Ὑπήκοοι Χριστοῦ ἢ προνομιοῦχοι στὸν παρόντα αἰῶνα τὸν ἀπατεῶνα

π.Στυλιανὸς Ἐμμ. Καρπαθίου

Πρωτοπρεσβύτερος

MD, MSc, PhD Ψυχίατρος

Α. Τὸ ὑπὸ συζήτηση θέμα – Ἀφορμή

Ἀνέγνωσα μετ’ ἐκπλήξεως τὸ κείμενον τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς ὑπὸ τὸν τίτλον «Δέουσα ἀπάντησις εἰς τὴν ἀμφισβήτησιν προλογισμοῦ τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Πειραιῶς κ. Σεραφεὶμ εἰς τὴν ἡμερίδα τῆς Ἑστίας Πατερικῶν μελετῶν».

Ἡ «Δέουσα αὐτὴ ἀπάντησις…», ὡς αὐτοχαρακτηρίζεται ὑπὸ τῆς Ἰερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς, συνετάγῃ ὡς ἀντίλογος εἰς τὸ ἔγκριτο ὀρθόδοξο ἐκκλησιαστικὸ ἱστολόγιο «Τὰς θύρας τὰς θύρας» ὑπὸ τὸν τίτλο «Πάτε νὰ μᾶς τρελλάνετε Πατέρες;», στὶς 10 Ἰανουαρίου 2023. Ἐκεῖ ἐκφράζεται σαφὴς προβληματισμός πρὸς τὴν ἑστία Πατερικῶν μελετῶν γιὰ τὴν παρουσία, ὡς ὁμιλητοῦ, τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Πειραιῶς κ. Σεραφεὶμ εἰς ἡμερίδα, ἡ ὁποία ἤδη πραγματοποιήθηκε ἀπὸ τὴν ἐν λόγῳ «Ἑστία» τὴν 22αν Ἰανουαρίου 2022, μὲ θέμα «Μετανθρωπισμός, Ἀπειλὴ γιὰ τὸν ἄνθρωπο.»

Ὄντως, πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ προσκαλεῖται ὡς ὁμιλητὴς σὲ ἡμερίδα ὁ συγκεκριμένος Μητροπολίτης, τοῦ ὁποίου ἡ πρόσφατη στάση καὶ συμπεριφορὰ κατὰ τὴν διαρρεύσασα τριετία ἀπέδειξε, ὅτι ἐργάζεται «ἴσως περισσότερο ἀπὸ ἀρκετοὺς ἄλλους συναδέλφους του, γιὰ τὴν ὑλοποίηση τῆς μετανθρωπιστικῆς ἀτζέντας», μὲ δεδομένα:

α. «τὴν θερμὴ ὑποστήριξή του στοὺς γονιδιακοὺς τροποποιητές, τὰ πειραματικὰ σκευάσματα, γιὰ τὰ ὁποῖα ἀκόμη δὲν ἔχουμε ἐπαρκῇ γνώση ἀλλὰ ἐξ αἰτίας τους μετρᾶμε θύματα.»

β. «τὴν «ἁγιοποίηση» τῶν δημοσιογράφων καὶ τῶν «εἰδικῶν», οἱ ὁποῖοι «πῆραν στὸν λαιμό τους χιλιάδες Ἕλληνες συμπολῖτες μας, χιλιάδες Έλληνες συμπολίτες μας τρομοκρατώντας και παραπληροφορώντας τους.» (Ὅπως π.χ. ὁ γνωστός «τηλε-εἰδικός» κ. Θ.Βασιλακόπουλος, ὁ χαρακτηρισθεὶς ἐμφαντικῶς ὑπὸ τοῦ Σεβ. Πειραιῶς καὶ ὡς διάκονος (!!!) Θεοῦ.)

γ. «τὴν προώθηση τῶν βλασφήμων μέτρων ἐντὸς τῶν Ἱερῶν Ναῶν» προσωπικῶς δέ, προσθέτῳ, καὶ ἄκρως ἀντι-ιατρικῶν.

δ. «Τὸν διωγμὸ» κληρικῶν… οἱ ὁποῖοι ὑπερασπίσθηκαν «ἀσυμβίβαστες προαιώνιες Ἀλήθειες τῆς Ὀρθοδοξίας, οἱ ὁποῖες θωρακίζουν τὸν ἄνθρωπο ἔναντι τοῦ δαιμονικοῦ μετανθρωπισμοῦ».

«Ἀλήθεια», ὅπως τονίζει τὸ ἱστολόγιο, «Ποιὸς ἀρνεῖται ὅτι ἡ ἀρχὴ αὐτοῦ τοῦ μετανθρωπισμοῦ ξεκινάει πρῶτα μὲ τὴν ἐκμηδένιση τῆς εἰκόνας τοῦ Θεοῦ στὸ ἀνθρώπινο πρόσωπο;»

Προσωπικῶς διερωτῶμαι μὲ τὶς παραπάνω ὑπομνήσεις-διαπιστώσεις τοῦ ἱστολογίου: Ἆρά γε, οἱ ἀνώνυμοι συντάκτες τοῦ κειμένου τῆς Μητροπόλεως Πειραιῶς, ὡς ἡρακλεῖς τοῦ ἀντιαιρετικοῦ ἀγώνα, ἐμφανίζουν διασχιστικὴ διαταραχὴ ταυτότητας, (τὴ χαρακτηριζομένη παλαιότερα ὡς πολλαπλῆ προσωπικότητα), ἔχουν διολισθήσει σὲ ἀνίερες σκοπιμότητες στὸ βωμὸ τοῦ Great Reset‎, προσφέρουν κολακεία στὸ πρόσωπο τοῦ ἀφέντου τους, ἢ ἐν τέλει, ὅ,τι γράφουν, τὸ ἐπινοοῦν ἀπὸ ‘’βλακεία’’;

Ἡ στάση αὐτή, τόσο τῆς Μητροπόλεως Πειραιῶς ὅσο καὶ τῆς Ἑστίας, ποὺ ἵδρυσε ὁ πολύκλαυστος Ὁμολογητής, Ἀρχιμανδρίτης Σαράντης Σαράντος, μᾶς ἐπανέφερε στὴ μνήμη μιὰ εὔθυμη ἀνέκδοτη ἱστορία ποὺ χαράχθηκε στὴν παιδική μας ψυχή, βγαλμένη ἀπὸ τὴν ἀνεπανάλειπτη λαϊκὴ σοφία.

«Κάποτε, σὲ μιὰ μάχη, ὁ ἐπικεφαλῆς τῆς ὁμάδας κρούσης κατὰ τοῦ ἐχθροῦ ἔτυχε νὰ ἔχει μεταξὺ τῶν στρατιωτῶν καὶ τὸν ἀγαπημένο του ἀνεψηὸ Θρασύβουλο. Καὶ ὁ ἴδιος, ὁ ἐπικεφαλῆς, αὐτονομιζόμενος ὡς καλὸς πατριώτης καὶ ἔνθερμος ἀγωνιστὴς, παρωθοῦσε ὅση αὐτῷ δύναμις τοὺς στρατιῶτες του, σὲ γενναία ἐπίθεση κατὰ τῶν ἐχθρικῶν δυνάμεων: Μπρὸς παιδιὰ γιὰ τὴν πατρίδα. Καὶ συνέχιζε νὰ παρωθεῖ τοὺς ἀγωνιστὲς στεντορίᾳ τῇ φωνῇ, ὥστε νὰ χαθεῖ στὸν θόρυβο τῶν κραυγῶν του τὸ ἐπιμύθιο τῆς ‘’γενναιότητάς’’ του: Μπρὸς παιδιά, πίσω Θρασύβουλε, μπρὸς παιδιά, πίσω Θρασύβουλε……» καὶ ὁ νοῶν νοείτω.

Ὅμως, «Γιὰ ν’ ἀκουστεῖς ἀπὸ τὸν κόσμο, πρέπει νὰ μιλᾷς ἀπὸ τίς πλαγιὲς τοῦ Γολγοθᾶ, ἢ πρέπει ν’ ἀποτυπώνεις τὴν ἀλήθεια μὲ πόνο καὶ καλύτερα μὲ θάνατο[i].»

Ὁ Ἄρχων Ἀσηκρῆτις καὶ τὰ τάλαντα τῶν Ταντάλων, στὴ σκιὰ τοῦ ‘’Ἀμερικῆς’’ κ. Ἐλπιδοφόρου

Ὁ Ἄρχων Ἀσηκρῆτις καὶ τὰ τάλαντα τῶν Ταντάλων,

στὴ σκιὰ τοῦ ‘’Ἀμερικῆς’’ κ. Ἐλπιδοφόρου

π. Στυλιανὸς Ἐμμ. Καρπαθίου MD, MSc, PhD - Θεολόγος-Ἰατρός Ψυχίατρος

«Τί θέλετέ μοι δοῦναι καὶ ἐγώ

ὑμῖν παραδώσω αὐτόν» (Ματθ. 26,15-16)

Μένουμε ἐννεοὶ ἐνώπιον τῶν πληγῶν, ποὺ σταθερὰ καὶ κατ’ ἐξακολούθησιν δημιουργοῦν στὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας μας, ὡς μὴ ὤφελλε, πνευματικοὶ Ταγοί, ἐπιλήσμονες τῶν Ἀρχιερατικῶν τους Ὅρκων, τῶν ὁποίων τὴν στήριξη στὶς ἀντικανονικὲς ἐνέργειές τους ἔχει ἀναλάβει ἐργολαβικῶς ὁ Ἄρχων Ἀσηκρῆτις (βυζαντινὸς κρατικὸς τίτλος, ποὺ σημαίνει τὸν ἐξ ἀπορρήτων- a secretis- αὐλικό ) τῆς ἱεραρχικῶς, πρώτης τοπικῆς Ἐκκλησίας τῆς Ὀρθοδοξίας, ἐν Κωνσταντινουπόλει, δικηγόρος κ. Ἀναστάσιος Βαβοῦσκος.

Πρόκειται γιὰ τὸν φαντασιακὸ αὐλικὸ τῆς Πατριαρχικῆς Αὐλῆς, ὁ ὁποῖος κατὰ τὰ φαινόμενα ἔχει τὴν ἐντολή, νὰ χρησιμοποιήσει κάθε δικολαβικὸ μέσο, γιὰ τὴν στήριξη τοῦ διαβοήτου ἀρχιεπισκόπου (;) κ. Ἐλπιδοφόρου Λαμπρινιάδη, ὁ ὁποῖος φεῦ! ἀφέστηκε τῆς πίστεως καὶ ἐμπαίζει τὰ Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας.

Ἡ νομικὴ ἐπιχειρηματολογία τοῦ κ. Ἀ. Βαβούσκου, εἶναι ξένη πρὸς τὸ γράμμα καὶ τὸ πνεῦμα τῆς Ἐκκλησίας μας, τοῦ Εὐαγγελίου καὶ τῶν Ἱερῶν Κανόνων. Μὲ ἀνοίκεια μηχανεύματα, ἀχαρακτήριστα τερτίπια, παρόμοια πρὸς αὐτὰ τοῦ ΣτΕ, ποὺ παραμορφώνουν τὴν συνταγματικὴ τάξη, εἰς βάρος τῆς ἀλήθειας καὶ τοῦ δικαίου, - ὅπως τὸ νεότευκτον κακόηθες μόρφωμα τοῦ συνταγματικῶς ἀνεκτοῦ (;)-, ὁ Ἀρχων Ἀσηκρῆτις ἐπινοεῖ ἀντιστοίχους νομικισμούς, μὲ στόχο νὰ παραστήσει ὡς ''ἀθῴας περιστεράς'' τοὺς ἠθικοὺς καὶ φυσικοὺς αὐτουργοὺς τῆς κατάπτυστης τόλμας, νὰ βεβηλώσουν, μετά δόλου καὶ ἀνενδοιάστως, τὴν Κυριακὴ παρακαταθήκη περὶ τοῦ Μυστηρίου τοῦ Βαπτίσματος, ἀθετῶντας καὶ αὐτούς, τοὺς θεόθεν τεθέντας, φυσικοὺς νόμους.

Ἐν συνεχείᾳ, σταχυολογοῦμε τὰ σημαίνοντα ἀτοπήματα ἀπὸ τὰ δύο κείμενα τοῦ κ. Ἀ.Βαβούσκου, ποὺ εἶδαν τὸ φῶς τῆς δημοσιότητος, μετὰ «τὴν βάπτιση παιδιῶν γκέϊ ζευγαριοῦ, ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἐλπιδοφόρο», σύμφωνα μὲ τὴν ἀνάδειξη τοῦ θέματος ἀπὸ τὰ διάφορα εἰδησεογραφικὰ πρακτορεῖα. Τὰ κείμενα τοῦ κ. Ἀ. Βαβούσκου εἶναι: α. Ἡ βάπτιση στὴ Γλυφάδα καὶ ἡ κανονικὴ ἀποτίμησή της, καὶ β. Ἀνταπάντηση Ἀναστασίου Βαβούσκου στὸν ἀπαντῶντα Μητροπολίτη Γλυφάδας.

1.Ἡ ἐπιστολὴ τοῦ ‘’Ἀρχιεπισκόπου’’ κ. Ἐλπιδοφόρου, πρὸς τὸν Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην Γλυφάδος κ. Ἀντώνιον.

Τὸ σκεπτικὸ τοῦ κ. Ἀ. Βαβούσκου ὑφαίνεται, κυρίως, γύρω ἀπὸ τὴν ἐπιστολὴ τὴν ὁποία ἀπέστειλε ὁ κ. Ἐλπιδοφόρος πρὸς τὸν Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην Γλυφάδος κ. Ἀντώνιον. Ἡ ἐπιστολὴ αὐτὴ πάσχει ὡς πρὸς τὴν ἐγκυρότητά της, στὰ ἑξῆς σημεῖα:

α. Παρέχει ἐξόχως πλημμελεῖς πληροφορίες ἀναφορικὰ μὲ τὴν οἰκογένεια στὴν ὁποία ἀνήκουν τὰ παιδιά. Ἔγραψε, ὅτι αἰτοῦμαι τὴν ἄδεια ὅπως «ἱερουργήσω ... (καὶ) τελέσω τὴν βάπτιση τῶν δύο τέκνων τῆς ἐκ Σικάγου ὁρμωμένης ὁμογενειακῆς οἰκογένειας Μπούση», ἐνῶ θὰ ἔπρεπε ἀνδρείως καὶ ὄχι ὡς κλέπτης ἐν νυκτί, νὰ συντάξει τὸ ἐπιστολικὸ κείμενό του, ὡς ἀκολούθως: «αἰτοῦμαι τὴν ἄδεια ὅπως ἱερουργήσω ...(καὶ) τελέσω τὴν βάπτιση τῶν δύο τέκνων τῆς οἰκογενείας τοῦ κ. Τάδε καὶ τῆς κυρίας Τάδε». Κάθε παιδί, ὡς γνωστόν, ἔχει δύο γονεῖς, ποὺ προέρχονται ἀπὸ δύο ξεχωριστὲς οἰκογένειες καὶ ὄχι ἀπὸ μία.

β. Ἀποφεύγει νὰ δηλώσει ποιᾶς φύσεως Γάμος τελέσθηκε, θρησκευτικὸς ἢ πολιτικὸς (συμπεριλαμβανομένου καὶ τοῦ συμφώνου συμβίωσης), καὶ ἐπὶ πλέον, ποιὸ εἶναι τὸ δόγμα στὸ ὁποῖο ἀνήκουν οἱ συζευχθέντες, ὥστε νὰ κριθεῖ ἐὰν ὁ τελεσθεὶς Γάμος εἶναι ἔγκυρος.

Ἀντίσταση νεήλυδος, στὴν ἀσυμμάζευτη ἐκτροπὴ τῆς ποιμαινούσης (;) Ἐκκλησίας

Ἀντίσταση νεήλυδος,

στὴν ἀσυμμάζευτη ἐκτροπὴ τῆς ποιμαινούσης (;) Ἐκκλησίας

π.Στυλιανὸς Ἐμμ. Καρπαθίου

Καλοκαίρι τοῦ 2022.

Ὁ Ἐπίσκοπος μιᾶς Μητροπόλεως, ὄχι πολὺ μακρὰν τῆς Ἀττικῆς, ἐπισκέφθηκε σὲ μιὰ κατασκηνωτικὴ περίοδο, τοὺς μικροὺς καὶ ἐφήβους κατασκηνωτές, ποὺ σοφῶς ἡ Ἐκκλησία, ὡς ὄρνις ὑπὸ τὰς πτέρυγας αὐτῆς ἐπισυνάγει, σκέπει καὶ παιδαγωγεῖ.

Φιλοδόξησε ὅμως, νὰ γίνει in μὲ τὸ συρμὸ τῆς κορωνοεποχῆς, γιὰ νὰ μὴ θεωρηθεῖ προϊστορικὸ ἀπολίθωμα, ἐφ’ ὅσον ὁ κόσμος προοδεύει μὲ ἀπίστευτα ἐπιστημονικὰ ἐπιτεύγματα, ποὺ ὅποιος τὰ ἀμφισβητεῖ εἶναι ἄρρωστος, ὅπως τοῦ δίδαξε κάποιος ἄλλος συνεπίσκοπός του, ὁ ὁποῖος, μάλιστα, ἦλθε κι’ ἀπὸ τὴν Ἀμερική! Λησμόνησε ὅμως, «ὅτι τὸ μωρὸν τοῦ Θεοῦ σοφώτερον τῶν ἀνθρώπων ἐστί, καὶ τὸ ἀσθενὲς τοῦ Θεοῦ ἰσχυρότερον τῶν ἀνθρώπων ἐστί» (Α’Κορ.1,25). Καὶ μὲ νομιζόμενη, ἀλλὰ κίβδηλη, μαεστρία, θέλησε νὰ μεταφέρει στὰ παιδιὰ τὴν ‘’ὑψηλὴ ἐπιστημονικὴ γνώση’’, αὐτή, ποὺ χωρὶς πιθανῶς νὰ τὸ γνωρίζει, χαρακτηρίσθηκε ὡς τὸ μεγαλύτερο φιάσκο στὴν ἱστορία τῆς Ἰατρικῆς, αὐτή, ποὺ παραβίασε μὲ πρωτοφανῆ βία καὶ γιὰ πρώτη φορὰ στὴν ἱστορία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους, κάθε ἠθικὸ φραγμό, θεῖο καὶ ἀνθρώπινο. Τοὺς εἶπε λοιπόν:

Ἀστυνομικοί χτυποῦν τόν π.Στυλιανό Καρπαθίου ὥστε νά μήν λειτουργήσει στόν πρ. Ἠλία!

...Καταρχάς θέλω νά σᾶς τονίσω ὅτι τό βίντεο τό ὁποῖο βγῆκε πρός τά ἔξω δέν προέρχεται ἀπό ἐμένα. Διότι ὑπῆρχε ἀρκετός κόσμος, βγῆκαν ἀπό τά παράθυρα στά μπαλκόνια τους οἱ ἄνθρωποι και ούτω καθεξής.

Προσέξτε. Ἐνενῆντα δύο χρόνια τώρα ἀνεμπόδιστα τιμᾶται ὁ Προφήτης Ἠλίας πάνω στόν Ὑμηττό μέ ὁποιεσδήποτε καιρικές συνθῆκες, καί 24 συναπτά ἔτη τῆς... δικῆς μου διακονίας. Πάντοτε καί ἐγώ σέ συνεργασία μέ το Δῆμο καί τήν Πυροσβεστική. Ἡ περιοχή ἐκείνη κατά τήν γιορτή τοῦ Προφήτου Ἠλία ἦταν κατάμεστη καί ὁ Ναός ἐτιμᾶτο ἀπό τούς Ἠλιουπολίτες.

Ἐδῶ καί τρία χρόνια μέ τό νέο Δήμαρχο -μέ τήν ἁπλή ἀναλογική και ούτω καθεξής, ξέρετε τί εἶχε συμβεῖ- τοῦ 16%, δημιουργοῦνται συνεχῶς τεράστια προβλήματα.

Ἐφέτος μετά τήν Θεία Λειτουργία, μέ ἀπάτη ... ἀκοῦστε ... Σέ μιά ἀπόσταση ἀπό το Ναό ἦταν ἡ ἀστυνομία. Μοῦ στέλνουν ἕναν δημοτικό ὑπάλληλο καί μοῦ λέει... «Πάτερ, ἐπειδή ὁ κόσμος ἀνεβαίνει ἀπό τά κατσάβραχα γιά νά 'ρθεί, γιά νά παρακάμψει τήν ἀστυνομία, μᾶς εἶπε ὁ διοικητής κατεβεῖτε κανονικά γιά νά μήν ἔχουμε κανένα ἀτύχημα.»

Αὐτό ἦταν ἀληθινή ἀπάτη διότι μόλις κατεβήκαμε κάτω, μέ δέκα ἀστυνομικούς, μέ ἕνα περιπολικό καί μέ μία κλούβα ἐπετέθησαν ἐναντίον μου, μέ ἔριξαν δύο φορές κάτω. Κάποιος μάλιστα ἀστυνομικός φόρεσε μαῦρα χοντρά γάντια μέ ἐξογκώματα γιά νά μέ χτυπήσει, καί θά τό ἔπραττε ἐάν δέν παρενέβαιναν ἄνθρωποι ἐκεῖ μέσα. Πίεση. Σπρώξιμο. Ἄσκηση σωματικῆς βίας. Δύο φορές μέ ἔριξαν καί ὅταν τούς προέτεινα τά χέρια μου νά μοῦ περάσουν χειροπέδες ἀρνήθηκαν (σ.σ. δέν ἀκούγεται καλά).

π. Στυλιανός Καρπαθίου: "Ἡ ἀναγνώριση τῆς σχισματικῆς ἐκκλησίας τῶν Σκοπίων ἀπό τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, εἶναι ἐκκλησιαστική καί ἐθνική προδοσία"

Ἄστραψε καί βρόντηξε ὁ Πατέρας Στυλιανός Καρπαθίου μιλῶντας στόν Focus FM καί στόν δημοσιογράφο Στέφανο Δαμιανίδη, ἀναφορικὰ μέ τήν ἀναγνώριση ἀπό τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο τῆς σχισματικῆς ἐκκλησίας τῶν Σκοπίων μέ τήν ὀνομασια Ἐκκλησία Ἀχρίδος.

"Τό 1872 ἀποφασίστηκε ἀπό τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο. ὅτι ὁ ἐθνοφυλετισμός ἀποτελεῖ αἵρεση. Αὐτόν τόν ἐθνοφυλετισμό, τώρα μέ τή δημιουργία ὅλων αὐτῶν τῶν εἰσπηδήσεων τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου σέ ἄλλες ἐκκλησίες, τόν ἐφαρμόζει. Ἐφαρμόζει τήν αἵρεση πού καταδικάστηκε ἀπό... τό ἴδιο τό Πατριαρχεῖο. Κράζουν καί οἱ λίθοι. Ὅπως τό ΝΑΤΟ βιαίως ἄλλαξε ὅρια ἐθνῶν στά χρόνια μας, ἔτσι καί τώρα προχωρᾶ σέ ἀλλαγή ὁρίων δικαιοδοσιῶν ἐκκλησιαστικῶν, δια τοῦ Πατριάρχη" σημείωσε.

Τὸ μανιακὸ συνεχὲς τοῦ ''ἐμβολιαστικοῦ'' οἴστρου

 π. Στυλιανὸς Ἐμμ. Καρπαθίου MD, MSc, PhD

Θεολόγος -Ψυχίατρος

Τὰ τσάλεντζερ τῆς Novavax καὶ Sanofi πρὸς τὸν ἀστερισμὸ τοῦ covid-19

"πρὸ συντριβῆς ἡγεῖται ὕβρις,

πρὸ δὲ τῆς πτώσεως ὑπερηφάνεια"

(Παροιμίες 16,18)

Τὸ ἐμβολιαστικὸ παραλήρημα

Δὲν φαίνεται νὰ σταματᾶ ἡ ἐμβολιαστική μανία, ἐδῶ καὶ δύο χρόνια, σ’ ἕνα κόσμο γυμνό ἀξιῶν, παραδομένο, κυριολεκτικά, στὸν ὁλοκληρωτισμὸ τῆς πολιτικῆς ὀρθότητας, ποὺ κυοφόρησε ὁ παγκόσμιος οἰκονομικὸς ἰμπεριαλισμός.

Παρὰ τὸ γεγονός, ὅτι ἔχουν ἢδη κυριολεκτικὰ θρυματισθεῖ τὰ ἐπιχειρήματα τῶν μενομένων ‘’εἰδικῶν’’ γιὰ ὑποχρεωτικό ‘’ἐμβολιασμό’’ ἐναντίον τοῦ covid-19, οἱ ἴδιοι...ἐθελοτυφλοῦν μπροστὰ στὸ πανανθρώπινο αὐτὸ ἔγκλημα καὶ ἐπιμένουν νὰ πριμοδοτοῦν μὲ τίς ἀπόψεις καὶ τίς ἐφαρμοζόμενες πρακτικές τους τὸν πολλαπλὸ θάνατο τῆς ἰδιάζουσας καλλιτέχνησης τοῦ Θεοῦ στὴ Δημιουργία, τὸν ἄνθρωπο[i].

Πριμοδοτοῦν τὴν φυσική του ἐξόντωση, μὲ στόχο τὸν ἀποπληθυσμὸ τῆς γῆς, συνεργοῦν στὴν ψυχολογική του ἀποδυνάμωση, μέσα ἀπὸ τὸν καθηλωτικὸ τῆς ἀξιοπρέπειας πρωτόγονο φόβο, καὶ συνδράμουν συνειδητὰ στὸν ἠθικό ἀποχρωματισμὸ τῶν κοινωνιῶν. Μὲ τὶς αὐτοαντιφάσεις, τὶς παλλινωδίες καὶ τὴν ἀσυνέπειά τους, οἱ ‘’εἰδικοί’’, τόσο στὶς ἐπιστημολογικὲς ἀρχές, ὅσο καὶ στὴν ἐπιστημονικὴ δεοντολογία, διολισθαίνουν σταθερὰ ἀπὸ τό ’’ἰσόθεο’’ κατὰ τὸν Ἱπποκράτη[ii] ἀξίωμα τῆς ἰατρικῆς, ποὺ ὁρκίσθηκαν νὰ ὑπηρετοῦν, στὰ ἄναυγα καὶ ἀνήλια δαιμονικὰ πεδία μιᾶς στυγνῆς ἀπανθρωπίας.

Ἡ ἀνεμοθύελλα τοῦ ναρκισσισμοῦ τους, ποὺ σήκωσε στὴν ἀπνευμάτιστη συνείδησή τους ἡ πονηρὴ πολιτικὴ ἐξουσία, τοὺς ἐγκλώβισε σ’ἕνα, χωρὶς ὅρια, παραληρηματικό, ἐξωπραγματικὸ πεδίο ἄκρως ἐπικίνδυνο. Ἄλλωστε, ’’ἡ διαφορὰ μεταξὺ ἐξυπνάδας καὶ βλακείας εἶναι ὅτι ἡ ἐξυπνάδα ἔχει ὄρια[iii].’’ Αὐτὰ τὰ ὅρια, ποὺ ἀγνόησαν οἱ κατασκευαστὲς τοῦ πύργου τῆς Βαβὲλ καὶ κατήντησαν περίγελος στὰ μάτια τῆς ἱστορίας. Αὐτὰ τὰ ὅρια, ποὺ οἱ ὑπερόπτες τῶν νέων καιρῶν μὲ τὴ ὁρμὴ τῆς ἔκφρονης αὐτοθέωσής τους ’’ἔχουν βαλθεῖ’’ νὰ διασκελίσουν πάνω σ’ ἕνα ζευγάρι ξυλοπόδαρα, γιὰ νὰ ἐπαναληφθεῖ ἄλλη μιὰ φορὰ ἡ νομοτελειακὴ ἀρχὴ, τὴν ὁποία ἡ ἱστορία βεβαιώνει στὸ διάβα της, ὅτι «πρὸ συντριβῆς ἡγεῖται ὕβρις, πρὸ δὲ τῆς πτώσεως ὑπερηφάνεια [iv]». Ἤδη, ζοῦμε ‘’τὸ ἀπόλυτο φιάσκο, μοναδικὸ στὴν ἱστορία τῆς Ἐπιστήμης[v].’’

Ὁ π. Στυλιανός Καρπαθίου τέλεσε τούς τελευταίους Χαιρετισμούς μαζί μέ τούς ὑγειονομικούς ἀπεργούς πείνας

Ὁ π. Στυλιανός Καρπαθίου τέλεσε τούς τελευταίους Χαιρετισμούς ἔξω ἀπό τό Ὑπουργεῖο Ὑγείας μαζί μέ τούς ὑγειονομικούς ἀπεργούς πείνας πού βρίσκονται σέ ἀναστολή ! Παρά τήν ἐξάντληση τούς, ἔψαλαν ὅλοι μαζί στήν Ὑπεραγία Θεοτόκο ζητῶντας Της νά χαρίσει τήν ἐλευθερία σέ ὅλους μας!

π. Στυλιανός Καρπαθίου: "Δέν μπορεῖ ἡ πρόνοια τῆς Ἐκκλησίας νά εἶναι ἑτεροβαρής"

 

Μήνυμα συμπαράστασης στόν ἀγῶνα τῶν διωκόμενων ὑγειονομικῶν ἀπό τόν π. Στυλιανό Καρπαθίου


http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2022/04/blog-post_185.html#more

Ἀθέλητα ρητορικά ἐρωτήματα

π. Στυλιανὸς Ἐμμ. Καρπαθίου MD, MSc, PhD

«Ἵνα τὶ ἐφρύαξαν ἔθνη καὶ λαοὶ ἐμελέτησαν κενά;»

(Ψαλμ.2,1)

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀπέστειλε ἐσχάτως τὴν ὑπ’ἀριθμ. 3057/15 Μαρτίου 2022 Ἐγκύκλιό Της «Πρὸς τὸ Χριστεπώνυμο Πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος», δηλαδή, στὸν ὑπὸ τὴν πνευματικὴ διαποίμανσή Της πιστὸ ἑλληνικὸ λαό, σχετικά, μέ τίς πολεμικὲς συγκρούσεις στὴν Οὐκρανία.

Μὲ βαθύτατο σεβασμὸ πρὸς τὸ δεύτερον τῇ τάξει, ἱεραρχικῶς, Συνοδικὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀθελήτως, μετὰ τὴν δημοσιοποίηση τῆς Ἐγκυκλίου, δημιουργήθηκαν σκέψεις καὶ παρήχθησαν ἐρωτήματα στὴν συνείδηση πολλῶν Χριστιανῶν, ἐκ τοῦ γεγονότος, ὅτι τὰ διαλαμβανόμενα στὸ ἐν λόγῳ ἐπίσημο Συνοδικὸ κείμενο, ἀφ’ ἑνὸς μέν, δὲν φαίνεται νά εἶναι στοιχημένα στὴν εὐθεῖα τῆς ἐκκλησιαστικῆς μας ζωῆς καί παραδόσεως, ἀφ’ ἑτέρου δε, οἱ συντάκτες τοῦ κειμένου δίδουν τήν ἐντύπωση, ὅτι στεροῦνται βασικῶν ἱστορικῶν γνώσεων.

Στὸ παραπάνω Ἱεροσυνοδικὸ κείμενο, ἄξονας ἀναφορᾶς εἶναι ἡ καταδίκη τῆς »εἰσβολῆς» τῶν Ρώσων στὰ ἐδάφη τῶν Ρῶς τοῦ Κιέβου, ὅπου καὶ ἡ κοιτίδα τοῦ ρωσικοῦ Χριστιανισμοῦ. Τὰ ἐρωτήματα δὲ ποὺ ἀνακύπτουν διατυπώνονται ὡς ἀκολούθως :

1. Διαφεύγει τῆς ΔΙΣ τὸ γεγονός, ὅτι ἡ Οὐκρανία προέκυψε τὸ 1922 ὡς ἱδρυτικὴ Δημοκρατία τῆς ΕΣΣΔ καὶ τὸ Κίεβο ἀποσπάσθηκε ἀπὸ τὴ Ρωσία στὰ πλαίσια τοῦ ἀπάτριδος Προλεταριακοῦ Διεθνισμοῦ, ποὺ προωθοῦσε τὸ μαρξιστικό καθεστώς;

Παραβλέπεται τὸ γεγονός, ὅτι ὡς κρατική ὀντότητα ἡ Οὐκρανία, ὑφίσταται ἀπό τό 1991, τότε ποὺ ἡ ἀποδυναμωμένη ἀπὸ τὸ ἀντίχριστο κομμουνιστικὸ καθεστὼς πολύπαθος Ρωσία, ἄρχισε νὰ ζεῖ τὴ δική της ἀναγέννηση;

π. Στυλιανός Καρπαθίου: "Ἐμεῖς ἔχουμε τήν ἀλήθεια τῆς Χριστιανικῆς μας πίστης καί τήν ἀγάπη τῆς πατρίδας μας, πού καί πάνω καί κάτω ἀπό τή γῆ της, ὑπάρχει ζωή"

 Μιά συνέντευξη ἐφ΄όλης τῆς ὕλης παραχώρησε ὁ πατέρας Στυλιανός Καρπαθίου. Μίλησε γιά τίς ἀνάγκες καί τούς κινδύνους τῆς ἐποχῆς ἀλλά καί γιά τούς σκοπούς αὐτῶν πού προωθοῦν τό "παγκόσμιο ἐμβόλιο".

"Τό πρόβλημα εἶναι ἐπιταχυνόμενο δυστυχῶς. Ἐγώ βλέπω ἕνα σταδιακό κολεκτιβισμό τῆς κοινωνίας μας, βλέπω ἕνα... ἔγκλημα προμελετημένα καί προαποφασισμένο ἀπό πολλές δεκαετίες. Δέν εἶμαι οἰκονομολόγος, ὅτι σᾶς πῶ. θά σᾶς τά πῶ ἀπό καρδιᾶς. Γιατί τό φταίξιμο δέν εἶναι τῶν μεγάλων μόνο, τό φταίξιμο εἶναι καί ἡμῶν, οἱ ὁποῖοι ἀποδεχόμαστε αὐτά πού μᾶς προσφέρουν.εγκαταλείψαμε τά ἐρείσματα μᾶς τά ἠθικά, γιά νά ἔχουμε ἀπολαβές μόνο ὑλικές. Τό θέμα πιστεύω ὅτι εἶναι βαθύτατα καί πολιτικό καί ἠθικό καί ὡς ἱερεύς θεωρῶ ἔτσι εἶναι καί αὐτό ἐξάγεται μέσα ἀπό τά ἱερά κείμενα τῶν γραφῶν. Ὅτι ἡ ἐκκλησία πρέπει, τό ἔκανε δυναμικά κατά τήν περίοδο τή Βυζαντινή, τήν περίοδο τῆς τουρκοκρατίας - νά προνοεῖ γιά τό ψωμί τῶν ἀνθρώπων ἀλλά καί τήν εὐημερία τους", ἀνέφερε.

"Θέλω νά κάνω μία διαπίστωση γιά νά διεγείρουμε συνειδήσεις. Τό κράτος μέ τήν πρόφαση νά κάνει τήν Ἑλλάδα τουριστική χώρα, χτύπησε ἀλύπητα τήν πρωτογενῆ παραγωγή καί συνεχίζει νά γονατίζει τόν ἀγροτοκτηνοτροφικό κόσμο πού ἀποτελεῖ τήν ἀμετακίνητη βάση καί ἀρχή τῆς ζωῆς μας καί τῆς οἰκονομίας μας. Μέ σκληρή καί ἀνελέητη καί παράλογη φορολογία. Ὁ Θεός στήν Παλαιά Διαθήκη ἔδωσε ἡ γῆ "φυλάσσειν καί ἐργάζεσθαι". Νά ἐργάζεται στή γῆ γιά νά ἀπολαμβάνει τούς καρπούς της καί νά τήν φιλάει νά τήν προστατεύει. Πιστεύω λοιπόν ὅτι αὐτό εἶναι καί τό πρωτογενές αἴτιο τῆς οἰκονομικῆς μας ἀνέχειας, πού πλήττει τήν ἐποχή μιᾶς ἀνέχειας πού 200 χρόνια ἐλευθερίας χτυπάει τήν παραγωγική ἰχμάδα τοῦ ἔθνους μας", πρόσθεσε.

π. Στυλιανός Καρπαθίου: "Ἀρνεῖσαι τή Θεία Κοινωνία, δέν εἶσαι Χριστιανός"

Στόν Focus FM καί στόν δημοσιογράφο Στέφανο Δαμιανίδη μίλησε σήμερα ὁ πατέρας Στυλιανός Καρπαθίου.

"Ὁ πυρῆνας τῆς ἐκκλησίας μας εἶναι ἡ Θεία Εὐχαριστία,εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Κύριος. Ἄν ἀρνεῖσαι λοιπόν τή Θεία Εὐχαριστία καί τόν ἴδιο τόν Κύριο, πώς θά συμμετέχεις μέσα στό σῶμα αὐτό τῆς ἐκκλησίας; Ἡ εὐθύνη εἶναι ἄμεση τῆς ἐκκλησίας μέ αὐτή τήν προσβολή τήν ὁποία κάνει.αρνεῖσαι τή Θεία Κοινωνια, δέν εἶσαι Χριστιανός. Βρίσκεσαι ἐκτός ἐκκλησίας» ὑπογράμμισε.

«Αὐτή ἡ πρακτική, εἶναι ἀρχαιότατη. Ὑπάρχει μία... ἱστορία τεράστια προσβολῆς τῆς Πίστεως, τῆς εὐσεβείας τῶν ἀνθρώπων, ἀπό ἀρχαιοτάτων χρόνων μέχρι καί σήμερα» συνέχισε. «Οἱ κύριοι αὐτοί πού θέλουν νά ἀλλάξουν τόν κόσμο καί τή φύση τοῦ κόσμου, μέ τή μεγάλη ἐπανεκκίνηση, θέλουν οὐσιαστικά νά "χτυπήσουν" τήν ἐκκλησία. Οἱ ἡγεσίες οἱ θρησκευτικές καί κυρίως ἡ Ὀρθόδοξη ἐκκλησία, δέν κάνουν τίποτα ἄλλο παρά νά ἀκολουθουν πιθηκίζοντας τίς ἐντολές τῶν τραπεζιτῶν», εἶπε.

Ἀναφορικὰ μέ τίς ἀντιδράσεις γιά τούς μαθητές σχολείου στό Ἠράκελιο τῆς Κρήτης πού κοινώνησαν σέ ἐκκλησία τῆς πόλης, ἐν ἀγνοίᾳ τῶν γονιῶν τους, ὁ πατέρας Στυλιανός Καρπαθίου, ἦταν κατηγορηματικός.

"Εἶναι ἀπό τά τραγικά, τά σκάνδαλα τῶν ἡμερῶν μας καί δυστυχῶς ἡ διοίκηση τῆς ἐκκλησίας τόσο στήν Ἑλλάδα ὅσο καί στήν Κρήτη, δέν ἔχει πάρει τά ἐνδεικνυόμενα μέτρα. Κατ΄αρχήν αὐτό εἶναι ἀντιεπιστημονικό, διότι ὅπως γνωρίζουμε ὁ ἰός εἶναι ρινοφαρυγγικός. Βεβαίως ἐάν πιστεύουμε ὅτι ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι τό σῶμα καί τό αἷμα τοῦ Χριστοῦ, τά πράγματα διαφοροποιοῦνται. Αὐτό εἶναι καί τό πρῶτο οὐσιῶδες στοιχεῖο μέ τό ὁποῖο ξεκίνησαν οἱ ἀπαγορεύσεις ἕνεκα τῆς ἐπιδημίας. Ὁ στόχος εἶναι ἄλλος, ἀλλά ντροπή στούς γονεις καί στούς ὑπεύθυνους τῶν σχολείων πού ἀποτρέπουν τά παιδιά ἀπό τή Θεία Κοινωνία. Ὁ Θεός δέν ἐμπαίζεται. Νά προσέχουν, διότι ὅταν ἀποσπάσουν τά παιδιά τους ἀπό τή ζωοφόρο πηγή τῆς Θείας Κοινωνίας, δέ ξέρω ποιά θά εἶναι τά ἀποτελέσματα ἀργότερα", εἶπε.

Πατήρ Στυλιανός Καρπαθίου γιά ἐμβόλια mRNA: «Εἶναι δρόμος χωρίς ἐπιστροφή - Δέν εἶναι ἀναστρέψιμες οἱ βλάβες»

«Ξαναζοῦμε τό δρᾶμα τοῦ ναζιστικοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ»

Οἱ πολῖτες Δυτικῆς Μακεδονίας, ἔκαναν συγκέντρωση τό μεσημέρι τῆς Κυριακῆς στήν κεντρική πλατεῖα της Κοζάνης μέ κεντρικό ὁμιλητή τόν π. Στυλιανό Καρπαθίου.

Στή συγκέντρωση πού ξεκίνησε μέ το Πάτερ ἡμῶν, συμμετεῖχαν καί ὑγειονομικοί τῆς περιοχῆς πού εἶναι σέ ἀναστολή.

Ὁ π. Στυλιανός Καρπαθίου εἶπε μεταξύ ἄλλων:

«Ἀδέρφια μου Μακεδόνες, ἔρχομαι γιά δεύτερη φορά στήν Κοζάνη ὡς στρατιώτης νά ὑπηρετήσω τήν ἐλευθερία τῆς πατρίδας, γιατί κάποιοι θέλησαν νά ὑπονομεύσουν τήν ἐλευθερία... ἀλλά δέν θά τά καταφέρουν γιατί δέν θά τους τό ἐπιτρέψουμε».

Σύμφωνα μέ τό prlogos.gr, βασιζόμενος στά δεδομένα ἑνός ἐπιστήμονα συμπλήρωσε:

«Πρίν κάνετε τό ἐμβόλιο στό παιδί σας, θά ἤθελα νά σᾶς ἐνημερώσω γιά τά γενετικά δεδομένα γιά αὐτό τό ἐμβόλιο. Ἕνα γονίδιο θά μπεῖ στά κύτταρα, τό σῶμα θά παράγει τοξικές πρωτεΐνες, πού προκαλοῦν βλάβη στά ὄργανα στά καί προσβάλουν τό ἀναπαραγωγικό σύστημα καί μπορεῖ νά πυροδοτήσει ἀλλαγές στό ἀνοσοποιητικό σύστημα».

«Τό πιό ἀνησυχητικό εἶναι ὅτι δέν ὑπάρχει ἐπιστροφή, δέν μπορεῖς νά διορθώσεις τίς ζημιές στόν ἐγκέφαλο, τόν καρδιακό ἱστό.

Αὐτή ἡ τεχνολογία δέν ἔχει δοκιμαστεῖ ἐπαρκῶς .

Πρός ἐμβολιασμένους Ἀρχιερεῖς, Ἱερεῖς καί Λαϊκούς Θεολόγους

Αἰτωλικό 9/12/2021

Κάθε Χριστιανός ὀφείλει πάντοτε στήν ἐπίγεια ζωή του νά ἀναζητᾶ τό θέλημα τοῦ Θεοῦ. Ἄν αὐτό πού κάνει ἤ πού σκέφτεται νά κάνει, ἄν αὐτό πού λέει ἤ πού σκέφτεται νά πεῖ, ἄν αὐτό πού γράφει ἤ πού σκέφτεται νά γράψει εἶναι σύμφωνο πρός τό θέλημα τοῦ Θεοῦ. Αὐτό βεβαίως ἰσχύει καί γιά τό ἐμβόλιο τοῦ κορωνοϊοῦ. Θέλει ὁ Κύριος νά ἐμβολιαστοῦμε μέ αὐτό τό συγκεκριμένο ἐμβόλιο ἤ δέν θέλει; Εἶναι ἤ δέν εἶναι ἁμαρτία νά κάνουμε τό ἐν λόγῳ ἐμβόλιο; Ἀρκετοί Ἱεράρχες, κληρικοί καί λαϊκοί φρονοῦν ὅτι τό ἐμβόλιο προστατεύει τήν δημόσια ὑγεία, τόν συνάνθρωπο, συνιστᾶ ἐφαρμογή τῆς ἐντολῆς τῆς ἀγάπης πρός τόν πλησίον καί ὁπότε εἶναι... θέλημα Θεοῦ νά τό κάνουν. Κάποιοι ἄλλοι θεωροῦν ὅτι τό ἐμβόλιο αὐτό εἶναι ὅπως κάθε προηγούμενο ἐμβόλιο καί δέν χρειάζεται νά ἀναρωτηθοῦν ἄν τό θέλει ἤ δέν τό θέλει ὁ Θεός. Γι αὐτό συμβουλεύονται μόνο τόν ἰατρό τους. Καί μερικοί κληρικοί καί λαϊκοί πιστεύουν ὅτι τά συγκεκριμένα νέας τεχνολογίας ἐμβόλια τοῦ κορωνοϊοῦ συνιστοῦν μεγάλη ἁμαρτία (θανάσιμη, ἀσύγγνωστη θά λέγαμε) ἐπειδή χρησιμοποιήθηκαν ἀνθρώπινες ἐμβρυικές κυτταροσειρές γιά τήν παρασκευή τους, σέ ὁποιοδήποτε στάδιο τῆς παραγωγῆς.

Πού εἶναι ἄραγε ἡ ἀλήθεια; Ποιοί τήν ἐκφράζουν; Ποιοί εἶναι τά στόματα τοῦ Θεοῦ; Εἶναι οἱ συνοδικοί Ἀρχιερεῖς; Εἶναι ὁ τάδε μοναχός; Εἶναι ὁ δεῖνα πρεσβύτερος ἤ ἀρχιμανδρίτης; Ἤ μήπως εἶναι κάποιος λαϊκός; Ποιοί ἀποφαίνονται μέ την χάρη τοῦ Θεοῦ γιά τό ἐμβόλιο αὐτό; Ἕκαστος εἶναι ἐλεύθερος νά ἐπιλέξει ποιόν ἤ ποιούς θά ἐμπιστευτεῖ καί θά υἱοθετήσει τήν γνώμη τους. Ἀρκετοί ἐμπιστεύονται τυφλά καί ἀπροϋπόθετα τήν Διαρκῆ Ἱερά Σύνοδο, ἀπαντῶντας... «τό πέ ἡ Σύνοδος». Κάποιοι μάλιστα ἐξ αὐτῶν κάνουν τό μέγα λάθος νά ταυτίζουν τούς συνοδικούς Ἀρχιερεῖς μέ τήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, λέγοντας... «τό πέ ἡ Ἐκκλησία», μή γνωρίζοντας ὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἐκεῖ ὅπου εἶναι ἡ Ἀλήθεια καί συνεπῶς θά πρέπει νά ἀκοῦν καί ἐμπιστεύονται τούς Ἀρχιερεῖς ἐκείνους πού ορθοτὁμούν τόν λόγο τῆς ἀληθείας, πού βρίσκονται στήν ἀλήθεια καί ὄχι τόν οἱονδήποτε Ἀρχιερέα. Ἄλλοι πάλι κάνουν τό σφάλμα νά ἐμπιστεύονται καί νά τάσσονται μέ τούς πολλούς, μέ τήν πλειοψηφία, λέγοντας... «οἱ περισσότεροι Ἀρχιερεῖς καί Ἱερεῖς ἐμβολιάστηκαν». Ἀποτελεῖ ὅμως πάντα ἡ πλειοψηφία κριτήριο ἀληθείας στά πνευματικά ζητήματα; Ὄχι, φυσικά! Ἡ Ἐκκλησιαστική Ἱστορία μας τό διδάσκει αὐτό. Ἡ ἀλήθεια δέν εἶναι πάντα μέ τούς πολλούς.

π. Στυλιανός Καρπαθίου: Ἄνοιξαν πόλεμο; ΘΑ ΤΟΝ ΕΧΟΥΝ!

Μοῦ ἦρθε στό νοῦ ὅταν ἄκουσα τήν ἐξαγγελία αὐτή τοῦ πρωθυπουργοῦ ὁ Οὐλπιανός γιά τήν Ρωμαϊκή ἀπολυταρχία, ὁ ὁποῖος ἔλεγε τό ἑξῆς: Ὅ,τι ἀρέσει στόν ἡγεμόνα, ἔχει ἰσχύ νόμου. Ἔτσι δικαιώνεται ὁ κύριος Βλάχος, ὁ ὁποῖος μᾶς λέει ἁπλά ὅτι βρισκόμαστε σέ μία ἐκτροπή πραγματικά τῆς Δημοκρατίας.

Ἐγώ πῶς τό αἰσθάνομαι καί ἰλιγγιῶ μπροστά πλέον σέ αὐτήν τήν κατάσταση. Ἔχω λοιπόν τήν αἴσθηση, τήν βαθύτατη αἴσθηση ὅτι ἄνοιξε πλέον φανερά ὁ πόλεμος τῆς κυβερνήσεως, ἤ δέν ξέρω ποιῶν,ποιών ἄλλων, ἐναντίον τῶν πολιτῶν. Μᾶς βιάζουν καί ψυχικά καί σωματικά καί ἐκπέμπεται μήνυμα... βιασμοῦ.

Ἀντιλαμβάνεστε λοιπόν, οἱ ἄνθρωποι οἱ ὁποῖοι ἔχτισαν τήν ζωή τους, οἱ ἄνθρωποι οἱ ὁποῖοι μεγάλωσαν ἀκριβῶς μετά τόν 2ο παγκόσμιο πόλεμο, καί τίς πολλές δυσχέρειες τίς ὁποῖες ἀντιμετώπισαν, σήμερα νά βρίσκονται ἀντιμέτωποι μέ τέτοιες καταστάσεις, μέ τέτοια ἐντάλματα, μέ τέτοιες πραγματικά ἀντιδημοκρατικές πρακτικές.

Μιλᾶμε συνεχῶς γιά τήν δημοκρατία. Ἐκεῖνο τό ὁποῖο ὅμως δέν γνωρίζουν ὁρισμένοι εἶναι τό ἑξῆς. Ὅτι ἡ δημοκρατία, σύμφωνα μέ τούς ὅρους τούς ὁποίους θέτει ἡ Ἀθηναϊκή Δημοκρατία, ἀπαιτεῖ τήν ἰσηγορία, δηλαδή ὁ καθένας νά ὁμιλεῖ καί νά ἔχει τό δικαίωμα νά ὁμιλεῖ ἐξίσου μέ τόν ἄλλον, τήν ἰσοτιμία καί τήν ἰσονομία. Ὅλα αὐτά τά πράγματα καταργοῦνται. Καταργεῖται τό Σύνταγμα. Καταργοῦνται νομοθετήματα τά ὁποῖα θεμελιώθηκαν καί γιά τήν Εὐρώπη ἀλλά καί γιά ὁλόκληρο τόν κόσμο μετά τόν 2ο παγκόσμιο πόλεμο.

Τὰ ‘’ἐμβόλια’’ ἔναντι τοῦ Covid-Sars 2 ὑπὸ τὸ φῶς τῆς διδασκαλίας τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ.

‘’ἔλαιον δὲ ἁμαρτωλοῦ

μὴ λιπανάτω τὴν κεφαλήν μου’’

Ψαλμ. 140,5

π. Στυλιανὸς Ἐμμ. Καρπαθίου MD-PhD

Εἰσαγωγικά

Ἡ κατάσταση, ποὺ προέκυψε κατὰ τὴν τελευταία διετία ἀπὸ τὴν ἐπέλαση τῆς διαβόητης ‘’πανδημίας’’ τοῦ Sars-CoV-2, δημιούργησε πολλὰ ἐρωτηματικά, ἀνέδειξε μεγάλα προβλήματα καὶ ἔβαλε σὲ πολλαπλὰ διλήμματα τοὺς πιστοὺς τῆς Ἐκκλησίας.

Ἐν συνεχείᾳ, ἡ ἀσκηθεῖσα πολιτική, γιὰ τὴν ἀνάσχεση τoῦ ‘’πανδημικοῦ κύματος’’, μέχρι σήμερα, σχεδιάσθηκε ‘’δίχα Θεοῦ καὶ πρὸ Θεοῦ καὶ οὐ κατὰ Θεόνi’’, ἀνέδειξε δὲ τὴν πρόθεση τῶν ἐπιτηδείων νὰ ὑλοποιήσουν ἄθεσμες σκοπιμότητες, μὲ στόχο νὰ χειραγωγήσουν τὸν ἄνθρωπο, ὡς ἄβουλο ὄν, στοὺς σκοτεινοὺς ἀτραπούς μιᾶς ἀντίθεης καὶ ἀδιέξοδης πορείας, ξένης πρὸς τὴν οὐσιώδη προοπτικὴ τῆς ἀληθοῦς θεογνωσίας.

Ἡ ἰατρικὴ ἐπιστήμη ἀλλοιώθηκε σὲ τέρας ἀλλόκοτον, μετὰ τὴν ἄμικτη καὶ παρά φύση μείξη τηςii μὲ τὸν ὑλισμό καὶ τὸν θετικισμό, τὶς ἰδεολογίες ἐκεῖνες, ποὺ πριμοδοτοῦν τὰ πάσης φύσεως πολιτικο-οικονομικὰ συστήματα, καὶ ἐξασφαλίζουν στοὺς ‘’ειδικούς’’ λιπαρὸ χρηματισμό, λαμπρὴ καριέρα, κοσμικὴ λάμψη, μέχρις ὅτου ‘’σβήσουν τὰ φῶτα τῆς γιορτῆς’’, λάμψει τὸ φῶς τῆς ἡμέρας καὶ ἀποκαλυφθοῦν τὰ ἐρείπια.

Ὁ κάθε άνθρωπος, ξεχωριστά, ἀπό ἀπόλυτη ἀξία, κατάντησε στατιστικὸ μέγεθος, ποὺ ἀξιολογεῖται ἀπό τὰ χρηματοπιστωτικὰ πρότυπα ὠφέλους-ζημίας. Ἡ δαρβινικὴ θεωρία τὸν εἶδε ὡς σύμβαμα (τυχαῖο γεγονός). Ὁ φροϋδισμὸς τὸν ἐξώθησε στὴν ἄρνηση τοῦ Θεοῦ καὶ τήν ἔλλειψη νοήματος στὴ ζωή, διότι βλέπει τὴν ζωή νὰ ἐξαντλεῖται στὸ φρικτό ὅριο τοῦ θανάτου. Καὶ, τέλος, ὁ μαρξισμός τὸν κατέστησε κοινωνικὸ ἐξάρτημα, ἐφ’ὅσον, κατὰ τὴν θεωρία του, ὁ ἄνθρωπος δὲν καθορίζεται ἀπὸ τὴ συνείδησή του, ἀλλ᾿ ἀντιθέτως, ἡ κοινωνική του ὑπόσταση καθορίζει καὶ τὴ συνείδησή του.

Ἡ ὑγεία ὡς ἀγαθό παραδόθηκε στοὺς κροίσους τῆς μεγάλης πόρνης, τῆς ὑπεραντλαντικῆς νέας Βαβυλῶνοςiii, καὶ ἔγινε τὸ ἐργαλεῖο μιᾶς μανιώδους καὶ δαιμονικῆς ἐπέλασης κατὰ τῆς ἀνθρωπότητας. Οἱ κυβερνήσεις ἔγιναν ὑπεργολάβοι τῶν πολυεθνικῶν φαρμακευτικῶν ἑταιρειῶν ἢ ἄλλων σκοτεινῶν ὑπερκρατικῶν δυνάμεων, ποὺ διέστρεψαν τὸν φιλάνθρωπο στόχο τῶν βιο-ιατρικῶν ἐπιστημῶν, ὅπως αὐτὸς θεόθεν ὁρίζεταιiv, σὲ ἀπάνθρωπη καὶ δαιμονικὴ ἀστυνόμευση τοῦ ἀγαθοῦ τῆς ζωῆς.

Ὁ π. Στυλιανός Καρπαθίου γιά τή νομική κίνηση ἐναντίον του ἀπό τόν Μητρ. Πειραιῶς: ἐάν ἐγώ αὔριο ἀθωωθῶ, θά πρέπει νά καθαιρεθεῖ ὁ Μητροπολίτης Πειραιῶς πού τό ἐνήργησε.

 

Ὁ 6ος Κανόνας τῆς Δευτέρας, νομίζω, Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ὁρίζει τό ἑξῆς: ὅτι ἄν κάποιος κακολογήσει Ἐπίσκοπο, Πρεσβύτερο και ούτω καθεξής, ὁπωσδήποτε θά πρέπει νά δώσει ἀπολογία γιά τό ἀδίκημα αὐτό. Ἐάν ὅμως ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος τόν κατηγόρησε -αὐτό τό ξεχνᾶν πάντοτε- ἐάν ὅμως ἀθωωθεῖ αὐτός ὁ ὁποῖος θεωρεῖται ὅτι ἀδίκησε, τότε ἡ ποινή ἡ ὁποία προβλέπεται, -ἡ καθαίρεση ἐπί παραδείγματι- ἐπιστρέφει στόν ἄλλον. Δηλαδή, ἐάν μέ ὅλες αὐτές τίς ἱστορίες ἐγώ αὔριο ἀθωωθῶ, θά πρέπει νά καθαιρεθεῖ ὁ Μητροπολίτης Πειραιῶς πού τό ἐνήργησε. Αὐτό ὁρίζει... ὁ Κανόνας.

ΚΑΨΑΜΠΕΛΗΣ: Αὐτό πάτερ πρέπει νά τό ζητήσετε ἐσεῖς ἤ θά γίνει αὐτόματα, ἤ πρέπει νά γίνει αὐτόματα;

Συμπαράσταση στόν π. Στυλιανό Καρπαθίου, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (απόσπασμα)

 Συμπαράσταση στον π. Στυλιανό Καρπαθίου, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (απόσπασμα)

Προκαλῶ τόν κ. Τσιόρδα νά μέ διαψεύσει

ΠΡΟΚΑΛΩ ΤΟΝ κ.ΤΣΙΟΔΡΑ ΝΑ ΜΕ ΔΙΑΨΕΥΣΕΙ | ΑΠΙΣΤΕΥΤΗ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ

Ἐπιδρᾶ τό μπόλι στήν προσωπικότητα τοῦ ἀνθρώπου;

Απάντηση στο ψεύδος του κειμένου «προς τον Λαό» που δημοσίευσε η Εκκλησία της Ελλάδος στο σημείο 5, όπου στο ερώτημα αν υφίσταται έλεγχος στην προσωπικότητα μέσα από το εμβόλιο, απάντησε ότι το εμβόλιο δεν επιδρά στην προσωπικότητα του εμβολιαζόμενου ανθρώπου.

Ο π. Στυλιανός Καρπαθίου απαντά μέσα από την δική του εμπειρία ως ιατρός:

-Έχω συναντήσει: Ακαριαία επιδείνωση αρχομένης άνοιας σε σημείο που ενώ αυτοεξυπηρετείτο η γυναίκα, αυτήν την στιγμή χρειάζεται συνοδό επί 24ώρου βάσεως.

-Έχω συναντήσει: Άρση αναστολών λειτουργικής φύσεως. Χωρίς δηλαδή εγκεφαλικές θρομβώσεις στον προμετωπιαίο λοβό.

-Τρίτον. Επιδείνωση εκσεσημασμένη ανθρώπων που νοσούν ήδη από ψυχιατρικά νοσήματα, τα οποία και επιδεινώθησαν. Έχω δει χαρακτηριστικά το σύνδρομο Μπελ Αντιφαράνζ: όλα καλά, όλα ωραία, ενώ στη ζωή, στην πραγματικότητα της ζωής είναι στραβά και ανέσωστα, όπως λέει ο λαός.

π. Στυλιανὸς Καρπαθίου: Ἀπάντηση στὸν δωδεκάλογο τῆς Δ.Ι.Σ. «Πρὸς τὸν λαὸ» περὶ τῶν COVID-19 ἐμβολίων στὶς 25-07-2021

Γράφει ὁ Πατήρ Στυλιανὸς Ἐμμ. Καρπαθίου

Τὴν παρελθοῦσα Κυριακή, 25 Ἰουλίου 2021, στοὺς Ἱεροὺς Ναοὺς τῆς χώρας μας ἀναγνώσθηκε ἐγκύκλιος τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου καί, μετὰ τὸ πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας, διανεμήθηκε ἕνα τετρασέλιδο κείμενο μὲ τίτλο: ''Οἱ Χριστιανοὶ μᾶς ρωτοῦν γιὰ τὸ ἐμβόλιο καὶ οἱ γιατροὶ ἀπαντοῦν'', διαρθρωμένο σὲ δώδεκα μικρὲς ἑνότητες.

Τὸ περιεχόμενο καὶ τῶν δύο Ἱεροσυνοδικῶν παρεμβάσεων ἀφοροῦσε τὰ, κατὰ τοῦ covid-19, κυκλοφορούμενα ἐμβόλια καὶ σκοποῦσε στὴν... ἔκθυμη παρότρυνση τοῦ λογικοῦ ποιμνίου τῆς Ἐκκλησίας, νὰ ἀποδεχθεῖ ἄνευ ἐπιφυλάξεων, τὸν μαζικὸ ἐμβολιασμό του.

Ἡ σύνταξη τοῦ διανεμηθέντος φυλλαδίου, σύμφωνα μὲ τὸν Σεβασμιώτατο Ἐκπρόσωπο τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, Μητροπολίτην Ἰλίου κ. Ἀθηναγόρα, ἀνετέθη στὴν ἐπιστημονικὴ ὀμάδα τοῦ κρατικοῦ λοιμωξιολόγου κ. Σωτηρίου Τσιόδρα, προστατευόμενη ἀπὸ τὸ ''ἀκαταδίωκτο'', ἡ ὁποία συνέταξε ἀπαντήσεις, σὲ 12 ἐρωτήματα, μέσα ἀπὸ ἀντίστοιχες ἑνότητες, ὅπως ἤδη ἀναφέρθηκε.

Οἱ ἀνακρίβειες ποὺ περιέχονται στὸ ἐν λόγῳ φυλλάδιο, περίληψη τοῦ ὁποίου ἀποτελεῖ καὶ ἡ ἀναγνωσθεῖσα Ἐγκύκλιος, μᾶς ἀναγκάζει, μὲ βάση πάντοτε τὸν ἐνδεικνύμενο σεβασμὸ πρὸς τοὺς Συνοδικοὺς Ἀρχιερεῖς, νὰ ὑψώσουμε φωνὴ ἀντιστάσεως, θεμελιωμένη στὴν ὀρθοτομοῦσα τὸν λόγο τῆς Ἀληθείας Ἐκκλησία, ὅπως αὐτὴ ἐκδιδάσκεται καὶ μαρτυρικῶς βεβαιώνεται, ὑπὸ τῆς Ἁγίας Γραφὴς καὶ τῆς κοινῆς συμφωνίας τῶν Ἁγίων Πατέρων. Παραλλήλως, ὅμως, ἔχουμε καὶ ὑποχρέωση νὰ διαφωτίσουμε τοὺς συμπολίτες ἀδελφούς μας μέσα ἀπὸ τὰ σύγχρονα ἐπιστημονικὰ δεδομένα, τὰ ὁποῖα οἱ ’’εἰδικοί’’ ἐπιμελῶς ἀποσιωποῦν, παρ' ὅτι αὐτὰ φέρουν τὶς ὑπογραφὲς τῶν πρυτάνεων τῆς ἰολογίας καὶ τῆς λοιμωξιολογίας.

Μὲ ἐντιμότητα ἀπέναντι στὸν πιστὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ καὶ στοιχημένοι στὶς εὐαγγελικές, ἀλλὰ καὶ ἐν πολλοῖς φιλοσοφικὲς βιοηθικὲς ἀρχές, θὰ προσπαθήσουμε νὰ δείξουμε μὲ συντομία, τὴν λανθασμένη πορεία τῶν συντακτῶν τοῦ κειμένου, ποὺ Θεὸς οἶδεν, γιὰ ποιὸ λόγο υἱοθετήθηκε καὶ διακηρύχθηκε ἀπὸ τὴν Διαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο.

1η -2α -3η ἑνότητα

Στὴν 1η, τὴν 2η καὶ τὴν 3η ἑνότητα τοῦ διανεμηθέντος φυλλαδίου οἱ ἀπαντήσεις, ἀφ’ἑνὸς μὲν πλειοδοτοῦν πάνω στὴν ex cathedra, κρατικὴ προπαγάνδα περὶ τῶν ἐμβο-λίων, ἀφ’ ἑτέρου δέ, μὲ ἀντι-μεθοδολογικὸ τρόπο, δὲν ἀπαν-τοῦν στὰ ἀκόλουθα καίρια ἐρωτήματα: εἶναι συνθετικὸ ἢ ὄχι τὸ ἐμβόλιο, ὑπὸ ποιὲς προ-ϋποθέσεις παράγεται, ποιὲς οἱ παρενέργειές του, γιατὶ δὲν κοινοποιοῦνται οἱ θάνατοι καὶ οἱ βαρεῖες παρενέργειες, τὴν στιγμὴ κατὰ τὴν ὁποία, γιὰ ὅλα αὐτὰ, ἄλλες εὐρωπαϊκὲς χῶρες ἐπιλέγουν περισσότερο διαφανῆ πολιτικὴ ἐνημέρωσης; Πάνω σὲ ποιὰ βιβλιογραφία στηρίζονται τὰ διαλαμβανόμενα στὸ φυλλάδιο ‘’Πρὸς τὸν Λαό’’;