Πατριαρχικὸς νουθετήριος λόγος ποὺ προβληματίζει

Πατριαρχικός νουθετήριος λόγος που προβληματίζει

Ζήτησε από το νέο «εψηφισμένο» Επίσκοπο να τηρήσει τις βαριές υποσχέσεις που έδωσε ενώπιον του Κυρίου… και στη συνέχεια απέδειξε πως αυτές τις υποσχέσεις δεν τις τηρεί ο ίδιος

Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Το Σάββατο 11 Ιουλίου στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι, μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, κατά τη διάρκεια της οποίας τέθηκε προς προσκύνηση το Ιερό Λείψανο της Αγίας Ευφημίας, τελέστηκε η εις Επίσκοπον χειροτονία του νέου Επισκόπου Ανδίδων Ισιδώρου.

Μετά τη χειροτονία, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος απευθυνόμενος στο νέο Επίσκοπο σημείωσε μεταξύ άλλων:

«Ἀποτελεῖ μεγάλην εὐλογίαν καί ὕψιστον προνόμιον διά σέ, Θεοφιλέστατε, ὅτι ἀνήκεις ἀπό τοῦδε εἰς τήν Ἱεραρχίαν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου, τά δίκαια τοῦ ὁποίου ἐδεσμεύθης πρό ὀλίγου «φυλάττειν ἀπαράβατα καί ἀπαρασάλευτα» ἕως ἐσχάτης σου ἀναπνοῆς. Εἰς τήν Ὁμολογίαν πίστεως ὑπεσχέθης, ἐπίσης, ἐνώπιον Θεοῦ καί ἀνθρώπων, νά συναποδέχεσαι ὅσα ἀποδέχονται οἱ ἱεροί Πατέρες καί νά συναποστρέφεσαι τά ὑπ᾿ αὐτῶν ἀπορριπτόμενα. «Κράτει», λοιπόν, «τῆς ὁμολογίας» τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν πίστεως, κράτει τῆς πιστότητος εἰς τήν Παράδοσιν καί τάς παραδόσεις τοῦ ἱστορικοῦ καί μαρτυρικοῦ Φαναρίου».

(..)

« Στόχος τῆς θεολογίας εἶναι νά διατυπώνῃ τό «Εὐαγγέλιον τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ» (Μάρκ. α’, 14) ἐν τῷ πλαισίῳ τῶν ἑκάστοτε ἱστορικῶν συνθηκῶν. Ἡ συναφειακότης τῆς θεολογίας δἐν ἀντίκειται εἰς τόν διαχρονικόν χαρακτῆρα τοῦ Εὐαγγελικοῦ λόγου.

Ἀντιθέτως, ἡ κλειστότης, ἡ μόνιμος ἀμυντική στάσις τῆς Ἐκκλησίας ἀπέναντι εἰς τόν πολιτισμόν καί αἱ ποικίλαι ἀπορρίψεις, ὁδηγοῦν νομοτελειακῶς εἰς ἄγονον ἀπομόνωσιν καί είς φονταμενταλιστικά σύνδρομα».

Νέος δεινὸς σκανδαλισμός: Ὀρθόδοξοι συμπροσευχήθηκαν μὲ αἱρετικοὺς σὲ Λουθηρανικὴ λειτουργία

Νέος δεινός σκανδαλισμός: Ορθόδοξοι συμπροσευχήθηκαν με αιρετικούς σε Λουθηρανική λειτουργία

Στο περιθώριο της 2ης Συνάντησης της 19ης Ολομέλειας της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής (του δήθεν) Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ Ορθοδόξων και Λουθηρανών

Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Στην πόλη Σετ της Γαλλίας το διάστημα 10-16 Μαΐου 2026, στο πλαίσιο των διαχριστιανικων διαλόγων που έχει εργαλειοποιήσει η παναίρεση του Οικουμενισμού – οικουμενικής κινήσεως για να πετύχει μακροπρόθεσμα την άμβλυνση του ορθοδόξου αισθητηρίου του πιστού λαού πραγματοποιήθηκε η δεύτερη συνάντηση της 19ης ολομέλειας της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής επί του Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Παγκοσμίου Λουθηρανικής Ομοσπονδίας.

Η προηγούμενη είχε πραγματοποιηθεί στην Λάρνακα της Κύπρου το 2025 και η επόμενη προγραμματίστηκε να φιλοξενηθεί στην Ιερά Μητρόπολη Περιστερίου.

Θα επισημάνουμε το άκαρπον ή/και τη στοχευμένη συνέχιση διαλόγων στους οποίους δεκαετίες τώρα κάνει παραχωρήσεις η Ορθόδοξη πλευρά, δήθεν ως ένδειξη καλής θελήσεως για την πρόοδο του διαλόγου, αφού οι συμμετέχοντες Ορθόδοξοι Επίσκοποι και Ακαδημαϊκοί δεν λένε να εννοήσουν πως οι αιρετικοί δεν υποχωρούν ως προς την πλάνη τους, εμείς δε κάνουμε παραχωρήσεις από τη μόνη αλήθεια. Δεν θα γίνουμε γραφικοί επιμένοντας να απευθύνουμε έκκληση σε ώτα μη ακουόντων.

Θα κατακεραυνώσουμε όμως με δριμύτατο έλεγχο την αντικανονική παρουσία Ορθοδόξων Επισκόπων και κληρικών σε αιρετική «λειτουργία». Διαβάζουμε στο σχετικό ανακοινωθέν:

Ἀποθεώνεται ἡ ἁμαρτία ποὺ κατέστρεψε τὰ ἀρχαῖα Σόδομα καὶ Γόμορρα;

Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Στη Νεκρά Θάλασσα τεράστια τουριστική επένδυση θα φιλοξενήσει τις εκδηλώσεις ομοφυλοφιλικής υπερηφάνειας 2026. Ο κόσμος κινείται ολοταχώς προς την καταστροφή του

Το Ισραήλ διοργανώνει τετραήμερο Φεστιβάλ Υπερηφάνειας στη Νεκρά Θάλασσα. Το μεγαλύτερο φεστιβάλ LGBT που έγινε ποτέ στη Μέση Ανατολή. Δεν θα είναι απλό φεστιβάλ αλλά σχεδιάζεται να γίνει ο απόλυτος παγκόσμιος προορισμός για τουρίστες ΛΟΑΤΚΙ.

Από την 1η έως την 4η Ιουνίου 2026, η Νεκρά Θάλασσα θα μεταμορφωθεί σε μια «Πολύχρωμη Πόλη» υπερηφάνειας, με το νέο φεστιβάλ «Pride Land».

Σύμφωνα με δημοσιεύματα στα κοινωνικά δίκτυα, ήδη από το 2015 που η αρχαιολογική σκαπάνη έφερε στο φως τις αρχαίες πόλεις των Σοδόμων και των Γομόρρων [1], το υπό ανάπτυξη κίνημα της ομοφυλοφιλικής υπερηφάνειας φέρεται ότι είχε την εξής πρόθεση:

Τις πόλεις που η δίκαιη τιμωρία του Θεού ισοπέδωσε για την αμαρτία της ομοφυλοφιλίας και της διαστροφής, να τις καταστήσει σύμβολο της ομοφυλοφιλικής υπερηφάνειας.

Ἄραγε ὁ Θεσσαλονίκης Φιλόθεος μετάνιωσε γιὰ τὴ Λατρευτικὴ Ἑβδομάδα 2026;

Άραγε ο Θεσσαλονίκης Φιλόθεος μετάνιωσε για τη Λατρευτική Εβδομάδα 2026;

Η αντορθόδοξη «εγκοσμίκευση» που επαγγέλλεται και η ανεπίτρεπτη μετατροπή των Ιερών Ναών σε συναυλιακούς χώρους προξένησαν την αυθόρμητη αντίδραση του πιστού λαού

Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Η Θεσσαλονίκη μετατράπηκε σε πεδίο αντιδράσεων και διχασμού παραμονές της Μεγάλης Εβδομάδος, με αποκλειστική ευθύνη του οικείου Μητροπολίτη Φιλοθέου (Θεοχάρη).

Ο σκανδαλισμός που προξένησε ο οικείος Μητροπολίτης έχει να κάνει αποκλειστικά με την επιλογή του να ευλογήσει την διεξαγωγή ενός πολιτιστικού – καλλιτεχνικού δρώμενου εντός των Ιερών Ναών.

Μουσικές καλλιτεχνικές εκδηλώσεις, που λαμβάνουν χώρα σε συναυλιακούς χώρους και άλλους χώρους καλλιτεχνικών παραστάσεων, πραγματοποιήθηκαν εντός των Ιερών Ναών.

Ο πιστός λαός, όμως, γνωρίζει καλά την παράδοση της Εκκλησίας και πως οι Ιεροί Ναοί στην Ορθοδοξία έχουν μια και μοναδική χρήση: είναι οίκος λατρείας και προσευχής. 

Από τα «αδέσποτα κορμιά» στα «αδέσποτα βιολιά»

Είναι ακόμα νωπή η απαράδεκτη στάση του Θεσσαλονίκης Φιλοθέου (με τη βοήθεια του εκλιπόντος πλέον φίλου του, καθηγητή Α.Π.Θ. Χρυσοστόμου Σταμούλη) καθώς, όταν το Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης φιλοξένησε τη βλάσφημη μορφή «τέχνης» «Αδέσποτα Κορμιά», έκανε μια «ατυχή» παρέμβαση (όχι όμως για το περιεχόμενο, αλλά για την αφίσα της εν λόγω φεστιβαλικής ταινίας).

Καὶ στὴ Μητρόπολη Ἀλεξανδρουπόλεως προσβάλλεται ἡ ἱερότητα τῆς Θείας Λειτουργίας

Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Όταν οι Επίσκοποι πεισμώνουν για να καθιερώσουν μια ασεβή καινοτομία…, δεν τους σταματάει τίποτα; 

Η είδηση

Το πρωί της Τετάρτης 28 Ιανουαρίου 2026, στον Ιερό Ναό της Παναγίας της Στρατήγισσας στην Αλεξανδρούπολη, τελέσθηκε εκπαιδευτική Θεία Λειτουργία με την συμμετοχή των μαθητών και των μαθητριών του Μουσικού Σχολείου της πόλεως.

Της Θείας Λειτουργίας προεξήρχε ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως κ. Άνθιμος, ο οποίος ανέγνωσε τις ευχές από την μετάφραση που έχει συντάξει ο ίδιος (!!), ενώ και η απόδοση του αναγνώσματος του Αποστόλου έγινε επίσης από μετάφραση στα νέα ελληνικά.

Η τέλεση του Ιερού Μυστηρίου πραγματοποιήθηκε με τους μαθητές να έχουν οπτική επαφή με τα τελούμενα, αφού η Αγία Τράπεζα μεταφέρθηκε στον σολέα.

Έτσι δόθηκε η ευκαιρία στα παιδιά να παρακολουθήσουν πιο άνετα και να κατανοήσουν καλύτερα τις λέξεις και τα νοήματα της Θείας Λειτουργίας.

Το πρόβλημα

Όσο ο κόσμος απομακρύνεται από το πατροπαράδοτο σέβας της πίστεως και το Ορθόδοξο βίωμα, τόσο θα βρίσκουν χώρο, βλάσφημες καινοτομίες που μετατρέπουν το Ιερό Μυστήριο σε μια παράσταση.

Το δαιμονικό πνεύμα της εκκοσμίκευσης οδηγεί σε αντορθόδους νεωτερισμούς.

Έτσι κούρεψαν τα μαλλιά και τα γένια οι κληρικοί, μεταμόρφωσαν το μαύρο ράσο, αλλάζουν την γλώσσα της Θείας Λατρείας στη Δημοτική, αφαιρούν τον Εσταυρωμένο όπισθεν της Αγίας Τραπέζης, τελούν συναυλίες με μουσικά όργανα εντός των Ιερών Ναών, εισάγουν γυναίκες στα αναλογία των ψαλτών, εισάγουν κορίτσια «παπαδάκια» και χειροτονούν διακόνισσες με ξένα προς την Ιερή μας Παράδοση λειτουργικά καθήκοντα, τελούνται γάμοι τα Σάββατα και μνημόσυνα τις Κυριακές, η νηστεία εκπίπτει σε δίαιτα και μέθοδος αδυνατίσματος, ο εκκλησιασμός αραιώνει και το ορθόδοξο βίωμα γίνεται άγνωστη λέξη.

Charta Oecumenica: Ποιές συνθῆκες ἐπέβαλλαν τὴν ἀνανέωσή της 25 χρόνια μετά;

Charta Oecumenica: Ποιες συνθήκες επέβαλλαν την ανανέωσή της 25 χρόνια μετά;

Ο Θυατείρων δήλωσε απευθυνόμενος στον Πάπα Λέοντα: «Χρειαζόμαστε ανθρώπους, ειδικά τον Άγιο Πατέρα, να μιλούν ανοιχτά». Πως θα αντικρίσει τον Άγιο Μάρκο τον Ευγενικό όταν τον καλέσει ο Κύριος;

Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Η Είδηση

Ο Αρχιεπίσκοπος Θυατείρων και ηγέτες «Εκκλησιών» παρουσίασαν την ανανεωμένη Charta Oecumenica στον Πάπα Λέοντα

«Σε μια κίνηση υψηλού συμβολισμού για τον οικουμενικό διάλογο στην Ευρώπη, η Κοινή Επιτροπή του Συμβουλίου Ευρωπαϊκών Επισκοπικών Συνελεύσεων (CCEE – Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία) και της Διάσκεψης (σ.σ. Συμβουλίου) Ευρωπαϊκών Εκκλησιών (CEC – Ορθόδοξοι, Αγγλικανοί, Προτεστάντες) συναντήθηκε στη Ρώμη από τις 4 έως τις 6 Νοεμβρίου 2025.

Κορυφαία στιγμή της συνάντησης υπήρξε η υπογραφή της ανανεωμένης Charta Oecumenica (Οικουμενικού Χάρτη), η οποία πραγματοποιήθηκε την Τετάρτη 5 Νοεμβρίου, στον Ιερό Ναό του Μαρτυρίου του Αγίου Παύλου στο Αββαείο των Τριών Πηγών. Το κείμενο υπέγραψαν οι Πρόεδροι των δύο οργανισμών: εκ μέρους της CEC, ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Θυατείρων και Μεγάλης Βρεταννίας κ. Νικήτας, και εκ μέρους της CCEE, ο Αρχιεπίσκοπος του Βίλνιους κ. Gintaras Grušas».

Την Πέμπτη 6 Νοεμβρίου, οι εκπρόσωποι των Χριστιανικών «Εκκλησιών» της Ευρώπης έγιναν δεκτοί σε ειδική ακρόαση από τον Πάπα Λέοντα ΙΔ΄ στην Αίθουσα του Κονσιστορίου στο Βατικανό.

Κατά την ομιλία του, ο Πάπας Λέων ΙΔ΄ καλωσόρισε τους εκπροσώπους, τονίζοντας ότι:

«.. το ανανεωμένο κείμενο [1] – 25 χρόνια μετά την πρώτη υπογραφή του – επιδιώκει να ανταποκριθεί στη διαρκώς εξελισσόμενη οικουμενική πορεία».

«Επεσήμανε ότι η Ευρώπη αντιμετωπίζει νέες πραγματικότητες, με νέες γενιές και λαούς που φτάνουν από μακρινές χώρες, φέρνοντας μαζί τους «ποικίλες ιστορίες και πολιτισμικές εκφράσεις».

«Ενώ υπάρχουν πράγματι θετικά και ενθαρρυντικά σημάδια ανάπτυξης σε ορισμένα μέρη της Ευρώπης», σημείωσε, «ταυτόχρονα πολλές χριστιανικές κοινότητες αισθάνονται όλο και περισσότερο ότι βρίσκονται σε μειοψηφία». Ενθάρρυνε τις Ευρωπαϊκές Εκκλησίες να προωθήσουν τον διάλογο και την αδελφοσύνη «μέσα στον θόρυβο της βίας και του πολέμου»».

Ο Πάπας Λέων ΙΔ΄ συνέδεσε την οικουμενική πορεία της Παπικής Εκκλησίας με τη συνοδική της πορεία, υπογραμμίζοντας ότι:

«.. η Charta Oecumenica αναδεικνύει την κοινή πορεία των Χριστιανών στην Ευρώπη να ακούν ο ένας τον άλλον και να διακρίνουν από κοινού τους καλύτερους τρόπους για να κηρύξουν το Ευαγγέλιο».

Η Charta Oecumenica, που υπογράφηκε για πρώτη φορά το 2001, αποτελεί ορόσημο για την ευρωπαϊκή οικουμενική συνεργασία. Η διαδικασία αναθεώρησής της, που ξεκίνησε το 2022, είχε ως στόχο την αντιμετώπιση σύγχρονων προκλήσεων, όπως η μετανάστευση, η προστασία της Δημιουργίας, η τεχνητή νοημοσύνη, η νεολαία και η ανάγκη για ειρήνη.

Ιδιαίτερη έμφαση δόθηκε στις δηλώσεις του Προέδρου του Συμβουλίου Ευρωπαϊκών Εκκλησιών (CEC), Αρχιεπισκόπου Θυατείρων και Μεγάλης Βρεταννίας Νικήτα. Μιλώντας στο Vatican News μετά τη συνάντηση με τον Πάπα, ο Ιεράρχης χαρακτήρισε την εμπειρία «τιμή, προνόμιο και ευλογία», χαρακτηρίζοντάς την ως ένα «μήνυμα ελπίδας, που δείχνει ότι μπορούμε να συνεργαστούμε και να πετύχουμε πράγματα».

«Δείχνει ότι έχουμε ξεπεράσει τις διαφορές του παρελθόντος», τόνισε ο Αρχιεπίσκοπος Νικήτας.

«Αυτοί οι τοίχοι του διαχωρισμού έχουν καταρρεύσει. Τώρα εργαζόμαστε μαζί. Μιλάμε την ίδια γλώσσα, τη γλώσσα του Χριστού, τη γλώσσα της αγάπης».

Ο Θυατείρων ανέφερε επίσης ότι χαιρέτησε τον Πάπα και ως συμπατριώτης του Αμερικανός και σημείωσε ότι θα συναντηθούν ξανά κατά την επικείμενη Αποστολική Επίσκεψη του Πάπα στην Τουρκία.

«Ίσως θα έπρεπε να εξετάσουμε το ενδεχόμενο να ξοδεύουμε περισσότερα όχι σε πυρηνικά όπλα και άλλα πράγματα, αλλά στην εξεύρεση αποτελεσμάτων για τη θεραπεία των ασθενειών, στα προβλήματα σίτισης της ανθρωπότητας».

Ο Αρχιεπίσκοπος Θυατείρων εξήρε επίσης το «ισχυρό μήνυμα» του Πάπα Λέοντα για την προώθηση της ειρήνης:

«Χρειαζόμαστε ανθρώπους, ειδικά τον Άγιο Πατέρα, να μιλούν ανοιχτά».

Τι είναι η CARTA OECUMENICA;

(Από το προοίμιο της Ελληνικής μετάφρασης της πρώτης έκδοσης σ.90 [2]).

“Την πρώτη Κυριακή μετά το Πάσχα (22-4-2001) υπογράφηκε από τον Πρόεδρο του Συμβουλίου των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών Μητροπολίτη Γαλλίας κ. Ιερεμία και τον Πρόεδρο του Συμβουλίου των Ευρωπαϊκών Επισκοπικών Συνόδων Καρδινάλιο κ. Miloslav Volk και δημοσιευθήκε η Οικουμενική Χάρτα.

Το θεμελιώδες αυτό εκκλησιαστικό κείμενο είναι αποτέλεσμα τετραετούς εντατικής συνεργασίας μεταξύ των δύο προαναφερθέντων Συμβουλίων και εκφράζει τις βασικές κατευθύνσεις και τους κύριους στόχους και όρους της οικουμενικής συνεργασίας των Εκκλησιών στην Ευρώπη.

Δημοσιεύουμε σε μετάφραση το κείμενο αυτό ευελπιστώντας ότι θα αποτελέσει αφορμή για ένα δημιουργικό οικουμενικό διάλογο και στον τόπο μας.

Θεωρούμε ότι θα ήταν ένδειξη οικουμενικής ευαισθησίας από μέρους της Εκκλησίας της Ελλάδος αν ανελάμβανε την πρωτοβουλία να συσταθεί ένα τοπικό οικουμενικό Συμβούλιο με τη συμμετοχή καταρχήν όλων των χριστιανικών κοινοτήτων που υπάρχουν στην Ελλάδα Θα μπορούσε αυτό να αποτελέσει το βασικό Forum για τη συζήτηση διαφόρων προβλημάτων που ανακύπτουν στις μεταξύ τους σχέσεις, να προωθήσει τη συνεργασία καταρχήν μεταξύ των χριστιανικών κοινοτήτων και να αναλάβει την πραγματοποίηση διαλόγων με τις άλλες θρησκευτικές κοινότητες, ιδίως την Εβραϊκή και τη Μουσουλμανική”.

Με άρθρο φωτιά στην παλιά Κατάνυξη στις 17 Νοεμβρίου 2014 υποβάλλαμε εύλογα ερωτήματα-απορίες. Γράφαμε τότε:

Η Charta Oecumanica υπογράφτηκε στις 22 Απριλίου 2001, την πρώτη Κυριακή μετά τον κοινό εορτασμό του Πάσχα.

Υπογράφτηκε πάνω στην “αγία τράπεζα” του λουθηρανικού ναου Thomaskirche.

Ήταν η μέρα που έκλαψαν πικρά οι Άγγελοι στον ουρανό, βλέποντας όχι την πτώση ενός ανθρώπου, αλλά την πτώση της ηγεσίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας, γιατί δεν στάθηκε καλώς.

Και προκύπτουν τουλάχιστον τα εξής εύλογα ερωτήματα και απορίες:

– Πως ειναι δυνατόν να συντάχθηκε και να υπογράφτηκε ένας νέος χριστιανικός κώδικας συμπεριφοράς, όπως τον αποκαλούν οι εμπνευστές του, ερήμην του ορθόδοξου λαού;

– Ποιοι ειναι οι συντάκτες αυτού του δαιμονικού θρησκευτικο-πολιτικού μανιφέστου που έχουν απευθείας σύνδεση με το Άγιο Πνεύμα, το οποίο και τους καθοδηγεί;

Ένας εκ των τεσσάρων συντακτών του είναι ο κ. Γρηγόριος Λαρεντζάκης, ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου του Graz της Αυστρίας και διδάκτορας της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης.

Στις 20 Φεβρουαρίου 2013 του απονεμήθηκε από τον καθολικό επίσκοπο Egon Kapellari, εκ μέρους του πάπα, το παπικό γρηγοριανό παράσημο ως ένδειξη εκτίμησης και αναγνώρισης των μεγάλων και πρωτοποριακών υπηρεσιών του προς την Οικουμένη.

Τιμήθηκε δεόντως και από τον οικουμενικό πατριάρχη εκτός των άλλων και με το αξίωμα “μέγας άρχων πρωτονοτάριος”.

– Πόσοι Έλληνες ορθόδοξοι χριστιανοί γνωρίζουν για την ύπαρξη του προδοτικού αυτού κειμένου; Και αν γνωρίζουν την ύπαρξή του κάποιοι, ΠΟΣΟΙ έχουν στα χέρια τους την ΑΚΡΙΒΗ μετάφραση του κειμένου;

– Πως γίνεται ένα κείμενο να μην είναι δεσμευτικό, να μην είναι δόγμα, αλλά κάθε παράγραφός του να κλείνει με την λέξη “δεσμευόμαστε”;;;

– Και αφού δεν είναι ούτε δόγμα, ούτε δεσμευτικό, γιατί το υπογράφουν αυτοπροσώπως μητροπολίτες ανά την Ευρώπη, χρόνια αργότερα, όπως θα δούμε παρακάτω;

– Πως γίνεται ένα κείμενο να μην είναι δεσμευτικό, να μην είναι δόγμα, αλλά 13 χρόνια να έχει σχεδόν πλήρη εφαρμογή στην Ελλάδα (μένει μόνο να εφαρμοστεί το σημείο του κοινού ποτηρίου) αλλά και σε όλη την Ευρώπη; Άρα ΕΙΝΑΙ δόγμα.

– Πως γίνεται να συντάσσεται και να υπογράφεται πανευρωπαϊκώς ένα ΝΕΟ χριστιανικό δόγμα, βασιζόμενο σε 7 στίχους της Καινής Διαθήκης (που ακόμη και αυτούς τους παρερμηνεύει), έχοντας απορρίψει το συνολικό περιεχόμενό της, αλλά και χωρίς καμία αναφορά στην Παλαιά Διαθήκη;

– Εφόσον αποδέχονται το Σύμβολο της Πίστεως γιατί αναφέρουν μόνο μια φράση του; Τολμούν τα γεννήματα του σατανά να ομολογήσουν “Και εις το Πνεύμα το άγιον, το κύριον, το ζωοποιόν, το εκ του Πατρός εκπορευόμενον, το συν Πατρί και Υιώ συμπροσκυνούμενον και συνδοξαζόμενον, το λαλήσαν δια των προφητών”;

– Γιατί αποσιωπήθηκε το νέο αυτό δόγμα στην Ελλάδα, ενώ ταυτόχρονα η εκκλησία της Ελλάδος έχει κάνει, σε συνεργασία με τις θεολογικές σχολές, τα αδύνατα δυνατά για συμμορφωθεί με αυτό;

– Είναι τυχαίο το γεγονός ότι ένα μήνα μετά την υπογραφή του νέου δόγματος, είχαμε την επίσκεψη του πάπα στην Αθήνα, στις 4 Μαίου 2001;

– Είναι τυχαίο το γεγονός ότι στην πρόσφατη συμπροσευχή του πατριάρχη με τον πάπα, στον Πανάγιο Τάφο, τον περασμένο Μάιο, ακούσαμε και διαβάσαμε στην κοινή διακήρυξη που υπέγραψαν, αναμασσημένα ακριβώς αυτά που διακηρύττει ο οικουμενικός Χάρτης;

Με την ευκαιρία αυτή θέλω να προσθέσω πως σύμφωνα με ανακοίνωση του Βατικανού, θα υπογραφεί νέα διακήρυξη κατά την επικείμενη επίσκεψη του πάπα στο Φανάρι στις 30 Νοεμβρίου.

– ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΘΕΣΗ της εκκλησίας της Ελλάδος απέναντι στον χάρτη της ντροπής, του αίσχους και του εξευτελισμού της Πίστεώς μας;

Πως επέτρεψε την υπογραφή του κειμένου, ως μέλος του Συμβουλίου Ευρωπαϊκών Εκκλησιών και μάλιστα με πρόεδρο του Συμβουλίου ορθόδοξο μητροπολίτη;

Τα γεγονότα εξελίσσονται ραγδαία στο μέτωπο μιας τραγικής ενώσεως όπως προστάζει το δαιμονικό πνεύμα της παναιρέσεως του οικουμενισμού. Ορθόδοξοι Αρχιερείς πρωταγωνιστούν σε αυτή την εκτροπή και προκαλούν ανεξέλεγκτοι. Συντάσουν και υπογράφουν κείμενα στα οποία ποδοπατούνται οι Ιεροί κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Όλα υπό την εποπτεία του Φαναρίου, όλα υπό την ανοχή της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδιος.

Απαντήσεις το 2014 δεν λάβαμε. Κύλησε όμως πολύ νερό στο αυλάκι και σήμερα οι περισσότερες από τις δεσμεύσεις που προέβλεπε η πρώτη έκδοση της Χάρτας έχουν υλοποιηθεί ή/και ξεπεραστεί!

Μια επικαιροποίηση προς το «οικουμενιστικότερον» επιβάλλεται όταν οι αντιδράσεις είναι λιγότερες από το αναμενόμενο ή απουσιάζουν παντελώς.

Η ευθύνη των Ορθόδοξων Επισκόπων που αφήνουν ανεξέλεγκτους τους Φαναριώτες να αλωνίζουν στην Ορθοδοξία για κρίσιμα ζητήματα πίστεως, σαν να πρόκειται για το τσιφλίκι τους, είναι τεράστια απέναντι στον Θεό.

Η νέα έκδοση της δαιμονικής οικουμενιστικής χάρτας μαζί με τα όσα σχεδιάζονται να γίνουν στην Νίκαια της Βιθυνίας, θα αποκαλύψουν το μέγεθος της προδοσίας της πίστεως που συντελείται στους διαχριστιανικούς και διαθρησκειακούς διαλόγους της δήθεν αγάπης.

Μετά την εξέλιξη αυτή αντί για μια σειρά ερωτημάτων θα υποβάλουμε ένα ερώτημα:

Από το περιεχόμενο της νέας έκδοσης, τις δηλώσεις του ενώπιον του Πάπα και των ΜΜΕ στην Ιταλία πριν και μετά την συνάντηση, ο Αρχιεπίσκοπος Θυατείρων εκφράζει την πίστη των Αγίων Πατέρων της Ορθόδοξης Εκκλησίας ή συντάσσεται μετά των αμετανόητων και πλανεμένων αιρετικών;

Καλή μετάνοια, είναι πιο αργά από ότι νομίζετε…

[1] https://drive.google.com/view

[2] https://drive.google.com/file

katanixi.gr

https://aktines.blogspot.com/2025/11/charta-oecumenica-25.html#more

π. Θεοδωρος Ζήσης, π. Δῆμος Σερκελίδης, Ἐλευθέριος Κοσμίδης, περὶ τοῦ «Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ» (Β΄)

 

–https://youtu.be/0ya6-4n5enM – katihisis – Α μέρος ΕΔΩ

“Πῶς τοποθετοῦνται στὀ θέμα τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ θεσμοί καί πρόσωπα. Πῶς πρέπει νά ἀντιδράσουμε”. Τήν Κυριακή, 21 Σεπτεμβρίου 2025, συνεχίστηκαν τά καθιερωμένα κυριακάτικα μαθήματα τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση γιά τό νέο ἐκκλησιαστικό ἔτος (2025-2026) στήν αἴθουσα τῆς Ἑταιρείας Ὀρθοδόξων Σπουδῶν, πού γίνονται στίς ὧρες 11:30 – 13:00. Στό δεύτερο μάθημα ἐξετάσθηκε περαιτέρω τό ἐπίκαιρο θέμα: ” Ὁ Προσωπικός Ἀριθμός εἶναι ἀπρόσωπος, ἀνελεύθερος, ἀντιανθρώπινος καί ἀντιχριστιανικός” (β΄ μέρος), καί παρουσιάστηκε ἀπό τούς προσκεκλημένους ὁμιλητές μιά ἐνδεικτική ἔρευνα, ἀποδελτίωση τοῦ ἠλεκτρονικοῦ τύπου καί πηγῶν τοῦ διαδικτύου, σέ τρεῖς ἄξονες:

Φιέστες γιὰ τὸ περιοδικὸ ΘΕΟΛΟΓΙΑ καὶ στὴ Θεσσαλονίκη

Φιέστες για το περιοδικό ΘΕΟΛΟΓΙΑ και στη Θεσσαλονίκη

Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Αφού έχει καταντήσει οικουμενιστικό θεολογικό κουρελόχαρτο, πασχίζει να διασωθεί με όρους κοσμικοφροσύνης

Με προσκεκλημένους την «αφρόκρεμα» του εκκλησιαστικού και πολιτειακού μας βίου, παντρεύοντας με μαεστρία την θεολογία, την πολιτεία και την τέχνη, διοργανώνεται στη Θεσσαλονίκη σε τόπους με έντονο συμβολισμό, το συνέδριο για τα εκατό χρόνια του περιοδικού Θεολογία, οργάνου της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Αρκεί να ανατρέξει κανείς στους διατελέσαντες διευθυντές σύνταξης και θα διαπιστώσει δίχως μεγάλη δυσκολία την επικράτηση των ιδεών του θεολογικού συνδέσμου ΚΑΙΡΟΣ και εκεί. Μετά από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο και την βέβηλη μετατροπή του μαθήματος των Θρησκευτικών από ομολογιακό σε θρησκειολογική σούπα, την Αποστολική Διακονία και τον Ραδιοφωνικό Σταθμό της Εκκλησίας της Ελλάδος, δεν θα μπορούσε το περιοδικό ΘΕΟΛΟΓΙΑ να αποτελέσει εξαίρεση στην επιχειρούμενη οικουμενιστική θεολογική στροφή που συμβαίνει και στη Εκκλησία της Ελλάδος.

Ἐλευθέριος Κοσμίδης, Ἀνησυχητικό φαινόμενο τεραστίων διαστάσεων

 Ανησυχητικό φαινόμενο τεραστίων διαστάσεων

 Κοσμίδης Ελευθέριος, φυσικός

 

Χριστός Ανέστη!

Είναι γνώριμη πρακτική στην εποχή μας, η χρησιμοποίηση της τέχνης για την εξυπηρέτηση των σκοπών της Νέας Εποχής. Η ελεύθερη σκέψη των καλλιτεχνών, σε κάθε εποχή, δεν περιορίζεται από κατεστημένα, από ταμπού, από πολιτικές ή κάθε είδους απαγορεύσεις. Η ίδια η τέχνη όμως δυστυχώς έχει αποδείξει στη συνείδηση του απλού ανθρώπου, πως στο παρελθόν έχει εξυπηρετήσει πολιτεύματα, πολιτικές, ακόμα και ακραίας μορφής, στρατευόμενη μαζί τους, προδίδοντας η ίδια την ελευθερία που θεωρεί ζωτικό της συστατικό. Λαμβάνει λοιπόν διαστάσεις στην πόλη μας Θεσσαλονίκη, μια νέα μορφή υποσυνείδητου στραγγαλισμού, με πολιορκητικό κριό αυτή τη φορά την τέχνη του street art.