Ποιός ἐπιλέγει συγγραφεῖς τῶν σχολικῶν βιβλίων;

Ποιος επιλέγει συγγραφείς των σχολικών βιβλίων;

Οι νεότεροι Έλληνες πρέπει να μαθαίνουν σωστά τη σύγχρονη ελληνική Ιστορία

Διαβάζω κάθε τόσο πολλά για τα Ελληνοτουρκικά. Διαβάζω, μελετώ, γυρνώ στην Ιστορία και σκέπτομαι. Καμιά φορά οι λύσεις στα προβλήματα είναι τόσο απλές, που δεν τους δίνουμε σημασία και χάνουμε ευκαιρίες… Χωρίς αμφιβολία, οι «απέναντι» κάθε τόσο «ξύνονται» και δημιουργούν θέματα. Βεβαίως, για να λέμε την αλήθεια, αν εξαιρέσει κανείς εκείνο το «ντου» που επιχείρησε ο Ερντογάν στον Έβρο, με στόχο, βεβαίως, τα ταμεία της Ε.Ε., δεν είχαμε άλλο «σοβαρό περιστατικό».

«Κρυφὸ Σχολειό - Ἀπὸ τοὺς βάρβαρους Ὀθωμανοὺς μέχρι τοὺς ἀνίερους σύγχρονους ψευδοϊστορικούς, τὸ φῶς τῆς γνώσης ἐπιβιώνει»

«Κρυφό Σχολειό - Από τους βάρβαρους Οθωμανούς μέχρι τους ανίερους σύγχρονους ψευδοϊστορικούς, το φως της γνώσης επιβιώνει»

Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης

Να ισχυρίζεται κανείς κατηγορηματικά ότι το Κρυφό Σχολειό «δεν υπήρξε ποτέ» δεν είναι απλώς λάθος,είναι εντελώς ανιστόρητο,είναι μια ολομέτωπη επίθεση στην ιστορία μας και στις ρίζες μας. Είναι μια αναίσχυντη προσπάθεια να σβηστεί η μνήμη ενός λαού που κράτησε ζωντανή τη φλόγα της γνώσης, της γλώσσας και της πίστης του .

Οι λόγοι αυτής της στάσης είναι πολλοί και διάφοροι. Πρώτον, υπάρχει ο αντι-ρομαντικός ορθολογισμός των νεότερων ιστορικών ρευμάτων, που θεωρεί ύποπτο οτιδήποτε εμπεριέχει συγκίνηση, πίστη ή εθνικό πάθος. Δεύτερον, λειτουργεί ένας ιδεολογικός μηδενισμός, που επιχειρεί να αποδομήσει τις συλλογικές μνήμες στο όνομα μιας ψυχρής «αντικειμενικότητας», παραβλέποντας πως η ιστορία δεν είναι μόνο γεγονότα, αλλά και βίωμα. Τρίτον, υπάρχει μια πολιτισμική μόδα απομυθοποίησης όσο πιο ριζοσπαστικά αμφισβητεί κανείς τα σύμβολα του παρελθόντος, τόσο πιο «προοδευτικός» μοιάζει. Έτσι, η ιστορική αλήθεια υποχωρεί μπροστά στην πρόθεση εντυπωσιασμού.

Ωστόσο οι ιστορικές πηγές και οι μαρτυρίες είναι αδιαψευστες,από τον 15ο αιώνα ήδη οι πηγές μιλούν για περιορισμούς στην ελληνική παιδεία. Ο πρώτος Πατριάρχης μετά την Άλωση, Γεννάδιος Σχολάριος, το 1460 σημειώνει: «πού τα παιδευτήρια της σοφίας;

Ἡ συσκότισις τοῦ πολυτεχνείου.

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Ἰωάννου Κ. Διώτη,

Θεολόγου- Δημοσιογράφου- Συγγραφέως – Ἐκδότου (ὅπως ἐτίμησεν αὐτὸν ἡ Ἀκαδημία Ἀθηνῶν)

Ἐπὶ ἥμισυ αἰῶνος καὶ πλέον, εἰς ὅλα τὰ μέρη τῆς Ἑλλάδος, ἑορτάζεται ἡ 17η Νοεμβρίου 1973 ὡς μεγίστη Ἐθνικὴ Ἑορτή. Ὅμως, ἐν προκειμένῳ, ὑπάρχει ἀπίστευτος ἱστορικὴ συσκότισις. Παρὰ τὰς ἀποκαλύψεις τῆς ἀληθείας περὶ τῆς ὑποθέσεως τοῦ Πολυτεχνείου, καθιερώθη κρατικὸς τριήμερος γενικὸς ἑορτασμὸς πρὸς τιμὴν τῶν νεκρῶν δῆθεν φοιτητῶν.

Ἡ συμμετοχὴ εἰς τὰς τοιαύτας συσκοτισμένας ἐκδηλώσεις μεγάλου μέρους τοῦ λαοῦ ὀφείλεται κυρίως εἰς τὴν ἄγνοιαν τῶν πραγματικῶν ἱστορικῶν δεδομένων καὶ εἰς τὴν ἐκμετάλλευσιν σκοτεινῶν σκοπιμοτήτων, αἱ ὁποῖαι σκοπιμότητες ἐνόθευσαν καὶ διέστρεψαν τὴν φοιτητικὴν ἐξέγερσιν. Ἰδοὺ μερικαὶ συνέπειαι αὐτῆς τῆς ἐκμεταλλεύσεως:

1) Ἐπροπαγανδίσθη σκοπίμως ὅτι ἐφονεύθησαν φοιτηταί. Ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι οὐδεὶς φοιτητὴς ἐφονεύθη εἰς τὸ Πολυτεχνεῖον. Ἡ ἀδιάσειστος ἀπόδειξις εἶναι τὸ ἐπίσημον πόρισμα τοῦ Εἰσαγγελέως Δημητρίου Τσεβᾶ, κατὰ τὸ ὁποῖον οὐδεὶς φοιτητὴς ἐφονεύθη ἐντὸς τοῦ Πολυτεχνείου, καθ’ οἱονδήποτε τρόπον.

2) Προῆλθε σκληροτέρα δικτατορία ὑπὸ τὸν Ἰωαννίδην μὲ τὴν ἀνατροπὴν τοῦ Γεωργίου Παπαδοπούλου.

3) Κατελήφθη τὸ 40% περίπου τοῦ Κυπριακοῦ ἐδάφους ὑπὸ τῶν Τούρκων, τὸ ὁποῖον εἶναι ἀκόμη ὑπὸ βάρβαρον κατοχήν.

4) Ἐματαιώθησαν αἱ ὁρισθεῖσαι δημοκρατικαὶ πολιτικαὶ ἐκλογαὶ μὲ τὸν ἄξιον Πρωθυπουργὸν Σπυρίδωνα Μαρκεζίνην.

5) Ἐδημιουργήθη ἡ πλέον φονικὴ καὶ καταστρεπτικὴ ἐγκληματικὴ καὶ κακουργηματικὴ ὀργάνωσις «17 Νοέμβρη».

6) Τερατώδης ἐξαπάτησις: Οἱ φρενοβλαβεῖς ἐτοποθέτησαν εἰς τὸ προαύλιον τοῦ Πολυτεχνείου ἀγαλματίνην κεφαλὴν ὡς δῆθεν φονευθέντος φοιτητοῦ, ἐνῷ ἐδημοσιοποιήθη ἡ παρατήρησις ὅτι ἡ κεφαλὴ αὐτὴ ἀνήκει εἰς τὸν καθηγητὴν Νικόλαον Σβορῶνον, ὁ ὁποῖος ἀπεβίωσε τὴν 26ην Ἀπριλίου 1989. Ἐξ ἄλλου, φαίνεται ὅτι τὸ πρόσωπον αὐτὸ εἶναι μεγάλης ἡλικίας. Αὐτὸν τὸν ψευδοφοιτητὴν ἐτίμησε καὶ ὁ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας κ. Κωνσταντῖνος Τασούλας. Ὁποία πολιτειακὴ κατάπτωσις!!!

Κατ’ οὐσίαν καὶ κατὰ τὴν πραγματικὴν πραγματικότητα αὐταὶ αἱ συνέπειαι ἑορτάζονται καὶ πανηγυρίζονται κατὰ τὴν 17ην Νοεμβρίου.

Εἰς τὴν ἐκμετάλλευσιν τοῦ Πολυτεχνείου, ὡς ἐγράφη, συνέπραξαν ἡ ΣΙΑ καὶ ἡ ἑβραϊκὴ Μοσάντ. Ἡ δικτατορία εἶχε καταργηθῆ, πραγματικῶς, τὴν 8ην Ὀκτωβρίου 1973, ὅταν εἶχεν ὁρκισθῆ πολιτικὴ κυβέρνησις τοῦ Σπυρίδωνος Μαρκεζίνη καὶ εἶχον ὁρισθῆ ἐλεύθεραι ἐκλογαὶ τὴν 10ην Φεβρουαρίου 1974.

Συμπέρασμα: Αἱ τοιαῦται ἑορταὶ τοῦ Πολυτεχνείου ἐξευτελίζουν τὸ Κράτος καὶ τὴν Κοινωνίαν. Αὐτὴ ἡ γελοιοποιητικὴ κατάστασις εἶναι πρωτοφανὴς εἰς τὴν ὅλην Ἱστορίαν τῆς Ἑλλάδος. Ἐξηφανίσθη πᾶν ἴχνος σοβαρότητος.

https://tasthyras.wordpress.com/2025/11/21/η-συσκότισις-του-πολυτεχνείου/#more-125119

Πολιτικὸς ἐξωφρενισμός.

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Ἰωάννου Κ. Διώτη, Θεολόγου – Δημοσιογράφου – Συγγραφέως – Ἐκδότου (ὅπως ἐτίμησεν αὐτὸν ἡ Ἀκαδημία Ἀθηνῶν)

Περιῆλθεν εἰς χεῖρας μου τὸ ὑπ’ ἀριθ. 698 φύλλον Ἐφημερίδος τῆς Κυβερνήσεως (Δεύτερον Τεῦχος, 24-5-2005), εἰς τὸ ὁποῖον ἀναγράφεται ἀπίστευτος πολιτικὸς ἐξωφρενισμός. Ἰδού:

«Οἱ Ὑπουργοὶ καὶ Ὑφυπουργοὶ Ἐσωτερικῶν, Δημοσίας Διοίκησης καὶ Ἀποκέντρωσης – Οἰκονομίας καὶ Οἰκονομικῶν – Ἐθνικῆς Ἄμυνας – Ὑγείας καὶ Κοινωνικῆς Ἀλληλεγγύης – Δημοσίας Τάξεως, ἔχοντας ὑπ’ ὄψη… τὶς ἐξαιρετικὲς ὑπηρεσίες ποὺ προσέφερε στὸ Λαό, στὴν Πατρίδα καὶ στὸ Ἔθνος, ὁ πρώην Γενικὸς Γραμματέας τοῦ Κομμουνιστικοῦ Κόμματος Ἑλλάδας, Χαρίλαος Φλωράκης, ἀποφασίζουμε: α΄) νὰ τελεστεῖ ἡ κηδεία του μὲ δημόσια δαπάνη καὶ β΄) νὰ ἀναρτηθοῦν μεσίστιες οἱ σημαῖες τῶν Δημοσίων Καταστημάτων ὅλης τῆς Χώρας τὴν ἡμέρα τῆς κηδείας του».

Ἀπεφάσισε λοιπὸν ἡ τότε Κυβέρνησις νὰ τιμήση τὸν κορυφαῖον τοῦτον κομμουνιστὴν καὶ πολυσφαγέα τῶν Ἑλλήνων μὲ τιμὰς ἐν ἐνεργείᾳ Προέδρου τῆς Δημοκρατίας.

Epirus Gate: Ξεπερνοῦν κάθε ὅριο οἱ προκλήσεις των Τσάμηδων! Ἐμφανίζουν ἥρωες τοῦ Σουλίου σὰν ὁμοεθνεῖς τους!

Είναι προσβολή για την Ελλάδα, για το Σούλι, για τους αγώνες των Σουλιωτών, να ταυτίζονται ηρωικοί αγωνιστές με τους συνεργάτες των Ναζί στη Θεσπρωτία.

Του π. Ηλία Μάκου,

ΠΗΓΗ: Epirus Gate

Σε έντυπά τους, σε ομιλίες στελεχών τους, σε εκθέσεις τους ονομάζουν αυθαίρετα και ανιστόρητα σαν ομοεθνείς τους ήρωες του Σουλίου, όπως ο Κίτσο Τζαβέλλας και ο Μάρκος Μπότσαρης και τους κατατάσσουν στις “σπουδαίες μορφές προγόνων τους”.

Αλλά και το βασιλιά Πύρρο της Ηπείρου, που ανήκε στην καθαρή ελληνική φυλή των Μολοσσών.

Είναι προσβολή για την Ελλάδα, για το Σούλι, για τους αγώνες των Σουλιωτών, να ταυτίζονται ηρωικοί αγωνιστές με τους συνεργάτες των Ναζί στη Θεσπρωτία.

Χωρίς κανένα ίχνος σεβασμού της ιστορίας, οι “Τσάμηδες” επιχειρούν μια πρωτοφανή διαστροφή, επιχειρώντας να οικειοποιηθούν Σουλιώτες οπλαρχηγούς.

Οι Σουλιώτες κατοίκησαν ως ομοιογενής χριστιανικός πληθυσμός στο Σούλι περί το 1550, ενώ οι “Τσάμηδες” προέκυψαν από τοπικό χριστιανικό ελληνικό στοιχείο που εξισλαμίσθηκε μετά την οθωμανική κατάκτηση (15ο αιώνα) και κυρίως με τη βία το 17ο αιώνα, ύστερα από την εξέγερση και το μαρτυρικό θάνατο του επισκόπου Τρίκκης Διονυσίου του Φιλοσόφου (1611), που οι Τουρκαλβανοί αποκάλεσαν ειρωνικά «Σκυλόσοφο».

Ἕνα σοβαρό ἀτόπημα τῆς ἀρχαιολογικῆς ὑπηρεσίας: Τά Ἰωάννινα ... "ὀθωμανική μεγαλούπολη"!

Εὐάγγελος Στ. Πονηρός Δρ Θ., Μ.Φ.

Ἕνα σοβαρό ἀτόπημα τῆς ἀρχαιολογικῆς ὑπηρεσίας:

Τά Ἰωάννινα ... "ὀθωμανική μεγαλούπολη"!

Ἐπισκεφθήκαμε πρό ὀλίγων ἡμερῶν, σέ ταξίδι ἀναψυχῆς, τά Ἰωάννινα καί προσκυνήσαμε τόν τόπο μαρτυρίου τοῦ νεομάρτυρος ἁγίου Γεωργίου (+1838) στήν ὁμώνυμη μικρή πλατεία. Μαρτύρησε λίγα χρόνια μετά τή λήξη τῆς ἑλληνικῆς ἐπαναστάσεως καί τήν ἵδρυση τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους - οἱ νόμοι τῆς Ἑλλάδος καί οἱ νόμοι τῆς Εὐρώπης δέν ἴσχυαν στά τουρκοκρατούμενα Ἰωάννινα ὥστε νά προστατεύσουν τή ζωή του! Ἀναλογιζόμαστε τό φρικτό μαρτύριο τοῦ ταπεινοῦ τέκνου τοῦ Χριστοῦ. Δύο φορές συκοφαντήθηκε ἀπό τούς βαρβάρους εἰσβολεῖς. Τήν πρώτη φορά ἀθωώθηκε, ὅμως ἡ δεύτερη σήμανε τήν ὥρα τοῦ ἐν Χριστῷ μαρτυρίου του, μαρτύριο ἀργό, ἀπάνθρωπο, ὀδυνηρότατο.

Τρόπος ζωῆς ἦταν γιά τούς εἰσβολεῖς ἡ συκοφαντία, ἡ λεγόμενη "ἀβανία" ἤ "ἀβανιά". Ἐπειδή ἦταν ἐπίσημη ὀθωμανική πολιτική εἰς βάρος τῶν ξένων πλοιοκτητῶν, γινόταν ἡ αἰτία νά αὐξάνουν οἱ τιμές τῶν ἐμπορευμάτων ὅσων πλοίων ἐλλιμενίζονταν στούς ὀθωμανικούς λιμένες, ἀφοῦ γιά νά γλιτώσουν πλοιοκτῆτες καί πλοίαρχοι ἀπό αὐτήν ἔπρεπε νά πληρώσουν βαρύ πρόστιμο, τό ὁποῖο κατόπιν συνυπολόγιζαν στίς τιμές. Ὅποιος ὅμως ὑπόδουλος γινόταν στόχος της σπάνια γλίτωνε τή ζωή του. Τόν κατηγοροῦσαν ὅτι ὕβρισε τήν ἰσλαμική πίστη ἤ ὅτι εἶχε μεταστραφεῖ στόν ἰσλαμισμό καί ἐπανῆλθε στήν πίστη τοῦ Χριστοῦ.

Ἡ Μαυρογένους, ὁ Κολοκοτρώνης καὶ οἱ ἄθλιοι...

Γράφει ὁ Χαράλαμπος Μηνάογλου

Οἱ σημιτικοὶ φιλελέφτ πανεπιστημιακοὶ ποὺ κατακλύζουν τὰ κανάλια μαζὶ μὲ τὰ ἱδρύματά τους καὶ τοὺς πράκτορες τῆς ΜΙΤ πολὺ σπουδαίους νεοελληνιστὲς (λέμε τώρα) ἔχουν βάλει στόχο ὄχι μόνον τὴν παραχάραξη στὶς συνειδήσεις γενικά τοῦ 1821, ἀλλὰ καὶ τὴν παραχάραξη τῆς μνήμης συγκεκριμένων ἡρώων. Αὐτὸ τὸ δεύτερο δὲν ἔχουν λάβει καμία γενικὴ ἐντολὴ νὰ τὸ κάνουν, οἱ πρεσβεῖες καὶ ὁ Σόρος δὲν τοὺς πληρώνουν γιὰ αὐτό, ἀλλὰ μόνον γιὰ τὴν γενικὴ παραχάραξη. Κάποιοι ἥρωες, ὅμως, τοὺς ἔχουν κάτσει στραβὰ γιατί ἔζησαν ἀκριβῶς μὲ τὸν...

ἀντίθετο τρόπο ἀπὸ τοὺς ἴδιους.... Καὶ τὰ σύνδρομα κατωτερότητας δίνουν καὶ παίρνουν... τώρα (δηλαδὴ τὸν τελευταῖο χρόνο) ποὺ οἱ εἰδικοὶ αὐτοὶ τῆς Ἐπανάστασης ἀπὸ τὰ λὶντλ διαβάζουν γιὰ τὴν ζωή τους καὶ βλέπουν μία ζωὴ ἀλλιῶς... Μακρυὰ ἀπὸ τὴν διαστροφή τους, τὴν διαστροφὴ τοῦ ἐγωπαθοῦς ἀτομικισμοῦ μέσα στὸν ὁποῖο ζοῦν καὶ τὸν ὁποῖον βαπτίζουν φιλελευθερισμό...

Τελευταία, κάποιοι ἀπὸ αὐτοὺς μὲ προεξάρχον τὸ μουσεῖο Μπενάκη τὰ ἔβαλαν μὲ ἕνα ἀπὸ τὰ πιὸ ἀνιδιοτελῆ πρόσωπα τοῦ Ἀγώνα, τὴν Μαντῶ Μαυρογένους. Τὴν παρουσίασαν, αὐτὴν τὴν ἀμόλυντη ἀγωνίστρια, αὐτὴν ποὺ πέθανε πάμπτωχη καὶ ξεχασμένη ἀπὸ ὅλους (κανεὶς δὲν γνωρίζει ποῦ ἔταφη κἂν) γιατί ἔδωσε ὅ,τι εἶχε καὶ δὲν εἶχε στὴν πατρίδα, μὲ τὴν φράση πού ἀπηχεῖ ἀκριβῶς τὴν διαστροφή τους, τὸν δικό τους ἄρρωστο ἀτομισμό: ὑγεία, ... κι ἐπανάσταση! Μία προσαρμοσμένη δηλαδὴ στὰ 200 χρόνια ἐκδοχὴ τοῦ ρητοῦ, πού ἡ ὑπουργὸς τοῦ Σημίτη, ἡ Διαμαντοπούλου, ἔλεγε ὅτι ἦταν τὸ ρητό τῆς γενιᾶς της: αἷμα, κέρμα, ...! Μποροῦν, ὅμως, ἀλήθεια τώρα οἱ ἄρρωστοι νὰ βλάψουν τὴν Μαυρογένους; Ὄχι, ἀλλὰ ἐπειδὴ εἶναι ἄρρωστοι καὶ συμπλεγματικοὶ νομίζουν ὅτι μποροῦν...

Ἡ ἐπιχειρουμένη διαστροφή τῆς ἀληθείας τῆς ἱστορίας π. Ἀθανασίου Μυτιληναίου.

 Ομιλία του Μακαριστού Γέροντος (1927 – 2006) πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.Ἐπιλεγόμενα εἰς τήν 25ην Μαρτίου 1821 ημερομηνία πού διεξήχθη ἡ ὁμιλία 25-03-83