Κατατέθηκε ἐπιστολὴ πρὸς ὑπεράσπιση τῆς Οὐκρανικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας στὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Βουλγαρικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας

Κατατέθηκε επιστολή προς υπεράσπιση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ιερά Σύνοδο της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ: ΑΣ ΜΗΝ ΠΡΟΔΙΔΟΥΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ ΜΕ ΤΗ ΣΙΩΠΗ ΜΑΣ!

Ζούμε σε μέρες σκληρών δοκιμασιών για την Ορθοδοξία. Ο λαός του Θεού, καθώς και ένα διόλου ευκαταφρόνητο μέρος του κλήρου της Βουλγαρικής Εκκλησίας, έχουν ήδη δείξει επανειλημμένα ότι δεν μένουν απαθείς όταν η Αλήθεια υφίσταται εμπαιγμό και διωγμό!

Αυτό εκδηλώθηκε με πολλούς διαφορετικούς τρόπους: ξεκινώντας από τον ίδιο τον Βούλγαρο Πατριάρχη, ο οποίος ήδη από την εποχή που ήταν Μητροπολίτης Βιδινίου συγκαταλεγόταν στους πιο ένθερμους επικριτές του Φαναρίου και υπερασπιστές των ιερών κανόνων σε ολόκληρη την παγκόσμια Ορθοδοξία, για να φτάσουμε στην «Ανοιχτή Επιστολή – Έκκληση υπέρ της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και για τη διατήρηση της κανονικής συνοδικότητας της Εκκλησίας του Χριστού». Η επιστολή αυτή διαθέτει εμπεριστατωμένη νομικο-κανονική τεκμηρίωση και κατατέθηκε στην Ιερά Σύνοδο στις 9 Μαΐου 2023 με περισσότερες από 2000 υπογραφές ευσεβών Βούλγαρων μοναχών, μοναζουσών, ηγουμένων από 6 μοναστήρια, κληρικών από 9 επαρχίες της ΒΟΕ, λαϊκών, εκπροσώπων του κοινωνικού, επιστημονικού και πολιτικού χώρου, οι οποίοι απευθύνουν την εξής έκκληση:

Ἀνοικτὴ Ἐπιστολὴ πρὸς τὸν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Κύπρου κ.κ. Γεώργιο καὶ τὰ Μέλη τῆς Ἱερᾶς Συνόδου.

Μακαριώτατε, Πανιερώτατοι και Θεοφιλέστατοι Άγιοι Αρχιερείς,

Σας απευθύνουμε αυτή την επιστολή ως πνευματικά σας τέκνα από κάθε γωνιά της Κύπρου, με πόνο ψυχής, με αγωνία, με προσευχή, αλλά και με φόβο Θεού για όσα βλέπουμε να συμβαίνουν και για όσα ίσως επακολουθήσουν.

Η ιστορία του τόπου μας μάς διδάσκει. Πριν από το 1974 προηγήθηκε εκκλησιαστική κρίση, διχασμός και ανωμαλία. Ακολούθησε πολιτική αναταραχή και τελικά ήρθε η τραγωδία της τουρκικής εισβολής, με ανυπολόγιστες συνέπειες: νεκρούς, τραυματίες, αγνοουμένους, βιασμούς, πρόσφυγες, εγκλωβισμένους και τη μισή μας πατρίδα ακόμη υπό κατοχή.

Τότε, αντί να επικρατήσει ο διάλογος, η σύνεση, η αγάπη και η εφαρμογή των Ιερών Κανόνων με πνεύμα δικαιοσύνης και ειρήνης, επιβλήθηκαν σκληρά μέτρα και ακραίες αποφάσεις, που αντί να θεραπεύσουν τις πληγές, βάθυναν τον διχασμό. Η ιστορία δεν πρέπει να επαναληφθεί.

Σήμερα, με την υπόθεση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού, πολλοί πιστοί αισθάνονται ότι βιώνουμε ξανά ένα κλίμα εκκλησιαστικής αναστάτωσης. Μεγάλη μερίδα του λαού θεωρεί ότι η διαδικασία που ακολουθήθηκε εις βάρος του ήταν άδικη, αντικανονική και προσβλητική προς την ανθρώπινη αξιοπρέπεια ενός κανονικά εκλεγμένου και αγαπητού Ιεράρχη.

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ στὸ Μητροπολίτη τῆς γενέτειράς μας Θεσσαλονίκης Φιλόθεο τὸν Φιλοθεάμονα.

Αλεξανδρούπολη, 26 Απριλίου 2026, Κυριακή των Μυροφόρων

Βασιλική Οικονόμου

Ανοικτή επιστολή

Προς το Μητροπολίτη της γενέτειράς μας Θεσσαλονίκης Φιλόθεο

«Ὢ τῆς Ἰούδα ἀθλιότητος! ἀφ’ ἧς ῥῦσαι ὁ Θεὸς τὰς ψυχὰς ἡμῶν.» Στιχηρό της Μ. Πέμπτης

«…η Μεγάλη Διδάσκαλος Τζούλι Σκοτ θα μας οδηγήσει σε μια βαθιά σύνδεση με την κλασική μουσική από την περίοδο του Μπαρόκ (περ. 1600-1750). Θα βιώσουμε πώς συγκεκριμένη μουσική επηρεάζει τον καρδιακό μας ρυθμό και τα εγκεφαλικά μας κύματα.» Από ανακοίνωση του Αρχαίου και Μυστικιστικού Τάγματος του Ρόδινου Σταυρού

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ στὸν Οἰκουμενικὸ Αἰρεσιάρχη Βαρθολομαῖο.

1η Ιανουαρίου 2026

Η κατά σάρκα Περιτομή του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού

Μνήμη του Αγίου Βασιλείου Αρχιεπισκόπου Καισαρείας Καππαδοκίας του Μεγάλου

Βασιλική Οικονόμου, Αλεξανδρούπολη

Αφιερώνεται στον Άγιό μου, τον Ουρανοφάντορα Βασίλειο τον Μέγα, και σε όλους τους υπό του ασεβούς Πατριάρχη Βαρθολομαίου εξυβρισθέντες Αγίους και Θεοφόρους Πατέρες της Εκκλησίας μας.

Ανοικτή Επιστολή

Προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο

Κοινοποίηση:

Διαρκή Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος, Ι. Μητρόπολη Αλεξανδρουπόλεως

❈

«πονηροὶ δέ ἄνθρωποι καὶ γόητες προκόψουσιν ἐπὶ τὸ χεῖρον, πλανῶντες καὶ πλανώμενοι.» Β’ Τιμόθ. γ’ 13.

.«Αὐτοί [οἱ Χριστιανοί] δέν πρέπει νά λησμονοῦν ὅτι ὅλοι οἱ δρόμοι ὁδηγοῦν στόν Θεό. Καί θά πρέπει νά ἀποδεχθοῦν ὅτι αὐτή ἡ θαρραλέα ἰδέα τῆς ἐλευθέρας σκέψεως, τήν ὁποία μποροῦμε πραγματικῶς νά ὀνομάσουμε ἐπανάσταση, ἐκχεόμενη ἀπό τίς μασονικές μας στοές, ἔχει θαυμαστῶς ἁπλωθεῖ πάνω ἀπό τόν τροῦλλο τοῦ Ἁγίου Πέτρου». […] «Mποροῦμε νά ποῦμε ὅτι ὁ Οἰκουμενισμός εἶναι ὁ νόμιμος υἱός τοῦ Ἐλευθεροτεκτονισμοῦ […] Νά μή λέγεται ὅτι ἡ Μασονία εἶναι ἡ «ἀντι-Ἐκκλησία»· αὐτό εἶναι μόνο μία περιστασιακή θέση. Ἡ Μασονία βασικῶς προτίθεται νά γίνει μία «ὑπερ-Ἐκκλησία»: ἡ Ἐκκλησία πού τούς ἑνώνει ὅλους […] Καθολικοί, Ὀρθόδοξοι, Προτεστάντες, Ἰσραηλῖτες, Μουσουλμᾶνοι, Ἰνδουϊστές, Βουδδιστές, ἐλευθέρως σκεπτόμενοι καί ἐλευθέρως πιστεύοντες, εἶναι γιά μᾶς μόνον τά μικρά μας ὀνόματα· τό οἰκογενειακό μας ὄνομα εἶναι Ἐλευθεροτεκτονισμός» Βαρώνος Yves Marsaudon (υψηλόβαθμος Μασόνος και Emeritus Minister του Κυρίαρχου Στρατιωτικού Οσπιτάλιου Τάγματος του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ, της Ρόδου και της Μάλτας), «Ὁ Οἰκουμενισμός ὅπως τόν βλέπει ἕνας παραδοσιακός Μασόνος» (Yves Marsaudon, L’Œcuménisme vu par un franc-maçon de tradition, ἐκδ. Vitiano, l’ Horizon International, 1964, σελ. 119-121).

.

«Ἀφ’ οὐ δὲ ἀπέρασαν δύω χρόνοι, ἔγινε βασιλεὺς Λέων ὁ Ἴσαυρος, ὁ καὶ Κόνων ὀνομαζόμενος, ἐν ἔτει ψίς’ [716], ὁ ὁποῖος μὲ τὸ νὰ ἦτον εἰκονομάχος, διὰ τοῦτο ἐδίωξε βιαίως ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖον μὲ ραβδία καὶ σπαθία, τὸν ἁγιώτατον καὶ μέγαν Πατριάρχην Ἅγιον Γερμανόν, ἐπειδὴ καὶ δὲν ἐπείθετο νὰ συμφωνήση εἰς τὰ ἀσεβῆ του δόγματα, καὶ νὰ ἀθετήση τὴν προσκύνησιν τῶν ἁγίων εἰκόνων. Οὐ μόνον δὲ τοῦτο ἐποίησεν ὁ ἀλιτήριος, ἀλλὰ ἐσπούδασεν ὁ θηριώνυμος νὰ κρημνίση ἀκόμη καὶ νὰ κατακαύση τὴν ἁγίαν εἰκόνα Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν, ἡ ὁποία ἐστέκετο ἐπάνω εἰς τὴν πόρταν τῆς Κωνσταντινουπόλεως, τὴν ὀνομαζομένην Χαλκῆν. Ὅθεν εἰς καιρὸν ὁποὺ ὁ σπαθάριος τοῦ βασιλέως ἔβαλε τὴν σκάλαν, καὶ ἀνέβη διὰ νὰ κρημνίση εἰς τὴν γῆν τὴν ἁγίαν εἰκόνα, εὐθὺς ἡ μακαρία αὕτη (σ.σ. Μοναχή) Θεοδοσία ὁμοῦ μὲ ἄλλας εὐσεβεῖς γυναίκας, ἐπίασαν τὴν σκάλαν, καὶ ἔρριψαν αὐτὴν κατὰ γῆς ὁμοῦ μὲ τὸν σπαθάριον, ὁ ὁποῖος πεσὼν εἰς τὴν γῆν, ἐτελεύτησεν. Ἔπειτα πηγαίνουσαι εἰς τὸ Πατριαρχεῖον, ἐλιθοβόλουν τὸν δυσσεβὴ καὶ εἰκονομάχον (σ.σ. Πατριάρχην Κωνσταντινουπόλεως) Ἀναστάσιον.» Από το Συναξάρι της Αγίας Οσιομάρτυρος Θεοδοσίας της Κωνσταντινουπολιτίσσης (Συναξαριστής Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου).

Ἀνοικτὴ δευτέρα ἐπιστολὴ πρὸς τὸν μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κύριον Ἱερώνυμον.

Ἀθήνα, 15 Δεκεμβρίου 2025

Μακαριώτατε, εὐλογεῖτε.

Σὲ προηγούμενη ἐπιστολή μας ἀναφερθήκαμε ἐν ὀλίγοις στὴν ἐπὶ τρία χρόνια τώρα περιπέτεια τοῦ πιστοῦ λαοῦ τῆς Ι. Μητροπόλεως Περιστερίου· περιπέτεια, γιὰ τὴν ὁποία ἀποκλειστικὰ ὑπεύθυνος εἶναι ὁ Περιστερίου κ. Γρηγόριος, ὁ ὁποῖος, μὲ ἀναμφισβήτητο ἑωσφορικὸ ἐγωισμό, συνεχίζει καὶ ἀπειθεῖ προκλητικὰ καὶ δὲν συμμορφώνεται σὲ ἀπόφασή σας (Ἀπόφ. Δ.Ι. Συνόδου τῆς 11/3/2025) νὰ ἐπιστρέψει στὴ θέση του τὸν Σταυρό/Ἐσταυρωμένο ποὺ εἶχε ἀφαιρέσει ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα ὅλων τῶν Ἱερῶν Ναῶν τοῦ Περιστερίου (ἐνν. ἐκεῖνον ποὺ ἀφήρεσε καὶ ὄχι ἄλλο κατασκεύασμα χωρίς τον Ἐσταυρωμένο!).

Ἀπὸ τότε (5/11/2025), ποὺ σᾶς ἀπεστάλη ἡ ἐπιστολή μας αὐτὴ στὰ e-mail σας α) id.grafeion@iaath.gr καὶ β) iaath@iaath.gr, μέχρι καὶ σήμερα, ὁ οὐρανὸς τῆς Ὀρθοδόξου Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας μας ἔχει βαρύνει. Ὄχι ἀπὸ ἐπερχόμενη κακοκαιρία, ἀλλὰ ἀπὸ ἀποκάλυψη βόμβα, ὅπως χαρακτηρίστηκε, σὲ ὅ,τι ἀφορᾶ στὴν ἀφαίρεση παλαιότερα τοῦ Ἐσταυρωμένου μὲ ἐντολὴ τοῦ τότε –μασονοδέσμιου– Πατριάρχου Ἀθηναγόρα.

Τὸ σχετικὸ δημοσίευμα μὲ τίτλο «Ὁ πρῶτος ποὺ ἀπομάκρυνε (1963) τὸν Ἐσταυρωμένο τοῦ Ἱεροῦ Βήματος: Ὁ Μασόνος Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης Ἀθηναγόρας!» (τοῦ Μοναχοῦ Σεραφεὶμ Ζήση – «Κατάνυξη» τῆς 16/11/2025), ἀφοῦ πρῶτα πραγματεύεται περὶ τῆς πραξικοπηματικῆς ἐκθρονήσεως (1948) τοῦ νομίμου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Μαξίμου Ε’ (1946-1948), ὥστε νὰ ἐνθρονισθεῖ (1/11/48) ὁ Ἀθηναγόρας, ἀπὸ σκοτεινὲς δυνάμεις –ὅπως σημειώνει– στὶς ὁποῖες ἦταν ἐκλεκτὸς (δηλ. τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τῆς διεθνοῦς Μασονίας, τῶν Η.Π.Α. καὶ τῆς τουρκικῆς κυβερνήσεως), στὴ συνέχεια ἀναφέρεται σὲ ἕνα γεγονὸς πού, ὅπως καὶ πάλι σημειώνει, «προέρχεται ἀπὸ τὸ πολύτιμο δίτομο ἔργο τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιμανδρίτου καὶ ἐκκλησιαστικοῦ ἱστορικοῦ π. Φιλαρέτου Βιτάλη περὶ τοῦ κυροῦ Μαξίμου Ε’», ὅπου στὴ σελ. 101 ἀναφέρεται ἐπὶ λέξει: «Ἡ δὲ ἔγκυρος ἐφημ. «Χρόνος» Κπόλεως ἐσχολίαζε δυσμενέστατα (11.4.63, φ. 948) τὸ ἑξῆς ἀνήκουστο συμβάν, ὅπερ ἐλάβομεν καὶ ἡμεῖς γνῶσιν παρ’ αὐτόπτου μάρτυρος ἐντὸς τοῦ Ἁγίου Βήματος τοῦ Ι.Ν. Ἁγίου Ἀθανασίου εἰς Ἰωάννινα: «ὁ Πατριάρχης μας (Ἀθηναγόρας), κατὰ τήν, μετὰ τὰς ἑορτὰς τῆς χιλιετηρίδος τοῦ Ἁγίου Ὅρους, περιοδεία του ἀνὰ τὰς πόλεις τῶν Ν. Χωρῶν, ἐπεσκέφθη καὶ τὰ Ἰωάννινα, εἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ναὸν τῶν ὁποίων ἐτέλεσε τὴν Θ. Λειτουργίαν, διατάξας ἅμα τὴν ἀφαίρεσιν καὶ μετατόπισιν τοῦ ὄπισθεν τῆς Ἁγίας Τραπέζης Σταυροῦ μετὰ τοῦ Τιμίου Σώματος τοῦ Ἐσταυρωμένου Χριστοῦ».

Ἀνοικτὴ Ἐπιστολή, «Πρὸς τὸν Ἐπίσκοπο Τυχικό – κανονικὸ Μητροπολίτη Πάφου»

(Όχι απλά πίσω στους Πατέρες, αλλά εμπρός με τους Πατέρες)

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ, ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

Σεβασμιώτατε

Στην άμεση πρακτική της μορφή η παρέμβασή μου (επιστολή) αποσκοπεί, πρώτα, στην σταθεροποίηση της υγείας σας, ψυχικής και σωματικής∙ δεύτερον αποσκοπεί, συνοδευόμενη υπό των προσευχών πλήθους πιστών, προς εκκλησιολογική ανάταξη της πνευματικής καρδιάς του επισκόπου και στην απάλειψη των συνεπειών αρνήσεώς σας του Ιερού 15ου Κανόνα της πρωτοδευτέρας Συνόδου.

Το ευσεβές ορθόδοξο πλήρωμα δεν επιθυμεί να καταλήξετε σε μία ενθαδική βιότευση προς όφελος του οικουμενισμού. Εάν ήτο εν ζωή γήινη ο μακαριστός – Άγιος επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης, αποφεύγοντας τον έγκοπο λόγο, θα σας έλεγε: «Αρπάξατε και πάλιν το άροτρον και καλλιεργήσατε τας ψυχάς των παιδίων» (Βλέπε Εγκύκλιό του Αριθ. 6/ 7-10-67, με θέμα: «Το πρώτον έργον του Κληρικού»).

Η ανάταξή σας στην πρότερη κατάσταση δεν είναι έργο (μόνο) δικό σας, αλλ’ έργο (εάν θελήσετε) της δικαιοσύνης του Θεού, των Αγίων Του και της Αγιοπνευματικής δυνάμεως των Ι. Κανόνων.

Ἀνοικτή Ἐπιστολή πρός τήν Σιναΐτικήν Ἀδελφότητα τοῦ Σεβ. Ἀντινόης

Εφησυχάζων Μητροπολίτης Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής

Ενορία Προδρόμου Χώρας

852 00 ΚΑΛΥΜΝΟΣ – GREECE

Κιν.: +30-694-415-3114

Τηλ.: +30-22430-23028

E-mail: georgelampadarios20@gmail.com

Προς

Την Σιναϊτικήν Αδελφότηταν.

Εις την Αυτοκρατορικήν και Βασιλικήν Μονήν του Θεοβαδίστου Όρους Σινά.

Tηλ. & Φαξ: +20 69 3470 341 & 3

Ε-mail: secretariat@sinaimonastery.com

Σεβαστοί Πατέρες και αδελφοί εν Χριστώ τω Θεώ ημών.

Χαίρετε εν Κυρίω πάντοτε.

Ο Κύριος και Θεός ημών, ο Αρχηγός και η Πηγή πάσης ειρήνης, ευδόκισεν να φέρη την ειρήνην εν τη Ιερά Αυτοκρατορική και Βασιλική Μονή της Αγίας Αικατερίνης του Θεοβαδίστου Όρους Σινά.

Ευρισκόμενος ασθενής εν Αθήναις, θα ήθελα να απευθύνω την παρούσαν επιστολήν μου εις τους ηγαπημένους Πατέρας της Σιναιτικής Αδελφότητος.

Ως υμέτερος ελάχιστος αδελφός,αν και δεν αξιώθηκα να συμπληρώσω τα δύο έτη παραμονής μου εν τη Ιερά Μονή της Αγίας Αικατερίνης, λόγω των δύο κακοήθων καρκίνων, όμως η καρδία και η ψυχή μου παρέμειναν εκεί.

Τον τελευταίον καιρόν διήλθατε διά πολλών δοκιμασιών, καθώς και η Θεία Γραφή λέγει, ότι «διήλθαμεν διά πυρός, αλλά εξήγαγες ημάς εις αναψυχήν.»

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ ἀπὸ τὴ Γεωργία πρὸς τοὺς Πατέρες τοῦ Ἁγίου Ὅρους.

Ως τέκνα της Εκκλησίας του Χριστού και υπερασπιστές της Ιεράς Παραδόσεως, με μεγάλη θλίψη καρδιάς και αγωνία ψυχής, σας απευθύνουμε αυτή την επιστολή.

Σήμερα ο αρχηγός του ελληνικού κράτους – ο άνθρωπος που νομιμοποίησε τον «γάμο» μεταξύ προσώπων του ιδίου φύλου και έδωσε επισήμως το δικαίωμα υιοθεσίας σε τέτοια ζεύγη — επισκέφθηκε το Άγιον Όρος και η σιωπή σας πληγώνει βαθιά τις καρδιές πολλών χριστιανών.

Πώς είναι δυνατόν το Άγιον Όρος, ζωντανός στύλος της Ορθοδόξου αγιότητος να σιωπά μπροστά σε μια τέτοια ανοικτή και απροκάλυπτη παραβίαση των Θείων εντολών;

Δεν είπε άραγε ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Αυτός που βλέπει την αμαρτία και σιωπά, είναι συνένοχος»;

Δεν μας διδάσκουν οι άγιοι Πατέρες ότι η σιωπή της Εκκλησίας σε τέτοιες στιγμές είναι έγκλημα;

Ἐπιστολή τῶν Ἁγιορειτῶν πατέρων γιά τήν ἐπίσκεψη τοῦ Μητσοτάκη στό Ἅγιον Ὅρος, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἐπιστολή τῶν Ἁγιορειτῶν πατέρων γιά τήν ἐπίσκεψη τοῦ Μητσοτάκη στό Ἅγιον Ὅρος, 6-7-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com

Ἁγιορειτική Ἀνοικτή Ἐπιστολή περί τῆς ἐπικειμένης ἐπισκέψεως στόν Ἄθωνα τοῦ Πρωθυπουργοῦ τῆς Ἑλλάδος Κυριάκου Μητσοτάκη.

Του αγαπημένου μας Γέροντος Γαβριήλ και Αγιορειτών Πατέρων με τις συνοδείες αυτών.

Κοινοποίησις:

Ἱεράν Κοινότητα Ἁγίου Ὄρους

Ἱεράς Μητροπόλεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἡμερήσιον τύπον, ἔντυπον καί ψηφιακόν

Ἐπίκειται λοιπόν, κατά θεία παραχώρηση, ἐπίσκεψη τοῦ Πρωθυπουργοῦ τῆς φιλτάτης Πατρίδος μας Ἑλλάδος Κυριάκου Μητσοτάκη, στό Ἅγιον Ὄρος, τό Περιβόλι τῆς Παναγίας μας! Ἆραγε μέ ποιό φρόνημα ἀφικνεῖται τίς προσεχεῖς ἡμέρες ὁ Πρωθυπουργός μας στό Ἁγιώνυμον Ὄρος; Ἔρχεται ὡς προσκυνητής, γιά νά ἐκζητήσει τό ἔλεος τοῦ Θεοῦ, ὅπως κάθε Ὀρθόδοξος Χριστιανός; Ἔρχεται ὡς προσκυνητής τῆς Θεομήτορος, τῆς Ὑπερμάχου Στρατηγοῦ, γιά νά Τῆς «ἀναγράψει», νά Τῆς ἀποδώσει, «τά νικητήρια» γιά τίς παρελθοῦσες ἐπιτυχίες καί νά ζητήσει

ταπεινῶς Ἐκείνη νά λυτρώσει καί τόν ἴδιο καί τό Κράτος ἀπό τίς παγίδες τῶν ἐχθρῶν, «ὡς Ἔχουσα τό κράτος ἀπροσμάχητον»;

Μήπως, ἀντιθέτως, ἔρχεται ἐν μέσῳ δεινῶν ἀποτυχιῶν καί ἡττῶν τῆς ὑπ’ αὐτόν Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως, σκανδάλων διαφθορᾶς, γεωπολιτικῶν ὑποχωρήσεων καί ἐπωδύνων εὐτελισμῶν τῆς Πατρίδος μας, μεταξύ τῶν ὁποίων κατέχει θλιβερή πρωτιά τό θέμα τῆς Ἱ. Μονῆς τοῦ Θεοβαδίστου Ὄρους Σινᾶ, ὥστε ὁ Πρωθυπουργός νά «ἐκπλυθεῖ» ἐπικοινωνιακῶς ἐνώπιον τῆς – κατά παράδοσιν – συντηρητικῆς βάσεως τῶν ψηφοφόρων τῆς παρατάξεώς του;

Δυστυχῶς, ὁ κ. Πρωθυπουργός δέν «μετέβαλε νοῦν» μετά τόν πρό ἐτῶν δίκαιο (καί διά τοῦτο πάντοτε ἔγκυρο) ἀφορισμό του ἀπό Ἱεράρχη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὥστε νά εὐλογηθεῖ καί ὁ ἴδιος καί τά ἔργα τῆς Κυβερνήσεως· ἡ παροῦσα Κυβέρνηση ἀντιμάχεται ὅσα συνιστοῦν ἱερόν ἀξίωμα πού ἡ Ἁγία Τριάς, ὁ Θεός ἡμῶν, χάρισε ἰδιαιτέρως σέ ἐμᾶς τούς Ἕλληνες, τά ὁποῖα καί διαφυλάττει «ὡς κόρην ὀφθαλμοῦ» ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας, γαλουχοῦσα μέχρι πρό ἐτῶν καί τήν εὐλογημένη αὐτή ἐπίγεια Πατρίδα, τήν Ἑλλάδα.

Ἀντιθέτως ὁ κ. Μητσοτάκης, προσθέτων «ἁμαρτίας ἐφ’ ἁμαρτίας» (Ἠσ. 30, 1) καί ἔχων ὡς ἀνεπίγνωστον (;) προορισμόν «πληρῶσαι τό μέτρον τῶν πατέρων αὐτοῦ» (Ματθ. 23, 32), δηλαδή τῶν προηγουμένων ἀντιθέων καί ἐκκλησιομαχικῶν ἑλληνικῶν κυβερνήσεων, ἀπεργάζεται τήν κατάργηση τῆς ἱερότητος καί μοναδικότητος τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου, τήν μετατροπή του ἀπό πρόσωπο, ἀπό εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ καί Θεοῦ, σέ ἕνα ἁπλό κρίκο μιᾶς ἀλυσίδος σειριακῶν ἀριθμῶν· μέσω αὐτῆς ἀπειλεῖται νά ὑποδουλωθοῦν οἱ ἄνθρωποι καί στόν ἀναποφεύκτως ἐρχόμενο Ἀντίχριστο, τόν Μεσσία τῶν ἀντιχρίστων νεοταξικῶν δυνάμεων (Ἀποκ. 13, 15-18).

1.Ἡ Κυβέρνηση τοῦ Κυριάκου Μητσοτάκη ἐπέβαλε τούς ὑποχρεωτικούς ἐμβολιασμούς σέ ὅλη τήν Ἑλλάδα, ὑπό τό κράτος ποικίλου ἐκφοβισμοῦ τῶν δημοσίων ὑπαλλήλων καί ἰδίως τῶν ὑγειονομικῶν, τῶν ἀνημπόρων ἀσθενῶν, τῶν ἡλικιωμένων κ.ἄ. Καί τόν ἴδιο καιρό Ὑπουργοί τῆς κυβερνήσεώς του ἀπαγόρευαν διαφημιστική ἐκστρατεία κατά τῶν ἐκτρώσεων, «ὑπέρ τῆς ζωῆς», προφασιζόμενοι τό δικαίωμα τῶν γυναικῶν στήν «αὐτοδιάθεση τοῦ σώματός τους». Λοιπόν, ἡ «σωματική αὐτοδιάθεση» ἰσχύει στήν κυβερνητική ἰδεολογία, ὅταν προκαλεῖ φόνο ἀνυπεράσπιστου ἐμβρύου, ἀλλά ὄχι ὅταν ὑπερασπίζεται τό δικαίωμα τοῦ ἀνθρώπου νά ἀρνηθεῖ νά γίνει πειραματόζωο δυνητικά θανατηφόρων δοκιμαστικῶν ἐμβολίων! Ἡ καταστρατήγηση τοῦ θεμελιώδους αὐτοῦ ἀνθρωπίνου δικαιώματος, θεμελιωμένου στό κοινό Διεθνές Δίκαιο, καί ὁ ἀνυπολόγιστος ἀριθμός θυμάτων βαρύνει τήν Κυβέρνηση τοῦ Κυριάκου Μητσοτάκη καί τόν ἴδιο. Τό ἴδιο βαρύνουσα εἶναι καί ἡ ἀσχημοσύνη τῆς Κυβερνήσεως πρός τά σκηνώματα τόσων χιλιάδων συνανθρώπων μας, Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν, πού ἐτάφησαν μέ συνοπτικές διαδικασίες, μέ ἀπρεπῆ περιβολή καί μέσα σέ πλαστικά περιτυλίγματα, γιά νά τηρηθοῦν τά ἐπαίσχυντα καί ἀμφιβόλου ἀξίας «ἰατρικά πρωτόκολλα» … Τώρα πού οἱ μή ἀναστρέψιμες ἤ καί θανατηφόρες συνέπειες τῶν πειραματικῶν, γενετικῆς τροποποιήσεως, ἐμβολίων ἀποκαλύπτονται σέ ὅλη τους τήν ἔκταση στίς Η.Π.Α. καί ἀλλοῦ, τί θά ποῦν ἆραγε οἱ συμμετασχόντες στό μαζικό αὐτό ἔγκλημα;

Ἀνοικτή Ἐπιστολή πρός τόν Σεβ. Μητροπολίτη Περιστερίου Γρηγόριο.

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ κ.ΓΡΗΓΟΡΙΟ

ΚΟΙΝ: Διαρκής Ἱερά Σύνοδος

Σεβ. Μητροπολίτες Εκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Περιστέρι, 27/06/2025

Σεβασμιώτατε,

Μέ τήν παροῦσα ἀνοικτή ἐπιστολή, τό πιστό πλήρωμα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Περιστερίου προβαίνει σέ μία ὕστατη καί ἐπιτακτική ἔκκληση γιά διόρθωση καί μετάνοια ἀναφορικά μέ τίς κακόδοξες, βλάσφημες καί ἀντιεκκλησιαστικές θέσεις καί πρακτικές πού ὑιοθετεῖτε καί ἐφαρμόζετε.

Ἡ περίοδος τῆς ποιμαντορίας σας, ὅσο σύντομη κι ἄν εἶναι, ἔχει καταφέρει δυστυχῶς νά σκανδαλίσει καί ἀναστατώσει ὄχι μόνο τό δικό σας ποίμνιο, ἀλλά καί σύμπασα τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.

Γνωρίζουμε βεβαίως καλά, πώς ὅλα συμβαίνουν κατά παραχώρηση τοῦ φιλανθρώπου Θεοῦ, τόσο γιά τή διόρθωσή μας, ὅσο καί ὡς συνέπεια τῶν ἀναριθμήτων ἁμαρτιῶν μας. Δέν μᾶς διαφεύγει ἡ λαϊκή σοφία, πού λέει: «Κατά τόν λαό, καί οἱ ἄρχοντες». Μέσα ἀπό αὐτή τήν συνειδητοποίηση, δοξάζουμε τήν ἀπέραντη ἀγαθότητα τοῦ Κυρίου καί ἀδιαλείπτως Τόν παρακαλοῦμε νά ἐπιδείξει τό ἄπειρον ἔλεός Του, ὥστε νά συγχωρηθοῦν τά πλήθη τῶν παραπτωμάτων μας καί νά μᾶς ἀξιώσει «ἐκφυγεῖν πάντα τὰ μέλλοντα γίνεσθαι καὶ σταθῆναι ἔμπροσθεν τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου» (Λκ. 21,36) κατά τήν εὐαγγελική Του ἐντολή.

Δυστυχῶς, ἡ μέχρι σήμερα ἐμπειρία ἀπό τήν στάση σας ἀπέναντι στίς εὔλογες καί τεκμηριωμένες ἀνησυχίες μας, πού ἀφοροῦν στήν προστασία τῆς ὀρθόδοξης Πίστης καί τῆς ἐκκλησιαστικῆς τάξης, καταδεικνύει μία ἐμμονική ἀδιαλλαξία καί προσκόλληση σέ αἱρετικές καί ἐπιβλαβεῖς πρακτικές καί διδάγματα.

Καί ὄντως ἀνήκει στά θαυμάσια τοῦ Θεοῦ τό ὅτι, σέ ἀντίθεση μέ τήν δική σας στάση, ἡ Ἱερά Σύνοδος ἀφουγκράστηκε σέ ἕνα βαθμό τήν κραυγή ἀγωνίας μας, φθάνοντας νά ἐκδώσει μάλιστα καί τήν Ἐγκύκλιο «Περί τῆς τοποθετήσεως τοῦ Ἐσταυρωμένου» (3095/20-03-2025). Ἐσεῖς μολαταῦτα οὐδέποτε τήν κοινοποιήσατε, ὡς ὀφείλατε, στούς προϊσταμένους τῶν ἱερῶν ναῶν καί παραμένετε προκλητικά προσκολλημένος στήν κακόδοξη διδασκαλία σας, ὅπως αὐτή ἔχει διατυπωθεῖ ἐπισήμως καί διανεμηθεῖ ἀθρόως στό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν Ἐγκύκλιο 1/2024 πού ἐκπονήσατε, χωρίς νά ἀνακαλέσετε καμία ἀπό τίς πλάνες αὐτές.

Ἀνοικτὴ Ἐπιστολὴ Πρὸς Τὸν Οἰκουμενικὸν Πατριάρχην Κωνσταντινουπόλεως καὶ Νέας Ρώμης κ. κ. Βαρθολομαῖον.

Ἀρχιμανδρίτης Παῦλος Ντανᾶς

Ἱεροκῆρυξ Ἱερὰς Μητροπόλεως Αἰτωλίας & Ἀκαρνανίας

– Ιουνίου 06, 2025

Παναγιώτατε, τήν εὐχή Σας,

Μέ θλιβερή κατάπληξη ἀνέγνωσα τό πλῆρες κείμενο τῆς δηλώσεως πού κάνατε στίς 21 Ἀπριλίου 2025, Δευτέρα τῆς Διακαινησίμου ἑβδομάδος, γιά τό ἄγγελμα τῆς ἐκδημίας τοῦ Πάπα Φραγκίσκου.

Ὁμολογῶ ὅτι δέν ὁμιλεῖτε ὡς Ὀρθόδοξος κληρικός τῆς Μίας, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας. Δέν κάνετε καμμία ἀπολύτως διάκριση μεταξύ ὀρθῆς πίστεως καί κακοδοξίας, οὔτε τονίζετε τό γεγονός, ὅτι ὁ Πάπας Φραγκίσκος καί ὅλοι οἱ Πάπες μετά τό Σχίσμα (1054 μ.Χ.) εἶναι Αἱρετικοί.

Ἀπό τήν πρώτη στιγμή, δηλώσατε ὅτι στάθηκε «γνήσιος φίλος τῆς Ὀρθοδοξίας». Ἀλήθεια, ποιά εἶναι ἡ σχέση ἑνός Ὀρθοδόξου Ἱεράρχου μέ ἕναν αἱρετικό κληρικό; «Τίς δέ κοινωνία φωτί πρός σκότος»; (Β΄ Κορ. 6,14). Ὁ κάθε Ὀρθόδοξος κληρικός καί πολύ περισσότερο ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης φέρει στούς ὤμους του ὅλη τήν ἱερά ἁλυσίδα τῶν ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας. Ὁ αἱρετικός, ὅμως, Πάπας εἶναι ὁ μεγαλύτερος ἐχθρός, ὅπως γνωρίζουμε πολύ καλά ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες καί Ὀρθόδοξοι χριστιανοί. Μόνο ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία διατήρησε ἀπαραχάρακτη τή διδασκαλία τοῦ Χριστοῦ, τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων Πατέρων.

Λέτε ὅτι ἦταν «φίλος τῶν ἐλαχίστων ἀδελφῶν τοῦ Κυρίου». Μέχρι καί τό γεγονός ὅτι «ἔνιψε τά πόδια καί ἔδειξε γνήσια ταπείνωση καί ἀδελφική ἀγάπη». Ἄν εἶναι δυνατόν! Ὅλα γίνονται γιά ἐντυπωσιασμό. Ὁ Κωνσταντίνος Παπαδόπουλος (συγγραφέας καί τοπικός ἐκδότης), λέει τά ἑξῆς: «…Ὁ Πάπας ἐκμεταλλεύεται τό χριστιανικό συμβολισμό γιά νά λειτουργήσει σάν δικαιωματιστής ἐξυπηρετώντας τό σχεδιασμό τῆς ἀνάμειξης ἐθνῶν καί θρησκειῶν, προκειμένου νά ἀποδεχθοῦν εὐκολότερα οἱ λαοί τήν παγκόσμια κυβέρνηση».

Ἀπορῶ, πῶς κάποιοι ὀρθόδοξοι κληρικοί καί θεολόγοι ὀνομάζουν τόν Πάπα Φραγκίσκο «Πάπα τῶν φτωχῶν». Πῶς εἶναι δυνατόν ἕνας «Πάπας τῶν φτωχῶν» νά κατέχει τή βλάσφημη καί ἀντικανονική «Τράπεζα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος», πού εἶναι ἀπό τίς πιό πλούσιες τοῦ κόσμου!

Ἐδῶ μᾶς δίδεται μία ἀποκάλυψη. Τό 2014 μετά τήν ἐνθρόνιση τοῦ Πάπα Φραγκίσκου καί τή συνάντηση καί συνομιλία πού εἴχατε ἐνώπιον τοῦ Τάφου τοῦ Χριστοῦ στά Ἱεροσόλυμα -ἄν εἶναι δυνατόν!- προτείνατε μέ τή συμπλήρωση 1.700 ἐτῶν ἀπό τή σύγκληση τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου νά καθιερωθεῖ κοινός ἑορτασμός τοῦ Πάσχα πορευόμενοι πρός τό «κοινό Ποτήριον». Καί, βέβαια, ὁ Πάπας ἅρπαξε τήν εὐκαιρία, ὡς δαιμονοκίνητος, νά συμφωνήσει μαζί σας. Ξεχάσατε ὅτι ἐκείνη τή στιγμή βρισκόσασταν μπροστά στόν ζωοδόχο Τάφο τοῦ Κυρίου μας, ὁ ὁποῖος Ἀνέστη ἐκ νεκρῶν ὡς «Θεός ἀληθινός ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ…», ὅπως ὁμολογοῦμε στό Σύμβολο τῆς Πίστεως και πού ὁ ἴδιος ὁ Ἀναστάς Κύριος, χάρισε ἀποκλειστικὰ στόν ὀρθόδοξο Πατριάρχη Ἱεροσολύμων τὸ προνόμιο νά παίρνει τό Ἅγιο Φῶς, πράγμα πού σημαίνει καὶ ἀποδεινύει περίτρανα ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη πίστη εἶναι ἡ μόνη αὐθεντική καί ἀληθινή πίστη τῆς Ἐκκλησίας μας;

Λησμονεῖτε τό γεγονός, ὅτι τό 1549 μ.Χ. σύμφωνα μέ τίς ἱστορικές καταγραφές, οἱ Ἀρμένιοι δωροδόκησαν τό σουλτάνο Μουράτ γιά νά τούς δώσει τήν ἄδεια νά εἰσέλθουν στόν Πανίερο Ναό τῆς Ἀναστάσεως καί νά βγάλουν αὐτοί ἀπό τόν Πανάγιο Τάφο τό Ἅγιο Φῶς, καί ὁ Ὀρθόδοξος Πατριάρχης ὅταν εἶδε τούς Ἀρμενίους νά βρίσκονται μέσα στόν Πανάγιο Τάφο, γονάτισε ἔξω στήν εἴσοδο τοῦ Ναοῦ κοντά σέ μία ἀπό τίς κολόνες καί ξαφνικά ἡ λίθινη κολόνα σχίστηκε καί βγῆκε ἀπὸ τὴ σχισμή τό Ἅγιο Φῶς ἀνάβοντας τά 33κεριά τοῦ Ὀρθοδόξου Πατριάρχου; Εἶναι ἁπλό τό γεγονός, ὅτι μόνο ὁ ὀρθόδοξος Πατριάρχης τῶν Ἱεροσολύμων εἰσέρχεται στὸν Πανάγιο Τάφο κατὰ τὴν τελετὴ ἁφῆς τοῦ Ἁγίου Φωτός, ἐνῶ ὅλοι οἱ αἱρετικοί περιμένουν ἀπέξω;

Ἀνοικτὴ Ἐπιστολὴ πρὸς τὸν Σέβ. Μητροπολίτη Σιδηροκάστρου Μακάριο.

 ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΤΡΕΛΛΗ ΧΑΡΑ - Ο ΣΙΔΗΡΟΚΑΣΤΡΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΣ ΣΤΟ ΑΚΡΙΤΟΧΩΡΙ ΣΕΡΡΩΝ, ΠΑΡΕΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΣΟΔΟΜΙΤΕΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ & ΕΛΠΙΔΟΦΘΟΡΟ, ΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΜΕΤΑ ΤΑ ΒΑΠΤΙΣΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΥΣ ΣΤΗΝ ΓΛΥΦΑΔΑ ΠΟΥ ΣΥΝΤΑΡΑΞΑΝ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ. ΑΥΤΟΣ, ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥ ΚΑΙΓΕΤΑΙ ΚΑΡΦΙ, ΚΑΝΕΙ ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΣΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΔΟΣΙΘΕΟ!

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

Περιστέρι 01/06/2025

Σεβασμιώτατε,

Ἀφορμή γιά τήν ἀνοικτή μας ἐπιστολή στάθηκε ἡ ἄδικη ὅσο καί ἀπίστευτα διαστροφική τῆς ἀληθείας ἐπιστολή σας πρός τόν σεβαστό γέροντα μοναχό π.Δοσίθεο τῆς Ἱ.Μ. Ἁγίας Σκέπης Παραποτάμου.

Εὐλόγησε ὁ ἅγιος Τριαδικός Θεός νά ἔχετε τόν πατέρα Δοσίθεο, ἕναν ὁμολογητή μοναχό (σπάνιο φαινόμενο στίς μέρες μας) ἐντός τῶν ὁρίων τῆς Μητρόπολής σας, ὁ ὁποῖος ἐκφράζει ἀπερίφραστα τήν ὀρθόδοξη πίστη καί τήν ἐμπειρία τῆς Ἐκκλησίας, διασώζοντας ἀπό τήν ἁμαρτία καί τήν πλάνη χιλιάδες ἀνθρώπων, ὁδηγώντας τους στό φῶς τῆς ἐν Χριστῶ ζωῆς, ξεδιψώντας καί ἀνακουφίζοντας τούς κοπιώντας ἀπό τίς δοκιμασίες χριστιανούς μέ λόγους χάριτος, ἐνισχύοντας τόν πνευματικό τους ἀγῶνα, παρηγορώντας τούς δοκιμαζομένους, προσεγγίζοντας τούς νέους, χωρίς νά διεκδικεῖ τό ἀλάθητο ἀλλά στοιχιζόμενος μέ τούς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, ἀφυπνίζοντάς τους γιά τούς κινδύνους τῶν αἱρέσεων καί τῶν ψευδοποιμένων στήν Ἐκκλησία καί ἔρχεστε ἐσεῖς ὡς ἐπίσκοπος νά τόν «νουθετήσετε» νά πάψει νά ἐπιτελεῖ αὐτό τό θεάρεστο ἔργο, προσπαθώντας ἐπί σειρά ἐτῶν νά τόν φιμώσετε. Μέ ἄλλα λόγια τόν διώκετε μέ τό γάντι.

Εἶναι γνωστό βεβαίως ὅτι «πάντες οἱ θέλοντες εὐσεβῶς ζῆν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διωχθήσονται» (Β΄ Τιμ. 3,12). Ἀλλά ἀπό ποιούς διώκονται οἱ εὐσεβεῖς; Ἀπό ἀνθρώπους πού ἠγάπησαν «μᾶλλον τὸ σκότος ἢ τὸ φῶς· ἦν γὰρ πονηρὰ αὐτῶν τὰ ἔργα» (Ἰω.3,19) καί ἀπό ἐκείνους πού «ἠγάπησαν τὴν δόξαν τῶν ἀνθρώπων μᾶλλον ἤπερ τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ» (Ἰω.12,43).

Καλαβρύτων σὲ Μενδώνη: ''Ποιός εἶναι ὁ σκοπὸς αὐτῆς τῆς «σαγήνης» τοῦ «ἀλλόκοτου»;''

Ἐν Αἰγίῳ τῇ 10ῃ Μαρτίου 2025

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΥΠΟΥΡΓΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ κ. ΛΙΝΑ ΜΕΝΔΩΝΗ

Θέμα: “Προβληματισμός γιά τήν ἔκθεση τῆς Ἐθνικῆς Πινακοθήκης «Η Σαγήνη του Αλλόκοτου»”

Ἀξιότιμη κ. Ὑπουργέ,

Μέ εἰλικρινῆ σεβασμό πρός τό ἀξίωμα καί τήν ἀποστολή σας, ἀλλά καί μέ βαθύ αἴσθημα ποιμαντικῆς εὐθύνης ἔναντι τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου καί τοῦ εὐσεβοῦς Λαοῦ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, ἀπευθυνόμαστε πρός ἐσᾶς μέ σκοπό νά ἐκφράσουμε τόν ἔντονο προβληματισμό μας σχετικά μέ τήν ἔκθεση πού φιλοξενεῖται στήν Ἐθνική Πινακοθήκη, μέ θέμα «Η Σαγήνη του Αλλόκοτου».

Ὡς γνωστόν, ἡ τέχνη εἶναι ἕνας ἀπό τούς ἰσχυρούς παράγοντες διαμόρφωσης τῆς ἀνθρώπινης σκέψης, τῆς κοινωνικῆς συνείδησης καί τῆς πολιτισμικῆς ταυτότητας ἑνός Ἔθνους. Στήν Ἱστορία, ἡ ἑλληνική τέχνη προσανατολιζόταν πάντοτε πρός τό κάλλος, τήν ἀλήθεια καί τήν ἁρμονία. Σήμερα, ὅμως, διαπιστώνουμε μία αὐξανόμενη τάση ἀπομάκρυνσης ἀπό αὐτές τίς ἀξίες, μέ τήν ἀνάδειξη καλλιτεχνικῶν ρευμάτων πού προωθοῦν τή δυσαρμονία, τήν αἰσθητική ἀποδόμηση καί, συχνά, τήν παραμόρφωση καί τήν προσβολή τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης.

Ἡ ἔκθεση «Η Σαγήνη του Αλλόκοτου» φαίνεται νά ἑστιάζει στήν προβολή τοῦ ἀποκρουστικοῦ, τοῦ παραδόξου καί τοῦ νοσηροῦ ὡς καλλιτεχνικῆς ἀξίας, καί αὐτό προκαλεῖ σοβαρή ἀνησυχία γιά τό ποιό εἶναι τό μήνυμα πού μεταδίδεται στό κοινό. Εἶναι ὁ πολιτισμός μας τόσο ἀποπροσανατολισμένος, ὥστε νά θεωρεῖ τό «ἀλλόκοτο» ὡς κάτι πού πρέπει νά σαγηνεύει καί νά ἐμπνέει;

Ὡστόσο, ἡ συγκεκριμένη ἔκθεση δέν ἀποτελεῖ ἁπλῶς μία ἀμφιλεγόμενη αἰσθητική πρόταση. Φαίνεται, δυστυχῶς, ὅτι προβάλλει καί ἔργα πού ἐγείρουν ζητήματα εὐθείας προσβολῆς τῆς Ὀρθόδοξης Πίστης καί τῆς πνευματικῆς μας κληρονομιᾶς. Ἡ Πατρίδα μας, μία χώρα ὅπου ἡ Ὀρθοδοξία ἀποτελεῖ ἀναπόσπαστο μέρος τῆς ταυτότητάς της, δέν μπορεῖ νά γίνεται χῶρος, ὅπου ἡ ἱερότητα καί τό θεῖο γελοιοποιοῦνται μέ τό πρόσχημα τῆς “καλλιτεχνικῆς ἐλευθερίας”.

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ στὸ Κεντρικὸ Ἰσραηλιτικὸ Συμβούλιο Ἑλλάδος (ΚΙΣΕ)

Βασιλική Οικονόμου

Με τη βοήθεια, όπως πάντα, του Αγίου Τριαδικού Θεού, δημοσιεύουμε την ανοικτή επιστολή μας προς το ΚΙΣΕ, ελπίζοντας να αφυπνιστεί επιτέλους το χριστεπώνυμο πλήρωμα σχετικά με το προκείμενο σοβαρότατο θέμα. Να αφυπνιστεί εγκαίρως και όχι όταν τα δεινά θα είναι ήδη προ (ή και εντός) των πυλών, όπως συμβαίνει συνήθως. Το ότι εγκυμονούνται μεγάλοι κίνδυνοι για την Εκκλησία μας στις παγκοσμίως μεθοδευμένες κινήσεις “κατά του αντισημιτισμού” το έχουμε ήδη επισημάνει σε προηγούμενη σχετική εργασία μας (Α’ και Β’ Μέρος), από την οποία και αντλήσαμε πολλά από τα στοιχεία της παρούσας. Ελπίζουμε να υπάρξει η απαραίτητη ευαισθητοποίηση, πριν φτάσουμε στο σημείο να διώκεται η ίδια η Αγία Γραφή και η αγιοπατερική γραμματεία και παράδοση, οι δύο πυλώνες της αγίας Ορθοδοξίας μας.

❈ ❈ ❈

16 Φεβρουαρίου 2025, Κυριακή του Ασώτου

Βασιλική Οικονόμου

Ανοικτή Επιστολή

Προς το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδας (ΚΙΣΕ)

❈

«῏Ην δὲ ὁ υἱὸς αὐτοῦ ὁ πρεσβύτερος ἐν ἀγρῷ· καὶ ὡς ἐρχόμενος ἤγγισε τῇ οἰκίᾳ ἤκουσε συμφωνίας καὶ χορῶν, καὶ προσκαλεσάμενος ἕνα τῶν παίδων ἐπυνθάνετο τί εἴη ταῦτα. ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ ὅτι ὁ ἀδελφός σου ἥκει καὶ ἔθυσεν ὁ πατήρ σου τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν, ὅτι ὑγιαίνοντα αὐτὸν ἀπέλαβεν. ὠργίσθη δὲ καὶ οὐκ ἤθελεν εἰσελθεῖν. ὁ οὖν πατὴρ αὐτοῦ ἐξελθὼν παρεκάλει αὐτόν.»

Κατά Λουκά Ευαγγέλιο, ιε’ 25-28.

«Ἆρον κύκλῳ τοὺς ὀφθαλμούς σου Σιὼν καὶ ἴδε· ἰδοὺ γὰρ ἥκασί σοι, θεοφεγγεῖς ὡς φωστῆρες, ἐκ δυσμῶν καὶ βορρᾶ, καὶ θαλάσσης, καὶ ἑῴας τᾶ τέκνα σου ἐν σοὶ εὐλογοῦντα, Χριστὸν εἰς τοὺς αἰῶνας.»

Από τον Αναστάσιμο Κανόνα Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού

❈

Κύριοι του ΚΙΣΕ

Έχοντας υπ’ όψιν (επιλεκτικά και όχι αποκλειστικά):

Ἀνοικτὴ Ἐπιστολὴ πρὸς Ἐπίσκοπον Γρηγόριον – Ι. Μητροπόλεως Περιστερίου Ἀττικῆς (Τίποτε τὸ νεκρὸ ἐπὶ τῆς Ἁγίας Τραπέζης – Μία σύγκρισις)

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

ΠΡΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΝ ΓΡΗΓΟΡΙΟΝ – Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ

(Τίποτε το νεκρό επί της Αγίας Τραπέζης – Μία σύγκρισις)

ΜΕΡΟΣ Β΄

Δείτε ΕΔΩ το Α΄ΜΕΡΟΣ

Σεβασμιώτατε

Σας γράφω (πάλι) όχι με αξιώσεις προσωπικού ύφους∙ αναφέρομαι στα σταθερά μεγέθη της Ορθόδοξης αλήθειας, φροντίζοντας για την παρουσία μιας ακριβούς άρθρωσης των χαρισματικών θεολογικών νοημάτων των Πατέρων και της Γραφής, γύρω από τον Τίμιο Σταυρό, τον Γολγοθά και το Θυσιαστήριο (Αγία Τράπεζα). Θυσιαστήριο, Γολγοθάς και Σταυρός ορίζουν το επίπεδο της θυσίας του Χριστού, στο οποίο επαναλαμβάνεται η απαράμιλλη, σωστική θυσία του Χριστού.

Τίποτε το νεκρό (πνευματικά) επί της Αγίας Τραπέζης.

Να σας θυμίσω, Σεβασμιώτατε, ότι Α) το Θυσιαστήριο έχει αυτιά και ακούει: «θυσιαστήριον, θυσιαστήριον, τάδε λέγει Κύριος» (Γ΄ Βασιλ. 13,2).

Β) Έχει και στόμα: «Και ήκουσα του θυσιαστηρίου λέγοντος» (Αποκ. 16, 7) και επίσης,

Γ) «Ποτέ κανείς δεν συμφιλιώθηκε με τον Θεό χωρίς τη μυστική δύναμη του Σταυρού» (Αγ. Γρηγόριος Παλαμάς).

Ο Σταυρός, υπογραμμίζει ο Ι. Χρυσόστομος είναι: Το θέλημα του Πατρός, η δόξα του Μονογενούς Υιού και το αγαλλίαμα του Αγίου Πνεύματος.

Ἀνοικτὴ Ἐπιστολὴ πρὸς Ἐπίσκοπον Γρηγόριον – Ι. Μητροπόλεως Περιστερίου Ἀττικῆς (Οἱ ἄπειρες ἀποχρώσεις τῆς οἰκουμενιστικῆς αἱρέσεως – φωνῆς)

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

ΠΡΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΝ ΓΡΗΓΟΡΙΟΝ – Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ

(Οι άπειρες αποχρώσεις της οικουμενιστικής αιρέσεως – φωνής)

ΜΕΡΟΣ Α΄

Σεβασμιώτατε

Όλο και περισσότερο, σε συγχορδία, αναδύονται, ακούγονται και προωθούνται οι άπειρες αποχρώσεις της οικουμενιστικής φωνής – αιρέσεως, ως κατάφαση και βίωση της ουτοπικής θεολογίας της υπό των σημερινών επισκόπων.

Είναι ολοφάνερη η τάση σας (των επισκόπων) για επιτάχυνση της ροής του οικουμενισμού, με άρθρα, με τη χρήση λεκτικού και οπτικού συμβολισμού, όπως (παράδειγμα) η απομάκρυνση του Εσταυρωμένου Χριστού από την Αγία Τράπεζα.

Να σας θυμίσω τη ροή αυτής της Αποστασίας, της αιρετικής ουτοπίας δηλ.

Α) Την ολέθρια αλλαγή του Εορτολογίου των Πατέρων με «συνοδικές» αποφάσεις του Πατριαρχείου Κων/λεως, της Εκκλησίας της Ελλάδος και των (λεγομένων) Νέων Χωρών.

Β) Τις συμφωνίες του Μπαλαμάντ, μια ένωση με τους Δυτικούς, οι οποίες υπογράφησαν (συνοδικά) από εννέα (9) ορθόδοξες εκκλησίες.

Γ) Την αναγνώριση του Μονοφυσιτισμού ως εκκλησία.

Δ) Την αντικανονική – παράνομη άρση των αναθεμάτων κατά του παπισμού και των άλλων Δυτικών – Λατινικών αιρέσεων επί Αθηναγόρου.

Ε) Την «σύνοδο» τη Κρήτης – κατοχύρωση του οικουμενισμού, η οποία αναγνώρισε τις αιρέσεις ως εκκλησίες με μυστήρια και χάρι.

Ἀνοικτή ἐπιστολή «Πρός ἐκπεσόντα Ἀρχιμ. Ἀνδρέαν Κονάνον».

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ, ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

Σας παρακολούθησα (με λύπη) στο διαδίκτυο, σε μια σειρά από λόγια σας «φιλικά» υπέρ της ομοφυλοφιλίας, σε συμφωνία με τη ζωή σας, έξω από την Πίστι και την Λατρεία της Εκκλησίας, ως άρνηση του Πνεύματος∙ λόγια κατά του εαυτού σας στην πραγματικότητα, σε προβολή «φτου, ξελευτερία».

Ανάμεσα στα συγκεχυμένα λόγια της συνείδησής σας άκουσα και τη λέξη «Θεός»∙ όχι, βέβαια, ως αδιαλλαξία έναντι του ψεύδους και ως ασυμβίβαστη ζήτησι της αλήθειας.

Ποιον Θεό εννοείτε; Αυτόν για τον οποίο σε πολλές αγρυπνίες ξενυχτήσατε; Τον Θεό αγίων μορφών που προλάβατε και αγγίξατε (για ευλογία) το ράσο τους; Μάλλον εννοείτε έναν ιδιόπλαστο Θεό, γενναιόδωρο στις επιλογές σας!

Γνώθι (μάθε), ότι ο Αληθινός Θεός, σαν να μην ήθελε να το πιστέψει, ότι εις την Πεντάπολιν συντελείται η παρά φύσιν αμαρτία, ως έξαρση ακολασίας, εκατέβη μόνος Του για να ιδή:

«Είπε δε Κύριος∙ κραυγή Σοδόμων και Γομμόρας πεπλήθυνται προς με, και αι αμαρτίαι αυτών μεγάλαι σφόδρα. Καταβάς ουν όψομαι, ει κατά την κραυγήν αυτών την ερχομένην προς με συντελούνται, ει δε μη, ίνα γνω» (Γεν. 18, 20-21).

Στις μάχες της ερήμου, οι Πατέρες εδέχθησαν και αυτοί βίαιες επιθέσεις του δαιμονίου της αρσενοκοιτίας. Με τρικυμισμένη τη συνείδησή τους από τις πειρασμικές επιθέσεις, νίκησαν μόνο αυτοί που είπανε: «Του Θεού ειμί». Στο αρχαίο κείμενο του «Γεροντικού», διαβάζουμε:

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ: Πρὸς Μητροπολίτη Αἰτωλοακαρνανίας κκ Δαμασκηνὸ Κιαμέτη

_________________________________

Γράφει ὁ ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

Σεβασμιώτατε

Ἕνας συνειδητὸς Ὀρθόδοξος Χριστιανὸς δὲν μπορεῖ νὰ μείνῃ στὴν οὐδετερότητα μέσα στὸν κόσμο. Ὑπάρχει, βέβαια, ἐγκαρτέρηση καὶ ὑπομονὴ στὰ ἀναπόφευκτα (κατὰ τὴν κρίσιν τοῦ Θεοῦ). Δὲν γυρίζει, ὅμως, τίς πλάτες στὴ ζωὴ καὶ ἀκριβέστερα στὴν συλλογικὴ Ἐκκλησιαστικὴ ζωὴ∙ ἀντίθετα ἐνδιαφέρεται γιὰ τὰ γεγονότα (τὰ ἱστορικὸ κυρίως) καὶ δὲν ἐπιθυμεῖ τὸν κόσμο νὰ βαδίζει «στὴν τύχη».

Οἱ λέξεις «Δεσποτισμὸς», «αὐθαιρεσία», «αὐταρχισμὸς» δὲν ταιριάζουν στὸ πραγματικὸ ἐκκλησιαστικὸ ἦθος.

Διάβασα τὴν Ἐγκύκλιό σας περὶ ἀπαγορεύσεως τοῦ κηρύγματος στοὺς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεώς σας, στὴν ὁποία ἐπιστολὴ ὁ τόνος βρίσκεται στὶς ἀνωτέρω λέξεις.

Ἐκεῖνο ποὺ ἀρχικὰ τρέπεται σὲ φυγὴ (κατατροπώνεται) μὲ τὴν ἀπόφασή σας εἶναι ἡ «σοφία σας» καὶ «ἡ γνώση σας». Τὸ πόσο πρέπει νὰ συνδεθῇ, ὑπὲρ τοῦ ὑψίστου σκοποῦ τῆς Ἐκκλησίας, ὁ Ἐπίσκοπος καὶ οἱ πρεσβύτεροι, τὰ διδάσκει ὁ ἅγιος Ἰγνάτιος ὁ Θεοφόρος, ἐπίσκοπος Ἀντιόχειας, στὶς Ἐπιστολές του:

«Τὸ ἀξιονόμαστον ὑμῶν πρεσβυτέριον, τοῦ Θεοῦ ἄξιον, οὕτως συνήρμοσται τῷ Ἐπισκόπω, ὡς χορδαὶ κιθάρα. Διὰ τοῦτο ἐν τῇ ὁμονοίᾳ ὑμῶν καὶ συμφώνῳ ἀγάπη Ἰησοῦς Χριστὸς ἄδεται» (Βιβλιοθήκη Ἑλλήνων Πατέρων, Ἔκδοσις Ἀποστολικῆς Διακονίας, τόμος 2ος ).

Σεβασμιώτατε, μὲ τὴν ἀπόφασή σας δυσχεραίνετε τὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας∙ τὸν ἱερέα, τὸν ζηλωτήν τῶν θεοφιλῶν ἔργων, τὸν πιστὸν καὶ ζηλωτήν, ποὺ ἔχει ἐπίγνωση τῆς ἀποστολῆς του, δὲν μποροῦν νὰ τὸν ὑποκαταστήσουν στὸ ἔργο του τὰ γραπτὰ κηρύγματά σας, οἰκουμενιστικὰ στὴν ὑφή τους, ἐν πολλοῖς. Ὡς πιστὸς τῆς Ἱ. Μ. Δημητριάδος, γνωρίζω τὸν οἰκουμενιστικὸ προσανατολισμό σας.

Ἐὰν πιστεύετε ὅτι ἐσεῖς, μόνος, εἶσθε ὁ ἐγγυημένος ἐκκλησιαστικὸς λόγος, κάνετε φοβερὸ λάθος.

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ Ἁγιορειτῶν Πατέρων γιὰ τὴν ἐπικείμενη προσέλευση τοῦ σχισματοαιρετικοῦ Ἐπιφανίου Οὐκρανίας στὶς προγραμματισμένες ἐκκλησιαστικὲς ἐκδηλώσεις τῆς Ἱ.Μητρ.Φιλίππων, Νεαπόλεως & Θάσου, 3-6 Σεπτεμβρίου 2022.

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ Ἁγιορειτῶν Πατέρων γιὰ τὴν ἐπικείμενη προσέλευση τοῦ σχισματοαιρετικοῦ Ἐπιφανίου Οὐκρανίας στὶς προγραμματισμένες ἐκκλησιαστικὲς ἐκδηλώσεις τῆς Ἱ.Μητρ.Φιλίππων, Νεαπόλεως & Θάσου, 3-6 Σεπτεμβρίου 2022.

Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 29.7//11.8.2022.

Ἁγίου Καλλινίκου.

Μετὰ μεγάλης ἐκπλήξεως, βαθυτάτης θλίψεως καὶ ἱερᾶς ἀγανακτήσεως ἀναγνώσαμε ἀνακοίνωσιν τῆς Ἱ.Μητροπόλεως Φιλίππων, Νεαπόλεως καὶ Θάσου, ποὺ προαναγγέλλει τετραήμερες «ἐκκλησιαστικὲς καὶ πολιτιστικὲς ἐκδηλώσεις» («ἀπὸ 3 ἕως 6 Σεπτεμβρίου 2022»), στὶς ὁποῖες θὰ δεσπόζη τὸ συλλείτουργον τῶν Πατριάρχου Βαρθολομαίου καὶ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Ἱερωνύμου μετά τοῦ σχισματοαιρετικοῦ «μητροπολίτου» Κιέβου Ἐπιφανίου! Ἀνερυθριάστως προσκαλοῦνται πάντες – Μητροπολῖται, Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας καὶ ἄρχοντες τοῦ τόπου, Κλῆρος καὶ Λαός- δῆθεν γιὰ νὰ τιμήσουν τὸν Ἀπόστολο Παῦλο, ἱδρυτή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας, καὶ τοὺς τοπικοὺς Ἁγίους!

Σὲ παλαιότερον κείμενό μας1 εἴχαμε ἀναλυτικῶς καταδείξει, βάσει τῶν Ἱερῶν Κανόνων, τὸν σχισματικὸν χαρακτῆρα τοῦ «μητροπολίτου» Κιέβου καὶ τῆς «ἐκκλησίας» του, ἀλλὰ καὶ τίς σοβαρὲς σωτηριολογικὲς συνέπειες τῶν μυστηριακῶς κοινωνούντων μετ’ αὐτῶν. Κατὰ συνέπειαν, οἱ συμμετέχοντες σὲ παρόμοια ἀνίερα συλλείτουργα διακινδυνεύουν τὴν σωτηρίαν των καὶ δὲν τιμοῦν, ἀλλὰ θλίβουν καὶ ἀτιμάζουν τοὺς Ἁγίους, καὶ δὴ τὸν Ἀπόστολον Παῦλον, τοῦ ὁποίου ἡ σχετικὴ διδασκαλία διὰ τὰς αἱρέσεις καὶ τὰ σχίσματα εἶναι αὐστηροτάτη.

Σεβαστὸς Γέροντας προεμήνυσε θεϊκὴν παιδαγωγίαν διὰ τὸ Ἔθνος μας (εἰς περίπτωσιν μὴ ματαιώσεως τοῦ ἐν λόγῳ συλλειτούργου), παραλληλίζοντάς το πρός τό ἐν τῇ Ἁγίᾳ Σοφίᾳ μετὰ Λατίνων τελεσθέν, ὀλίγον πρὸ τῆς πτώσεως τῆς Κωνσταντινουπόλεως (12 Δεκεμβρίου 1452), τὸ ὁποῖον καὶ θεωρήθηκε ὡς τὸ κυριώτερον αἴτιον τῆς ἐγκαταλείψεως τῆς ἄνωθεν συμμαχίας καὶ τῆς πτώσεως τῆς Πόλεως.

Ἐπιπροσθέτως, θεωροῦμεν ὅτι αἱ ἄδικοι καὶ ἄξιαι γέλωτος τιμαὶ, αἱ ἀποδιδόμενοι εἰς τὸν σχισματοαιρετικὸν Ἐπιφάνιον [στὸ πρόγραμμα ὑπάρχει καὶ ἀναγόρευσίς του εἰς ἐπίτιμον δημότην Ἑλληνικοῦ Δήμου], ἐπιβραβεύουν τὰ ἐγκλήματά του καὶ συνιστοῦν προδοσίαν κατὰ τῆς κατακρεουργουμένης Κανονικῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας καὶ τῆς συντριπτικῆς πλειοψηφίας τοῦ Οὐκρανικοῦ Λαοῦ ποὺ ἀνήκουν εἰς αὐτήν, καὶ μᾶς ἐκθέτουν ἀνεπανόρθωτα στὰ μάτια τους, καὶ ὡς Ἑλληνικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ὡς Ἑλληνικὸν Ἔθνος· πολλῷ μᾶλλον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ.

Διὰ ταῦτα,

1. Καλοῦμεν εἰς συναγερμὸν προσευχῆς διὰ θείαν ἐπέμβασιν καὶ ματαίωσιν τῶν κακῶς προγραμματισθέντων, πρὸς ἀποφυγὴν τῶν πνευματικῶν καὶ ἐθνικῶν συνεπειῶν-συμφορῶν των.