Ἡ νεοορθοδοξία-μεταπατερική θεολογία
ἡ Νέα Τάξη Πραγμάτων καί ἡ ὁμοφυλοφιλία
Οἱ νεοορθόδοξοι - μεταπατερικοί συμπλέουν ἐν πολλοῖς μέ τήν Νέα Τάξη Πραγμάτων, τίς Μ.Κ.Ο.[1] τῶν παγκοσμιοποιητῶν (Λέσχη Μπίλντεμπεργκ κ.λ.π.) καί τήν προσπάθεια ἐπιβολῆς τῆς ὁμοφυλοφιλίας παγκοσμίως. Ἐκδίδουν βιβλία πού σχεδόν τήν ἀμνηστεύουν, παρέχοντας θεολογικά ψευδοερείσματα στούς νεοταξίτες πολιτικούς[2].
Ὁ Ὅσιος Γέρων Ἀναστάσιος ἀποκαλύπτει: «Ἦρθε ὁ Ἀπόστολος Ἰούδας ὁ Ἀδελφόθεος καί μοῦ εἶπε: «(Οἱ μεταπατερικοί) θά ἀλλοιώσουν τά κείμενά μας καί θά ἀπαλείψουν τίς ἀναφορές μας στά πάθη τῆς ἀτιμίας! Θά ἀνακαλύψουν δῆθεν τά αὐθεντικά κείμενα σέ πρωτογενεῖς κώδικες. Τό Βατικανό θά πρωτοστατήσει σ’ αὐτή τήν δαιμονική διαδικασία...»[3].
Οἱ ὁπαδοί τῆς Νέας Τάξης Πραγμάτων «ἐν ὀνόματι τῆς διεστραμμένης ἀγάπης» κατάφεραν καί ψηφίστηκε στήν Ἑλλάδα ὁ νόμος πού ἀναγνωρίζει τό σύμφωνο συμβίωσης τῶν ὁμοφυλοφίλων[4].
Χαρακτηριστική εἶναι ἡ συνομιλία τοῦ χαρισματούχου Γέροντος Ἀναστασίου μέ νεοταξίτη πολιτικό τό 2005 σχετικά μέ τό θέμα αὐτό. «Ἦρθε ἕνα πολιτικό πρόσωπο», διηγεῖται ὁ Γέρων, «καί παραθέρισε στόν Τσούτσουρο τό 2005. Μοῦ εἶπε σέ μία συμπτωματική συνάντησή μας ὅτι ἑτοιμάζεται ὁ κουσουριάρης γάμος (γάμος ὁμοφυλοφίλων)! Εἶναι ἀπαίτηση τῶν καιρῶν, ἰσχυρίζονταν. Εἶναι -συνέχισε- βασική πτυχή τοῦ πνεύματος τῆς παγκοσμιοποίησης... Ἐγώ (ὁ Γέροντας) φυσικά ἀντέτεινα... Ἀνέπτυξα ἤρεμα τήν δική μου ἐπιχειρηματολογία, βασιζόμενη στήν θεολογία τῆς Ἐκκλησίας καί στήν ἀνθρώπινη ὀντολογία καί φυσιολογία. Ἐκεῖνος ἄκουγε ἐνοχλημένος. Στό τέλος, μή μπορώντας νά ἀντικρούσει αὐτά πού ἔλεγα, ἐπανάλαβε τό χιλιοειπωμένο ἐπιχείρημα, πού τό ἰσχυρίζονται, δυστυχῶς, ἀκόμη καί κληρικοί: «ὅταν ὑπάρχει ἀγάπη πάτερ, τί νοιάζει τόν καθένα τί κάνει ὁ ἄλλος στήν κρεβατοκάμαρά του;». Καί ἐγώ ἀπάντησα: βεβαίως, αὐτό εἶναι θέμα δικό του. Ἀφορᾶ τήν ψυχή του, τήν συνείδησή του καί τόν Θεό του, ἄν ἔχει καί τέτοια ἀναφορά. Ὅμως, δέν ὑπάρχει χῶρος πού λειτουργεῖ αὐτόνομα ὁ ἄνθρωπος καί ἀποκομμένος ἀπό τόν Θεό. Γι’ αὐτό τό κάθε πράγμα ἔχει τούς κανόνες λειτουργίας πού ἔδωσε ὁ δημιουργός. Ὅταν καταστρατηγοῦνται αὐτοί οἱ κανόνες, τότε ἔχει αἰώνιες ἐπιπτώσεις ὁ παραβάτης... Αὐτό τό θέμα δέν εἶναι ἠθικιστικό, ἀλλά θεολογικό καί ἀνθρωπολογικό. Ἔχει ὀδυνηρές προεκτάσεις, ὄχι μόνο στούς δράστες, ἀλλά καί σ’ ὅ,τι συνδέεται μ’ αὐτούς καί τόν κοινωνικό τους περίγυρο...
- Καί ποιοί εἶναι οἱ κανόνες πού ὁριοθετοῦν τόν γάμο;
