Ἐνεργειακὴ κρίση: «Κόψτε τὶς μετακινήσεις καὶ γυρίστε σὲ τηλεργασία» – Ὁ ΔΟΕ εἰσηγεῖται μέτρα μὲ «συνταγὴ» πανδημίας!

Ενεργειακή κρίση: «Κόψτε τις μετακινήσεις και γυρίστε σε τηλεργασία» – Ο ΔΟΕ εισηγείται μέτρα με «συνταγή» πανδημίας!

Ο Διεθνής Οργανισμός Ενέργειας «ξαναζεσταίνει» τις πολιτικές lockdown - Η πολεμική κρίση στη Μέση Ανατολή χρησιμοποιείται ως επιταχυντής της νεοταξικής ατζέντας

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Η πολεμική κρίση ευνοεί τις νεοταξικές πολιτικές ή οι νεοταξικές πολιτικές ευνοούν την κρίση; Είναι φανερό ότι ειδικά στις μέρες που διανύουμε συμβαίνουν και τα δυο ταυτόχρονα. Όσο η κατάσταση περιπλέκεται στον πόλεμο της Μέσης Ανατολής και με ένα παγκόσμιο ενεργειακό σοκ να βρίσκεται προ των πυλών, οι διεθνείς οργανισμοί «ξαναζεσταίνουν» τις πολιτικές των lockdown. Αυτή τη φορά η απειλή δεν είναι κάποιος ιός, αλλά ένα «πακέτο» κινδύνων όπως η ενεργειακή κατάρρευση, η οικονομική ύφεση και τα δυνητικά τρομοκρατικά χτυπήματα.

Όπως ακριβώς είχε γίνει με το ξεκίνημα του Ρωσο-ουκρανικού πολέμου όταν ετοιμάζονταν στην Ευρώπη έκτακτα μέτρα ενεργειακής λιτότητας (από περιοδικά blackout και μειώσεις ωραρίων στα καταστήματα, μέχρι και διακοπή της φωταγώγησης στον δρόμων ήταν μερικά από τα μέτρα που συζητούνταν στην Ελλάδα), ακόμα περισσότερο τώρα με έναν πόλεμο στην Ουκρανία και έναν στη Μέση Ανατολή, το «πρωτόκολλο» διακυβέρνησης Covid ξαναβγαίνει απ’ το συρτάρι.

Τὴν Ἀνάστασή Σου, Χριστὲ Σωτῆρα μας, οἱ ἄγγελοι ψάλλουν στὸν οὐρανό, καὶ δῶσε μας στὴ γῆ νὰ Σὲ δοξάζουμε μὲ καθαρὲς καρδιές.

 Την Ανάστασή Σου, Χριστέ Σωτήρα μας, οι άγγελοι ψάλλουν στον ουρανό, και δώσε μας στη γη να Σε δοξάζουμε με καθαρές καρδιές.

Τώρα όλα είναι γεμάτα φως: ο ουρανός, η γη και ο κάτω κόσμος· όλη η κτίση χαίρεται και αγαλλιάζει. Η γη χαίρεται, απαλλαγμένη από την κατάρα για την αμαρτία του Αδάμ. Οι ουρανοί χαίρονται, βλέποντας Αυτόν που κατέβηκε από αυτούς στη γη, τώρα να ανεβαίνει από τον κάτω κόσμο και να οδηγεί έξω όσους μαραζώνουν εκεί. Οι άγγελοι ψάλλουν, δοξάζοντας τον Νικητή του θανάτου, τον Δημιουργό τους, τώρα ορατό. Όλη η κτίση, όλες οι δυνάμεις της φύσης, δοξάζουν τον Κύριο. Κάθε μία από αυτές, με τον δικό της τρόπο, ψάλλει και υψώνει τον Αναστημένο. Κάτι ασυνήθιστο συμβαίνει σε όλο τον κόσμο. Η ιερή και σωτήρια νύχτα δίνει τη θέση της στη φωτεινή Μεγάλη Ημέρα.

Ο ανατέλλων ήλιος παίζει με τις ακτίνες του, όπως ο Ιωάννης ο Βαπτιστής πηδάει στη μήτρα, χαιρετώντας τον Ήλιο της Αλήθειας, που ανατέλλει από τον τάφο. Όλοι σήμερα, είμαστε γεμάτοι με τη χάρη του Θεού και προσμένουμε την ανανέωση του σύμπαντος. Το νιώθουν οι καρδιές μας; Ναι, οι ψυχές εκείνων που χαιρετούν το Άγιο Πάσχα με πίστη και ευλάβεια είναι τώρα γεμάτες με απερίγραπτο χαρά, και μια ευλογημένη ειρήνη αγγίζει τις καρδιές τους. Όλες οι λύπες και οι θλίψεις υποχωρούν στο βάθος, και ακόμη και τα βάσανα και οι αντιξοότητες γίνονται φωτεινά. Απολαμβάνουμε μια μυστηριώδη προσμονή της Θείας Γιορτής στην επερχόμενη, αιώνια, ένδοξη Βασιλεία του Θεού. Ευχόμαστε αυτές οι ευλογημένες ώρες να μην σταματήσουν ποτέ, η νύχτα και η μέρα του Αγίου Πάσχα να συνεχιστούν ατελείωτα. Σαν τους απόστολους στο Όρος Θαβώρ, είμαστε έτοιμοι να αναφωνήσουμε: «Κύριε, καλό είναι να είμαστε εδώ!» (Ματθαίος 17:4).

Φινλανδία: Ρητορικὴ μίσους τὸ «ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς»

Ρητορική μίσους το «άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς»

Γράφει ο Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός

Δημοσιεύτηκε στις 26 Μαρτίου 2026 η πολυαναμενόμενη απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Φινλανδίας με πρωταγωνίστρια την Päivi Räsänen, πρώην Υπουργό Εσωτερικών της χώρας, μέλος του φινλανδικού κοινοβουλίου από το 1995, ιατρό στο επάγγελμα, πολύτεκνη μητέρα 5 παιδιών και γιαγιά 12 εγγονών. Η περίπτωσή της είχε εξ αρχής προκαλέσει το διεθνές ενδιαφέρον καθώς άπτεται της ελευθερίας της έκφρασης και της θρησκευτικής ελευθερίας σε μια εποχή κατά την οποία επελαύνει η υστερία της πολιτικής ορθότητας που επιδιώκει τη φίμωση κάθε «παρεκκλίνουσας» φωνής.

Τον Ιούνιο του 2019 η Päivi Räsänen τέθηκε υπό ποινική έρευνα για μια δημοσίευση στον προσωπικό της λογαριασμό στο X (πρώην Twitter) με την οποία αμφισβητούσε την απόφαση της ηγεσίας των Λουθηρανών για τη συμμετοχή τους στις «εκδηλώσεις υπερηφάνειας» (LGBT pride) στο Ελσίνκι.

Στην επίμαχη ανάρτησή της παρέθετε ένα απόσπασμα από την «Προς Ρωμαίους» επιστολή του Αποστόλου Παύλου και συγκεκριμένα απ’ το 1ο Κεφάλαιο στιχ. 27 όπου ο γράφονται τα εξής: «ὁμοίως δὲ καὶ οἱ ἄρσενες ἀφέντες τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους, ἄρσενες ἐν ἄρσεσι τὴν ἀσχημοσύνην κατεργαζόμενοι καὶ τὴν ἀντιμισθίαν ἣν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες» (Μετάφραση: «Κατά παρόμοιο τρόπο και οι άνδρες άφησαν την φυσική σχέση και χρήση της γυναίκας και φλογίστηκαν με τις εμπαθείς ορέξεις μεταξύ τους, ώστε άνδρες σε άνδρες να ενεργούν αναίσχυντες και εξευτελιστικές πράξεις και να λαμβάνουν τον μισθό που τους έπρεπε για την πλάνη τους απ’ τον ίδιο τους τον εαυτό»).

Στο πλαίσιο της ποινικής έρευνας εις βάρος της ανακαλύφθηκε ότι το 2004 είχε συγγράψει ένα δοκίμιο σε ένα εκκλησιαστικό περιοδικό με τίτλο «άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς» ενώ στοχοποιήθηκε και για μια ραδιοφωνική της συνέντευξη κατά την οποία επανέλαβε τις βασικές χριστιανικές θέσεις της για το γάμο και τα δύο φύλα.

Κατά τη Γενική Εισαγγελία της Φινλανδίας η δημοσίευσή της στο Χ με το αποστολικό χωρίο παραβίαζε την ισότητα και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια των ομοφυλοφίλων και, ως εκ τούτου, υπερέβαινε τα όρια της ελευθερίας της έκφρασης και της θρησκευτικής ελευθερίας.

Ἰδοὺ «ταυτότης» τεκτονισμοῦ – οἰκουμενισμοῦ!

ΤΟ ΑΚΟΛΟΥΘΟ ἀπόσπασμα εἶναι κείμενο τοῦ ὑψηλόβαθμου μασόνου βαρόνου Yves Marsaudon καὶ Emeritus Minister τοῦ «Κυρίαρχου Στρατιωτικοῦ Ὀσπιτάλιου Τάγματος τοῦ Ἁγίου Ἰωάννη τῆς Ἱερουσαλήμ, τῆς Ρόδου καὶ τῆς Μάλτας», ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Ὁ Οἰκουμενισμὸς ὅπως τὸν βλέπει ἕνας παραδοσιακὸς Μασόνος» (Yves Marsaudon, L’ ecumenisme vu par un franc-macon de tradition, ἔκδ. Vitiano, l’ Horizon International, 1964, σέλ. 119-121):

«Αὐτοὶ [οἱ Χριστιανοὶ] δὲν πρέπει νὰ λησμονοῦν ὅτι ὅλοι οἱ δρόμοι ὁδηγοῦν στὸν Θεό. Καὶ θὰ πρέπει νὰ ἀποδεχθοῦν ὅτι αὐτὴ ἡ θαρραλέα ἰδέα τῆς ἐλευθέρας σκέψεως, τὴν ὁποία μποροῦμε πρα­γματικῶς νὰ ὀνομάσουμε ἐπανάσταση, ἐκχεόμενη ἀπὸ τὶς μασονικές μας στοές, ἔχει θαυμαστῶς ἁπλωθεῖ πάνω ἀπὸ τὸν τροῦλλο τοῦ Ἁγίου Πέτρου». […] «Μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι ὁ Οἰκουμενισμὸς εἶναι ὁ νόμιμος υἱὸς τοῦ Ἐλευθεροτεκτονισμοῦ […]

«Ἔλεος καὶ ἀλήθεια συναντήθηκαν, δικαιοσύνη καὶ εἰρήνη φίλησαν ἡ μία τὴν ἄλλη» (Ψαλμὸς 84:11-12)

«Έλεος και αλήθεια συναντήθηκαν, δικαιοσύνη και ειρήνη φίλησαν η μία την άλλη» (Ψαλμός 84:11-12)

Το Ψαλτήρι θεωρήθηκε προφητικό βιβλίο, έτσι πολλές από τις εικόνες των ψαλμών θεωρήθηκαν ως αφηγήσεις γεγονότων της Καινής Διαθήκης.

15 Ἀπριλίου. † Τετάρτη τῆς διακαινησίμου. Κρήσκεντος μάρτυρος. Λεωνίδου μάρτυρος (ἐπισκόπου Ἀθηνῶν). Ἦχος δ΄. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τετάρτης διακαινησίμου (Πρξ. β´ 22-38).

Πραξ. 2,22         Ἄνδρες Ἰσραηλῖται, ἀκούσατε τοὺς λόγους τούτους. Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον, ἄνδρα ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ἀποδεδειγμένον εἰς ὑμᾶς δυνάμεσι καὶ τέρασι καὶ σημείοις οἷς ἐποίησε δι᾿ αὐτοῦ ὁ Θεὸς ἐν μέσῳ ὑμῶν, καθὼς καὶ αὐτοὶ οἴδατε,

Πραξ. 2,22               Ανδρες Ισραηλίται, ακούστε με προσοχήν τους λόγους αυτούς, που θα σας πω· Τον Ιησούν τον Ναζωραίον, ο οποίος απεδείχθη και εμαρτυρήθη εις σας από τον ίδιον τον Θεόν με υπερφυσικάς δυνάμεις και καταπληκτικά θαύματα και υπερφυσικά σημεία, που δι' αυτού έκαμε ανάμεσα εις όλους σας ο Θεός, όπως άλωστε και σεις οι ίδιοι καλά γνωρίζετε,

Ἅγιος Καλλίνικος Μητροπολίτης 'Εδέσσης!!!!

 

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/03/blog-post_219.html

Διδαχὲς καὶ Ἅγιοι λόγοι ἀπὸ τὸν γέροντα Γαβριηλ τῆς Ἱερᾶς μονῆς Κουτλουμουσίου κατὰ τὴν ἐπίσκεψη μᾶς στὶς 24/03/2026 στὸ Ἅγιον Ὅρος.

 

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/04/24032026.html

Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν 18.03.2026 : «Γέροντας Χαράλαμπος Βασιλόπουλος: Ἡ ἐπαλήθευση καὶ ἡ δικαίωση»

https://apantaortodoxias.blogspot.com/2026/03/18032026.html

14 Ἀπριλίου. † Τρίτη τῆς διακαινησίμου. Ἀριστάρχου, Πούδη καὶ Τροφίμου ἐκ τῶν 70. Θωμαΐδος μάρτυρος, Δημητρίου νεομάρτ. τοῦ ἐν Τριπόλει (†1803). Ἦχος γ΄. [Τῇ Τρίτῃ τῆς διακαινησίμου μνήμη τῶν νεοφανῶν μαρτύρων Ῥαφαήλ, Νικολάου, Εἰρήνης τῶν ἐν Λέσβῳ· ὡσαύτως μνήμη τῶν ὁσιομαρτύρων τῆς μονῆς Μεταμορφώσεως Νταοὺ Πεντέλης.] Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τρίτης διακαινησίμου (Πρξ. β´ 14-21).

Πραξ. 2,14         Σταθεὶς δὲ Πέτρος σὺν τοῖς ἕνδεκα ἐπῆρε τὴν φωνὴν αὐτοῦ καὶ ἀπεφθέγξατο αὐτοῖς· ἄνδρες Ἰουδαῖοι καὶ οἱ κατοικοῦντες Ἱερουσαλὴμ ἅπαντες, τοῦτο ὑμῖν γνωστὸν ἔστω καὶ ἐνωτίσασθε τὰ ῥήματά μου.

Πραξ. 2,14               Και τότε ο Πετρος μαζή με τους ένδεκα εστάθηκε, ώστε να τον βλέπουν όλοι, ύψωσε την φωνήν αυτού και ήρχισε να ομιλή, όπως το Πνεύμα το Αγιον τον εφώτιζε· “άνδρες Ιουδαίοι και σεις όλοι που κατοικείτε την Ιερουσαλήμ, ας γίνη γνωστόν εις σας αυτό, που θα σας πω και ακούσατε με προσοχήν τα λόγια μου.

Ὁ Ἅγιος γέροντας Ἐφραὶμ τῆς Σκήτης τοῦ Ἁγίου Ἀντρέα καὶ Μεγάλου Ἀντωνίου τοῦ Ἁγίου Ὅρους! ( 30 Μαρτίου 2023 )

+Ὁ Ἅγιος γέροντας Ἐφραὶμ τῆς Σκήτης τοῦ Ἁγίου Ἀντρέα καὶ Μεγάλου Ἀντωνίου τοῦ Ἁγίου Ὅρους! ( 30 Μαρτίου 2023 )

Τὴν εὐχή του νὰ ἔχουμε…

Ὁ Γέροντας Ἐφραὶμ ἀπὸ τὸ Σαράϊ Ἁγίου Ὅρους καὶ ἡ Αγία Γερόντισσα Γαλακτία Κρήτης

Τὸν Ὅσιο Γέροντα Ἐφραὶμ Δικαῖο τῆς Σκήτης τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέα Ἁγίου Ὅρους, τὸν γνώρισα ὡς οὐρανομήκη ἄνδρα πνευματικοῦ μεγαλείου καὶ ἀκραιφνοῦς θεολογικῆς συγκρότησης. Κατὰ τὴν ταπεινή μου ἄποψη ἦταν ὁ ἐπιφανέστερος σύγχρονος Ἁγιορείτης…

Διέπρεψε στὴν ἐπίπονη κονίστρα τῆς μαρτυρικῆς ὑπακοῆς καὶ τῆς ἐμπνευσμένης ἀσκητικῆς βιοτῆς, στὸ ἀδιάλειπτο ἄθλημα τῆς μονολόγιστης εὐχῆς, τῆς γονιμότατης ἐντρύφησης στὸν «λειμῶνα» τῆς ἁγιογραφικῆς καὶ ἁγιοπατερικῆς παράθεσης, τῆς θεοδίδακτης καὶ ἀπλανοῦς, μέσῳ τοῦ ἐνδιάθετου λόγου, γνωσιολογίας.., τῆς ἀδιάλειπτης σταυρικῆς κένωσης καὶ τῆς ἀναστάσιμης Χριστοζωίας!

Μιὰ μέρα, ἕνας μοναχός, διαβάζοντας πληθώρα ὀνομάτων, κουράστηκε καὶ ἀναρωτήθηκε!!!

Μια μέρα, ένας μοναχός, διαβάζοντας πληθώρα ονομάτων, κουράστηκε και αναρωτήθηκε, "Θα σωθούν όλοι αυτοί που μνημονεύω; Αισθάνονται πραγματικά τίποτα; Αισθάνεται ο Ουρανός ότι αυτή τη στιγμή προσεύχομαι για εκείνους που έχουν εξαφανιστεί από προσώπου γης; Βοηθιούνται πραγματικά οι νεκροί;

” Και εκείνη τη στιγμή, νιώθοντας κουρασμένος, έσκυψε στη στασιδιά, έκλεισε ελαφρώς τα μάτια του, και, είτε σε όνειρο είτε στην πραγματικότητα, σε ένα είδος ψυχικής διέγερσης και κούρασης της σάρκας, κοίταξε ψηλά και είδε... αμέτρητες ψυχές των κεκοιμημένων, και μαζί τους, άγιοι και άγγελοι. Και ενώπιον του θρόνου του Κυρίου, της Υπεραγίας Θεοτόκου, με θαυμαστά ενδύματα. Κοιτάζει τον Χριστό και, γυρίζοντας προς Αυτόν, λέει, «Υιέ μου και Θεέ μου, Σου ζητώ όλους. Δέξου τις προσευχές της Αγίας Σου Εκκλησίας.

Ὀρθοτομοῦν τὸν λόγο τῆς ἀληθείας οἱ σημερινοὶ Ἐπίσκοποι;

Ο μακαριστός π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος γράφει σχετικά με τους Ιερούς Κανόνες της Εκκλησίας τα εξής: «Η ενασχόλησις περί τους ιερούς Κανόνας αποτελεί επείγουσαν ανάγκην διά την Εκκλησίαν. Η σύγχυσις ήτις υπάρχει ως προς την αξίαν και την σημασίαν των ιερών Κανόνων οδηγεί τα πράγματα της Εκκλησίας ένθα ου δει. Πρέπει να αποβή συνείδησις πάντων ότι οι ιεροί Κανόνες δεν είνε ανθρώπινα επινοήματα, αλλά καρποί του Αγίου Πνεύματος.[…]. Μόνον διά της πιστής και ανιδιοτελούς τηρήσεως των ιερών Κανόνων η Εκκλησία κυβερνάται θεανθρωπίνως και ουχί ανθρωπίνως. Παν ό,τι δεν οικοδομείται επί του θεμελίου των ιερών Κανόνων, θεμελιούται επί της άμμου και, όσον περίτεχνον και αν είνε, θάττον ή βραδύτερον θα καταρρεύση και θα κονιορτοποιηθή. Πάσα διευθέτησις εκκλησιαστικών πραγμάτων, εξ οσονδήποτε καλής διαθέσεως και αν ορμάται, εφ’ όσον παρακάμπτει τους ιερούς Κανόνας, είνε αδύνατον να επισύρη την ευλογίαν του Ουρανού. Όταν δε αι παραβιάσεις των ιερών Κανόνων δεν ορμώνται καν εξ αγαθών διαθέσεων, τότε η εκδίκησις αυτών είνε αδυσώπητος και σκληροτάτη. Η ιστορία είνε αψευδής μάρτυς των αληθειών αυτών. Το κακόν όμως είναι  ότι «το μόνον δίδαγμα εκ της ιστορίας είνε ότι οι άνθρωποι δεν διδάσκονται εκ της ιστορίας», ως ευστόχως παρετήρησε ξένος φιλόσοφος και ιστορικός. Πλανώνται οικτρώς οι νομίζοντες ότι οι ιεροί Κανόνες είνε απλά «νομικά» κείμενα. Έχουσι βεβαίως πολλάκις νομοτεχνικήν διατύπωσιν, αλλ’εκφράζουσι την πίστιν και την θεολογίαν της Εκκλησίας. Οι ιεροί Κανόνες αποτελούσι την πρακτικήν εφαρμογήν των δογμάτων, είνε, θα έλεγον, ο αντικατοπτρισμός του δόγματος εις την καθ’ ημέραν ζωήν των πιστών (Κλήρου και Λαού).1».

Κατά τον μακαριστό Γέροντα, λοιπόν, η παραβίαση των Ιερών Κανόνων της Εκκλησίας συνεπάγεται την σκληρή τους εκδίκηση. Δυστυχώς, αυτό επιβεβαιώνεται σε τρομακτικό βαθμό στους έσχατους καιρούς που ζούμε, σε καιρούς δηλαδή για τους οποίους προφήτευσαν οι Άγιοι Πατέρες, ότι η πλάνη θα είναι δυσδιάκριτη, το φως θα παρουσιάζεται ως σκοτάδι και το σκοτάδι ως φως, ούτως ώστε και ο απλός λαϊκός ορθόδοξος χριστιανός (όπως η γράφουσα) να πρέπει, με τη βοήθεια του Αγίου Τριαδικού Θεού, να μελετά συνεχώς την αγία πίστη του και να κατηχεί συνεχώς τον εαυτό του, για να μπορέσει να προστατευθεί πρωτίστως από την παναίρεση του Οικουμενισμού2, ως προς την οποία οι Επίσκοποι, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων, σιωπούν, αλλά και από τις υπόλοιπες διαστρεβλώσεις και αναλήθειες στα λεγόμενα πρωτίστως των Επισκόπων (αλλά και των απλών ιερέων, θεολόγων) και τις καινοτομίες που εισάγουν στην θεία λατρεία. Κατωτέρω, παρουσιάζονται εν συντομία μερικές από τις χαρακτηριστικότερες περιπτώσεις παραβιάσεων Ιερών Κανόνων, διαστρεβλώσεων της αλήθειας της ορθοδόξου πίστεως σε κηρύγματα και καινοτομιών στα ζητήματα της θείας λατρείας.

α) Παναίρεση του Οικουμενισμού

Όλοι οι σύγχρονοι άγιοι χαρακτήρισαν τον Οικουμενισμό ως αίρεση, και συγκεκριμένα ως παναίρεση, καθότι συμπεριλαμβάνει όλες τις αιρέσεις (π.χ. παπισμό, προτεσταντισμό, μονοφυσιτισμό, ακόμη και ισλαμισμό/μωαμεθανισμό κ.α.).

«Πάσχα, Κυρίου Πάσχα!».

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Θεολόγου – συγγραφέως

Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

Εν Κυθήροις τη 11η Απριλίου 2026

Με την Χάρη του Θεού φθάσαμε στο τέρμα της πένθιμης και κατανυκτικής περιόδου του Τριωδίου. Και το τέρμα αυτό είναι, βέβαια, το Πάσχα, η Ανάσταση του Κυρίου, η «εορτή των εορτών» και η «πανήγυρις των πανηγύρεων», «η μία των Σαββάτων η βασιλίς και κυρία». Όσοι αγωνίστηκαν διά νηστείας και ασκήσεως, διά πένθους και προσευχής να σταυρώσουν τα πάθη και τις επιθυμίες, όσοι αγωνίστηκαν και πάλεψαν με την αμαρτία και τον πατέρα της αμαρτίας, τον διάβολο, ζουν τώρα την Ανάσταση του Χριστού σαν ένα προσωπικό γεγονός. Βιώνουν την εμπειρία της Αναστάσεως μέσα στο βάθος της υπάρξεώς τους. Βλέπουν με τους νοερούς οφθαλμούς της καρδιάς τους το άκτιστον φως του αναστάντος Χριστού να πλημμυρίζει το είναι τους. Νοιώθουν το πέρασμά τους από τον θάνατο στη ζωή, δηλαδή σε μιά άλλη διάσταση της υπάρξεως, που ξεπερνά τα όρια του χώρου και του χρόνου, της φθαρτότητος και της παροδικότητος. Που αποτελεί τον αιώνιο σαββατισμό, την ημέρα την ογδόη, την απαρχή της Βασιλείας των Ουρανών, την αφετηρία της ανακαινίσεως του σύμπαντος, σύμφωνα με τον απόστολο «εί τις εν Χριστώ καινή κτίσις. Τα αρχαία παρήλθεν, ιδού γέγονε καινά τα πάντα» (Β΄Κορ. 5,17). Γι’ αυτό το πέρασμα ομιλεί εκφραστικώτατα και με μεγάλο θεολογικό βάθος στο πρώτο τροπάριο του αναστασίμου κανόνος του ο μέγας της Εκκλησίας πατήρ και υμνογράφος, ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός: «Αναστάσεως ημέρα λαμπρυνθώμεν λαοί, Πάσχα, Κυρίου Πάσχα. Εκ γαρ θανάτου προς ζωήν και εκ γής προς ουρανόν, Χριστός ο Θεός, ημάς διεβίβασεν, επινίκιον άδοντας».