Εὐρωπαϊκό ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ: Ἀναρμόδιο νὰ ἀφαιρέσει τὶς εἰκόνες τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ τὰ Δικαστήρια μας

Απώλεια για τον πολιτισμό μας η απαγόρευση της εικόνας του Χριστού από τα δικαστήρια. Εξάλλου, με την τελευταία αναθεώρηση του Συντάγματος 2019 « η κυρίαρχη θρησκεία στην Ελλάδα είναι αυτή της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού » και αναγνωρίζει « τον Κύριό μας Ιησού Χριστό » ως τον «υπέρτατο πνευματικό ηγέτη» της. Eurokinissi

ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ: Αναρμόδιο να αφαιρέσει τις εικόνες του Χριστού από τα Δικαστήρια μας

Από τον Nicolas Bauer*

Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ζήτησε από την Ελλάδα να δικαιολογήσει την παρουσία ορθόδοξων εικόνων στα δικαστήριά της. Για τον νομικό εμπειρογνώμονα Nicolas Bauer, τα κράτη έχουν εμπιστευτεί σε αυτό το Δικαστήριο το έργο της προστασίας των ατομικών ελευθεριών και όχι της διαγραφής της ευρωπαϊκής πολιτιστικής κληρονομιάς.

H περίπτωση της Ιταλίας

Το 2009, το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ) εξέδωσε μια ιστορική απόφαση που διέταζε την Ιταλία να αφαιρέσει τους σταυρούς από τα σχολεία της. Είκοσι μία ευρωπαϊκές κυβερνήσεις αντιτάχθηκαν στην απόφαση, υποστηρίζοντας ότι η ευρωπαϊκή νομολογία δεν θα πρέπει να επιβάλλει την αφαίρεση θρησκευτικών συμβόλων από δημόσια κτίρια. Αντιμέτωπο με αυτή την άνευ προηγουμένου κινητοποίηση, το ΕΔΑΔ επανεξέτασε την υπόθεση και, το 2011, κατέληξε στο αντίθετο συμπέρασμα: η Ιταλία ήταν νόμιμη στη « διαιώνιση μιας παράδοσης ». Αυτή ήταν η υπόθεση Lautsi κατά Ιταλίας.

Ἡ ἑλληνικὴ σημαία δὲν λογίζεται ὡς ἑλληνικὴ χωρὶς σταυρό – Ἡ Ἐθνικὴ Πινακοθήκη χωρὶς σταυρὸ στὸ ἔμβλημά της ἁπλᾶ δὲν εἶναι ἑλληνική

Η ελληνική σημαία δεν λογίζεται ως ελληνική χωρίς σταυρό – Η Εθνική Πινακοθήκη χωρίς σταυρό στο έμβλημά της απλά δεν είναι ελληνική

Η απουσία του σταυρού από το λογότυπο της Εθνικής Πινακοθήκης προκαλεί αντιδράσεις καθώς αφαιρεί ένα βασικό σύμβολο της ελληνικής ταυτότητας.

Συντάκτης: Διονύσης Αντωνέλλος

Η ελληνική σημαία δεν λογίζεται ως ελληνική χωρίς τον σταυρό της. Δεν είναι διακοσμητικό στοιχείο ούτε ένα ακόμη γραμμικό μοτίβο. Είναι το αποτύπωμα μιας ιστορικής συνέχειας που κράτησε όρθια μια χώρα μέσα σε πολέμους, κρίσεις και ανατροπές. Για αυτό και η συζήτηση γύρω από το λογότυπο της Εθνικής Πινακοθήκης δεν είναι μια απλή αισθητική λεπτομέρεια. Αγγίζει τον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβανόμαστε την ταυτότητά μας μέσα στον δημόσιο χώρο.

Ἀδιανόητο: Σέρνουν τὴν Ἑλλάδα στὰ εὐρωπαϊκὰ δικαστήρια γιὰ νὰ ἀφαιρέσει τὶς χριστιανικὲς εἰκόνες ἀπὸ τὶς δικαστικὲς αἴθουσες

Δύο προσφυγές στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου κατά της Ελλάδας

Σε τροχιά ευρωπαϊκής κρίσης εισέρχεται η μακροχρόνια ελληνική πρακτική ανάρτησης θρησκευτικών εικόνων — κυρίως του Χριστού — στις δικαστικές αίθουσες, καθώς το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ) κοινοποίησε στην ελληνική κυβέρνηση δύο προσφυγές οι οποίες εγείρουν ερωτήματα για τη συμβατότητα του μέτρου με την Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΣΔΑ).

Οι προσφυγές, με αιτούντες την Ένωση Άθεων και ιδιώτες πολίτες, αφορούν δύο υποθέσεις που εκκρεμούσαν ενώπιον του Συμβουλίου της Επικρατείας (ΣτΕ) και σχετίζονται άμεσα με ζητήματα θρησκευτικής ελευθερίας: τη διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών και την αναγραφή θρησκεύματος στα απολυτήρια Λυκείου.

Αίτημα για απομάκρυνση του θρησκευτικού συμβόλου – και διχασμός στο ΣτΕ

Τό νά καῖς ἕνα βιβλίο εἶναι σκοταδισμός – Τό νά καῖς τή σημαία ἤ νά προσβάλεις ἕνα θρησκευτικό σύμβολο, τί εἶναι;

Το να καις ένα βιβλίο είναι σκοταδισμός – Το να καις τη σημαία ή να προσβάλεις ένα θρησκευτικό σύμβολο, τι είναι;

Ελευθέριος Ανδρώνης

Ρεσιτάλ υποκρισίας. Οι ίδιοι «κύκλοι» που αγανάκτησαν με την (απαράδεκτη) καύση στο βιβλίο του Ευγένιου Τριβιζά, σφυρίζουν αδιάφορα για την προσβολή θρησκευτικών και εθνικών συμβόλων!

Ποταμοί όζουσας υποκρισίας ξεχύθηκαν και πάλι από τα καθεστωτικά μέσα ενημέρωσης, μετά το (απαράδεκτο) περιστατικό που έγινε στη Χαλκίδα, όπου σε μια συγκέντρωση διαμαρτυρόμενων γονέων, ένας πολίτης έκαψε το παιδικό βιβλίο του γνωστού συγγραφέα Ευγένιου Τριβιζά, αντιδρώντας για το περιεχόμενο του.

Ιστοσελίδες και κανάλια έκαναν ανελέητη εστίαση στο περιστατικό, έπαιζαν το απόσπασμα της καύσης του βιβλίου σε ατελείωτα replay, τα ζουμαρίσματα στις φλόγες της φωτιάς θριάμβευαν, τα άρθρα έδιναν και έπαιρναν, τα ιμάτια σχίζονταν, δημοσιογράφοι αναπηδούσαν στις καρέκλες τους και ξεφυσούσαν απηυδισμένοι.

Το περιστατικό έγινε «σημαία». Επιστρατεύτηκαν οι πιο σκληροί χαρακτηρισμοί που θα μπορούσαν να δοθούν. «Σκοταδισμός» και «εικόνες ντροπής». «Ναζιστική νοοτροπία», αλλά και «επιστροφή στον μεσαίωνα». «Μαύρη σελίδα» της ιστορίας και «πρακτικές δικτατορίας».

Καταδικαστέο το περιστατικό άλλα και προβληματικό το βιβλίο

Να συμφωνήσουμε πως δεν επιτρέπεται στον 21ο αιώνα να καίγονται βιβλία σε πλατείες και πως αυτές οι εικόνες ανήκουν στο χρονοντούλαπο. Ακόμα και αν διαφωνείς με το περιεχόμενο ενός βιβλίου, μπορείς να εκφράσεις τις ενστάσεις σου πολιτισμένα και με κατάθεση επιχειρημάτων. Με διάλογο, με αντίλογο και με αμφισβήτηση. Όχι με σπασμωδικές και εν τέλει γραφικές πράξεις υποτιθέμενου «συμβολισμού».

ΣτΕ: «Ὄχι» στήν ἀφαίρεση θρησκευτικῶν συμβόλων ἀπό τή δικαστική αἴθουσα - Τό πλῆρες κείμενο

Με παρεμπίπτουσα απόφασή της στην υπόθεση σχετικά με την αναγραφή του θρησκεύματος στα απολυτήρια μαθητών, η Ολομέλεια του Συμβουλίου της Επικρατείας έκρινε επί αιτημάτων αφαίρεσης θρησκευτικών συμβόλων από τη δικαστική αίθουσα.

Συγκεκριμένα, οι αιτούντες (Ένωση Αθέων κλπ.) ζήτησαν να αφαιρεθεί η θρησκευτική εικόνα που είναι αναρτημένη στην αίθουσα συνεδριάσεων του Δικαστηρίου.Με την αίτηση υποστήριξαν ότι οι αιτήσεις ακυρώσεως που υπέβαλαν αποτελούν ειδικότερες εκφάνσεις του γενικότερου αιτήματος θρησκευτικής ουδετερότητας του κράτους, συνεπώς ζητούν την απόσυρση της θρησκευτικής εικόνας στο πλαίσιο του δικαιώματός τους για δίκαιη δίκη, σύμφωνα με το άρθρο 6 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για την προστασία των δικαιωμάτων του ανθρώπου και των θεμελιωδών ελευθεριών (ΕΣΔΑ), σε συνδυασμό με το άρθρο 14 αυτής για την απαγόρευση διακρίσεων λόγω θρησκευτικών πεποιθήσεων.

Όπως αναφέρεται στην αίτηση, η δίκαιη δίκη προϋποθέτει την αμεροληψία και ανεξαρτησία του Δικαστηρίου όχι μόνον ως προς το ενδιάθετο φρόνημα των Δικαστών, αλλά και ως προς τα εξωτερικά στοιχεία της επιβαλλόμενης θρησκευτικής ουδετερότητας της αίθουσας, εντός της οποίας θα εκδικαστεί η υπόθεσή τους.

Μεταξύ άλλων, η Ολομέλεια αναφέρει στην απόφασή της ότι η περιεχόμενη στο άρθρο 3 παρ. 1 του Συντάγματος αναφορά ότι «επικρατούσα θρησκεία στην Ελλάδα είναι η θρησκεία της Aνατoλικής Oρθόδoξης Eκκλησίας τoυ Xριστoύ» αποτελεί διαπίστωση του πραγματικού γεγονότος ότι την θρησκεία αυτήν πρεσβεύει η συντριπτική πλειοψηφία του ελληνικού λαού, ενώ δεν στερείται η αναφορά αυτή και ορισμένων κανονιστικών συνεπειών, όπως είναι η καθιέρωση χριστιανικών εορτών ως υποχρεωτικών αργιών σε εθνικό και τοπικό επίπεδο, στον δημόσιο και στον ιδιωτικό τομέα.

Στο πλαίσιο αυτό, συνεχίζει η απόφαση, «ακολουθούνται εθιμικά ορισμένες πρακτικές σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση.

Πράγματι, ήδη από την ίδρυση του νέου ελληνικού κράτους, αναρτώνται θρησκευτικές εικόνες ή σύμβολα στις αίθουσες των δικαστηρίων, όπως και σε άλλα δημόσια κτίρια (λ.χ. στις αίθουσες των σχολείων της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης), η πρακτική δε αυτή ακολουθείται παγίως και κατά τρόπο ομοιόμορφο από όλα τα δικαστήρια».

«Ἠσφαλίσαντο τὸν… Σταυρόν μετὰ τῆς κουστωδίας»!

Δελτίο Τύπου τῆς Δημοτικῆς Κίνησης Πολιτῶν Λέσβου

«Ἐλεύθεροι Πολίτες»

 Η Δημοτική Κίνηση Πολιτών Λέσβου «Ελεύθεροι Πολίτες», διαπιστώνει καθημερινά ότι η Συριζαίικη παρεούλα, που λυμαίνεται την εξουσία της χώρας μας, έχει αναγάγει σε ύψιστο στόχο της, την ολοκληρωτική καταστροφή και εξαφάνιση κάθε Ελληνικού και Χριστιανικού στοιχείου του ελληνορθόδοξου πολιτισμού μας. Η πρόσφατη είδηση που αλιεύσαμε στο διαδίκτυο και αφορά στην ύπαρξη άτυπης, αλλά εντούτοις ισχυρής απαγόρευσης ανέγερσης του Σταυρικού χριστιανικού συμβόλου σε εμφανή σημείο της πόλης της Μυτιλήνης, έρχεται να επιβεβαιώσει την παραπάνω διαπίστωση.

Μάλιστα, όπως μας έχει μεταφερθεί, οι υπέυθυνοι ως άλλοι σύγχρονοι Πόντιοι Πιλάτοι «πορευθέντες ἠσφαλίσαντο τὸν τάφον σφραγίσαντες τὸν λίθον μετὰ τῆς κουστωδίας»,  διέθεσαν δηλαδή, ικανή αστυνομική δύναμη, ως κουστωδία-φρουρά, για να φρουρεί επί 24ώρου βάσεως(!) σιδερένιο τμήμα του υπό ανέγερση Σταυρού, που βρίσκεται αποθηκευμένο στο χώρο του λιμανιού της πόλης μας, «μήποτε ἐλθόντες οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ (του Χριστού), νυκτὸς κλέψωσιν αὐτὸν» και υψώσουν τον Σταυρό προς δόξαν του Χριστού «καὶ εἴπωσι τῷ λαῷ, ἠγέρθη ἀπὸ τῶν νεκρῶν· καὶ ἔσται ἡ ἐσχάτη πλάνη χείρων τῆς πρώτης.»! Έτσι, ο Σταυρός του Χριστού είναι σήμερα το ασφαλέστερα φρουρούμενο σημείο της πόλης μας, αλλά, παράλληλα, τα σπίτια των συμπολιτών μας είναι έρμαια στις διαθέσεις των επιτήδειων ιθαγενών και αλλοδαπών διαρρηκτών, ελλείψει επαρκούς αστυνομικής δύναμης.

Ὁ σεβασμός τῶν ἱερῶν καί ὁσίων

Ο όσιος Σιλουανός ο Αθωνίτης, αλλά και όλοι οι άγιοι της Εκκλησίας μας, ήταν πολύ ευαίσθητοι σε ό,τι ήταν για τους άλλους ιερό. Το σέβονταν, γιατί δεν έχει το δικαίωμα κανείς να κλονίζη ή να γελοιοποιή τα θεμέλια πάνω στα οποία στηρίζει την ζωή του κάποιος άλλος.

Ο μακαριστός γέροντας Παΐσιος μας διηγείτο, ότι κάποτε, όταν ήταν στην έρημο του Σινά, είδε από μακριά στο δρόμο του μια μουσουλμάνα που προσευχόταν. Προσπάθησε, λοιπόν, να περάση απαρατήρητος από το σημείο εκείνο του δρόμου, ώστε να μη την ενοχλήση στην προσευχή της.

Αυτό δεν σημαίνει ότι δεχόταν τον θεό της, αλλά ότι σεβόταν την ευλάβειά της.

Η κίνηση του ανθρώπου προς τον Θεό, με όλες τις εκδηλώσεις της, είναι ιερή και απαραβίαστη, γι’ αυτό χρειάζεται τον σεβασμό όλων των εκφάνσεών της. Για μας τους Ορθοδόξους Χριστιανούς ο Σταυρός, τα λειτουργικά σκεύη, το σχήμα των Ιερέων και των Μοναχών αποτελούν βασικά στοιχεία της λατρευτικής ζωής μας, έχουν μάλιστα περάσει από την εκκλησιαστική και στην εθνική μας παράδοση περιβεβλημένα με την ευλάβεια του λαού.

Ποιοί είναι οι κυριότεροι συμβολισμοί που υπάρχουν στην Εκκλησία; Γιατί επικράτησε ο βυζαντινός ρυθμός στην ορθόδοξη ναοδομία;

Ο σχεδιασμός ιερού ναού, ασφαλώς, αποτελεί μείζον συνθετικό πρόβλημα για την αρχιτεκτονική τέχνη. Ο άγιος Γρηγόριος Νύσσης αναρωτιέται για το θείον και, στην ουσία, στοιχειοθετεί και το πρόβλημα της ναοδομίας: "Πώς παραστήσω το άυλον; Πώς να δείξω το αιδές; Πώς διαλάβω το αμέγεθες, το άποσον, το άποιον, το ασχημάτιστον, το μήτε τόπω, μήτε χρόνω ευρισκόμενον, το εξώτερον παντός πειρασμού, και πάσης οριστικής φαντασίας; Όμως, δίνει την απάντηση οραματιζόμενος έναν νέο τύπο ναού τον οποίο, σε επιστολή που απευθύνει στον επίσκοπο Ικονίου Αμφιλόχιον στα τέλη του 4ου αι. μ.Χ., με ακρίβεια περιγράφει και με σοφία αντιμετωπίζει την κατασκευή του.
Πιστεύεται ότι ο ιερός αυτός ναός, κατά τις αρχές σχεδιασμού του και ορισμένους τύπους κατασκευών του, ιστορικά, αποτελεί το αρχαιότερο υπόδειγμα ορθόδοξης ναοδομίας.

Σύμβολα τῶν Εὐαγγελιστῶν

 

Του πρ. Γεωργ. Κουγιουμτζόγλου

Οι τέσσερις Ευαγγελιστές συμβολίζονται με τέσσερα ζώα, διότι θεωρήθηκε ότι σ’ αυτούς αναφέρεται η προφητεία του προφήτου Ιεζεκιήλ (α’, 5-14). Σύμφωνα μ’ αυτή ο Προφήτης είδε τον Θεό να κάθεται στον χερουβικό θρόνο και τις Αγγελικές δυνάμεις με μορφή τεσσάρων ζώων (ανθρώπου, λέοντος, μόσχου και αετού) να ψάλλουν: «Άγιος, άγιος, άγιος Κύριος Σαβαώθ· πλήρης ο ουρανός και η γη της δόξης σου».
Η ερμηνεία της αλληγορίας αυτής από τους Πατέρες, που ασχολήθηκαν με την αντιστοιχία των Προσώπων, δεν είχε πάντοτε την ίδια εφαρμογή. Τελικά, έγινε αποδεκτή σ’ Ανατολή και Δύση η ερμηνεία του Αγίου Ιερωνύμου, όπως αναπτύσσεται στη συνέχεια.

Ανοικτή επιστολή προς το Υπ. Εσωτερικών. Σύμβολα που ταπεινώνουν την Ελλάδα εκ των έσω.

Πολύς λόγος γίνεται τον τελευταίο καιρό σχετικά με το ζήτημα του υποχρεωτικού πλέον ΑΜΚΑ, της σχεδιαζόμενης κάρτας του Πολίτη και ίσως της ηλεκτρονικής κάρτας ταυτότητος.
Η πολιτεία θέλοντας δικαιολογημένα να κάνει σωστά την δουλειά της, περιφυλάσοντας το δημόσιο συμφέρον, προσπαθεί να περιορίσει την απάτη, που γίνεται με τα πλέον σύγχρονα μέσα, με την σύγχρονη τεχνολογία. Είναι ένας από τους λόγους που δημιουργήθηκε το δίκτυο ΣΥΖΕΥΞΙΣ, το οποίο και περιγράφεται από την επίσημη ιστοσελίδα του:
«Το Έργο "ΣΥΖΕΥΞΙΣ" αποτελεί τυπικό έργο παροχής τηλεπικοινωνιακών και τηλεματικών υπηρεσιών μεγάλης έκτασης και κλίμακας. Καλύπτει το σύνολο της Ελληνικής Επικράτειας με παρουσία σε περίπου 1800 σημεία. Αναφέρεται σε Φορείς του Ελληνικού Δημόσιου Τομέα, οι ανάγκες των οποίων δεν περιορίζονται σε απλές τηλεφωνικές συνδέσεις αλλά επεκτείνονται περιλαμβάνοντας προηγμένες υπηρεσίες φωνής, δεδομένων και εικόνας. Στόχος είναι να αποτελέσει το Εθνικό Δίκτυο της Δημόσιας Διοίκησης, το οποίο για τρία χρόνια χωρίς κανένα κόστος θα προσφέρει στους φορείς που εντάσσονται σε αυτό υπηρεσίες όπως :

Μασωνικά σύμβολα στή Θεσσαλονίκη... Τί εἶναι ἡ Μασωνία; (π. Ἀντώνιου Ἀλεβιζόπουλου).

1)Η ΥΠΟΥΛΗ-ΚΡΥΦΗ ΥΠΑΡΞΗ ΜΑΣΟΝΙΚΩΝ-ΣΙΩΝΙΣΤΙΚΩΝ-ΣΑΤΑΝΙΣΤΙΚΩΝ ΣΥΜΒΟΛΩΝ  ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ (ΠΑΛΙ ΣΕ ΚΑΠΑΚΙΑ ΦΡΕΑΤΙΩΝ).

Στό πρῶτο μέρος τοῦ παρακάτω βίντεο, θά δεῖτε ἀποκρυφιστικά σύμβολα πού ὑπάρχουν σέ φρεάτια τῆς Θεσσαλονίκης. Ἀκόμη πιό περίεργο εἶναι, ὅτι σχηματίζουν ἐναερίως νοητά σιωνιστικά τρίγωνα καί σατανικές πεντάλφες πάνω ἀπό ὅλη τήν πόλη! Σημειωτέον, ὅτι σχεδόν σέ ὅλα, ἀπό κάτω δέν ὑπάρχει τίποτε! Οὔτε κάν ἀποχέτευση! Ἡ ὕπαρξή τους ἐγείρει ὑποψίες καί ἐρωτηματικά!!! Μυστικισμός καί σκοταδισμός!

Ἀρκεῖ μία μεγάλη βόλτα στή Θεσσαλονίκη καί νά παρατηρεῖ κανείς λίγο προσεχτικότερα αὐτή τή φορά, ποῦ πατάει! Καί θά  διαπιστώσει τί γίνεται κάτω ἀπ’ τά πόδια μας, ἰδίοις ὄμμασι!!!

Δεῖτε:

ΑΝΘΟΛΟΓΙΟ Πατερικών χωρίων υπέρ των εικόνων: Εἰσαγωγή, Α΄ μέρος: ΠΑΤΕΡΕΣ ΠΡΟ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ, Β΄μερος: Πατέρες της εποχής της Εικονομαχίας, Γ΄ μέρος: Μαρτυρίες για την ύπαρξη εικόνων στους πρώτους αιώνες της Εκκλησίας

ΑΝΘΟΛΟΓΙΟ
Πατερικών χωρίων υπέρ των εικόνων.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Το είδος αυτό των συλλογών αποσπασμάτων από πατερικά κείμενα, τα οποία παρουσίαζαν την συνεχή παράδοση της Εκκλησίας, υπέρ της τιμητικής προσκύνησης των εικόνων, ξεκίνησε κατά την περίοδο της Εικονομαχίας για προφανείς λόγους. Ως λογοτεχνικό είδος θεωρείται ιδιαίτερα πτωχό. Ακόμη και στις ημέρες μας η λογοτεχνική ανάλυση τέτοιων συλλογών δεν έχει να προσφέρει κάτι το σημαντικό. Από πλευράς θεολογικής αναλύσεως είναι προτιμητέα η προσέγγιση του πρωτοτύπου από το οποίο ελήφθη το κάθε απόσπασμα.

Ως πρώτη συλλογή αυτού του είδους θεωρούνται τα πρακτικά της Συνόδου της Ρώμης του 731, που διασώζεται μερικώς στα λατινικά[1]. Ακολουθούν οι τρεις λόγοι του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού[2], και τη συλλογή του 770 του ανωνύμου συλλέκτη[3].

ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΝΕΟΕΠΟΧΙΤΕΣ ΠΟΥ "ΑΠΑΙΤΟΥΝ" ΑΠΟ ΤΟΝ κ.ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΝΑ ΑΠΟΚΑΘΗΛΩΣΕΙ ΤΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΣΥΜΒΟΛΑ

 

http://klassikoperiptosi.blogspot.com/2010/03/blog-post_1225.html#more 

OI EKBIAΣΜΟΙ ΠΟΥ ΔΕΧΕΤΑΙ Ο ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΑΠΟ ΝΕΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΠΟΥ ΑΠΕΚΤΗΣΑΝ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΣΗ ΣΤΗΝ EΥΡΩΠΑΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ

     Απο το ιστολόγιο της Ειρήνης Βούλγαρη "Κριτική ενημέρωση"

 Όπως θα δείτε από την παρακάτω ιστοσελίδα, η «Ευρωπαϊκή Ανθρωπιστική Ομοσπονδία» (European Humanist Federation) για την οποία έγραψα σε προηγούμενή μου ανάρτηση, ΕΔΩ,
έχει δημιουργήσει και Ελληνικό Παράρτημα oνομαζόμενο “Ηumanist Union of Greece”. Στην ακόλουθη ιστοσελίδα, που λέγεται ότι είναι του παρατηρηρίου για τα ανθρώπινα δικαιώματα, βλέπετε καθαρά ότι το ελληνικό παράρτημα της ομοσπονδίας αυτής, το ΗUG, κοινοποιεί στον έλληνα πρωθυπουργό τον τελευταίο καιρό επιστολές διαμαρτυρίας-καταγγελίας-απειλών με ταυτόχρονες αντίστοιχες κοινοποιήσεις στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή για μια σειρά εκβιαστικών μεταρρυθμίσεων, όπως να φύγει ο χριστιανικός σταυρός και τα άλλα θρησκευτικά σύμβολα από τα σχολεία, και να χωρισθεί η εκκλησία από το κράτος, μεταξύ άλλων, με το πρόσχημα ότι όσο καιρό παραμένουν τα σύμβολα και η εκκλησία είναι δεμένη με το κράτος παραβιάζονται ανθρώπινα δικαιώματα.

ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

Η με ημερομηνία 19 Φεβρουαρίου επιστολή τους στον Έλληνα πρωθυπουργό βρίσκεται ΕΔΩ.

Η με ημερομηνία 27 Ιανουαρίου επιστολή τους στον Έλληνα πρωθυπουργο βρίσκεται ΕΔΩ.

Ακολουθεί μετάφραση της δεύτερης επιστολής από τις δύο προαναφερθείσες (της 27ης Ιανουαρίου):

Aνθρωπιστική Ένωση Ελλάδος (HUG)

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
27 Ιανουαρίου 2010
Ελλάδα: Aνοιχτή επιστολή προς τον Πρωθυπουργό για τα θρησκευτικά σύμβολα:
To θέμα έχει όντως τεθεί!


Η Ανθρωπιστική Ένωση της Ελλάδας (HUG) έστειλε σήμερα στον Πρωθυπουργό Γεώργιο Παπανδρέου την ακόλουθη επιστολή που αφορά το θέμα των θρησκευτικών συμβόλων και τις αναφορές στο θρήσκευμα σε δημόσιους χώρους. Αντίγραφα της επιστολής στάλθηκαν στον Υπουργό Πολιτισμού Παύλο Γερουλάνο, στην Υπουργό Παιδείας Άννα Διαμαντοπούλου, στον Υπουργό Δικαιοσύνης Χάρρυ Καστανίδη, στον Υπουργό Εσωτερικών Γιάννη Ραγκούση και στον Έλληνα Οmbudsman Γιώργο Καμίνη.

Mr. George Papandreou
Prime Minister of Greece
CC: Mr. Pavlos Geroulanos, Minister of Culture; Ms. Anna Diamantopoulou, Minister of Education;Mr. Harry Kastanidis, Minister of Justice; Mr. Giannis Ragoussis, Minister of Interior; Mr. George Kaminis, Ombudsman

27 Ιανουαρίου 2010

Κύριε Πρωθυπουργέ,...

Η Ανθρωπιστική Ένωση της Ελλάδας (HUG)είναι ένας σύλλογος προσώπων που ιδρύθηκε τον Ιανουάριο του 2010, με 65 μέλη μέχρι στιγμής. Σκοπόν έχει την προώθηση του κοσμικού κράτους και της ανθρωπιστικής άποψης των πολιτιστικών, κοινωνικών και ηθικών αξιών, και την εργασία για κοινωνική και πολιτιστική πρόοδο.
Ο πυρήνας των ιδρυτικών μελών του συμπεριλαμβάνει γυναίκες και άνδρες οι οποίοι, από το 2008, έχουν θέσει ενώπιον των αρμοδίων κρατικών αρχών, συμπεριλαμβαμένου του Ombudsman, τα ακόλουθα θέματα:

1. Την απομάκρυνση των θρησκευτικών συμβόλων από τα σχολεία μαζί με την κατάργηση της προσευχής και του εκκλησιασμού κατά την διάρκεια των σχολικών ωρών, της υποχρεωτικής δήλωσης του θρησκεύματος για απαλλαγή από το μάθημα των θρησκευτικών, και της υποχρεωτικής αναγραφής του θρησκεύματος στα σχολικά διπλώματα.
2. Την απομάκρυνση των θρησκευτικών συμβόλων από τα δικαστήρια, τα οποία έχουν ήδη αποφασίσει ότι το θέμα εμπίπτει στην δικαιοδοσία του Υπουργού Δικαιοσύνης.
3. Την απομάκρυνση του ερωτήματος για την θρησκεία για τους αλλοδαπούς στις αιτήσεις για νέες άδειες παραμονής αλλοδαπών ή ανανεώσεις τους και,
4. Την απομάκρυνση της προσευχής από την αρχή των καθημερινών δημόσιων ραδιοφωνικών και τηλεοπτικών εκπομπών.

Αυτές οι ενέργειες έγιναν δημόσια. Σχολιάσθηκαν από τα....
Ελληνικά και από τα διεθνή ΜΜΕ, και δέχθηκαν δριμύα κριτική από την Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία. Πράγματι, πριν δύο εβδομάδες η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, δια μέσου της αντιπροσώπου της στην Ελλάδα, η οποία ενημερώνει για θέματα διακρίσεων, ζήτησε και έλαβε λεπτομερή πληροφόρηση από μας. Λεπτομερείς πληροφορίες για τις ενέργειές μας μπορούν να βρεθούν στο:
http://cm.greekhelsinki.gr/index.php?sec=192&ctg=278

Ως εκ τούτου, νοιώσαμε έκπληξη όταν, χθες, ενώ απαντούσατε σε μια σχετική ερώτηση ενώπιον της Κοινοβουλευτικής Συνάθροισης του Συμβουλίου της Ευρώπης, δηλώσατε:

“To θέμα [των θρησκευτικών συμβόλων]… δεν έχει τεθεί στην Ελλάδα. Παραδοσιακά υπάρχουν θρησκευτικά σύμβολα στα σχολεία μας, αλλά αυτό δεν αποτελεί πρόβλημα.»

Ταυτόχρονα, εκτιμήσαμε ιδιαιτέρως την θέση σας για το θέμα:
“To θέμα των θρησκευτικών συμβόλων είναι πάρα πολύ επίμαχο. Όπου υπάρχουν ζητήματα σύγκρουσης, αντί να τα δυναμώνουμε και να προκαλούμε πόλωση στις κοινωνίες μας, χρειάζεται να βρούμε τρόπους αλληλοκατανόησης… Καθώς οι σύγχρονες κοινωνίες γίνονται πιο πολυεθνικές και πολυθρησκευτικές, η ευθύνη των πολιτικών είναι να χειρισθούν αυτά τα ζητήματα με σεβασμό, αναγνωρίζοντας και την παράδοση και τα δικαιώματα όλων. Το να πετύχουμε την σωστή ισορροπία δεν είναι εύκολο. Και για τον λόγο αυτό βρισκόμαστε εδώ.»

Για τον λόγο αυτό ζητούμε με σεβασμό μια συνάντηση μαζί σας, ή με οποιοδήποτε άλλο πρόσωπο αποφασίσετε. Επιθυμούμε να συζητήσουμε την εξεύρεση τέτοιων τρόπων αλληλοκατανόησης για τον χειρισμό αυτών των ζητημάτων πάνω στην βάση των διεθνών συνθηκών και του Ελληνικού Συντάγματος, όπως έχουν ερμηνευτεί πολλές φορές από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, του οποίου η νομολογία έχει ενσωματωθεί από το Νομικό Συμβούλιο του Κράτους στις εργασίες του για την νομική γνωμοδότηση τουλάχιστον από το 2007.

Ειλικρινά δικοί σας,
Η προσωρινή γραμματεία του HUG,

Παναγιώτης Δημητράς, Νίκος Θεοδώρου, Ελεάννα Ιωαννίδου, Γιώργος Σαριγιαννίδης

Ακολουθεί μετάφραση στα ελληνικά της πρώτης επιστολής από τις δύο προαναφερθείσες (19ης Φεβρουαρίου):

Kύριον Γεώργιο Παπανδρέου,
Πρωθυπουργό της Ελλάδας

Αγαπητέ κύριε Παπανδρέου,

Η Ευρωπαϊκή Ανθρωπιστική Ομοσπονδία ενώνει πάνω από 40 ανθρωπιστικούς και κοσμικούς οργανισμούς σε πάνω από 20 χώρες της Ευρώπης, κι έχει επαφές σε πολύ περισσότερες. Σκοπός μας είναι να αντιπροσωπεύουμε τις απόψεις των ανθρώπων που δεν έχουν θρήσκευμα (ίσως το ένα τρίτο των Ευρωπαίων) και να προωθήσουμε το κοσμικό κράτος, δηλαδή, τον διαχωρισμό της πολιτικής από την θρησκεία και τα πιστεύω.
Είμαστε αναγνωρισμένοι για διάλογο με την Ευρωπαϊκή Ένωση βάσει της Συνθήκης της Λισσαβώνας. Δραστηριοποιούμεθα στις συναντήσεις για τα ανθρώπινα δικαιώματα του OSCE. Είμαστε μέλη της Πλατφόρμας του Πρακτορείου Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της ΕΕ για διαβούλευση με την κοινωνία των πολιτών, κι έχουμε πολιτική αντιπροσώπευση στην Διάσκεψη των Μη Κυβερνητικών Οργανώσεων στο Συμβούλιο της Ευρώπης.

Η Ελλάδα είναι, φυσικά, συμβεβλημένο κράτος της Ευρωπαϊκής Συνθήκης για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, κι έχει πρόσφατα υπογράψει το EU charter των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων. Αυτές οι δεσμεύσεις είναι καλοδεχούμενες, αλλά σε ορισμένους τομείς δεν έχουν ολοκληρωθεί.

Για τον λόγο αυτό, ενοχληθήκαμε όταν διαβάσαμε τα λόγια του πληρεξουσίου Υπουργού Εξωτερικών, Σπυρίδωνα Κουβελη, στην Ελληνική Βουλή στις 5 Φεβρουαρίου. Απαντώντας στον κύριο Άδωνι Γεωργιάδη, πλαγίως απείλησε έναν μη κυβερνητικό οργανισμό, το Ελληνικό Παρατηρητήριο του Ελσίνκι, για την εργασία του στην υπεράσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην Ελλάδα.

Αυτός ο οργανισμός έχει με επιτυχία φέρει έναν αριθμό σημαντικών υποθέσεων ενώπιον του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, παίρνοντας καταδικαστικές αποφάσεις κατά της Ελλάδας σε υποθέσεις όπως τα δικαιώματα των μειονοτήτων, ο ρατσισμός, κι άλλες υποθέσεις στις οποίες οι παραδοσιακές πρακτικές δεν σέβονται τα ανθρώπινα δικαιώματα. Για παράδειγμα, ο πολύ στενός σύνδεσμος του κράτους με την Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία παραβιάζει τα δικαιώματα ανθρώπων με άλλα ή καθόλου θρησκευτικά πιστεύω, κι αναμφισβήτητα αντίκειται στις αρχές του σύγχρονου κοσμικού κράτους που σέβεται την ελευθερία των πιστεύω όλων των πολιτών του. Η υπόθεση που αναφέρθηκε από τον κύριο Γεωργιάδη ήταν τέτοια που έπειτα από μια ξεκάθαρη κρίση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, το Ελληνικό Παρατηρητήριο του Ελσίνκι υποστηρίζει έναν αριθμό υποθέσεων που επιζητούν την απομάκρυνση των θρησκευτικών συμβόλων από τα σχολεία πάνω στην βάση του ότι παραβιαζουν το δικαίωμα των γονέων να ανατρέφουν τα παιδιά τους σύμφωνα με τις δικές τους, κι όχι με της εθνικής εκκλησίας τις πεποιθήσεις (βλέπε Άρθρο 2 του πρώτου πρωτοκόλλου της Ευρωπαϊκής Συνθήκης για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα).

Παρά ταύτα, ο κύριος Κουβελης είπε ότι ο οργανισμός "δυσφήμισε την Ελλάδα". Το να λέμε την αλήθεια, το να υψώνουμε το ανάστημά μας για τα ανθρώπινα δικαιώματα και το να παροτρύνουμε την Ελλάδα να εφαρμόσει πλήρως τις δεσμεύσεις της, θεωρείται τώρα από έναν υπουργό της κυβέρνησής σας, ως "δυσφήμιση της Ελλάδας";
Eπιπλέον, ο κύριος Κουβέλης αναφέρθηκε σε ένα μητρώο Ελληνικών Μη Κυβερνητικών Οργανώσεων στο οποίο είναι εγγεγραμμένα στοιχεία για τις σχέσεις τους με την κυβέρνηση που φαίνεται πως πάνε πολύ πιο πέρα από την τυπική πλευρά της εγγραφής, των λογαριασμών και της φορολόγησης. Είπε ότι το Ελληνικό Παρατηρητήριο του Ελσίνκι "έχει εγγραφεί ως [ένας οργανισμός] που συκοφαντεί την Ελλάδα, όπως φαίνεται αυτό θα μπει στην εγγραφή κι όταν θα εκτιμήσουμε τα δεδομένα και τις προτάσεις, αυτό θα το λάβουμε υπόψη."

Αυτή η απειλή για το μέλλον του οργανισμού είναι παράνομη και αξιοθρήνητη. Αυτή η ίδια αποτελεί συγκαλυμένη παράβαση της εγγύησης της ελευθερίας του λόγου στην Ευρωπαϊκή Συνθήκη Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και θα έχει την συνέπεια - ίσως την συνέπεια που σκόπευαν- της αποθάρρυνσης άλλων μη κυβερνητικών οργανώσεων από το να ασκούν μη ευνοϊκή κριτική στις αρχές. Όταν ο φόβος εμποδίζει τον ελεύθερο λόγο, τότε οι καταχρήσεις ανθίζουν.

Με αντίγραφα αυτής της επιστολής, φέρνω το θέμα αυτό υπόψη (μεταξύ άλλων) του Αντιπροέδρου της Ευρωπαϊκής Ένωσης και Επιτρόπου για την Δικαιοσύνη, για τα Θεμελιώδη Δικαιώματα και για την Εθνικότητα. Η Ευρωπαϊκή Ένωση έχει δεσμευτεί για τα ανθρώπινα δικαιώματα, μια δέσμευση που υπερβαίνει κάθε παρόμοια προώθησή τους σε ολόκληρο τον κόσμο και μέσα στην ίδια την Ένωση. Αυτός είναι ένας ρόλος που η Ευρωπαϊκή Ανθρωπιστική Ομοσπονδία προτρέπει ισχυρά την Ευρωπαϊκή Ένωση να εκπληρώνει πλήρως, με όλη της την ισχύ.

θα καλοδεχόμουν τις παρατηρήσεις σας επί του θέματος.

Δικός σας ειλικρινά,

David Pollock,
Πρόεδρος

Ο ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΜΟΥ ΤΩΡΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΞΙΟΤΙΜΟ ΠΡΟΕΔΡΟ DAVID POLLOCK και προς την Προσωρινή Ελληνική Γραμματεία του ΗUG: 

Το Ελληνικό Σύνταγμα από την αρχική του δημιουργία μέχρι τώρα ανέκαθεν στήριζε τον σεβασμό των άλλων θρησκειών, ή πιστεύω, με το άρθρο για την ΑΝΕΞΙΘΡΗΣΚΕΙΑ.

Οι Έλληνες αλλά και άλλοι χριστιανικοί ορθόδοξοι λαοί, είναι λαοί με αισθήματα αγάπης και συμπόνοιας και δεν είναι προκατειλημμένοι θρησκευτικά. Έχοντας βασανισθεί και μαρτυρήσει από τους μωαμεθανούς Τούρκους επί πολλούς αιώνες, αλλά και από τους παπικούς "χριστιανούς" στις σταυροφορίες, αλλά και στην νεώτερη ιστορία τους από τους παπικούς "ουνίτες χριστιανούς" για τα θρησκευτικά τους πιστεύω, γνωρίζουν τι είναι η καταπάτηση αυτών των θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων πολύ καλά, και γι αυτό υπερασπίζονται τόσο την ελευθερία του λόγου όσο και την ανεξιθρησκεία, συνταγματικά. Ανέκαθεν υποστηρίζουν και δεν υπονομεύουν τα ανθρώπινα δικαιώματα, και σέβονται το δικαίωμα του κάθε συνανθρώπου τους να πιστεύει ό,τι θέλει, αλλά και ζητούν από τους άλλους να σέβονται τα δικά τους πιστεύω.

Επομένως, το επιχείρημα για δήθεν καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων από το γεγονός ότι υπάρχουν ορθόδοξα χριστιανικά σύμβολα στα σχολεία της Ελλάδας, όχι μόνο δεν ευσταθεί, αλλά είναι και παραπλανητικό.

Οι Έλληνες, παρ' όλο που δεν είναι πλούσιος λαός, βοηθούν από το υστέρημά τους κάποιες φορές άλλους λαούς που πλήττονται από άδικους πολέμους, ή από φυσικές καταστροφές, και οι οποίοι τις περισσότερες φορές δεν έχουν ορθόδοξους χριστιανικούς πληθυσμούς (Παλαιστίνιους, Λιβανέζους, Ταυλανδους κλπ) γιατί ποτέ δεν έκαναν, ούτε κάνουν τέτοιου είδους διακρίσεις. Για τον λόγο αυτό, η Ελλάδα χαίρει της εκτίμησης των κρατών όλου του κόσμου, ανεξαρτήτως του τι θρήσκευμα έχουν οι κάτοικοί τους.
Και είναι πασίγνωστο ότι η Ελληνική Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία πρωτοστατεί σε τέτοιου είδους βοήθειες στους αλλόθρησκους αλλά και στους ομόθρησκους συνανθρώπους μας όταν χρειάζονται βοήθεια.

Εδώ στην Ελλάδα οι περισσότεροι είμαστε ορθόδοξοι χριστιανοί. Ως τέτοιοι, ποτέ δεν κάναμε αιματηρούς επιθετικούς πολέμους όπως έκανε η παπική εκκλησία του Βατικανού, η λεγόμενη Καθολική, με τις σταυροφορίες.
Μια καλύτερη ανάγνωση της διδασκαλίας και της ιστορίας της Ανατολικής Χριστιανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας θα σας βοηθήσει να καταλάβετε ότι καμμία σχέση δεν υπάρχει μεταξύ του χρησιμοθηρισμού της Καθολικής Εκκλησίας και του αιματοκυλίσματος του πλανήτη μέσω των σταυροφοριών και της Ιεράς Εξέτασης της Καθολικής εκκλησίας της οποίας ηγείται ο Πάπας της Ρώμης, και του ταπεινού φρονήματος,της έμπρακτης αγάπης και της αρετής της αληθινής διδασκαλίας του Χριστού που κηρύττει και πιστεύει η Ορθοδοξία μας.

Μακάρι και άλλοι λαοί να είχαν την αγάπη και την πηγαία ανεξιθρησκεία που έχουν οι περισσότεροι Έλληνες!