Ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶχε οὔτε θὰ ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ ἐντυπωσιασμούς.

«Προσέχετε από τους ψευδοπροφήτες, οι οποίοι έρχονται σε σας με ενδύματα προβάτων, από μέσα όμως είναι λύκοι αρπακτικοί.» (Ματθ. 7,15)

Γράφει ο Στυλ. Καβάζης

Χθές έγραψα ένα άρθρο εκφράζοντας τον έντονο προβληματισμό μου για την ολοένα αυξανόμενη τάση ορισμένων κληρικών να μετατρέπουν την ποιμαντική διακονία σε μια προσπάθεια εντυπωσιασμού, προσαρμόζοντας την εκκλησιαστική ζωή στις απαιτήσεις της εποχής και όχι στην αδιάκοπη Παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Δεν πέρασαν λίγες ώρες και τσουπ.. ένας φίλος μού απέστειλε ένα σχετικό βίντεο.

Ένα βίντεο που ήδη είχε κάνει τον γύρο των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, είχε αναπαραχθεί από ενημερωτικές ιστοσελίδες και είχε δημοσιευθεί στον προσωπικό λογαριασμό ενός κληρικού πριν λίγες εβδομάδες.

Το περιστατικό εκτυλίσσεται ανήμερα της Μεγάλης Παρασκευής. Την ώρα που ψάλλονται τα Εγκώμια του Επιταφίου, μια από τις ιερότερες και μυστηριακές στιγμές του εκκλησιαστικού έτους, μέσα στο κέντρο του Ιερού Ναού βρίσκεται ένας σκύλος και ο λειτουργός τον χαϊδεύει, ενώ η στιγμή καταγράφεται "τυχαία" και στη συνέχεια προβάλλεται δημόσια από τον ίδιο τον Ιερέα.

Προφανώς δεν είναι η φιλοζωία που με προβληματίζει. Η Εκκλησία ποτέ δεν δίδαξε τη σκληρότητα απέναντι στα ζώα. Αντιθέτως, βλέπει ολόκληρη την κτίση ως δημιούργημα του Θεού και καλεί τον άνθρωπο να τη διαχειρίζεται με σεβασμό, αγάπη και ευθύνη.

Μπορεῖ ὁ Ναὸς τοῦ Κυρίου νὰ γίνεται καὶ αἴθουσα μουσικῆς;

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Ένα ακόμα θέμα θα προσπαθήσουμε να προσεγγίσουμε αδελφοί μου. Ασφαλώς επειδή δεν διεκδικώ το αλάθητο θα το κάνουμε μέσω της Αγίας Γραφής. Καλό είναι να γνωρίζετε όμως πως το σύστημα κάθε φορά που θίγουμε ένα θέμα που δεν τους βολεύει, δίνει εντολή στα παπαγαλάκια του να γράψουν και να κάνουν το μαύρο άσπρο. Ας είναι και έτσι όμως. Εμείς βασιζόμαστε στην παράδοση της εκκλησίας, στις αποφάσεις οικουμενικών συνόδων και στο Ευαγγέλιο σε ότι γράφουμε οπότε δεν έχουμε να φοβηθούμε τίποτα και κανέναν.

Ο λόγος σήμερα για την νέα μόδα των τελευταίων ετών, να βλέπουμε συναυλίες και μουσικές κάθε λογής, δηλαδή από λαϊκά τραγούδια μέχρι κλασική μουσική μετά οργάνων εντός των ιερών Ναών. Είναι αυτό σωστό;

Κάποιοι άνθρωποι θεωρούμε ότι αυτό είναι ασέβεια, και προς την ιερότητα του χώρου αλλά και προς Τον Θεό. Οι απόψεις μας αυτές θεωρούνται ως συντηρητικές από τους λεγόμενους νεοτεριστές.

Θα αναγκαστούμε για αυτό να πάμε στην Αγία Γραφή και να δούμε τι έκανε ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός όταν πήγε στον Ναό της Ιερουσαλήμ και είδε εκεί τους εμπόρους. Αξίζει να υπογραμμιστεί μάλιστα ότι οι έμποροι αυτοί δεν ήταν μέσα στον Ναό αλλά στον προαύλιο χώρο, που ονομάζονταν Αυλή των εθνών.

Γ΄ Παύλεια Θεσσαλονίκης. Ἀντιδράσεις

 

Γ’ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΠΑΥΛΕΙΑ – ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΜΝΗΜΗΣ ΓΙΑ ΤΑ 200 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΞΟΔΟ ΤΟΥ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ

ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΠΟΥ ΣΚΟΠΙΜΩΣ ΑΠΟΚΡΥΒΕΙ Η ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 20 Ιουνίου 2026, στον Άγιο Παύλο Άνω Πόλης, άλλη μια αποτυχημένη εκδήλωση της Ιεράς Μητρόπολης Θεσσαλονίκης , στα πλαίσια της αποϊεροποίησης των Ιερών Ναών και της μετατροπής τους σε αίθουσες καλλιτεχνικών εκδηλώσεων.

Στον αύλειο χώρο του ναού από νωρίς είχαν συγκεντρωθεί ενορίτισσες, οι οποίες αντιδρώντας σ’ αυτήν  την βλασφημία, διένειμαν στους προσερχόμενους ένα ενημερωτικό φυλλάδιο με σταχυολογήματα λόγων των Αγίων Πατέρων για την ιερότητα του ναού και τη χρήση μουσικών οργάνων εντός των ναών, το οποίο παραθέτουμε παρακάτω.

Ο προϊστάμενος του Ιερού Ναού Αρχιμ. Ν. κάλεσε την αστυνομία κατηγορώντας ψευδώς τις ενορίτισσες ότι παρεμπόδιζαν τους προσερχόμενους στην εκδήλωση να εισέρθουν στον Ιερό Ναό. Οι αστυνομικοί της ομάδας Δίας, οι οποίοι κατέγραψαν το γεγονός, διαπίστωσαν ότι οι κυρίες απλώς διένειμαν ένα έντυπο χριστιανικού περιεχομένου.

Ἡ βεβήλωση τῶν Ἱερῶν μας Ναῶν μὲ τὴν πραγματοποίηση ἐντὸς αὐτῶν κοσμικῶν συναυλιῶν κάθε εἴδους.

σ.σ. Στοχευμένη η αναφορά της κας Φλώρου στον 97ο Κανόνα της Πανθέκτης και στο άρθρο 13 του Συντάγματος που παραβιάζονται με τις κοσμικές εκδηλώσεις μέσα στους Ι. Ναούς..

*Φλώρου Κωνσταντίνα

Όλο και μεγαλύτερες διαστάσεις παίρνει το πρόβλημα της αποϊεροποίησης, άλλως βεβήλωσης των ιερών μας ναών σε πολλές Μητροπόλεις της πατρίδας μας (πρόσφατα στον Ιερό Ναό Αγίας Μαρίνας στα Ιωάννινα και στον Ιερό Ναό Αγίου Μηνά στη Θεσσαλονίκη), με την άδεια φυσικά και συναίνεση των οικείων Μητροπολιτών. Δεν χρειάζεται, ωστόσο, να έχει κανείς κάποια ιδιαίτερη θεολογική κατάρτιση και ιδιαίτερες θεολογικές γνώσεις για να αντιληφθεί, ότι αυτές οι ενέργειες είναι βλάσφημες και αντικανονικές, απαγορεύονται μάλιστα ρητά από τους Ιερούς Κανόνες της Εκκλησίας, πολλοί από τους οποίους προβλέπουν την καθαίρεση για τους Αρχιερείς/ιερείς και τον αφορισμό για τους λαϊκούς. Ενδεικτικά, οι Πατέρες της Εκκλησίας με τον 97 ο Κανόνα της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου ορίζουν, ότι αυτός πού αδιάκριτα μεταβάλλει τούς Ιερούς Ναούς σε κοινούς κοσμικούς τόπους, εάν είναι κληρικός πρέπει να καθαιρεθεί και εάν είναι λαϊκός πρέπει να αφορισθεί.

Ὑπὸ τὸ βλέμμα τοῦ Μήτρ. Ἰωαννίνων Μαξίμου, Ι.Ναός μετατράπηκε σὲ αἴθουσα μουσικῆς.

Το βίντεο που ακολουθεί προκαλεί μεγάλη θλίψη και πόνο στην καρδιά. Πώς είναι δυνατόν να γίνονται αυτά τα πράγματα στις μέρες μας; Όσες φορές κι αν δούμε παρόμοια περιστατικά είναι αδύνατο να το πιστέψουμε. Πώς είναι δυνατόν να υπάρχουν «χριστιανοί ορθόδοξοι» που ασπάζονται τα χέρια εκείνων που επιτρέπουν να βεβηλώνται έτσι οι Ναοί μας;

Πολιτικὸς «γάμος» ὁμοφυλοφίλων σὲ Μοναστήρι τῆς Πάφου !

Διαβάστε την είδηση και το σχετικό σχόλιο που ακολουθεί:

Η ΕΙΔΗΣΗ από το facebook

«Αυτό που βλέπετε πιο κάτω δεν είναι σε κάποια χώρα του εξωτερικού αλλά στην ΟΡΘΟΔΟΞΗ Κύπρο μας, στο νησί των Αγίων και συγκεκριμένα στο μοναστήρι του Μίνθης της Μητρόπολης Πάφου!

Τα τελευταία χρόνια στον συγκεκριμένο χώρο δεν γίνονταν καθόλου πολιτικοί γάμοι, πόσο μάλλον ομοφυλοφίλων και από το προηγούμενο καλοκαίρι μετά την παύση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού τα είδαμε όλα!

Τι έχει να πει η Ιερά Σύνοδος για αυτό;

Η επόμενη βουλή πρέπει να ασχοληθεί σοβαρά με την απαγόρευση (επιτέλους) της προπαγάνδας των Λοάτκι!»

ΣΧΟΛΙΟ

Το ειδυλλιακό τοπίο στην τελευταία φωτογραφία βρίσκεται στην Ιερά Μονή Τιμίου Σταυρού Μίνθης, εκεί που έγινε ο μιαρός ψευτογάμος. Αν ο αναγνώστης μπερδεύτηκε, τον ενημερώνουμε ότι το Μοναστήρι αυτό έχει «παραχωρηθεί» εδώ και πολλά χρόνια, επί Μητροπολίτη Πάφου Χρυσοστόμου (Ηρόδοτου Δημητρίου), στον όμιλο Pafilia Property Developers. Δεν γνωρίζουμε τις λεπτομέρειες αυτής της «παραχώρησης» / «συνεργασίας», εάν πρόκειται για ενοικίαση ή κάτι άλλο. Η Μονή αυτή πάντως βρίσκεται τώρα εντός του Minthis Resort και ο Ναός διαφημίζεται στους επισκέπτες ως ατραξιόν για μία ολιστική εμπειρία, μαζί με το γήπεδο του γκολφ, τη γιόγκα, τα τοπικά εδέσματα, την φύση. [1]

Χορωδία ΟΥΡΛΙΑΖΕ μέσα σὲ Ναό της Καβάλας! (βίντεο)

σ.σ. ‘Ηταν να μην γίνει η αρχή με τις βυζαντινές χορωδίες. Τώρα που ο κάθε πικραμένος ονομάζει «τέχνη» την κάθε βλακεία του, μέσα στους Ναούς θα γίνεται -αν το επιτρέψουμε- οτιδήποτε άλλο -βλάσφημο και υβριστικό- εκτός από αυτό για το οποίο προορίζονται.

Αργυρώ Μπουγατσά

Ο μητροπολίτης Καβάλας Στέφανος στις 26.4.2026 με πρόφαση την έλευση της εικόνας της Παναγίας Σουμελά στην Καβάλα, έβαλε μέσα στον ιερό ναό του Αγίου Παύλου και μετά το πέρας της Θείας λειτουργίας μικτές χορωδίες να ψάλλουν παπικούς ύμνους και με άθλιες δαιμονικές κραυγές.

Κύπρος – Ἔκαναν τὸ Ἱερὸ Βῆμα, δημόσιο βῆμα !

Κύπρος: Απο-ιεροποίηση και του Ιερού Βήματος. Το Ιερό Βήμα έγινε δημόσιο βήμα και βγάζουν λόγο οι πολιτικοί.. Η εκκλησία γεμάτη με γιγαντο-οθόνες Σκηνικό Matrix! Εκκοσμίκευση..

Απο-ιεροποίηση και του Ιερού Βήματος. Το Ιερό Βήμα έγινε δημόσιο βήμα και βγάζουν λόγο οι πολιτικοί.. Η εκκλησία γεμάτη με γιγαντο-οθόνες Σκηνικό Matrix! Εκκοσμίκευση..

H Eκκλησία θυμίζει αμφιθέατρο συνεδριακό ή εμπορικο κέντρο Βουλή ή και αθλητικομάγαζο καφετέρια με γιγαντοοθόνες ή χώρο συναυλίας..

Και ποιος πάτησε το Ιερό Βήμα ως μη όφειλε ο Αντιχριστοδουλίδης αυτός που προχθές υποδέχθηκε στην Κύπρο το θηρίο.. τον Τζολάνι!!

Παρεάκι Καθηγητῶν στὸ Τμῆμα Θεολογίας ΑΠΘ;

Σε πρόσφατη εκπομπή του π. Θεοδώρου Ζήση με θέμα «Οι βεβηλώσεις Ιερών Ναών με κοσμικές εκδηλώσεις» στις 23-4-2026, έγινε λόγος για τη «Λατρευτική Εβδομάδα», που πραγματοποιήθηκε κατεξοχήν σε ιερούς ναούς της Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης από τις 27/3 έως τις 4/4/2026. Στο πλαίσιο αυτό το Τμήμα Θεολογίας ΑΠΘ εξέδωσε ανακοίνωση σχετικά με τα γεγονότα διαμαρτυρίας εναντίον της «εβδομάδας» αυτής, τα οποία και καταδικάζει.

Ερευνητέο όμως σε τέτοιες περιπτώσεις είναι το αν υπήρξε όντως Συνεδρίαση του Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ για να εξαχθεί αυτό το κείμενο και ακολούθως να ανακοινωθεί, αφού δεν φέρει ονοματολογία μελών, ούτε αριθμό Πρωτοκόλλου, ούτε και ημερομηνία έκδοσης. Στερείται δηλαδή των διακριτικών εκείνων στοιχείων που το καθιστούν έγκυρο. Κατατάσσεται έτσι στην κατηγορία των συνθηματικών φέιγ-βολάν*.

Τυπολάτρες ἢ Ὀρθόδοξοι;

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί Χριστός Ανέστη

Τα τελευταία χρόνια διαβάζουμε από ιστοσελίδες ανά τον κόσμο, ότι όλο και περισσότεροι άνθρωποι στρέφονται προς την Ορθοδοξία.

Τόσο στην Ευρώπη όσο κυρίως στην Αμερική και στην βόρεια και στην νότια, χριστιανοί άλλων δογμάτων, επιστρέφουν στις πατρογονικές ρίζες αναζητώντας την αρχική πίστη.

Δηλώνουν απογοητευμένοι, αφού Παπικοί και Προτεστάντες δεν φαίνεται να γεμίζουν την καρδιά των ανθρώπων που διψά για Χριστό. Πλέον μέσω του διαδικτύου οι Χριστιανοί ενημερώνονται ότι η Ορθοδοξία κρατάει ανόθευτη την αρχική πίστη όπως την παρέλαβε από τους Αποστόλους.

Έτσι βλέπουμε η Ορθοδοξία να κερδίζει συνεχώς πιστούς.

Είναι τέτοια η τάση όμως που πολύς κόσμος μπερδεύεται με τους προχαλκηδόνιους, που και αυτοί ονομάζουν εαυτούς ως Ορθοδόξους και κερδίζουν και εκείνοι πιστούς.

Ενώ αυτό θα έπρεπε να μας γεμίζει ικανοποίηση και ευθύνη ως Εκκλησία, για να συνεχίσουμε αυτόν τον δρόμο πιο σταθερά τώρα που επιτέλους ο κόσμος μας γνωρίζει, ξαφνικά συμβαίνει το αδιανόητο.

Η Ορθοδοξία με την ενθάρρυνση της ηγεσίας της Εκκλησίας μοιάζει να προσπαθεί να αλλάξει ρότα, κάνοντας στροφή σε ποιο light μορφή που θα φέρει περισσότερο κυρίως προς τον Προτεσταντισμό.

Για την αλλαγή αυτή επιστρατεύτηκαν νέοι ιεράρχες που σπούδασαν στο εξωτερικό, και γαλουχήθηκαν έχοντας ως γνώμονα έναν πιο ευρωπαϊκό χριστιανισμό. Κάπως έτσι βιώνουμε απότομες αλλαγές στην δομή της Εκκλησίας και της λατρείας με αποτέλεσμα το ποίμνιο να σκανδαλίζεται και να συγχύζεται.

Βλέπουμε λοιπόν μητροπολίτες, να εισάγουν μουσικά όργανα εντός των ναών, να εισάγουν χορωδίες, γυναικείες, ανδρικές και μεικτές ακόμα.

Λίαν Εὔφρανας τοῦ Ὀρθοδόξους καὶ Κατήσχυνας τοὺς Κακοδόξους. (Βίντεο)

Ομάδα Ορθοδόξων Χριστιανών Θεσσαλονίκης.

Πιστοί Ι.Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.

Την Παρασκευή 3 Απριλίου ο Άδης επικράνθη.

Ορθόδοξοι πιστοί που είχαν κατακλύσει τον Ιερό Ναό Αγίων Αποστόλων, έψαλναν επί 2 ώρες περίπου και φώναξαν κάποια συνθήματα ματαιώνοντας την προγραμματισμένη βλάσφημη και δαιμονική εκδήλωση «Tenebrae»- φωνή στο σκοτάδι.

Το σκοτάδι διαλύθηκε από το φως των βυζαντινών ύμνων.

Μαζί με το σκοτάδι ταπεινώθηκαν και οι διοργανωτές της σκοτεινής εκδήλωσης με πρώτο δυστυχώς τον ποιμενάρχη της Θεσσαλονίκης κ Φιλόθεο.

Οι «πολιτισμένοι» άνθρωποι της συναυλίας, που έφερε ο Δήμος και η Μητρόπολη προπηλάκισαν, έσπρωχναν, χλεύασαν τους πιστούς και σε μια περίπτωση έφτυσαν και μια πίστη γυναίκα.

Περὶ τῆς βεβήλωσης τῶν Ἱερῶν Ναῶν.

«Αγιος ο ναός σου θαυμαστός εν δικαιοσύνη» (Ψλμ 64)

H μητρόπολη Θεσσαλονίκης στα πλαίσια της λεγόμενης «Λατρευτικής Εβδομάδας» ανακοίνωσε κοσμικές εκδηλώσεις μέσα στους Ιερούς Ναούς, με κοσμικές συναυλίες, ορχήστρες και τραγουδιστές αλλά και επίσης χρήση θρηκευτικής υμνογραφίας των αιρετικών.

Στην Αγία Γραφή, ο όρος «ἅγιος» προσδιορίζει αυτόν που είναι ολοκληρωτικά αφιερωμένος και ξεχωρισμένος για τον Θεό. Σύμφωνα με τη διδασκαλία του Μεγάλου Βασιλείου, «ἅγιον» είναι καθετί που προσφέρθηκε στον Θεό και καθαρίστηκε από κάθε κοινή ή κοσμική χρήση.

Η λέξη εμπεριέχει δύο θεμελιώδεις διαστάσεις:

1.Τον πλήρη αποχωρισμό από το κοσμικό και το αμαρτωλό.

2.Την αποκλειστική κυριότητα του Θεού επί του προσώπου ή του αντικειμένου.

Γι’ αυτόν τον λόγο, ο Ναός, τα λειτουργικά σκεύη και τα Μυστήρια ονομάζονται «ἅγια». Δεν θεωρούνται απλώς «καλά» ή «πολύτιμα», αλλά αγιασμένα από την παρουσία του ίδιου του Θεού.

Ἀνοιχτὴ ἐπιστολὴ ὑπερπολύτεκνου Ὀρθόδοξου πρὸς τὸν Ἐπίσκοπο Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεο μὲ θέμα «Λατρευτικὴ Ἑβδομάδα».

Τσακιρίδης Μιχαήλ -Θεσσαλονίκη 27/3/2026

Επίσκοπε Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεε

Ως ορθόδοξος χριστιανός και με συναίσθηση της ευθύνης για την ορθόδοξη ενημέρωση και διαπαιδαγώγηση των 10 παιδιών που μου έδωσε ο θεός και παίρνοντας αφορμή από τον Άγιο Ιωάννη Μαξίμοβιτς που έλεγε ότι στα έσχατα χρόνια κάθε χριστιανός θα είναι υπεύθυνος για το σύνολο της χριστιανοσύνης και με αφορμή τις εκδηλώσεις της λατρευτικής εβδομάδας που γίνεται για τρίτη χρονιά στη θεσσαλονίκη θα ήθελα να μου απαντήσετε σε κάποια ερωτήματα.

1) Μήπως κάνει λάθος ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος που λέει ότι "ουκ έστι θέατρον η Εκκλησία ίνα προς τέρψιν ακούομεν.";

Σύμφωνα με τους ιερούς κανόνες οι ιεροί ναοί είναι χώροι με αποκλειστική χρήση από τους ορθοδόξους για την θεία λειτουργία τα ιερά μυστήρια της εκκλησίας μας και την προσευχή.

2) Μήπως έκαναν λάθος οι Άγιοι Πατέρες που θέσπισαν αυτούς τους κανόνες;

3) Μήπως αλλάζοντας κάποιος την αποκλειστική χρήση των ιερών ναών ομοιάζει με τα αντίχριστα καθεστώτα κρατών που βεβήλωσαν και βεβηλώνουν τους ιερούς ναούς μας και κίνησαν διωγμούς στους ορθόδοξους χριστιανούς;

Ἡ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀμερικῆς ἀποφάσισε νὰ βάζει σκύλους μέσα στοὺς Ναούς!

Η Επαρχιακή Σύνοδος της 13ης Σεπτεμβρίου στη Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού στη Βοστώνη…

…«Ενέκρινε την «Πολιτική» (Policy) παροχής αδείας εισόδου σε πιστοποιημένους «σκύλους υπηρεσίας» (Service Dogs) σε όλους τους Ι. Ναούς, ως πρώτο βήμα ώστε οι ναοί μας να είναι προσβάσιμοι σε όλους τους πιστούς, οι οποίοι πάσχουν από κάποια μορφή φυσικής αναπηρίας.»[1]

Η ανίερη σύνοδος της Αρχιεπισκοπής Αμερικής με πρωτεργάτη τον Λυκοπροκαθήμενο Ελπιδοφόρο αποφάσισε ότι έφτασε η ώρα να εισέρχονται στους Ναούς τα «ξαδέλφια» τους οι σκύλοι, συντόμως και τα «αδέλφια» τους οι λύκοι, για να μην υπάρχει καμμία αμφιβολία με ποιους έχουμε να κάνουμε. Οι λυκοποιμένες προχωρούνε ταχύτατα το σχέδιο αποϊεροποίησης των Ιερών Ναών, οι οποίοι όλο και περισσότερο βλέπουμε να μετατρέπονται σε μουσεία και θέατρα, σύντομα και σε ζωολογικούς κήπους. Και όπως πάντα η δικαιολογία είναι η ίδια…. «η πολλή αγάπη τους για τον άνθρωπο», η οποία όμως δεν έχει καθόλου πνευματικές βάσεις, αλλά κοσμικά κριτήρια που κρατάνε σαν βαρίδια χαμηλά τον άνθρωπο και την προοπτική σωτηρίας του. Εάν μάλιστα λάβουμε υπόψη το όραμα των μετανθρωπιστών φίλων τους να εξισώσουν τα ζώα με τον άνθρωπο, αυτά τα βαρίδια αποκτούνε μία επιπλέον σημασία.

Για να το εξηγήσουμε περαιτέρω θα επικαλεσθούμε τον δολοφονημένο Τσάρλι Κέρκ, ο οποίος, αν και Ευαγγελικός, όταν ερωτήθηκε γιατί περισσότεροι Αμερικανοί μεταστρέφονται στην Ορθοδοξία και όχι στους Ευαγγελικούς, εκείνος είπε:

Δὲν σᾶς ἐπιτρέπεται Σεβασμιώτατε κ. Φιλόθεε νὰ βεβηλώνετε τοὺς Ἱεροὺς Ναούς.

Χαίρεται εν Κυρίω

Μετά πολύς λύπης και ιεράς αγανάκτησης μπαίνουμε στην διαδικασία να σας γράψουμε την επιστολή διότι μάθαμε ότι θα χρησιμοποιηθούν οι ιεροί ναοί της Θεσσαλονίκης για εκδηλώσεις με την παρουσία αιρετικών.

Να σας υπενθυμίσουμε ότι η Εκκλησία μας έχει ορίσει ιερούς κανόνες που οφείλουμε όλοι να τηρούμε, πόσο μάλλον εσείς που είστε επίσκοπος.

Σας παραθέτουμε από το Ιερό Πηδάλιο:

*ΚΑΝΩΝ ΟΕ’* (ΣΤ’. Οικουμενική Σύνοδος)

«Τοὺς ἐπὶ τὸ ψάλλειν ἐν ταῖς ἐκκλησίαις παραγινομένους βουλόμεθα, μήτε βοαῖς ἀτάκτοις κεχρῆσθαι καὶ τὴν φύσιν πρὸς κραυγὴν ἐκβιάζεσθαι, μήτε τι ἐπιλέγειν τῶν μὴ τῇ ἐκκλησίᾳ ἀρμοδίων τε καὶ οἰκείων· ἀλλὰ μετὰ πολλῆς προσοχῆς καὶ κατανύξεως τὰς ψαλμῳδίας προσάγειν τῷ τῶν κρυπτῶν ἐφόρῳ Θεῷ. Εὐλαβεῖς γὰρ ἔσεσθαι τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ τὸ ἱερὸν ἐδίδαξε λόγιον (84).»

Ἐπίσης ὁ *Ἅγιος Νικόδημος* σχολιάζοντας τὸν ΟΕ’ Κανόνα τῆς ΣΤ’ Οἰκ. Συνόδου γράφει:

«Δι’ ὅ καὶ ὁ θεῖος Χρυσόστομος (ὁμιλ. Εἰς το, εἶδον τὸν Κύριον καθήμενον ἐπὶ θρόνου σελ. 120. Τόμ. Ε’.) ἐμποδίζει πολλὰ τὰς θυμελικὰς ψαλμῳδίας, τὰς ὀρχήσεις τῶν χειρονομούντων, καὶ τὰς ἐκτεταμένας βοάς, καὶ ἀτάκτους φωνάς· ἑρμηνεύων γὰρ τὸ ψαλμικὸν ἐκεῖνο, δουλεύσατε τῷ Κυρίῳ ἐν φόβῳ, σφορδρότατα μὲν ἐλέγχει ἐκείνους, ὁποῦ ἀνακατόνουσι μὲ τὰ πνευματικὰ ᾄσματα, τὰ ἐξωτερικὰ τῶν θεάτρων σχήματα, καὶ θέσεις, καὶ ἀσήμους φωνὰς (ὁποῖα εἶναι καὶ τώρα τὰ τερερίσματα, καὶ νενανίσματα, καὶ τὰ ἄλλα ἄσημα λόγια) καὶ λέγει, ὅτι ταῦτα εἶναι ἴδια, ὄχι τῶν δοξολογούντων τὸν Θεόν, ἀλλὰ τῶν παιζόντων, καὶ ἀνακατονόντων τὰ τῶν δαιμόνων παίγνια μὲ τὴν ἀγγελικὴν δοξολογίαν·

Κύριο ἔργο τῶν σημερινῶν ἀναξίων δεσποτάδων ἀναδεικνύεται ἡ ἀποϊεροποίηση τῶν Ναῶν.

Την αδήριτη ανάγκη ένοιωσε ο Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας Δαμασκηνός -διορθώστε παρακαλώ εάν δεν είναι αυτός στην φωτογραφία- να ακούσει μικτή χορωδία μέσα σε Ιερό Ναό και να νοιώσει απερίγραπτες πνευματικές αναβάσεις! Όλα τα ‘απαραίτητα’ στοιχεία ήταν εκεί. Οι πλάτες γυρισμένες στα ιερά πρόσωπα, το πιάνο, η γυναίκα στο αναλόγιο, οι παντελονούδες, η μαεστρίνα.

Αυτός έχει εντολές να κάνει αυτά που κάνει για να πτωχύνει την Εκκλησία αλλά δεν θα τολμούσε να προχωρήσει στο εγχείρημα εάν υπήρχε λαός με στέρεο φρόνημα. Σε άλλες εποχές ο Ναός θα άδειαζε. Θα πέφταν και σφαλιάρες. Κανείς δεν θα δεχόταν να παραστήσει τον καλλιτέχνη εκεί που τελούνται τα Ιερά Μυστήρια. Σήμερα όλοι τρέχουνε στις χορωδίες να βρούνε νόημα κι από κάτω οι κυρίες τραβάνε βίντεο σα να βρίσκονται σε κοσμική συναυλία.

Τρομάρα σας ἀντιχριστιανοί, σᾶς πῆρε ὁ καλλιτεχνικὸς «πόνος» μὲ τὶς καλλικαντζοῦρες του Μυταρά! Ἐνοχλοῦν καὶ οἱ ἁγιογραφίες λοιπόν;

Τρομάρα σας αντιχριστιανοί, σας πήρε ο καλλιτεχνικός «πόνος» με τις καλλικαντζούρες του Μυταρά! – Ενοχλούν και οι αγιογραφίες λοιπόν;

Έσκισαν τα ιμάτια τους πάλι οι χριστιανοφοβικοί, να υπερασπιστούν τα «τερατογραφήματα» που εικονογράφησε ο Δημήτρης Μυταράς στο εκκλησάκι στο Σούνιο

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Πολύ έντονες συζητήσεις ξεσήκωσε τις τελευταίες μέρες, το θέμα με το εκκλησάκι που ζωγράφισε ο Δημήτρης Μυταράς στον όρμο Καταφυγή κοντά στο Σούνιο.

Η (ορθότατη) απόφαση του Μητροπολίτη Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικόλαου να αναιρέσει την άδεια λειτουργίας από το εκκλησάκι λόγω των «τερατουργημάτων» που είχε στο εσωτερικό του, ξεσήκωσε θύελλα αντιδράσεων από τις γνωστές στρατιές νεωτεριστών «Βησιγότθων» που λυσσάνε για να ξηλώσουν από την Ορθοδοξία οτιδήποτε τη συνέχει.

Είναι ακριβώς οι ίδιοι που αφρίζουν γιατί η εκκλησία δεν κάνει βαπτίσεις παιδιών με ομοφυλόφιλους κηδεμόνες. Είναι οι ίδιοι που γυρίζουν 360 μοίρες το κεφάλι όποτε ακούνε για παπά ή επίσκοπο που έστρεψε τα νώτα σε πολιτικό που ψήφισε το ελεεινό νομοσχέδιο.

Είναι οι ίδιοι που θέλουν να κάνουν την Εκκλησία χειροκροτητή για κάθε πιθανή και απίθανη ανωμαλία. Είναι οι ίδιοι που υποστηρίζουν ότι αγάπη είναι να λες σε όλα ναι, και ότι η εκκλησία πρέπει να γίνει πολυκατάστημα όπου ο καθένας θα ψωνίζει επιβεβαίωση για τη διαστροφή του.

1941.Λίγες στιγμὲς πρὶν τὴν δολοφονία τοῦ ἡγουμένου τῆς Μονῆς Devič

1941.Λίγες στιγμές πριν την δολοφονία του ηγουμένου της Μονής Devič του Κοσόβου Δαμασκηνού Μπόσκοβιτς από Αλβανούς.Ακολούθησε η λεηλασία και το κάψιμο του μοναστηριού

Η ιστορία του μοναστηριού ΕΔΩ

https://proskynitis.blogspot.com/2024/04/1941-devic.html

Ἀλβανία: Ἡ ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου μετατράπηκε σέ στάβλο βοοειδῶν!

Η 120χρονη εκκλησία της Λεσίτσα της Περμετής, είναι ερειπωμένη και έχει μετατραπεί σε στάβλο για τα βοοειδή του χωριού.

Ο ιερέας της περιοχής ζητά την επιστροφή της εκκλησίας στην αρχική της μορφή για να δεχθεί τους πιστούς ως εκκλησία.

Όπως σημειώνει το αλβανικό δημοσίευμα, οι ξύλινες αγιογραφίες έχουν παραμείνει ως ζωντανή απόδειξη της ύπαρξης του λατρευτικού αντικειμένου από την ίδρυσή της πριν από 120 χρόνια.

Όπως σημειώνεται, το κομμουνιστικό καθεστώς μετέτρεψε την εκκλησία σε κέντρο πολιτισμού παρεμβαίνοντας στη δομή στήριξης είχε καταστεί τόπος για την ψυχαγωγία των κατοίκων.

Βεβηλώνουν σχεδὸν ἀποκλειστικὰ Ὀρθοδόξους Ναούς!

Ὁ πραγματικός ἀντίπαλος τοῦ πτωτικοῦ κόσμου εἶναι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ἡ Ὀρθοδοξία μας καὶ γι’ αὐτὸ εἶναι ὁ μόνιμος στόχος τῶν χριστιανομάχων. Σύμφωνα μὲ τὴν ἐτήσια ἔκθεση τοῦ ὑπουργείου Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων καὶ ἀφορᾶ στὸ 2021, «οἱ βεβηλώσεις θρησκευτικῶν χώρων στὴν Ἑλλάδα ἀφοροῦν στὸ 97,89% σὲ Ὀρθόδοξους ναούς.

Πραγματικά, εἶναι ἀνησυχητικὴ ἡ κατάσταση ὅσον ἀφορᾶ στὴ βεβήλωση χώρων τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας στὴν Ἑλλάδα, 373 στὸ σύνολό τους, στὰ ἀστικὰ κέντρα καὶ στὴν ἐπαρχία, (βανδαλισμοί, διαρρήξεις, κλοπές, ἱεροσυλίες, συλήσεις τάφων, ἐμπρησμοὶ καὶ λοιπὲς βεβηλώσεις κ.λπ.). Σὲ σχέση μὲ τὸ 2017 (526), τὸ 2018 (563), τὸ 2019 (504) καὶ τὸ 2020 (370) εἶναι λιγότερα τὰ περιστατικά, ἐνῷ σὲ σχέση μὲ τὸ 2015 (137) καὶ τὸ 2016 (208) εἶναι περισσότερα. Ἐπίσης τὸ 2021 σημειώθηκαν τρία περιστατικὰ ρατσιστικοῦ/ἀντισημιτικοῦ χαρακτήρα κατὰ ἰουδαϊκῶν χώρων, δηλαδὴ τὸ 0,79% ἐπὶ τοῦ συνόλου καὶ δύο περιστατικά, δηλαδὴ τὸ 0,53% ἐπὶ τοῦ συνόλου κατὰ μουσουλμανικῶν.