Ἀπό ἐπιστολή τοῦ Ἁγίου σέ ἀδελφή τῆς μονῆς

ΑΠΟ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΕ ΑΔΕΛΦΗ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ.

ΑΠΟ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ 

ΣΕ ΑΔΕΛΦΗ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ

Ἀγωνίζου τὸν ἀγῶνα τὸν καλὸν καὶ ὁ Θεὸς θέλει σε ἐνισχύει ἐν τῷ σταδίῳ τοῦ ἀγῶνος. 

Ἐν τῷ ἀγῶνι παρουσιάζονται αἱ ἀδυναμίαι καὶ αἱ ἐλλείψεις καὶ τὰ ἐλαττώματα, ἡ δὲ φροντὶς ἐξαλείφει αὐτά. 

Ἐν τῷ ἀγῶνι , ὡς ἐν γυμναστηρίῳ , γινώσκωμεν τὰς ἀδυναμίας μας. 

Πῶς νεκρώνεται ἡ ἀνθρωπαρέσκεια, Γεροντικό-Ἀποφθέγματα, Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου (Κήρυγμα)

Κήρυγμα_68. Πῶς νεκρώνεται ἡ ἀνθρωπαρέσκεια, Γεροντικό-Ἀποφθέγματα Ἀββᾶ Μωϋσέως τοῦ Αἰθίοπος, 20-1-2021, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης, http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Πῶς ἀποδεικνύεται ἄν κάποιος εἶναι ταπεινός, Γεροντικό, Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου (Κήρυγμα)

ΚΗΡΥΓΜΑ-67. Πῶς ἀποδεικνύεται ἄν κάποιος εἶναι ταπεινός, Γεροντικό-Ἀποφθέγματα Ἀββᾶ Μωϋσέως τοῦ Αἰθίοπος, 20-1-2021, Ἁρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης, http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Πῶς θά ζοῦμε μέσα στόν σύγχρονο διωγμό τῆς Ὀρθοδοξίας Συνέντευξη μέ τόν π Σάββα Ἁγιορείτη 3 4

 Πῶς θά ζοῦμε μέσα στόν σύγχρονο διωγμό τῆς Ὀρθοδοξίας. Συνέντευξη μέ τόν π. Σάββα Ἁγιορείτη (3_4)

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης, http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Ἡ ἀποστολική περικοπή τῆς Κυριακῆς ΙΔ Λουκᾶ.Π. Τρεμπέλας

Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΙΔ΄ΛΟΥΚΑ 

ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Α΄, 1,15-17 

15 Πιστὸς ὁ λόγος καὶ πάσης ἀποδοχῆς ἄξιος, ὅτι Χριστὸς ᾿Ιησοῦς ἦλθεν εἰς τὸν κόσμον ἁμαρτωλοὺς σῶσαι, ὧν πρῶτός εἰμι ἐγώ· 16 ἀλλὰ διὰ τοῦτο ἠλεήθην, ἵνα ἐν ἐμοὶ πρώτῳ ἐνδείξηται ᾿Ιησοῦς Χριστὸς τὴν πᾶσαν μακροθυμίαν, πρὸς ὑποτύπωσιν τῶν μελλόντων πιστεύειν ἐπ' αὐτῷ εἰς ζωὴν αἰώνιον. 17 Τῷ δὲ βασιλεῖ τῶν αἰώνων, ἀφθάρτῳ, ἀοράτῳ, μόνῳ σοφῷ Θεῷ, τιμὴ καὶ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων· ἀμήν. 

Ερμηνευτική απόδοση Παν. Τρεμπέλα 

ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Α΄, 1, 15-17 

15 Ο λόγος που θα πω είναι αξιόπιστος και άξιος να τον δεχθούν όλοι με την ψυχή τους: ότι δηλαδή ο Ιησούς Χριστός ήλθε στον κόσμο να σώσει αμαρτωλούς, από τους οποίους πρώτος είμαι εγώ.

Ἤ κάνεις ὑπακοή καί βάζεις τήν μάσκα ἤ ἀλλιῶς περνᾶς ἔξω...Ποιά θά πρέπει νά εἶναι ἡ σωστή ἀντίδραση τῶν χριστιανῶν;

1ο ΕΡΩΤΉΜΑ: 

Εχω ακούσει την περίπτωση μέσα στην εκκλησία να λέει ο ιερέας στον πιστό ή κάνεις υπακοή και βάζεις την μάσκα ή αλλιώς περνάς έξω. Ποιά θα πρέπει να είναι η σωστή αντίδραση των χριστιανών και να το συνεχίσω ακόμα, αν μπορούμε να πούμε ούτε την μάσκα βάζω, ούτε έξω βγαίνω

ΑΠΑΝΤΗΣΗ 

(π. Σάββα Αγιορείτη)

"Η σωστή αντίδραση θα έλεγα, να δώσουμε τόπο που λέμε, να φύγουμε. 

Δεν χρειάζεται να ερίζουμε, να μαλώνουμε. Θα πεις είναι σωστό αυτό που κάνει: δεν είναι σωστό, καθόλου σωστό, έτσι: κι ούτε έχει δικαίωμα να το κάνει, αλλά ο χριστιανός δεν μάχεται. 

Εχουμε να κάνουμε πλέον με ανθρώπους, λυπάμαι που το λέω, που δεν πιστεύουν και ας είναι και με ράσο ακόμα ή ας λένε ότι είναι τις εκκλησίας.

Ὁ Γερμανός πού πυροβόλησε τήν Ἁγία Βαρβάρα στό λαιμό.(Ἀληθινή ἱστορία)

«Κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής, στην πόλη της Σπάρτης, υπήρχε ένας Γερμανός στρατιώτης, γνωστός στην τοπική κοινωνία για το δύστροπο και κακό χαρακτήρα του. 

Μια μέρα καθώς περνούσε από το ναό της Αγίας Βαρβάρας, πυροβόλησε κατ’ επανάληψη την εικόνα της Αγίας που βρισκόταν στο εικονοστάσι της διασταύρωσης προς την Καλογωνιά, απέναντι από το ναό. Μια από τις σφαίρες, πέτυχε τη μορφή της Αγίας στο ύψος του λαιμού. Το γεγονός όπως ήταν φυσικό θορύβησε και στεναχώρησε τους Σπαρτιάτες.

Λίγες μέρες αργότερα, ο ίδιος Γερμανός μεθοκοπούσε σε ένα υπόγειο καπηλειό της πόλης, στη συμβολή των οδών Γκορτσολόγου και Κλεομβρότου, όπου μέχρι σήμερα διασώζεται το κτήριο. 

Κάποια στιγμή, πιθανώς μετά από λεκτική διένεξη, άρχισε να πυροβολεί μέσα στο μαγαζί.

Αὐτό πού ἄνοιξαν οἱ Σκοπιανοί μέ τούς φίλους τους "θά τό λύσει ὀ ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΣ...αὐτά τά αἵματά μας θά τρομάξουν τούς τούρκους πού θά ξαναέλθουν μέ τίς πλάτες ἄλλων"

οι Νεομάρτυρες και το αίμα τους είναι οι χορηγοί της ΛΕΥΤΕΡΙΑΣ μας 200 χρόνια μετά την απόφαση μας να επιλέξουμε ΧΡΙΣΤΟ και Ελλάδα. Τι είπε ο Νεομάρτυρας Άγιος Γεώργιος ο εξ Ιωαννίνων;

Ευτυχώς βρέθηκε ο Όσιος Νικόδημος ο Αγιορείτης να μαζέψει τα άγια αίματα των Νεομαρτύρων του 21 στα συναξάρια του και να μας πει " με τούτα ποτίζεστε μέχρι σήμερα"

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Με όλα τα νεοποχίτικα βεγγαλικά των εορτασμών για τα 200 χρόνια της ΛΕΥΤΕΡΙΑΣ μας προσπαθούν να μας κάνουν να αποστραφούμε (σιχαθούμε) τα ιερά και τα όσια , κάνοντας τα άνοστα κυρίως στις νέες γενιές που "πλάθονται" για να συμβιώσουν με το έκτρωμα του πολιτισμού της ισοπέδωσης όλων των πανανθρώπινων αξιών.

Η βιωματική ψυχογραφία της ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ του 1821 που την φοβούνται για το 2021 είναι η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ του ανθρώπου να νοηματοδωτήσει την πραγματική ευτυχία του στην αξία της ειρήνευσης του βίου και της προόδου.

Αλλά τα θηρία , πάντα θεριά και πάντα τα ίδια διαχρονικά.

Άλλοι κατέδιδαν τους Νεομάρτυρες της ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ στους τούρκους και άλλοι (κυρίως τουρκαλβανοί) ελάμβαναν εντολή για να αποκτείνουν με χαντζάρες τα άγια σφάγεια.

Από παιδιόθεν στα ακούσματα μας στους περιώνυμους εκφωνηθέντες πανηγυρικούς λόγους ακούμε για αίματα που πότισαν το δέντρο της ΛΕΥΤΕΡΙΑΣ από όλο το φάσμα των εξουσιών , αλλά εκείνο που βλέπαμε και βλέπουμε και μακάρι να μην δούμε άλλο , είναι ότι "ποτιζόταν" με το άγιο αυτό αίμα οι τσέπες και οι θέσεις των αθλίων εκείνων που καπηλεύονται μέχρι και σήμερα τα ιερά και τα όσια μας προς ίδιον όφελος ανέλιξης.

Δεν τους έφτανε μόνο αυτό, αλλά αφού γλυκάθηκαν πήραν εντολές να σβήσουν ολάκερα κομμάτια ιστορίας ή να τα παραδώσουν μαζί με άγια ονόματα περιοχών στους διαχρονικούς δημίους μας.

Σήμερα όμως μήπως θέλουν να παραδώσουν και ολόκληρα εν δυνάμει κυριαρχικά δικαιώματα, όπως βαυκαλίζονται να τα ονομάζουν έτσι εν όψει της επετείου των 200 χρόνων της εξ-Ανάστασης του Έθνους μας;

Προσέξτε μια μοίρα θλιβερή να μην επαναληφθεί ...

Τα 100 χρόνια της επετείου αυτής δηλ. το 1921, ας πούμε ότι τα γιορτάσαμε με την ωρίμανση τότε της πλεκτάνης των δήθεν φίλων μας που προετοίμασε την ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ την επόμενη χρονιά το 22.

π. Στυλιανός Καρπαθίου: «Πνευματικῶς παρά φύσιν ὅσα συμβαίνουν μέ τό ἐμβόλιο. Εἶναι δυνατόν νά στηριχθεῖ ἡ πρόταση τῆς ἐκκλησίας γιά τήν ὑγεία τοῦ κόσμου πάνω στήν ἄμβλωση;»

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΣ ΠΑΡΑ ΦΥΣΙΝ να εμβολιάζονται μπροστά στις κάμερες ιερείς και να μετατρέπονται ναοί σε εμβολιαστικά κέντρα λέει ο πατέρας Στυλιανός Καρπαθίου στον Focus Fm 103,6.
Γιατί ισχυρίζεται ότι το εμβόλιο είναι ενάντια στο dna της Εκκλησίας;

Τι λέει για την ηγεσία της Εκκλησίας και τι προβλέπει για το Πάσχα;

Ολόκληρη η συνέντευξη στο βίντεο που ακολουθεί

(youtube.com)

http://aktines.blogspot.com/2021/01/blog-post_801.html?m=1

21 Ἰανουαρίου. Τοῦ Ὁσίου Πατρός ἡμῶν Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ, τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Νεοφύτου, Ἁγνῆς, Πατρόκλου, Μαξίμου τοῦ Γραικοῦ καί Εὐγενίου τοῦ ἐκ Τραπεζοῦντος. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Παραλειφθείς. Κυρ. δ΄ ἐπιστ. (Ῥωμ. ς΄ 18-23).

Ρωμ. 6,18          ἐλευθερωθέντες δὲ ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας ἐδουλώθητε τῇ δικαιοσύνῃ.

Ρωμ. 6,18                  Ετσι δε, αφού εγίνατε ελεύθεροι από την αμαρτίαν, υπεδουλώθητε εις την αγιότητα και την αρετήν.

Ὁ ἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά ζήσει δίχως τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ (Γέροντος Θαδδαίου τῆς Βιτόβνιτσα)

Δεν μπορούμε να ζούμε τη ζωή χωρίς αγάπη, και όπου δεν υπάρχει αγάπη, η ζωή γίνεται μαρτύριο. Είμαστε τέτοια όντα που πρέπει να αφιερώσουμε την καρδιά μας σε κάποιον· αν την αφιερώσουμε σε κάποιον από αυτό τον κόσμο, πάντοτε θα είμαστε θλιμμένοι και δεν θα λάβουμε ως επιστροφή εκείνο που του δίνουμε. Μας χρειάζεται θεμέλιο που να μη μεταβάλλεται. Αν αφιερώσουμε την καρδιά μας στη ζωντανή ή τη νεκρή φύση, αυτό δε θα μας δωρίσει εκείνο που αναζητούμε, επειδή σ’ όλα αυτά βλέπουμε ατέλειες και κυριαρχεί κάποιου είδους κενό.

Αποχωριστήκαμε από την Πηγή της ζωής, τον Κύριο, και στραφήκαμε προς τον εαυτό μας. Όταν είμαστε ενωμένοι με την Πηγή της ζωής, έχουμε τα πάντα: ειρήνη, χαρά, παρηγοριά και ανείπωτη αγάπη.

Έτσι και οι γονείς μας που μας πρόσφεραν αγάπη, δικαίως ζητούν να τους ανταμείψουμε με αγάπη. Όταν επιστρέφουμε αγάπη, τότε κανείς δεν μπορεί να μας χωρίσει.

«Τά εὑρεθέντα ἀσκητικά» τοῦ Ὁσίου Ἰσαάκ τοῦ Σύρου (Μέ θεματική ἀναδιάταξη – Ἐπιμέλεια: Δαμασκηνός Μοναχός Ἁγιορείτης)

Σέ καιρούς δύσκολους, πού ὅλοι κοιτοῦν πῶς νά ἐπιβιώσουν, δέν ἁρμόζει νά μιλᾶ κάποιος γιά ἀκριβά πράγματα. Ὑπάρχουν ὅμως καί οἱ ἐξαιρέσεις, ὅταν πρόκειται γιά τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ.


Κελλίον Τιμίου Προδρόμου. Ι.Μ. Καρακάλλου. Ἅγιον Ὄρος

Ἐδῶ καί πολλούς αἰῶνες, ἕνας μεγάλος Ἅγιος ἔγραψε κάποιους λόγους, πού ἀργότερα τυπώθηκαν σέ ἕνα καταπληκτικό καί ἀνεπανάληπτο βιβλίο, τό ὁποῖο μέχρι σήμερα θεωρεῖται ὅτι εἶναι μοναδικό στό εἶδος του.

Ἐπί πλέον, ὅποιος καλοπροαίρετα μελετήσει αὐτό τό βιβλίο, ἔρχεται πρόσωπο μέ πρόσωπο μέ τήν ἀλήθεια περί τοῦ ἑαυτοῦ του, τῶν ἀσωμάτων δυνάμεων καί τοῦ Θεοῦ. Μέ τήν αὐτογνωσία δέ πού ἀποκτᾶ, ἔρχεται εἰς ἑαυτόν καί καθίσταται ἱκανός νά διακρίνῃ τά λάθη τῆς ζωῆς του, ὅπως καί τό ἄν εἶναι κατά Θεόν ἤ ὄχι ὁ δρόμος πού βαδίζει. Ἐπίσης, καθοδηγεῖται στό πῶς θά πρέπῃ νά ἀλλάξῃ τήν ζωή του, ἄν δέν βαδίζῃ κατά Θεόν, ὥστε νά εἰσέλθῃ στόν δρόμο πού ὁδηγεῖ ἀπό αὐτήν τήν ζωή στήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, δηλαδή πῶς νά ἀποκτήσῃ μετοχή στήν ζωή τοῦ Θεοῦ ἀπό αὐτήν τήν ζωή, σκοπό γιά τόν ὁποῖο ἦλθε ὁ Χριστός στήν γῆ. 

Αὐτός λοιπόν ὁ μεγάλος Ἅγιος δέν εἶναι ἄλλος ἀπό τόν Ἅγιο Ἰσαάκ τόν Σῦρο, μέσα στό μοναδικό βιβλίο τοῦ ὁποίου, τά «Εὑρεθέντα Ἀσκητικά» του, ὅλα αὐτά εἶναι κρυμμένα. Τό ἀρχικό σύγγραμμα τοῦ Ἁγίου ἐγράφη στά Συριακά. Ἀργότερα, μεταφράσθηκε στά Ἀρχαῖα Ἑλληνικά καί πρωτοκυκλοφορήθηκε σέ βιβλίο τό 1770 ἀπό τόν Νικηφόρο Θεοτόκη, μέ τίτλο «Τά Εὑρεθέντα Ἀσκητικά – Ἀββᾶ Ἰσαάκ τοῦ Σύρου». Αὐτό τό βιβλίο κυκλοφορεῖ ἀκόμη στά βιβλιοπωλεῖα μέ αὐτόν τόν τίτλο καί εἶναι μοναδικό στό εἶδος του, στήν Ἀσκητική Παράδοσι τῆς Ἐκκλησίας.

Ἐπειδή ὅμως ἀρκετοί κρυμμένοι θησαυροί τοῦ βιβλίου αὐτοῦ εἶναι κάπως δυσεύρετοι καί δυσδιάκριτοι μέσα σέ αὐτό τό παραδοσιακό βιβλίο τοῦ Ἀββᾶ Ἰσαάκ, δηλαδή εἶναι δύσκολα προσπελάσιμοι στόν ἄπειρο ἀναγνώστη, γι᾽ αὐτό ἐπήραμε τήν πρωτοβουλία καί ἐκάναμε τόν κόπο καί, μέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ, ξαναγράψαμε τό κείμενο τοῦ βιβλίου αὐτοῦ ἀπό τήν ἀρχή, μέ συστηματικώτερη ὅμως ἀνακατάταξι τῆς ὕλης του κατά θέματα, κατά τό πρότυπο τῆς Κλίμακος τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Σιναΐτου, ὥστε ὁ ἀναγνώστης τοῦ κειμένου τῶν λόγων τοῦ Ἀββᾶ Ἰσαάκ νά μπορῇ εὐκολώτερα νά εὑρίσκῃ τό θέμα πού τόν ἐνδιαφέρει.

Ἄν ὁ ἄνθρωπος θυμόταν τίς ἁμαρτίες του καί μετανοοῦσε γιά αὐτές εἰλικρινά, «ἡ εἰρήνη τοῦ Θεοῦ ἡ ὑπερέχουσα πάντα νοῦν», ἀμέσως θά εἰσχωροῦσε στήν καρδιά του.

Μερικές φορές ο άνθρωπος φαίνεται ότι προσεύχεται με ζήλο∙ όμως η Προσευχή του δεν φέρνει στην καρδιά του τους καρπούς της Ειρήνης και της Χαράς στο όνομα του Αγίου Πνεύματος. Πως συμβαίνει αυτό;

Ὅλες οἱ θρησκεῖες τοῦ κόσμου ''μιλᾶνε'' στό νοῦ τοῦ ἀνθρώπου. Μόνο ἡ Ὀρθοδοξία ''μιλάει'' στήν καρδιά του

Όλες οι θρησκείες του κόσμου ''μιλάνε'' στο νου του ανθρώπου.

Μόνο η Ορθοδοξία ''μιλάει'' στην καρδιά του.

Δημήτριος Παναγόπουλος

https://proskynitis.blogspot.com/2021/01/blog-post_63.html