιος, ο οποίος μίλησε με την ιδιότητα του υπερασπιστή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων του ΟΗΕ, μεταφέροντας τις διώξεις της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην διεθνή κοινότητα.

Ακολουθεί παρακάτω η συνέντευξη του Σεβασμιωτάτου:

Σεβασμιότατε, γίνατε ο πρώτος επίσκοπος της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που μίλησε από το ανώτατο διεθνές βήμα, τα Ηνωμένα Έθνη. Πώς κατέστη αυτό δυνατό;

Προφανώς, με την πρόνοια του Θεού. Γνωρίζοντας τις κατάφωρες παραβιάσεις των θρησκευτικών ελευθεριών στη χώρα μας, με προσέγγισαν αρκετές φορές διεθνείς οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων με αίτημα να μιλήσω στο Συμβούλιο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ.

Μου ζήτησαν να ενημερώσω διεθνείς διπλωμάτες από πρώτο χέρι για την παραβίαση των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των πιστών της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, να μιλήσω ως θρησκευτικός εμπειρογνώμονας, καθηγητής στη Θεολογική Ακαδημία και επίσκοπος της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που διώκεται για τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις και την κανονική του θέση.

Πιστεύετε ότι η ομιλία Σας θα έχει αντίκτυπο;

Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι θα δώσει, και έχει ήδη δώσει, ώθηση στην κάλυψη αυτού του θέματος σε όλο τον κόσμο, του θέματος της σημερινής δίωξης της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Και μου φαίνεται ότι η υπόθεση αυτή έχει τελικά προχωρήσει. Πείτε μου, είναι δυνατόν στον 21ο αιώνα, στο κέντρο της ευρωπαϊκής ηπείρου, να υπάρξει θρησκευτικός διωγμός της κλίμακας που λαμβάνει χώρα τώρα στην Ουκρανία;

Είναι πέρα από τη φαντασία των ανθρώπων. Η τελευταία φορά που η Εκκλησία μας βίωσε τέτοιες διώξεις ήταν την εποχή του Γενικού Γραμματέα Χρουστσόφ.

Αλλά ακόμη και ο Χρουστσόφ δεν διανοήθηκε να ψηφίσει έναν κρατικό νόμο (!) που να απαγορεύει την Εκκλησία. Και τώρα προσπαθούν να το κάνουν. Ο θρησκευτικός διωγμός είναι ένα απόλυτο κακό.